Усилия общественников защитников древнего погоста при Спасо-Андрониковом монастыре не прошли даром. Департамент культурного наследия Москвы в мае этого года включил некрополь Спасо-Андроникова монастыря в перечень выявленных объектов культурного наследия города и утвердил границы территории этого достопримечательного места! Теперь по сути решен вопрос со сносом злополучной шашлычной которая была посторена прямо на кладбище. По закону, на территории некрополя теперь запрещается возведение объектов капитального строительства и временных построек, не связанных с обеспечением его функционирования, а также хозяйственная деятельность, ведущая к ухудшению его состояния. Но вопрос с недавно возведенным тиром еще открыт.
Константинопольский Патриарх Дионисий, передавая Киевскую и Малой России митрополию Московскому Патриархату, руководствовался не корыстными целями, а продолжал дело своих великих предшественников, растивших «Третий Рим» как преемник падающей Ромейской Империи
Кирилл Фролов
В СМИ киевского режима пытаются оспорить акта воссоединения Русской Православной Церкви 1686 года о воссоединении Русской Церкви, тиражируя мифы о том,что Патиарх Дионисий «продал» Киевскую митрополию, «сдал в концессию» и т.д. насколько фальсификаторы церковной истории тщетно пытаются отрицать факт навечной передачи Киевской митрополии Московскому Патриархату в 1686 м году и пользуются российским раскольником Лурье-ненавистником Русской Церкви, его ученицы,умудрившееся попасть в «Православную энциклопедию» и огололтелого фальстфикатора истории в пользу «примата Фанара» к. Ветошникова, который отрицает не только 1686 год, но и такие факты, как перенесение галичанами митр.Кириллом Третьим и св.митрополитом Петром киевской общерусской митрополичьей кафедры из Киева во Владимир и Москву.
Православный народ «Третьего Рима» провел молитвенное стояние в день памяти святого первого Константинопольского Патриарха Митрофана о единстве Русской Церкви и вразумлении Константинопольского Патриарха Варфоломея
Кирилл Фролов
17 июня в храме св.Николая на Бересеневке его настоятель игумен Кирилл (Сахаров) отслужил молебен в день памяти святого первого Константинопольского Патриарха Митрофана о единстве Русской Церкви и вразумлении Константинопольского Патриарха Варфоломея. На молебне читались особенные молитвенные прошения о гонимой УПЦ и Блаженнейшем митрополите Онуфрии, о вразумлении Патриарха Варфоломея и покаянии и возвращении в Церковь Филарета и того, кто с ним. Присутствовали руководители Союза православных граждан, Ассоциации православных экспертов, «Руси Триединой» и Союза православных братств во главе с его легендарным главой Владимиром Осипов, более 20 лет отсидевшего за православную веру и православные патриотические убеждения, в том числе за русское «триединство» и отрицание «историософской мазепо-бандеровской ереси». Затем прошел Крестный Ход по Берсеневскому подворью и Молитвенное стояние у Креста мучеников Подкарпатской Руси, где выступили вышеупомянутые деятели православного гражданского общества.
30 мая 2018 года ополченец Новороссии Николай Трегуб, обрел долгожданную свободу. Он провел в Егорьевском ЦВСИГ (Центре временного содержания иностранных граждан) без малого пять месяцев.
Позади месяцы полной драматизма изнурительной борьбы! Это наша общая победа — спасибо всем, кто участвовал!
Мы обрели важный опыт, которым хотелось бы поделиться. Этот опыт и может быть некоторые выводы, могут быть полезны тем, кто трудится над совершенствованием гражданского общества в России.
15 января, в семь утра звонок от моего знакомого ополченца Новороссии Коли Трегуба. Он сообщил, что его задержали в Реутове сотрудники милиции за нарушение режима пребывания на территории РФ.
Помню, как это было — неожиданно и, казалось, непосильно. Думаю, ну что это за жизнь? Ведь у меня были какие-то планы на день, но уже о них не думаешь. Лихорадочно соображаешь, что делать и кого подключить? Как же все организовать и сложить в правильную схему? Вспомнил, что сегодня день преподобного Серафима Саровского, сказал в мыслях «Господи, помоги помочь!» Успокоился и подумал, как-то должно все управится, ведь — Бог не по силам креста не дает.
По благословению патриарха Московского и Всея Руси Кирилла и инициативе духовника патриарха и духовника братии Оптиной братии схиархимандрита Илия (Ноздрина) с 11 по 13 мая в городе Орле в духовно-православном центре «Вятский посад» прошел первый международный фестиваль православной культуры и народного искусства «Традиции Святой Руси».
Как определили организаторы: главная цель фестиваля - духовное просвещение и создание творческой среды общения одаренной православной молодежи, обращение современного общества к православным истокам.
Фестиваль начался с Вечернего Богослужения в храме Сретения Господня, в котором участвовал Схиархимандрит Илий. После Службы народ плотной стеной собрался под благословение старца.
21 апреля в Изборском клубе (Москва) прошёл второй круглый стол, посвящённый «100-летию Одесской советской республики и будущему Русского Причерноморья». Одесская советская республика существовала с января по март 1918 года и включала территории современных Одесской, Николаевской, Херсонской, Кировоградской областей, Приднестровской Молдавской Республики, части Республики Молдавия. ОСР представляла собой буферное государство, созданное революционными партиями и советами с целью размежевания с националистической Украиной (УНР) и Молдавской демократической республикой в союзе с Румынией, и защиты этой территории исторической России от иностранных интервентов.
Для русских людей Крым является колыбелью Православия, здесь принял крещение равноапостольный князь Владимир. А еще раньше здесь проповедовали апостолы Андрей Первозванный, Симон Кананит, равноапостольные Кирилл и Мефодий.
В. В. Путин в послании к Федеральному Собранию от 4.12.2014 года сказал очень важные слова о Крыме.
«... В Крыму живут наши люди, и сама территория стратегически важна, потому что именно здесь находится духовный исток формирования многоликой, но монолитной русской нации и централизованного Российского государства. Ведь именно здесь, в Крыму, в древнем Херсонесе, или, как называли его русские летописцы, Корсуни, принял крещение князь Владимир, а затем и крестил всю Русь... На этой духовной почве наши предки впервые и навсегда осознали себя единым народом. И это даёт нам все основания сказать, что для России Крым, древняя Корсунь, Херсонес, Севастополь имеют огромное цивилизационное и сакральное значение. Так же, как Храмовая гора в Иерусалиме для тех, кто исповедует ислам или иудаизм. Именно так мы и будем к этому относиться отныне и навсегда».
О судьбе Кировоградской (Елизаветградской) области
Мой дядя самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Он уважать себя заставил
И лучше выдумать не мог.
А.С.Пушкин, «Евгений Онегин».
Украинская государственность напоминает физически и психически больного человека, больного смертельно – чья жизнь искусственно поддерживается за счет специальных средств. И хотя все все понимают, но больному о его состоянии стараются не говорить.
Пахнет разделом имущества. Однако родственники и прочие претенденты на наследство предпочитают пока не делать лишних движений и даже заявляют о том, что верят в выздоровление больного: чтобы конкуренты на получение наследства не обвинили их в желании приблизить кончину умирающего – ведь это может пагубно сказаться на шансах при разделе имущества.
Каждый город имеет своего небесного покровителя. Харьков славится кафедральным Благовещенским Собором, воздвигнутым в честь события, которое лежит в основе Нового Завета – Благовещения.
Когда Архангел Гавриил возвестил Деве Марии радостную весть о воплощении на землю Иисуса Христа.
По преданию, однажды Мария размышляла о предсказании древнего пророка Исайи, что Спаситель должен чудесным образом родиться от Непорочной Девы, не знавшей мужа. Словно в ответ на мысли Пресвятой Девы, перед ней тихо предстал Архангел Гавриил и произнес ей слова, которые Церковь ежедневно повторяет в молитве "радуйся! Благодатная Мария Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах!". Это была весть о совершении величайшего таинства соединения двух естеств — Божеского и человеческого в одном лице Богочеловека. Пречистая Дева поверила, что слышит волю Божию. Ответ Ее был исполнен глубочайшего смирения: "Я — раба Божия, да будет Мне по слову твоему". Эти тихие слова преклонили небеса, и на землю сошел Сын Божий.
Великий двунадесятый праздник отмечается 7 апреля (по новому стилю).
Этот праздник – единственный из Богородичных, о котором говорится в Евангелии (см. Евангелие от Луки 1 глава 26-38 стих):
На склоне сквера рядом с Успенским Собором открывается хорошая видовая где не хватает памятника Архангелу Гавриилу обращенному к Благовещенскому Собору. Он украсит наш город. ПОСЛЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ ХАРЬКОВА надо будет вынестипроект на общественное обсуждение.
Представители Службы безопасности Украины утверждают, что монахи Святогорской лавры на Донбассе раздавали иконки Божьий матери с молитвой «пророссийского содержания».
Расследование проводится путем анализа церковной литературы и опроса свидетелей, рассказали в ходе круглого стола «Агрессия РФ против Украины: исторические параллели и современное измерение» в Покровске Донецкой области полковники СБУ Валерий Удовиченко и Юлия Лапутина, сообщает ИА «Вчасно».
После трагедии в Кемерово стали разбирать причины. Кто-то акцентировался на внешних причинах: отсутствие мер противопожарной безопасности, кто-то критикует всю систему власти и нынешнего общественного и экономического устройства. Православные стали писать о грехах общества, об огромных домах мамоны (в Москве один прямо так и называется «Вавилон»). Первое, что пришло на ум православным — это притча о башне Силоамской: «Думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если 
не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13:4-5). Конечно, случившееся — это послание всем нам. Проханов во всем этом увидел зловещее знамение. Но кому конкретно? И ждать ли последствий?
Когда-то праведный Иосиф растолковал зловещий сон фараона — попробую растолковать страшную явь Президента. Я не сразу понял, что же все-таки произошло, но когда пришла догадка, решил поделиться, а не таить в себе.
17 марта состоялась паломническая поездка, которая, как минимум, в моем личном пантеоне жизненных событий займет особое место.
Организовало паломничество на место битвы при Молодях общественное движение «МОЛОДИ – ПОЛЕ РАТНОЙ СЛАВЫ РОССИИ», созданное для увековечивания памяти русских воинов, защитивших Москву и Русь от уничтожения и создания поля ратной славы на её месте по подобию Бородинского и Куликова. В организации паломничества приняли участие общественники Михаил Налимов и Максим Марков, Фонд Славянской письменности и культуры, а автобус был предоставлен Культурно-просветительным фондом имени Св. Василия Великого.
Первым пунктом нашего маршрута стал храм Рождества Богородицы, относящийся к подворью Екатерининского монастыря в селе Иван-Теремец, построенный по повелению Царя Иоанна Васильевича Грозного над могилами погибших в Молодинской битве русских воинов. Это место известно как Сенькин перевоз или «русские Фермопилы».
13 марта 2018 года в Институте стран СНГ общественное движение "Русское Причерноморье" и Ассоциация православных экспертов при поддержке общественной организации "Русь Триединая" провели круглый стол, приуроченный к 100-летию падения Одесской республики. Докладчиками выступили: А. Половенко, К. Фролов, С. Баранов.
В ходе круглого стола были обсуждены история Одесской советской республики, её историческое значение, а также прошлое, настоящее и перспективы будущего Русского Причерноморья - Западной Новороссии -Одесской, Николаевской, Херсонской областей нынешней Украины.
Одесская советская республика сравнительно мало известна широкому кругу общественности. Цели круглого стола - организация изучения и популяризации опыта ОСР, осмысление его современного практического значения в рамках конфликта на Украине, в широком геополитическом и историческом контексте. В дальнейшем целесообразно проведение ряда мероприятий в значительно более широком составе, отметили участники.
В канун выборов в редакцию прислали статью с наивным заголовком о Бабурине. Сначала подумал, что очередная агитка. Но вчитался и понял, что статья написана от сердца, тем более автор статьи Владимир Николаевич Осипов, прошедший ГУЛАГ за свои убеждения, сам по себе личность легендарная. Сейчас, когда люди льют друг на друга потоки грязи, это редкий случай, когда кто-то о ком-то говорит положительно и, самое главное, совершенно бескорыстно. Понятно, что Бабурина не изберут в Президенты РФ, но важно напомнить, что в России есть люди, которым небезразлична судьба Отечества, у них есть свой взгляд на будущее страны. Важны не только взгляды, важно иметь мужество их отстаивать. Факты из биографии Бабурина как раз об этом...
В нынешнем послании Федеральному собранию Президент России поразил воображение аудитории новейшими военными разработками России, которые в эру турбулентности являются гарантией безопасности страны и это радует. Но есть проблемы куда более приземленные, которые не решаются столетиями.
В.В. Путин их тоже не обошел вниманием.
«На развитие всех автомобильных дорог в ближайшие шесть лет надо удвоить расходы до 11 трлн рублей. Федеральные трассы приведены в порядок, региональные чуть лучше. А местные – это вообще никуда не годится…»
Очевидно, что без решения дорожного вопроса, не может быть решена проблема более равномерного распределения населения по России. «Активная, динамичная жизнь России, с её огромной территорией, не может сосредоточиться в нескольких мегаполисах», — отмечая эту проблему, подчеркнул Президент России в своем послании ФС.
Иллюстрацией к тезису о состоянии местных дорог вполне может служить ситуация сложившаяся с одной дорогой в Рязанской области.
Статью написал в Харькове в марте 2011 г. когда Россию в канун Президентских выборов захлестнул болотный психоз, меня как говорят накрыло и я за вечер наклепал к статье штук 30 демотиваторов, сейчас нашел в архиве, а они актуальности не потеряли. Правда некоторых персонажей уже нет, другие далече, и к Путину вопросы появились, но сути цивилизационной борьбы это не меняет. Закидываю в сеть может кому сгодятся для идейной боротьбы...
Вот и Россия заразилась оранжевой болезнью. Мы это проходили и видим, как власти России повторяют ошибки нашей Партии Регионов, те же неуклюжие действия, слишком парадные, заорганизованные ответные акции, без огонька. Те же лица на манеже выступают в защиту самих себя.
Один Кургинян порадовал. Чужие ошибки мало чему учат, в Кремле оказались не готовы к массовым акциям протеста. На самом деле у нас, жителей юго-востока Украины, накоплен немалый опыт борьбы.
Епископ Арсений (Жадановский) родился 6 марта 1874 года в семье протоиерея Ивана Андреевича Жадановского — священника Рождество-Богородичной церкви города Чугуева Харьковской губернии. В этом храме священствовали несколько поколений семьи Жадановских: отец Афанасий (прапрадед епископа Арсения), отец Стефан (прадед), отец Андрей (дед), отец Иоанн (Иван, отец), а затем — отец Алексий (Алексей, брат). При Крещении был наречен Александром в честь одного из первохристианских мучеников.
10-летним отроком родители отдали его в Харьковское духовное училище. Среди своих товарищей он показался самым малым по росту. «Приехал, вспоминает он сам о себе, к нам однажды в училище приснопамятный Амвросий, архиепископ Харьковский. Нас – учеников в актовом зале выстроили в ряды. Владыка – проходя по рядам, обратил внимание на меня, как самого между всеми другими маленького ученика, вывел меня на средину зала и, обратившись к сопровождавшим его лицам, сказал: «Смотрите, вот теперь самый маленький ученик, а будет архиереем». Конечно, на эти слова, как это всегда бывает в нашей жизни, никто тогда не обратил никакого внимания».
В середине января (12.01. 2018 года), в Адлере сотрудниками полиции, для проверки документов и в частности регистрации по месту пребывания, были задержаны два ополченца воевавшие против оккупации Украины Западом, в том числе один из них Мотков Виталий Викторович - 1 марта 1976 г.р., проживавший ранее в Краматорске (город Краматорск остался на территории оккупированной Украиной). При проверке, было обнаружено, что у ополченцев не было регистрации. Полиция доставила задержанных в суд, и судья вынес решение о депортации «по месту прописки» хотя можно было ограничиться штрафом (2-5 тысяч рублей). Учитывая то, что сейчас ополченцы не имеют никакого отношения к стране носящей название «Украина» и к «месту своей старой прописки», то насильственное выдворение ополченцев на бандеровскую Украину равносильно их убийству (арест на границе, вероятные пытки и почти бесконечный тюремный срок). Есть большая доля вероятности в том, что и судья и полицейские знали о таких последствиях своих действий. Налицо попытка совершить преступление: лишить жизни людей доказавших свою преданность России.
В нашем распоряжении совершенно случайно оказались документы подтверждающие, что руководство харьковской области вместо того чтобы заботится о благосостоянии жителей региона занимается подготовкой террористов на деньги налогоплательщиков и направляет их в зону Сирийского конфликта, а так же для диверсионных действий на территории России.
В одном документе зам начальника Главного Управления Национальной полиции в Харьковской области С.И. Бирбасов отсчитался перед Председателем Харьковской областной государственной администрации Светличной Юлией Александровной о проделанной работе.
11 февраля 2018 г, в древнем храме преподобного Феодора Студита исповедника у Никитских ворот, (прихожанином этого храма был Генералиссимус Суворов) состоялся молебен о мире на Донбассе и сопредельных территориях перед Песчанской иконой Божией матери — покровительнице Слобожанщины и Новороссии. В молебне участвовали представители общественной организации "Русь Триединая", а так же прихожане храма. После молебна настоятель храма протоиерей Всеволод Чаплин обратился к собравшимся с проповедью о важности общерусского единства:
«Пусть наш народ укрепляется в стремлении к миру в ответе на внешнюю агрессию, если она будет происходить. Мы всегда были сильны не внешним нашим могуществом, а силой Божьей. Много раз было в истории, когда нас хитростью разделяли. Много раз пытались и военной силой и силой политического, экономического давления поставить на колени.
8
февраля 2018 г в книжном магазине «Библио-Глобус»» состоялась презентация книги депутата Госдумы Натальи Поклонской «Преданность вере и отечеству».
Народу пришло намного больше, чем мог вместить зал. Мы не стали толпиться и спустились в кафе. Презентацию транслировали на мониторах, расположенных в залах магазина.
В своем выступлении Поклонская отметила: «Мне не стыдно смотреть Вам в глаза и впредь я буду стараться делать все по совести!»
После презентация Поклонскую окружила толпа, и она подписывала свои книги. Я подошел к ней и говорю: «Я Моисеев». Поклонская, подписывая кому-то книгу, подняла голову и внимательно посмотрела мне в глаза и, как я заметил, ей не было стыдно. Я поблагодарил за помощь и ее быструю реакцию на недавнее мое обращение к ней, по поводу депортируемого на Украину ополченца Новороссии Николая Трегуба.
С момента начала войны в Донбассе в России было немало случаев, когда ополченцев с украинским гражданством подвергают принудительному выдворению на территорию Украины. Российские суды выносят такие приговоры без учета последствий, которые ждут защитников нынешних республик на территории врага. Ополченцы в России связаны толстыми несправедливыми канатами по рукам и ногам, так как зависят от политической обстановки как в России, так и на Украине.
Если такие люди в России хоть немного нарушат миграционные законы, то будут иметь шанс получить «путевку» на малую родину по месту прописки – вне очереди и бесплатно. Вот только родину не успеют увидеть, так как сразу будут арестованы СБУ.
В XV веке дряхлеющая тысячелетняя Византия, опасаясь турецкой экспансии, в 1442 году пошла на подписание Флорентийской унии с католической церковью, признав тем самым главенство Папы Римского и догматы католиков.
Митрополит Киевский и всея Руси Исидор (грек-византиец по происхождению) тоже подписал этот документ, но в Москве не признали унию с католиками, посчитали позицию патриарха предательской, и освободили себя от обязанности ему подчиняться.
Духовно пав, Константинополь вскоре окончательно сокрушился под натиском турок в 1453 м году, а Русь духовно устояв, обрела своего русского по происхождению Московского митрополита Иону, а впоследствии и Патриарха.
Многие уже высказались по поводу создания в Киеве «Национальной дружины». Напомню, что 28 января более 500 людей в серой камуфляжной форме — лица многих были скрыты балаклавами — прошли маршем по Крещатику в Киеве. На спинах у них были нашивки «Национальная дружина». Вечером того же дня в фейсбуке появилось видео с этого марша. «Нас много. Мы не боимся применять силу, чтобы установить на улицах украинский порядок», — говорилось в подписи к ролику.
На сайте «Национальной дружины» обозначено среди задач «дружин»: «охрана общественного порядка, оборона Украины, защита малого и среднего бизнеса», а также здоровый образ жизни.
Многие пишут, что это формирование создано для подавления инакомыслия и это понятно.
Москва и Донецк обсудили перспективы взаимной интеграции.
Международная научно-практическая конференция на тему «Переяславский договор в истории и исторической памяти русского народа (1654 — 2018 гг.)» состоялась 18 января 2018 года Международном независимо эколого-политологическом университете (МНЭПУ). Как сообщает корреспондент портала «Евразия», в дискуссии приняли участие деятели науки, образования, общественные деятели и представители средств массовой информации РФ и ДНР. Конференция прошла посредством телемоста Москва-Донецк. В столице ДНР заседание проходило в конференц-зале Донецкого национального университета экономики и торговли им. М.И.Туган-Барановского. По словам организаторов, главная цель мероприятия - переосмысление исторических событий процесса единения русского народа через призму современности. Поводом для проведения конференции стало 364-летие Переяславской Рады.
15 января 2018 г был задержан Николай Трегуб, ополченец родом из Винницы и в этот же день решением Реутовского городского суда Московской области судьей Сидоренко О.Г. определен к принудительной депортации.
Николай позвонил мне из суда к заседанию еле успел к заседанию, пришлось бежать из всех сил. Все мои аргументы о том, что он служил в подразделении Стрелкова, был ранен и получил контузию о том, что согласно международной конвенции подписанной Россией его нельзя высылать на территорию где ему грозит преследование и пытки по политическим мотивам, что он находится в базе "Миротворца" о том, что в канун выборов депортация ополченца защищавшего жителей Донбасса на Украину вызовет нежелательный общественный резонанс на судью не подействовали. Я лишь оказал моральную поддержку Николаю своим присутствием.
О том, что мною от общественной ораганизации "Русь Триединая" в декабре 2017 года по проблеме ополченцев которым грозит депортация в том числе и по Николаю Трегубу написано обращение в адрес Президента Российской Федерации. Все эти аргументы судью никак не задели она сказала, что должна руководствоваться законом и что у Николая при себе не было документов удостоверяющих, что он ополченец.
10 ДЕКАБРЯ 2017 года В ДЕНЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ "ЗНАМЕНИЕ" ПРОИЗОШЛО ЗНАМЕНАТЕЛЬНОЕ СОБЫТИЕ! СОБРАВШЕМУСЯ В МОСКВЕ РУССКОМУ ОПОЛЧЕНИЮ В КИНОТЕАТРЕ ОКТЯБРЬ УДАЛОСЬ СОРВАТЬ ПОКАЗ ФИЛЬМА ГЕРОИЗИРУЮЩЕГО БАНДЕРОВЦЕВ!
Предистория события:
В XII веке чудо, явленное через Новгородский Образ этой иконы, пресекло междоусобие Новгородцев и Суздальцев.
Силы были не равны, и архиепископу Иоанну был голос, повелевающий взять икону Божией Матери из Спасо-Пеображенской церкви и вынести н агородскую стену. Когда святитель Иоанн взошел на стену, тучи стрел со стороны осаждавших полетели на новгородцев. Одна из стрел вонзилась в икону и из глаз Богородицы потекли слезы. Во вражеском стане началось смятение, охваченные ужасом и трепетом суздальцы бежали от стен Новгорода.
5 декабря 2017г в Фотоцентре на Гоголевском бульваре состоялась выставка «Косово - сердце Сербии».
Организаторами выставки выступили: Благотворительный фонд Святого князя Лазаря
и Объединение «Фотоцентр»
Людей собрался полный зал, как говорится -- яблоку негде упасть было.
Выставку открыла Наталья Кольцова председатель Фонда Святого князя Лазаря.
Судьба этого человека -- сплошная вереница взлетов и падений; она то возносила на гребень славы, то низвергала в бездну позора. Иногда, особенно в дни неудач, ему казалось, что он застигнут ураганом в открытом море. Но энергичный, жизнестойкий и изворотливый, он возрождался, словно феникс, чтобы снова приняться сразу за несколько "предприятий".
Существует предание, согласно которому евангелист Лука написал первую икону Божией Матери на крышке стола, за которым трапезничал Христос с учениками. Увидев икону, Дева Мария ее благословила: "Благодать Моя да пребудет с нею". Один из списков этой иконы был подарен Константинопольским императором Великому князю киевскому Юрию Долгорукому. С тех пор образ, впоследствии названный Владимирской иконой Божией Матери, не покидал землю русскую. Через него Богородица множество раз являла чудотворную силу свою, защищая Русь от завоевателей, утешая и воодушевляя ее народ в суровую годину испытаний.
В 1155 году благоверный князь Андрей навсегда покинул Вышгород, взяв с собой величайшую ценность -- чудотворный облик Богоматери. За несколько верст до Владимира кони, запряженные в телегу, где лежала икона, стали. Их били, погоняли изо всех сил, но все напрасно... В ту ночь от иконы произошло чудо: князю явилась Пресвятая Богородица и приказала образ дальше не возить, оставить во Владимире. Князь повиновался.
ХХ век был самым теплым за последние 1000 лет, при этом 90 -- е годы оказались самыми теплыми в ушедшем столетии, а 98-й -- самым жарким годом века. "Установлено, например, что за сто минувших лет температура в Северном полушарии повысилась на 0,6 градуса Цельсия". Экологи видят причину погодных аномалий в разбалансировке климатической системы планеты. Только за последний месяц на земле произошло невиданное количество стихийных бедствий.
В Новороссийске и его пригородах, подвергшихся ударам смерчей и наводнению, продолжаются восстановительные работы. Наводнение в Европе вообще приняло драматический характер, и стало самым сильным за последние 500 лет.
История - это анатомия общественного организма. Как врачу важно знать анатомию, так общественникам важно знать историю. Ведь исторические химеры растут на почве невежества, и это приводит к катастрофическим последствиям. В последнее время укро-СМИ тиражирую новости о том, что харьковчане никак не хотят украинизироваться и вообще утверждают, что Харьков это русский город!
То кассирша супермаркета в ответ на просьбу говорить на украинском, заявит, что признаёт один государственный язык — русский. И посоветует ветерану АТО ждать танков из РФ.
То украинские журналисты, посетив несколько ресторанов и баров, с ужасом обнаружат отсутствие меню на украинском языке. Более того им пояснят, что Харьков всегда считался русским городом и он по-прежнему остается русским.... Так почему же харьковчане говорят на русском языке? Что же знают харьковчане и чего не могут понять в Киеве? И случайно ли именно в Харькове 1 марта 2014 года был, дан старт Русской весне?
26-го ноября 2017 года в Москве состоялся благотворительный концерт «Русский рок в поддержку детей Донбасса». Среди гостей вечера были многие наши друзья-соратники антифашистского сопротивления, ополченцы Новороссии.Главным организатором концерта выступил фонд «Руспомощь».
Перед концертом состоялся премьерный показ документального фильма режиссера Валерия Тимощенко Луганская повесть «Комбриг». Уникальность этой киноленты состоит в том, что снимали фильм ополченцы, документально и непредвзято фиксировали жизнь батальона, снимали ПРАВДУ без купюр и украшений, а режиссер только монтировал.Среди гостей нашего вечера были ополченцы из бригады «Призрак».
Один из них (позывной Змей) как раз был «самодеятельным» оператором этого кино.
"Изыскивают неправду, делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца".
(Псалом 63)
Говорят, что общественно-политическое поприще грязное дело. Это арена ожесточенной борьбы. За пятнадцать лет деятельности на общественном фронте я ощутил это сполна.
Что же делать? Уйти и сосредоточиться на личном спасении?
И вот пришла утешительная мысль. А что если на общественно-политическом поприще человек часть мытарств проходит еще при жизни? Попадает в ту же схему: его яростно обличают в том, что он делал, не делал и даже в том, о чем он и не думал. Очерняют и мотивы, и поступки.
Личность этого человека до сих пор вызывает многочисленные споры. Коммунисты обычно оправдывали свои действия тем, что личность не может изменить ход истории. И тем, что понятия морали неприменимы в политике. В таком случае человек, пребывая у власти, может не нести ответственности за свои действия. Но ведь известно, что дорогу в ад можно вымостить и благими намерениями.
Как бы вы ни называли их — Тайным правительством, Иллюминатами, Бильдербергерами, Трехсторонней Комиссией или Советом по международным отношениям, не имеет значения. «Тайное правительство», в основном, состоит из самых богатых в мире людей.
Их около двух тысяч, но они уже долгое время контролируют наши, так называемые, правительства. Они определяют, кого и когда должны избрать на определенный пост. Они решают, будет ли вестись война и когда она закончится. Они контролируют мировые запасы продовольствия, рост и спад инфляции мировых валют. Все это определяется упомянутой группой лиц. Безусловно, они не могут взять под контроль стихийные бедствия, но руководят они многим.
В жизни российского императора Александра Второго, погибшего от взрыва бомбы террориста-народовольца, неоднократно имели место весьма странные предзнаменования его ужасной кончины.
Вскоре после рождения Александра в Москве в 1818 году императрица приказала спросить известного столичного юродивого Федора о том, что ожидает в будущем новорожденного. Федор ответил: «Будет могуч, славен и силен, будет одним из величайших государей мира, но все-таки умрет в красных сапогах». Трудно было предвидеть, что слова эти относились к окровавленным раздробленным ногам убитого монарха.
Если вы внимательно читали Евангелие, то помните, что притча Христова заканчивается словами: «Если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».
Господь изображает страдание души, ушедшей из жизни, страдание и муки человека, который наконец понял, куда надо было отдавать силы, как надо было жить. И вот, мучаясь, плача о тех близких, которые остались, он думает: «Может быть, как-то я сумею их предупредить». И он молит, чтобы ожил умерший, явился им и предостерег их о том, что не надо тратить драгоценную жизнь всуе и понапрасну. Но Господь ответил, что они имеют Священное Писание и этого им вполне достаточно, для того чтобы знать, как жить здесь, на земле. А тот говорит: «Нет, этого им мало, может быть, если кто воскреснет из мертвых и явится им, тогда поверят». И отвечает этой душе Слово: «Нет, если они не слушают Священное Писание, то даже если кто и из мертвых воскреснет, не поверят».
Чемпионат мира по футболу — событие, которое для сотен миллионов людей планеты, безусловно, выйдет далеко за рамки спортивного состязания — хороший повод сделать попытку осмыслить феномен футбола.
Дороги средневековой Европы регулярно заполнялись толпами молодежи или бедноты, стремившейся продемонстрировать свою веру в Господа. Одних удовлетворяло паломничество к далеким святыням, другие присоединялись к крестоносцам и шли спасать Святую землю от мусульман.
С XIII по XV в. Европа была полна бродяг. Среди них попадались дети, молодежь, беднота, священники, преступники, бездомные нищие и просто пилигримы. Они собирались в огромные толпы, двигавшиеся поклониться Иерусалиму и другим христианским святыням. Такие крестовые походы бедноты начались в 1212 г., когда в путь устремилось сразу два людских потока — из маленькой французской деревушки на Луаре и из Рейнской земли в Германии.
Почему в Библии говорится, что Творец запретил человеку вкушать от Древа познания добра и зла?
Древо это не символизирует только нравственные понятия, которые Бог якобы скрыл от людей. В Библии «познать» — значит владеть, а «добро и зло» — это все созданное. Речь идет о притязании человека властвовать над миром независимо от Бога, распоряжаться им по своему усмотрению. В том числе — по-своему строить этические принципы. Это и означает желание «быть как боги»...
Понять, каким образом в человеке возобладали самость, своеволие, ложное самоутверждение, не так уж трудно. Ведь, по словам апостола Павла, трагедия Адама повторяется в каждом из нас. Это исконный недуг человечества, преодоление которого возможно лишь на путях возрастания в нем черт богоподобия, возрастания, сменившего у Homo sapiens биологическую эволюцию. Процесс этот сложен и исполнен драматизма. Слово «дух» Библия нередко употребляет в негативном смысле. В силу заложенной в него свободы человек может направлять свою духовность ко злу.
По
следний из королей инков Вайна Капак, получил известие, что какие-то необычные люди плавают на корабле вдоль побережья его империи. Восемь лет, которые Вайна Капак прожил после известия о первооткрывателях, он потратил на обустройство своей империи, он не захотел осуществлять новые завоевания, чтобы не терять из виду то, что могло прийти по морю. Он был весьма осторожным, так как помнил о древнем предсказании.
С
вятой Георгий Победоносец родился в конце III в. в Каппадокии (Малая Азия). Избрал судьбу воина, быстро продвигался по службе, был обласкан императором, Георгий уничтожил змея, жившего в озере близ г. Бейрут и пожиравшего местных жителей.
В его время царствовал Диоклетиан, который воздвиг страшное гонение на христиан. Так, однажды, в ночь на праздник Рождества Христова, он сжег храм в Никомидии с 20000 христианами. Святой Георгий исповедовал веру Христову, и однажды, когда Диоклетиан со своими вельможами производил беззаконный суд над христианами, вошел в собрание и начал обличать царя в нечестии и жестокости.
Раскол в Русской православной церкви. Чья фигура стояла в центре его? Светское имя Патриарха Никона. Николай Нилов. Родился в 1605 году, в семье мордовского крестьянина в Нижегородском уезде в 20 лет он стал священником в 30 монахом. Через три года энергия его и смелость привлекли внимание царя, царь приблизил его к себе, называя его собинным другом.
Бывает, что по нужде даже дьявол признает истину, а Никон — нет! — подвели итог суда патриархи Макарий Антиохийский и Паисий Александрийский. — С этого времени ты уже больше не патриарх, а простой монах».
После распятия Иисуса Христа и с ним двух разбойников все три креста с Голгофы были сброшены в ров и засыпаны мусором, а позже сверху был выстроен языческий храм Венеры.
После 313 года, когда Христианство в Римской империи Константином Великим было объявлено законным, мать императора царица Елена задалась целью отыскать крест, на котором был распят Христос. Ей удалось найти одного старого иудея, который знал место его нахождения.
Комитет Госдумы по культуре вынес резолюцию, что фильм «Матильда», оказывается, «не оскорбляет чувства верующих»… Интересно, а с какой стати и с какого времени неверующие получили право определять, что оскорбляет наши чувства, а что нет? А то, что неверующие, видно уже из самого содержания заявления. Кстати, сама постановка вопроса, как относиться к фильму «Матильда», представляется парадоксальной. А как относиться, если кто-то полил грязью вашего отца? Деда? Прадеда? Вы что, стали бы обсуждать, допустимо это или нет? Но в данном случае полили грязью даже не отца, а неизмеримо выше! Отца всего народа, Царя, Помазанника Божия!
Иногда самые обыденные вещи вдруг напоминают о чем-то необычном и высоком. Казалось бы, есть ли что-то более привычное и понятное, чем хлеб? Но когда мы в булочной берем с полки каравай черного ароматного хлеба, называемого “Бородинским” -- думаем ли мы о загадочной судьбе незаурядной женщины, в жизни которой была и великая любовь, и мрачное мистическое откровение?
"
27 ноября 1169 года во время штурма Новгорода дружиной князя Андрея Боголюбского жители осажденного города вынесли на стену икону Божией Матери. Одна из неприятельских стрел вонзилась в икону. И тут, пишет летописец, "Богородица обратилась ликом к городу, источая слезы". Эти "Божьи слезы" упали на ризу стоявшего рядом с иконой епископа новгородского Иоанна. И тот воскликнул: "О чуда дивное! Как из сухого древа текут слезы?" Воодушевленные этим Божьим знамением, новгородцы отразили суздальские полки.
На горе, где сейчас расположен Почаевский монастырь, в 1340 году поселились два инока. Один из них после молитвы пошел к вершине горы и вдруг увидел Божию Матерь, стоявшую на камне и окруженную пламенем. Он позвал духовного брата посмотреть на чудо. Третьим, случайным, свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Потрясенные, все трое прославили Бога. На камне, где стояла Пресвятая Богородица, навсегда остался отпечаток ее правой стопы.
В 1559 году Константинопольский митрополит Неофит, проезжая через Волынь, посетил жившую недалеко от Почаева дворянку Анну Гойскую. В благословение он оставил ей привезенную из Константинополя икону Богородицы. Стали замечать, что от иконы исходит сияние.
И это только по прямой линии! Как установил исследователь-пушкинист А.А. Черкашин, если учесть и боковые ветви пушкинских родственных связей, то к этим двенадцати добавится еще двадцать святых! Да, Александр Сергеевич Пушкин -- потомок тридцати двух, причисленных к лику святых, предков!
Мы как-то не задумываемся над тем, что святые когда-то были обычными людьми и, в отличие от богов, не всегда жили на небесах. Среди них были полководцы и иконописцы, монахи и просветители.
Самые страшные и трагические общественные разломы происходят при разделении единого народа. Как в лаборатории для чистоты эксперимента берется единый исходный материал, к которому подмешивается разный идейный субстрат. И в итоге получается два народа похожих и в то же время разных.
По поводу фильма «Матильда» пишут много, за всем не отследишь. Возможно, кто-то уже выдвигал подобное предположение. Но по «Матильде» просматривается некая схема-комбинация, как в шахматной партии.
Первый вариант:
Сняли «Матильду», всунули «пиплу», «пипл схавал» и за свои же деньги хватанул изрядную порцию коллективного греха. А, как известно еще с Ветхозаветных времен, народ погрузившийся в коллективный грех теряет благодатный поокров и как следствие переходит под внешнее управление.
Второй вариант:
Фильм вызывает негодование у части населения России. Если будут робкие, разрозненные попытки противодействия прокату, то наиболее активных можно будет запеленговать, заклеймить и нейтрализовать.
Писатель Юрий Трифонов оставил любопытное свидетельство о своем однокашнике, погибшим в Великой Отечественной войне в 1942 году.
"В детстве меня поразил один мальчик, - писал Трифонов. - С ранних лет он бурно и страстно развивал свою личность во все стороны, поспешно поглощал все науки, все искусства, все книги, всю музыку, весь мир, точно боялся опоздать куда-то. В двенадцатилетнем возрасте он жил с ощущением, будто времени у него очень мало, а успеть надо невероятно много.
В экстремальных условиях у человека срабатывают наисильнейшие мотивы, когда приходится выбирать между витальными и ментальными потребностями, между духом и плотью. Когда побеждает плоть и доминирует инстинкт самосохранения, мы говорим этот человек труслив. Но если ментальные духовные установки одерживают верх над животным началом, мы говорим -- это герой. По греческой мифологии герой -- это тот, кто переборол свою человеческую природу и занимает достойное место между богами и людьми. Несомненно, война это зло. И это зло, призвано выявлять пороки человека. Вместе с тем только экстремальные условия войны способны обнажить и величие человеческого духа.
Наш рассказ пойдет о человеке который в мирной жизни наверняка не оставил бы о себе никакого упоминания, как и масса одаренных, но не нашедших своего призвания. Наш герой разгадал свою миссию. Это был Адмирал Горацио Нельсон.
Евфросин, инок одного из Палестинских монастырей, нес послушание на кухне, работая поваром. Трудясь для братии, Евфросин постоянно думал о Боге, молился и постился. Он всегда помнил, что послушание - первая обязанность монаха, и потому смиренно повиновался монастырскому начальству. Терпение инока изумляло всех: когда его укоряли, он не роптал, а невозмутимо переносил все увещевания. Своей внутренней, скрытой от людей добродетелью святой Евфросии угодил Господу, который однажды открыл монастырской братии духовную высоту их скромного собрата...
В духовной географии православного человека Спасов Скит занимает особое место. Здесь в 1888 году потерпел крушение царский поезд - событие одновременно трагическое и чудесное. Произошло это, когда полным ходом в общественном сознании шла десакрализация царской власти и атеистическая пропаганда. Чудо же укрепило многих в истинной вере.
Сейчас много говорят о том, что Русь несет печать Богоподобия, но вот вопрос, сможет ли Русь оправдать свое призвание?
После храма Христа Спасителя в Москве символизирующего восстановление России, храма Христа Спасителя в Екатеринбурге, который символизирует раскаяние в цареубийстве, это будет третий Спас, который станет символом возрождающейся Руси.
РОССИЯ В ЗЕНИТЕ ВЕЛИЧИЯ
В эпоху Александра III Россия находилась в зените славы и могущества.
Нет области, в которой занеполных 14 лет царствования Александра III не произошло существенного подъема.
Характерен известный эпизод с рыбалкой, которую Александр III очень любил. Однажды, когда он рыбачил на Карпином пруду, к нему примчался министр иностранных дел и стал настойчиво просить немедленно принять посла какой-то западной державы по важному европейскому делу. На что Александр III ответил:
30 октября 1888 года, вблизи Харькова под станцией Борки произошло крушение царского поезда. Императорская семья в это время обедала, и вдруг стала падать крыша вагона. Как известно, Александр III обладал богатырской силой, и он, словно Атлант, держал многопудовый вес крыши, пока вся семья не покинула вагон. Спасение царской семьи народ воспринял как чудо.
В память о чудесном спасении помазанника Божьего люди воздвигли несколько храмов. Один из них был построен в Петербурге при "Экспедиции заготовления государственных бумаг" (ныне фабрика "Гознак"), Инициатором строительства выступил протоиерей Филосов Орнатский. Храм был заложен в 1891 году, а в 1892 построен и освящен.
От греческого monachos -- одинокий, ведущий уединенную жизнь. Общинная жизнь с соблюдением обетов бедности, целомудрия и послушания с уставом и отрешенностью от мирской суеты. К монашествующим причисляют также отшельников, членов братств и всех, кто принес монашеские обеты.
Основателем христианского монашества считают святого Антония Великого (250--356 гг.). В двадцать лет он продал свое имение, раздал деньги нищим и поселился отшельником недалеко от дома (в Среднем Египте). Антоний проводил дни в молитве, в чтении и заучивании наизусть Святого Писания и работе. В 35-летнем возрасте он удалился в еще более уединенное место на берегу Нила, но молва о его святости на протяжении последующих 20 лет побуждала других отшельников приходить туда и селиться в кельях поблизости. В 305 году святой Антоний по просьбам этих отшельников нарушил свое уединение, согласившись наставлять их в аскетической жизни.
Общины отшельников, подобные этой, стали появляться в Среднем и Северном Египте, и это ознаменовало возникновение новой формы монашеской жизни. Отшельники жили в уединении в кельях, расположенных так, чтобы их обитатели не могли ни видеть, ни слышать друг друга. Другие монахи собирались в церкви по субботам и воскресеньям. Некоторые ежедневно собирались по трое или четверо для совместного чтения псалмов или иногда посещали друг друга, чтобы побеседовать на духовные темы.
"История в лицах" -- так говорил историк В.В Парле. Такие люди, как Жуков, -- гордость нашей истории.
Родился Георгий Константинович в деревне Стрелковка, недалеко от Москвы. Родителей своих не помнит, воспитывался в крестьянской семье. Когда подрос, его отвезли в Москву и определили учеником скорняка.
Перед войной и в начале войны Жуков был начальником Генерального штаба.
Он сообщил Сталину более чем убедительные сведения о скором нападении Германии на Советский Союз, а Сталин не верил.
Когда Жуков советовал Сталину, во избежание огромных потерь, сдать Киев, отступить и перегруппировать войска, Сталин раздраженно назвал это чепухой. Жуков ответил: “Если вы считаете, что я способен чепуху молоть, -- отправьте меня на фронт”.
В 1914 году над Россией взошла кровавая заря, заря войны. И в этом же году взошла другая заря щедрая добрым светом.
"Это орган созданный природой для ее выражения" сказал о Есенине Горький. Мы же можем добавить Есенин сам всечеловеческая всерусская душа ее неизбывной глубиной с ее самым простым на свете величием. Весной 1920 года Есенин приезжал и жил в Харькове вместе со своими приятелями Сахаровым и Мариенгофом.
Александр Сахаров был достаточно крупным административным работником, и помогал Есенину в издательских делах.
Погожим летним днем 1903 года в ворота Дивеевского женского монастыря въехал царский кортеж. Императорскую чету в славную нижегородскую обитель привела великая забота. За годы супружества у них родились четыре дочери, а сына, наследника российского престола, все не было. В Дивееве же жила знаменитая пророчица Прасковья Ивановна, известная в народе под именем блаженной Паши. Может быть, она даст ответ и исполнится мечта царственных супругов?
В монастыре высоких особ уже ожидали. Готовилась их встретить и Паша, загодя приказала сварить котелок картошки в мундире, вынести из своей кельи все скамейки.
А сама слепила из глины девять куколок. Едва император с супругой переступили порог, Паша вдруг начала сбивать палочкой у глиняных фигурок головы: дескать, погибель грозит царственным особам (вспомним, в Ипатьевском доме погибли одиннадцать человек, но двое из них -- слуги -- приняли смерть добровольно).
Предложила Паша гостям сесть. А куда? В комнате ни стула, ни скамейки. Позже это связали с арестом царя на станции Дно. Картошку же Прасковья Ивановна поднесла на трапезу: скудны будут последние дни Романовых...
Наконец повелела выйти из кельи всем, кроме царя и царицы. Час провела с ними наедине.
В последнее время по ряду причин установилось общее мнение, что территория, на которой расположилась Слободская Украйна, к середине XVІІ ст. оставалась незаселенной, была дикой и не имела постоянных жителей, а тому она никому не принадлежала, но на самом деле планомерное освоение этих земель началось столетием ранее.
ОПИСАНИЕ ДИКОГО ПОЛЯ
После распада Золотой Орды в конце XIII века в наших краях наступил период полного опустошения, и исчезновения населения вплоть до начала XVI века.
Конечно, и задолго до этого в наших краях появлялись системы укрепленных и неукрепленных поселений (в основном в скифский период). Нас же интересуют более близкие к нашим временам средневековые гнезда человеческой цивилизации -- возможные прообразы современных городов.
В этот период территория не была подконтрольна и управляема ни одним из государств.
Отдельные самостоятельные ханства: Казанское, Крымское, Большая Орда, Ногайская Орда погрязли в междоусобице.
Мониторю окружающую среду. Расскажу из последнего:
Мой бывший муж, отец моей дочери, подарил подруге моей вышиванку для мужа в презент.
Его сестра рассказывала только что мне взахлёб, что купила прекрасную книгу по народным украинским костюмам! Восторг и визг!
Моя дочь с мужем три года в отпуск ездят во Львов и окрестности. В сетях у них общение с украиномовными.
Моя мать рассказала что в супермаркете не могла найти нужное и её приветил работник украиноязычный и такой он внимательный, такой-растакой! В общем сплошоне умиление!
А всего год назад мать рассказала такое : "иду по супермаркету, из ряда выхожу на свободное пространство, там девица со столиком с продукцией рекламной и увидя объект,меня тобиш, начинает бойко лепетать по украински! НЕ ЗНАЮ - ЧТО у меня было на лице написано, но девица поперхнулась и заткнулась! А потом начала вещать, только уже по русски!"
Архимандриту Кириллу (Говоруну) не дают спокойно спать лавры идеолога "проекта Украины как антиРоссии" униатского митрополита митрополита Андрея Шептицкого
С 6 по 9 июня 2017 года в Сан-Феличе-дель-Бенако, Италия, состоялся Всемирный Русский греко-католический Конгресс. Он ознаменовал столетнюю годовщину первого Синода Русской Греко-Католической Церкви в Санкт-Петербурге (Россия) . Сто лет назад этот "Синод" проходил благодаря активным действиям Галицкого греко-католического митрополита Андрея Шептицкого,идеолога и создателя нынешнего "украинского проекта" как проекта "Греко-католической Украины как антипода и могильщика православной России".
В седьмой раз состоялся Суворовский Крестный ход Суздаль — Кистыш, имение Суворова, где сейчас силами общественников восстанавливается храм святителя Василия Великого, построенный Александром Васильевичем Суворовым.
В Крестном ходе, организаторами которого и выступило РОО ветеранов и инвалидов силовых структур «Омофор – Суворовский призыв», приняли участие суздальцы, жители Владимирской и Ярославской областей, Подмосковья, москвичи, гости из Краснодара и Харькова, Суздальского хуторского казачьего общества им. князя Д.М.Пожарского, Союза казаков-воинов России и Зарубежья. Также в числе крестоходцев были действующие офицеры, казаки, ветераны военной службы. От организаторов в Крестном ходе принял участие руководитель Объединенного Суворовского Комитета, председатель Попечительского Совета РОО, профессор Военного университета МО РФ, генерал-майор Александр Владимирович Черкасов.
На эту тему мне уже довелось говорить на X Международных Пасхальных военно-патриотических молодежных сборах, проводившихся Региональной общественной организацией «Единые народные общинные товарищества». Но там, по понятным причинам, я коснулся ее лишь коротенько, для подростков. А тема сама по себе важная, стоит осветить ее полнее.
Сегодня в политических спорах, в средствах массовой информации, да и в проповедях священников нередко можно услышать концепцию – допустимо идти на любые уступки, только бы избежать войны. Главное, сохранить мир любой ценой. Кстати, это глубочайшее заблуждение. За уступки духовные и нравственные, нарушающие Божьи заповеди, за предательство по отношению к Себе, Господь строго наказывает – в том числе и войной. Это Россия уже проходила в XX столетии.
С Еленой Заславской мы познакомились ровно два года назад -6 июня, в Пушкинский день, на одном из мероприятий в рамках литературно-общественного проекта «Слово о Новороссии». Тогда в Москву риехала большая делегация литераторов Донбасса. С тех пор мы постоянно общаемся, часто встречаемся –и в мой прошлогодний приезд в ЛНР ,когда я писала доклад для Изборского клуба о культурных процессах на Донбассе ,и в регулярные приезды Елены в Москву -- ведь культурная интеграция республик в Россию продолжается, и все больше и больше проектов и мероприятий, в которых задействованы творческие люди вновь воссоздаваемой Родины.
Вот и в этот раз нам довелось пообщаться и Елена поделилась радостью от своих творческих достижений, своими планами на дальнейшее:
У стен Спасо-Андроникова монастыря на древнем кладбище упокоены воины Куликова поля. За годы столетий здесь находили последнее пристанище москвичи разных сословий, воины четырех войн России. Захоронения знатных боярских родов соседствуют с братской могилой бездомных и нищих людей – скудельницей. Тут же покоятся жертвы большевистского террора 20-х годов. Их привозили сюда в вагонах (рядом проходит железная дорога), расстреливали и сбрасывали в ямы.
При советской власти кладбище сравняли с землей. В монастыре устроили большевистский концлагерь, а позже построили тир, и шашлычную. В лихие 90-е годы этими объектами владели оборотистые люди, из них уже никого не осталось в живых. Их место заняли новые хозяева, которые в свою очередь пытаются строить свое «счастье» на древнем погосте.
В обсуждении вопросов евразийской общности, поднятых на круглом столе «Эволюция философии евразийства и трансформация национальной аксиологии народов стран евразийской интеграции», (21.03.17 г.) принял участие известный журналист, руководитель харьковской общественной организации «Русь Триединая» Сергей Валериевич Моисеев — участник общественно-политических событий в Украине последнего времени, «Русской весны». Представляя людей, которые, по словам С.В. Моисеева, «не просто оперируют какими-то ментальными конструкциями, но живут этим, для них это реальная живая жизнь, они руководствуются определенными идеалами, идеалы работают»:
«Хочу сказать, что евразийская общность — это империя традиционных ценностей, о чем здесь уже многие говорили. Если мы будем заниматься только экономикой, экономическим противостоянием Западу, то решим какую-то краткосрочную задачу, может быть, даже экономически их победим…
Первая Отечественная война — 1812-1814 годы против «нашествия двунадесяти языков». Это освободительная война России против наполеоновской агрессии.
Первую Мировую в России называли Отечественной, но название не прижилось, осталась в памяти народной как империалистическая. Видимо название не приживается, если оно не соответствует глубинной сути явления.
Второй для нашего народа стала Великая Отечественная война — 1941-1945 гг. Война между СССР и нацистской Германией.
И вот сейчас на наших глазах и с нашим участием развернулась Третья Отечественная война за воссоздание нашего поруганного Отечества. Началась «Русской весной» 1 марта 2014 года в городах большой Новороссии и Крыму. В горячей фазе развернулась на Донбассе, когда закончится одному Богу известно.
В Москве прошел съезд Всеукраинской общественной организации «Молодая гвардия», приуроченный 75-летию создания в Краснодоне подпольной антифашистской организации «Молодая гвардия».
Напомним, что за весь период своей деятельности (с сентября 1942 года по январь 1943 года) «Молодая гвардия» выпустила и распространила в городе Краснодоне более пяти тысяч антифашистских листовок с данными о реальном положении дел на фронте и призывами к населению подниматься на беспощадную борьбу с немецкими оккупантами.
Депутаты Чугуевского городского совета написали обращение к президенту Украины, премьер-министру и председателю Верховной Рады с призывом отклонить законопроекты, навязывающие украинский язык и отменяющие праздники 8 Марта, 1 Мая и День Победы - 9 Мая. Фото обращения были выложены на странице "Типичный Чугуев" в Facebook.
15 марта в Общественной палате РФ прошел круглый стол по проблемам защиты прав участников ополчения Донбасса и политэмигрантов Украины.
Инициатор мероприятия, член Общественной палаты РФ Георгий Федоров пояснил, что российские суды все чаще выносят в отношении граждан Украины, которые принимали активное участие в событиях на Украине и воевали в рядах ополчения Донбасса, решения о депортации или экстрадиции по запросу Украины.
«На родине этих людей в лучшем случае ожидает тюрьма, их жизни угрожает опасность», — подчеркнул он.
В Москве вновь вспомнили о судьбе Новороссии и признали, что Украина является антирусским, антиправославным образованием.
Ученые и общественники Москвы и Донецка, а также эмигрировавшие в Россию представители русских движений Украины в годовщину Донецко-Криворожской республики пришли к выводу, что воссоединение искусственно разделенного русского народа рано или поздно произойдет.
Конференция в Институте стран СНГ, приуроченная к 99-ой дате со дня образования в 1918-ом году в Харькове Донецко-Криворожской республики (ДКР), по сути, стала аргументированным ответом научного сообщества и активистов русских организаций на попытки выдавить термин «Новороссия» из информационного поля и новостной повестки.
26 апреля, в день Чернобыльской катастрофы отмечается Международный день памяти жертв радиационных аварий и катастроф, учрежденный Генеральной Ассамблеей ООН в 2003 году.
В связи с трагедией 30 летней давности принято говорить о технических причинах но мало кто говорит о том, что первопричина лежит в духовной области.
Катастрофа под Чернобылем произошла накануне тысячелетия Крещения Руси.
И святейший Патриарх Пимен тогда сказал: «Вот, дьявол поставил свою свечку».
Незадолго до самой страшной катастрофы в истории человечества работники Чернобыльской станции отмечая день атомщика нарядились в костюмы всякой нечисти и прошлись парадом.
А через несколько дней после этого «корпоратива» профессионалов-атомщиков происходит взрыв на Чернобыльской АЭС.
13 апреля замечательной Николаевской женщине, дочери Героя Советского Союза "ольшанца" Медведева Николая Яковлевича Галине Николаевне Медведевой, исполняется 70 лет.
Об активной жизненной позиции Галины Яковлевны, ее правдолюбии и несгибаемом мужестве достойной дочери «ольщанца» можно говорить многое, достаточно вспомнить ее громкое, без обиняков, обращение к мэру города Сенкевича после прошлогоднего «празднования» Дня Освобождения Николаева, написанное 30 марта 2016 года.
Письмо к мэру города
Накануне юбилея в беседе с Галиной Николаевной, за чашкой чая, я узнал много нового об ее отце и о ней самой.
Книгу Олеся Бузины «Вурдалак — Тарас Шевченко» издатели оформляли обычно в юмористическом стиле, пытаясь свести к шутке, затронутые в книге темы, снабдив изрядной дозой легковесных картинок, так сказать в качестве анестезии читателю.
Но острое слово Олеся — это оточенный нож хирурга, вырезающий метастазы национализма из тела Малороссии. Олесь один из немногих, кто отчетливо понимал, что национализм — это кровожадный идол. Сначала этот идол воспринимался как некая забавная игрушка. Но идол, достигнув совершеннолетия, одел нацистскую форму и властно потребовал не только поклонения, но и человеческой крови. На наших глазах национализм мутировал в украинский фашизм. Этот общественный феномен можно воспринимать по-разному, и даже пользоваться им как инструментом в политических целях.
Русь богата святынями, которые сохранили и передали нам наши предки. Одна из чудотворных икон прославилась в селе Большая Писаревка Сумской области. Это живописное место омываемое рекой Ворсклой, находится примерно в 140 км от г. Харькова, в настоящее время граничит с Россией. Эти земли Петр I после Полтавской битвы подарил маршалу князю Голицыну.
Дивная Михайловская икона Божией Матери исчезла в революционной смуте, с тех пор считалась утерянной. Однако икона Михайловской Божьей Матери несет в себе настолько сильную благодать Божию, что даже список с нее является чудотворным…
«Любовь к Богу и ближнему – это две заповеди взаимно связанные: кто исполняет первую и не исполняет второй, тот является чуждым и той, которую он исполняет. Подобно тому, как душа без тела, или наоборот, тело без души, не носят названия человека, точно так же и любовь к Богу, если она не сопровождается любовью к ближнему, раз она не соединяется с любовью к Богу, не называется любовью.» (1).
Настоящая Божественная любовь, увенчивает многолетние аскетические подвиги подвижников, когда Св. отцы плакали по пятнадцать лет покаянным плачем, стяжав непрерывную Иисусову молитву, становясь селением Св. Духа, который очищал и исцеляя их души, сердца, умы. Тогда Господь вливал им это чувство:
1917 – ГОД ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПАТРИАРШЕСТВА НА РУСИ!
Беседа с русским художником Филиппом Москвитиным
Православные люди знают, что 2017-й год — это год столетия восстановления Патриаршества на Руси!
В Москве есть художник, который половину своей жизни посвятил написанию картин великого святого исповедника, святителя Тихона Патриарха Московского и всея России. Чтобы увидеть жизнь Патриарха в картинах, мы отправились в мастерскую художника.
Филипп Москвитин с 1992 года принимает активное участие в выставочных проектах в разных городах России. Автор многих персональных выставок, состоявшихся в таких центральных залах, как музей храма Христа Спасителя, Александро-Невская лавра, Екатеринбургский музей изобразительных искусств, залы Союза художников, союза писателей России, Российского фонда культуры. Картины Филиппа Москвитина находятся в собраниях музеев, частных коллекциях в России и за рубежом.
Только что состоявшееся вручение наград победителям III сезона Международного детско-юношеского литературного конкурса «Лето Господне» им. Ивана Шмелёва побудило нас обратиться к поэту, преподавателю Литинститута им. Горького, редактору конкурса Сергею Арутюнову.
- Сергей Сергеевич, почему подобные конкурсы важны для подрастающего поколения?
- Дело, пожалуй, в том, что подрастающее поколение русских литераторов ловко перехватывается ещё на подлёте такими институциями, как «Дебют» и «Липки» - по сути, ультралиберальными форумами, исповедующими своего рода отрицательный отбор.
То есть, первые места на этих ристалищах, как правило, занимают те авторы из числа молодых, которым удаётся с необыкновенной живостью передать отвращение к России, и притом таким слогом, который легко поддавался бы переводу на европейские языки; модернистским, не учитывающим ни одной из традиций русской классики, словно бы «наскально-пещерным».
Конкурс «Лето Господне» противостоит, как мне кажется, такой ротации молодой российской литературы уже тем, что старается выявить и приободрить тех пишущих с учётом традиции слога напевного и – любящего.
Оказавшись в Москве, я только тут понял, что значат Евангельские слова: «Глас вопиющего в пустыне». Пустыня -- это образ. На самом деле это толпа людей, очерствевшая в изнурительной борьбе за жизненные блага. Обращаться к ней все равно, что вопиять в пустыне. Я уже перестал чему-то удивляться. И, тем не менее, если мы будем молчать, то камни возопиют. Вот еще один вопиющий сюжет из жизни.
В украинских СМИ начали травлю митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия под предлогом нарушения монашеского обета нестяжания, а фактически за его гражданскую позицию.
За то, что он встал на защиту иерея Харьковской епархии Александра Каневского, который в сюжете телеканала 1+1 был обвинен в сепаратизме и аморальном поведении.
Взвешенный комментарий размещенный на сайте Харьковской епархии, в котором отмечалось, что уже в течении нескольких лет в украинском эфире звучит предвзятая критика Украинской Православной Церкви был холодным душем на горячие головы.
Не успели мы порадоваться за ополченца Новороссии Олега Андрушевича, которому грозила депортация, но была отменена, как к нам поступило новое заявление от Николая Трегуба, ополченца Новороссии, которого депортируют из России.
В своем обращении, он как на духу поведал свою историю, даже у меня толстокожего, привыкшего ко многому, в этот раз защемило сердце. Как же нашим дорогим россиянам втолковать, что на Украине не живет один народ. Там в одних границах сейчас живут, по сути, два народа: один жив ненавистью ко всему русскому, -- другой напротив жив любовью ко всему русскому. И этот народ свою любовь к Единому Отечеству доказал и словом, и делом. Представители этого народа -- Олесь Бузина и многие другие общественники пролили свою кровь за общерусское единство. Их делами и сейчас пишется летопись Святой Руси.
России пора ввести дифференцированный подход к гражданам Украины, учитывая фактическое разделение этой страны на два враждебных народа южнорусский и русофобский, а так же реалии гражданской войны.
Здравствуйте во веки христолюбивые отцы, братья и сестры!
Известный старец, мой духовный отец (имена старцев и командиров не озвучиваются), вероятно в преддверии очередного наступления и возможной большой войны благословил, раздать по всей линии фронта Новороссии малые карманные иконки для военных и чуть большего размера на военную технику, штабы, склады, блок-посты и др.объекты - чтобы таким образом из иконок вдоль всей линии фронта протянулся духовный щит, более мощный и надежный чем противоракетный.
Через несколько дней по прибытии в Новороссию, почил в Господе всемирно известный старец священноархимандрит Кирилл Павлов, после отшествия которого, по пророчествам, через сорок дней начнется война, возможно большая.
Но поскольку на этот раз под рукой не оказалось никакого авто и вообще не было понятно как начать сие дело, т.к наш батальон Александра Невского, которому многие из вас уже имели честь помогать, постепенно расформировался и исчез, то допуск в военные части оказался практически невозможным. Но слава Богу после расформирования батальона мы оставили в Новороссии, на дому у одного священника, батальонную икону князя Александра Невского, которая и будет главной иконой Крестного хода.
Мы ехали из Киева с войны
Подумав – риски позади.
Все было просто, быстро, прозаично.
Спешим, вдруг лед на трассе
и машину развернуло.
И мы, кружась в снегу, с обочины слетели.
Вот миг один, и думаешь:
«Не может быть!
Если присмотреться, то под налетом внешней гламурной плесени в Москве можно обнаружить древние сваи, фундамент, на котором по сей день базируется культурный код нашей цивилизации. Иногда важно выпасть из житейской центрифуги и посетить источники, которые отмечены в духовной географии Руси.
Село Тайнинское впервые упоминается в 1401 году как родовая вотчина Великих Московских Князей и Царей. Впервые дворец на этом месте отстроил Иван Грозный, при дворце воздвигли храм Благовещения Пресвятой Богородицы. Здесь бывали Великие Князья и Цари из рода Рюриковичей, Борис Годунов, даже хан Кучум тут гостил. А авантюрист Лжедмитрий разыграл здесь спектакль встречи с матерью Марией Нагой. После того как первым Лжедмитрием выстрелили из Царь-пушки в сторону Запада, второй Лжедмитрий почему-то свой лагерь поначалу основал именно здесь.
И один в поле воин!
Люди, собирающие подаяние, давно стали неотъемлемой частью нашего общества. Мы привыкли к их иногда назойливому присутствию, кто-то подает, кто-то раздражается. Они испытывают нас, а мы не всегда верим в их искренность. Нас беспокоит, сколько соберут и как воспользуются они нашими деньгами, забывая при этом, что между дающим и берущим незримо присутствует Спаситель.
Христианство знает немало притч, когда сам Христос являлся кому-либо в виде страждущего.
Когда я встретил на улице человека, который был не похож на большинство попрошаек я это явственно ощутил. Конечно же, его отличал внешний вид, но вид этот был не бутафорский,не наигранный; видно было, что это дух человека, достигнув определенного состояния, вылепил образ. Мне казалось, что я встертил знакомый нам классический образ мудрого старца. В руках у него была табличка с двустишием, аккуратно выведенным синей и красной шариковыми ручками.
Мне стал интересен этот человек, и мы разговорились. Мой новый знакомый представился Владимиром и поведал о своей судьбе.
В последнее время по ряду причин установилось общее мнение, что территория, на которой расположилась Слободская Украйна, к середине XVІІ ст. оставалась незаселенной, была дикой и не имела постоянных жителей, а тому она никому не принадлежала, но на самом деле планомерное освоение этих земель началось столетием ранее.
ОПИСАНИЕ ДИКОГО ПОЛЯ
После распада Золотой Орды в конце XIII века в наших краях наступил период полного опустошения, и исчезновения населения вплоть до начала XVI века.
Конечно, и задолго до этого в наших краях появлялись системы укрепленных и неукрепленных поселений (в основном в скифский период). Нас же интересуют более близкие к нашим временам средневековые гнезда человеческой цивилизации -- возможные прообразы современных городов.
Февральская катастрофа 1917 го,вызванная «заговором элит»,привела к крушению Российской государственности и к попытке отделить Южную Россию, искусственно переименованную в «Украину» от России северной. Малороссийский сепаратизм и «ересь украинства» также были и остаются «элитным заговором»,глубоко антиправославным и антинациональным явлением.
«Первый Президент Украины»Грушевский и Центральная Рада не были всенародно избранными и легитимными, степень влияния "самостийнической" идеологии еще в первой четверти XX века была совершенно ничтожной. Об этом ясно свидетельствуют результаты единственного в те годы прецедента свободного волеизъявления граждан. Речь идет о муниципальных выборах на Украине летом 1917 года. На этих выборах в органы местного самоуправления было избрано: от общероссийских партий - 870 депутатов, от украинских федералистских партий - 128, от сепаратистов - ни одного (А. Дикий. Неизвращенная история Украины-Руси. Т. 2. - Нью-Йорк, 1961).
Следует отметить также, что пресловутая Центральная Рада никогда и никем (!) не избиралась (это был просто клуб единомышленников) и что "первый президент" Украины Михаил Грушевский был избран именно этой Центральной Радой, а не народом.
Вот что пишет о той истории Олесь Бузина:
«Скоропадского выбрали в цирке
Самые опереточные выборы в истории Украины произошли 29 апреля 1918 года в Киевском цирке, который располагался тогда рядом с Крещатиком на месте нынешнего кинотеатра "Украина". Избрали последнего гетмана Павла Скоропадского.
На самом деле это был просто закамуфлированный переворот, с помощью которого немецкие оккупационные войска свергли незаконную Центральную Раду, поставив вместо нее такой же незаконный гетманат. Чтобы провести смену власти бескровно, солдаты кайзера Вильгельма II в ночь на 27-е апреля нагрянули в казарму украинской Синежупанной дивизии. Сопротивления она не оказала, так как была сформирована в Германии из бывших русских военнопленных – по происхождению, украинцев. Народ это был деморализованный, однажды уже предавший присягу и привыкший делать то, что велят новые хозяева. Поэтому синежупанники сложили винтовки без единого выстрела. Точно так же удалось обезвредить и сечевых стрельцов, состоявших из галичан.
Еще недавно хоронили Мотороллу (Арсения Павлова) -- сегодня хороним Гиви (Михаила Толстых), пожалуй, последнего из созвездия харизматичных командиров Новороссии.
По-человечески все это больно, страшно и непонятно.
Помню, как три года назад в феврале 2014-го соратники говорят:
-- Ну что, расходимся по домам, вот все разрулилось. Янукович бумажку подписал, а европейцы гарантами выступили.
Русский философ Владимир Соловьев оставил замечательные слова о вере: "Не искушаться видимым господством зла и не отрекаться ради него от невидимого добра -- это подвиг веры. В нем вся сила человека. Кто не способен на этот подвиг, тот ничего не сделает. Люди факта живут, но не они творят жизнь. Творят жизнь люди веры".
Над ним смеялся весь ученый мир: невежда, дилетант, авантюрист -- А он продолжал раскопки.
Знаменитого русского пророка Авеля звали в миру Василий Васильев.
Авель родился в 1755 году в Алексинском уезде Тульской губернии. В энциклопедии Брокгауза и Ефрона сообщается: "Монах-предсказатель. Происхождения крестьянского. За свои предсказания (дней и даже часов смерти Екатерины II и Павла I, нашествия французов и сожжения Москвы) многократно попадал в крепость и тюрьмы, а всего провел в заточении около 20 лет. По приказанию императора Николая I Авель заточен был в Спасо-Евфимиевский монастырь, где и скончался в 1841 году".
Смысл болезни, в первую очередь заключается в том, чтобы пробудить в человека осмысляющее начало, заставить его задуматься и как следствие изменить порочный образ жизни, осознать, что земная жизнь-это краткий миг, за которым стоит вечность, а какой она будет у каждого, зависит от его жизни на земле.
Часто дети болеют за грехи родителей, чтобы горе сокрушило их бездумную жизнь, заставило задуматься и измениться, очиститься от страстей и пороков. Болеем мы и для нашего смирения и недопущения к злым и гибельным поступкам. По преданию однажды Иисус Христос шел с учениками по дороге, и апостолы увидели человека, безногого от рождения.
Десять веков назад настоятель Киево-Печерской лавры Феодосии Печерский как-то принимал у себя князя Изяслава. После духовной беседы гостя угостили обедом -- ему подали казалось бы ничем не примечательные продукты -- хлеб, чечевицу и немного рыбы.
Отведав кушанья, князь сказал Феодосию: "Всех благ мира полон дом мой, но никогда не ел я таких вкусных яств, как у тебя сегодня. Слуги мои постоянно готовят разнообразные и дорогие кушанья, и все же они не так вкусны. И прошу тебя, отче, поведай мне, отчего так вкусны яства ваши?"
«Херсон - цэ Украина. И точка.», -- подписала свой указ об основании г. Херсона императрица Екатерина II в 1778 г. И тут же исполнять сей приказ рьяно ринулся великий князь Григорий Александрович Потемкин-Таврический, взяв в помощники себе в качестве главного строителя старшего сына арапа Петра Великого смуглокожего Ивана Ганнибала, двоюродного деда великого русского поэта А.С. Пушкина. Вы можете себе такое представить?!
А когда через год тяжелый мор зацепил молодой еще город, Потёмкин привез сюда своих раскрепощенных крестьян из русских, малороссийских и белорусских деревень и второй флотский Экипаж из Санкт-Петербурга на помощь. Вот они рядочком тут и лежат. Обошлось без «великих укров», которых тогда еще не придумали австро-венгерские «партнеры».
ДЛЯ ЧЕГО СТРОИЛИ ХРАМЫ В ГОРОДЕ СВЯТОГО ПЕТРА
Владимир Алексеевич Дервенев
Глава Паломнического отдела Санкт-Петербургской Епархии
Действительный член Русского Географического Общества
Действительный член Всемирного клуба Петербуржцев
Доклад на XXV Международных Рождественских образовательных чтениях.
Ваше преосвященство, дорогие отцы, братья и сестры
Вы все, приезжая в Санкт-Петербург и входя в ворота Александро-Невской лавры, по левую руку видели каменный храм, у дверей которого висит чудная табличка «МУЗЕЙ ГОРОДСКОЙ СКУЛЬПТУРЫ - ПАНТЕОН РУССКОЙ СЛАВЫ, БЛАГОВЕЩЕНСКАЯ УСЫПАЛЬНИЦА».
Драконовский языковой законопроект на Украине взбудоражил общественное сознание. По новому законопроекту за попытки «внедрения на Украине официального многоязычия» предлагается ввести уголовную ответственность, приравняв такие попытки к посягательству на государственный строй Украины.
Предполагается сделать обязательным использование украинского языка во всех сферах государственной и общественной жизни, а также в СМИ. «Мова» должна стать обязательной для органов государственной власти и для сферы образования, обучение в университетах будет вестись исключительно на украинском. Все культурно-массовые мероприятия также обяжут проводить исключительно на государственном языке. Театральные представления на других языках должны сопровождаться субтитрами на украинском языке, тиражи газет на других языках не могут быть больше тиража на украинском языке. В сфере обслуживания также является обязательным использование единого государственного языка.
Священномученик Александр (Александр Федорович Петровский) родился в 1851 году в городе Луцке Волынской губернии. Он получил прекрасное образование -- окончил юридический факультет. После смерти матери молодой человек получил полную свободу, некоторые средства и стал вести разгульную жизнь.
И вот однажды, выпив с друзьями, он возвратился домой поздней ночью и лег в постель. Одна только занавеска отделяла комнату Александра от комнаты его покойной матери. И видит он: раздвигается занавеска, входит мать и говорит ему: "Оставь все это, сынок, и поступай в монастырь!" Это видение потрясло молодого человека. Он стал вести праведную жизнь и вскоре принял постриг. Александр нашел пристанище в Козельщанской обители. Там был прекрасный храм, в котором служили 12 священников, типография, иконописная мастерская.
Видения о войнах редко бывают обманчивы, потому, что и сама война--это прежде всего духовное противоборство. В трудный момент древние греки призывали воительницу Афину-Палладу, чтоб защитила своею эгидою, а на Руси в лихую годину всегда обращались к Богородице.
В самый канун войны одному Валаамскому старцу в храме во время службы было видение: Божия: Матерь, Иоанн Креститель, святитель Николай и сонм святых молили Спасителя, чтобы он не оставил Россию в грядущей беде. На что Спаситель ответил: Россия должна быть наказана, больше невозможно терпеть мерзость запустения и творимые в ней беззакония. Однако святые продолжали молить его о милости к погрязшим в грехе. Наконец Спаситель сказал: "Я не оставлю Россию".
Чудеса противоречат не природе, а известной нам природе (Августин Блаженный).
В течение нескольких веков в соборе итальянского города Турина хранится большое полотно длиною 4,3 м, шириною 1,1 м. На его желтовато-белом фоне выступают расплывчатые пятна коричневых тонов -- издали в расположении этих пятен вырисовываются неясные очертания человеческой фигуры и мужского лица с бородой и с длинными волосами. Предание гласит, что это Плащаница Иисуса Христа.
Для западноевропейского обывателя второй половины XIV века она появилась "неизвестно откуда" у графа Жоффруа де Шарни. Смерть графа скрыла тайну ее появления во Франции. В 1357 году она была выставлена в местной церкви как истинная Плащаница Христова.
Хотя в разных городах показывались плащаницы, только эта воспринималась массовым народным сознанием как истинная. Она трижды горела и чудом сохранилась. Чтобы отчистить от копоти и убедиться в ее ненарисованности, ее несколько раз варили в масле, стирали,-- изображение оставалось.
В 1578 году Плащаница перекочевала в Турин. В 1898 году в Париже проходила международная выставка религиозного искусства. На нее привезли и Плащаницу из Турина, представив ее как плохо сохранившееся творение древних христианских художников.
Летописи и монастырские записи сохранили немало свидетельств этого дара.
Однажды, повествует такого рода запись, преподобный Сергий Радонежский сидел за трапезой с братией. Вдруг, как рассказывали присутствовавшие при том, он встал из-за стола, отвесил поклон в сторону и произнес:
--Радуйся и ты, пастыре Христова стада, и благословение Господне да будет с тобою.
Сидевшие с ним спросили, недоумевая:
--С кем ты говоришь, отче?
-Сейчас против нашего монастыря в восьми верстах остановился епископ Пермский Стефан, едущий в Москву--ответил Отец Сергий-- Он сотворил поклон Святой Троице и сказал:--"Мир тебе, духовный брат". Вот я и ответил ему.
Опять сегодня я иду по улицам Одессы. Свой взгляд бросаю на проходящих мимо мне людей. Смотрю на внешний вид их и вглядываюсь в лица. Стараюсь уловить искру в глазах, улыбку на устах... Неужели напрасно! Неужели тщетно, бесполезно! Нет, неправда, не верю! Замедляю шаг и тихо шепчу – Это то, что на поверхности! Держаться! Это же Одесса-мама, наш Город! Она не может вот так взять и опустить руки, погрузиться в летаргический сон, она просто зажавшись в комок притихла, затаилась тихонько и ждет. Знаю, и это время близко, Одесса все равно проснется, расправит плечи своих улиц и площадей и призовет к ответу, и тогда каждому воздастся по заслугам!!!
Сибирь новгородцы называли Югорскою землею. Лет за сто до Ермака к Сибири подходили и русские рати. В 1483 г. по повелению Ивана III совершен большой поход московской «судовой рати» в Западную Сибирь. В результате этого похода установилась вассальная зависимость вогульских князей от Московского княжества и Иван III получил титул великого князя Югорского, князя Кондинского и Обдорского.
Местные жители Сибири вогуличи и остяки были язычниками.
Где-то в конце 15 века царь Мамет основал город Сибирь. Царство Сибирское много лет входило в царство Казанское, а столичный город, так и именовался – Сибирь. Сибирский хан Едигер, услышав о завоевании Россией Казани и Астрахани, добровольно согласился принять российское подданство и выплачивать русскому царю Ивану IV небольшую дань.
Хрестоматийный глянец, которым покрывали жития святых, оказался к нашему времени столь густым, что за слоями глянца нам становится все труднее разглядывать живые, человеческие черты. А ведь многие из тех, кто запечатлен теперь на иконах в неподвижно-бесстрастных позах, далеко не всегда отличались образцово-добродетельным поведением (потому, наверное, что они и не подозревали, что когда-то им суждено стать святыми).
Примером тому -- житие мученика Вонифатия, память которого празднуется 1 января по новому стилю, то есть тогда, когда многие из нас предаются обильным возлияниям и прочим излишествам (то есть всему тому, чему был не чужд покойный).
История его жизни имеет весьма пикантное начало. Некая Аглаида, знатная и состоятельная римлянка, пользовалась отпущенной ей свободой -- то есть развлекалась, как пишет об этом биограф, "побеждаемая страстию немощной плоти, проводила дни свои в любодеянии и грехах". А предметом лелеемой ею "преступной связи" был наш герой.
Столетие минует за столетием, но все так же взирает с икон и многочисленных полотен художников -- Сын Божий и Сын Человеческий.
Причем если до VI века нашей эры Иисус изображался без бороды и усов, то в последующем в живописи и иконографии Иисуса явно преобладают черты сравнительно молодого человека с печальным выражением глаз, с длинными волосами, налицо борода и усы. Каким же был в действительности облик Христа?
В кафедральном соборе святого Иоанна Крестителя в Турине хранится одна из самых почитаемых религиозных реликвий -- плащаница, иначе говоря -- саван. По библейскому преданию, в нее было завернуто тело Иисуса Христа после снятия Его с голгофского креста. На плащанице достаточно отчетливо видно изображение человека. Это худощавый мужчина, с небольшой бородой и усами. Прическа его совпадает с наиболее распространенной у евреев начала нашей эры: волосы, спадающие на плечи, и небольшая косичка за затылке. Это вполне подтверждает тот факт, что Христос был назореем, то есть человеком, посвятившим себя служению Богу. В число ритуальных правил, соблюдавшихся назореями, входил запрет стричь волосы.
Человечество живет в третьем тысячелетии от рождества Христова.
Интересно, а как выглядел мир, когда Хронос -- отмерял только первое тысячелетие?
Мы наблюдаем, как стремительно нарастает темп жизни, как меняются представления о пространстве и времени -- и каким же архаичным выглядел мир 1000 лет назад, когда согласно пророчествам ожидался конец света!
Прошло десять веков, но эсхатологические настроения никуда не делись. За два тысячелетия заповеди Христа не потеряли своей актуальности, и это свидетельствует: несмотря на технократическое развитие цивилизации, что человек остался прежним.
Потемкин в молодости был обыкновенным солдатом конногвардейского полка. В 1762 году парад принимала сама императрица. Она подъехала к строю и вынула шпагу. Но тут обнаружилось, что на ней нет темляка. Потемкин выехал из строя, сорвал свой темляк и подал императрице. Екатерина поблагодарила. Потемкин хотел отъехать, но лошадь не послушалась его, остановилась как вкопанная. Так будущий Светлейший князь был замечен Екатериной.
Однажды князь Потемкин-Таврический, обвиненный в трусости, выехал к передовым позициям турок и лихо гарцевал на лошади под шквальным оружейным обстрелом.
Князю без сопровождения передвигаться не полагалось, и все окружавшие его офицеры через несколько минут сложили головы. Сам же Потемкин вернулся без единой царапины.
Другой русский полководец, Кутузов, в тридцать лет в сражении на Перекопском укреплении был ранен в висок и лишился глаза. Под Очаковом снова получил тяжелое ранение. На этот раз пуля вошла в щеку и вышла в затылок. Но судьба вновь спасла Кутузова. Лечивший его врач писал в дневнике: "Видно, само провидение сохранило его для новых необыкновенных подвигов".
И он оказался прав. Кутузову предстояла в будущем битва с Наполеоном, после победы над которым он неожиданно простудился и умер.
После революции основателю отечественной космонавтики Константину Эдуардовичу Циолковскому власти, назначившие небольшую пенсию и стали выдавать продовольственный паек.
А потом о пайке забыли. Потерявший терпение Циолковский выставил на улицу щит со словами: "Граждане свободной Калуги! Доколе нам терпеть воровство и беззакония большевистских интендантов?!" Через несколько дней испуганного старика увезли в Москву на Лубянку. На третий день допросов Циолковский пристально посмотрел на следователя и сказал: "А знаете, миюстивый государь, что написано внутри обода вашего золотого перстенька? Я подскажу. Там написано: "Чужого не тронь!" Изумленный следователь потребовал обьяснений.
В последние годы царствования Александр I не раз выказывал желание отречься от престола и вести жизнь в уединении. Однажды по какому-то поводу сказал, что мог бы жить в Сибири и питаться одной печеной картошкой.
При отъезде в Таганрог, куда императорская чета отправилась из-за болезни жены, Елизаветы Алексеевны, Александр Павлович находился в настроении тягостном, словно бы в грустном предчувствии. Он все чаще выказывал всю ту же потаенную мечту - удалиться в частную жизнь. Из Таганрога совершал беспрестанные поездки в Ростов, Крым. В Крыму, и случилось нечто неприятное. Огромная туча вдруг заволокла небо. В комнате, где за столом император делал записи, стало темно. По его распоряжению зажгли свечи. И тут камердинер и скажи ему, что это дурная примета - днем свечи зажигают только по покойнику. Свечи унесли... Но когда государь вдруг почувствовал себя плохо - он вспомнил о свечах, они не шли у него из головы: "Это значит мне умереть", - говорил он.
Слово "камикадзе" давно уже стало нарицательным. Так называют людей, которые добровольно идут на смерть во имя глобальной цели.
До сих пор неясно, что движет воинами-смертниками: понятие о долге и чести, верность патриархальным традициям или мощные препараты, делающие из нормальных здоровых людей послушные машины убийства.
В переводе с японского камикадзе означает "божественный ветер". Так японцы называли тайфуны, разметавшие в тринадцатом веке флот монгольского хана Хубилая.
Первоначально название "камикадзе" относилось только к летчикам-самоубийцам, которые подобно тайфуну должны были обрушиться на флот врага. Вероятно, японцы рассчитывали и на помощь всевышнего. Защитив когда-то Японию от захватчиков, на этот раз Бог, несмотря на призывы, не оказал поддержки стране Восходящего Солнца. Наверное, милитаристам следовало обращаться к дьяволу.
Вся его бурная деятельность, как в миниатюре, изобразилась в одном эпизоде его морской службы. В июле 1714 г., за несколько дней до победы при Гангуте, крейсируя с своей эскадрой между островами, он был застигнут страшною бурей. Все пришли в отчаяние, не зная, где берег. Петр с несколькими матросами бросился в шлюпку (офицеры на коленях умоляли его не подвергать себя такой опасности), сам взялся за руль, встряхнул опустивших руки гребцов грозным окриком: "Чего боитесь? Царя везете! С нами Бог!" Благополучно достиг берега, развел огонь, чтобы показать путь эскадре, согрел сбитнем полумертвых гребцов, а сам, весь мокрый, лег и, покрывшись парусиной, заснул у костра под деревом.
Царь Алексей Михайлович ходил на охоту в окрестные леса звенигородские. Когда свита его рассеялась по лесу, он остался один.
Тут внезапно выбежал медведь и бросился на него. Царь, видя невозможность защищаться, обрек себя на верную смерть. Вдруг явился старец - и с его явлением зверь бежал от царя. Вопрошенный об имени, старец ответствовал, что зовут его Саввою, и что он - один из иноков Сторожевского монастыря. В это время к царю подошли некоторые из его свиты, а старец направился к монастырю. Скоро пришел в обитель и сам Алексей Михайлович, спрашивал архимандрита о монахе Савве, думая, что это какой-нибудь неизвестный ему подвижник, поселившийся в монастыре. Архимандрит ответствовал, что в монастыре нет ни одного монача с именем Савва.
Народ Израиля попал в египетское рабство, когда стал забывать благодеяния праведного Иосифа. Ведь пока о человеке сохраняется благодарная память в памяти потомков, он жив в сознании помнящих. Поэтому самое горькое – когда воспоминание о человеке умирает, и образ его окончательно тускнеет. Подражая египетским обычаям, забывая собственные, новое поколение израильтян не стремилось подражать праведности Иосифа, оно духовно деградировало, измельчало, и в итоге было порабощено на четыреста лет.
В русском языке выражение «выйти из Египта» обозначает освободиться не только физически но, что наиболее важно, вывести свое сознание из рабства духовного. Поэтому мы вспоминаем своих предков, и великих строителей России. А глядя на Кремль, вспоминаем создателя русской государственности, великого Князя Ивана III Великого, который растоптал ханскую басму, и из разрозненных княжеств собрал единое государство.
Вот уже почти три года как Николаев, один из трех городов Причерноморья, как и другие города Новороссии и всей нынешней Украины, живет в уродливо измененной, без его на то воли, реальности. Три года массированной атаки на мозги и души через ТВ и интернет, жесткого подавления инакомыслия - арестов, нападений, травли представителей русского населения города не смирившихся с военно-нацистским переворотом ни в стране, ни в городе.
Нынешнее плачевное состояние Николаева-гиганта русского и советского кораблестроения создавалось с момента появления из небытия страшного и жестокого зверя с красивой цветастой вывеской «нэзалежнисть». Три крупнейших судостроительных завода приватизировались, менялся директорский состав и собственники.
Алеппо является частью истории человечества около пяти тысяч лет. Авраам пас овец на этих склонах и раздавал молоко местной бедноте. Александр Македонский основал там эллинистическое поселение. Город упомянут в Книге пророка Самуила и в Псалме 60 и на протяжении веков его населяли представители трех великих авраамических религий. Он располагался в конце Великого Шелкового пути и служил важным центром для многих империй, завоевывавших и правивших в регионе. Его средневековая Цитадель, игравшая важную роль во времена крестовых походов, входит в число старейших и крупнейших замков мира. Позднее Шекспир упоминал Алеппо в «Макбете» и в «Отелло».
Битва за второй по величине город в Сирии Алеппо, которую с 2012 года правительственная армия Башара Асада вела против так называемой оппозиции и радикальных исламистов, окончена.
Часто приходится слышать, от заболевших украинством борцов за чистоту расы, что дескать русские это наследники Орды, а Украинцы-это славяне и практически не имели ничего общего с Ордой, поэтому, все должны признать что Украина це Европа!
Но так ли это? И откуда тогда в украинском эпосе взялся загадочный казак Мамай? Он что тоже европеец? Известно, что в украинском эпосе есть думы о «Марусе» о «Байде», но напрочь отсутствуют былины Киевского цикла о князе Владимире, Илье Муромце и других богатырях. И почему эти устные сказания сохранились в России, а не в окрестностях Киева? Этого щекотливого вопроса украинствующие сепаратисты стараются избегать. В довесок есть еще один неудобный вопрос. Куда же делись Половцы? Но обо всем по порядку.
На излете 2016 года, когда хунте казалось, что сопротивление русского народа оказавшегося в границах Украины, уже сломлено, оккупированные города юга России неожиданно накрыла волна песенного флешмоба.
15 ноября в Запорожье исполнили песню из советского кинофильма «Весна на Заречной улице», эстафету подхватил Харьков — песней «Старый клен». Потом в Одессе исполнили знаменитую «Смуглянку-молдаванку». Флешмоб был подхвачен в Москве — на Киевском вокзале спели «Распрягайте, хлопцы, коней». И понеслось в прогрессии — Донецк спел «От героев былых времен». Мой родной Чугуев спел «Есть только миг» политэмигранты Украины вместе с Чичериной на Белорусском вокзале спели «Десантный батальон»…
Той роковой зимой, когда вся Россия в прямой трансляции с площадей Киева наблюдала крушение украинской государственности, обсуждала эти трагические события на работе и в сети, меня впечатлило поведение бойцов "Беркута". Как каждый обыватель, я без особого пиетета относился к силовым полицейским подразделениям, но беспрекословное исполнение приказов, даже тех, которые противоречили логике противостояния, внушили глубокое уважение, и понимание правильности в таком повиновении долгу. Поистине, терпение беркутовцев напоминало мне стойкость античных героев. В них летел огонь, падали под пулями и ударами их товарищи, они шли на штурм, бунтовщики бежали в смятении... Но отдавался приказ, и "Беркут" отступал, не давая себе права на месть, права на защиту, подчиняясь долгу. Бог судья тем, кто отдавал противоречивые приказы, тем, кто бросил защитников государства и правопорядка... Когда брошенные теми, кого они защищали, беркутовцы и их семьи оказались один на один с бунтовщиками, когда многие из них искали защиты в России, мне захотелось каким-то образом выразить своё отношение к происходящему.
21 ноября 2016 года в день Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных в рамках выставки «Православная Русь» в Москве, в Овальном зале Манежа прошла научная историческая конференция «Столетие мученического подвига друга Царской Семьи Григория Ефимовича Распутина-Нового. Организатором конференции выступил Русский Культурно-Просветительный фонд имени Святого Василия Великого.
На конференции были представлены и рассмотрены труды доктора исторических наук, профессора Александра Боханова, православных историков Олега Платонова и Сергея Фомина. Особое внимание было уделено многотомному труду Сергея Фомина, в котором не только наиболее полно представлена история жизни Григория Ефимовича Распутина-Нового, но и весьма подробно отражены важнейшие события начала ХХ века в Царской России, а также глубинные причины этих событий.
Чем и как живёт сегодня побратим Белгорода, украинский Харьков, рассказывают около 90 фотографий выставки, открывшейся 15 ноября в Международном фонде славянской письменности и культуры. Этот фотопроект, появился по инициативе харьковчан, перебравшихся в Белгород. Раннее эта выставка экспонировалась в Белгороде и вот теперь открылась в Москве.
«Многие из нас, покинувшие Харьков, значительное время назад, задавались вопросом: как выглядит город сегодня? Так и родилась идея.
По поводу избрания Трампа в президенты мидийое пространство взорвалось миллионами разнородных суждений, как потревоженный осиный улей. В русском контенте заметен полярный разброс мнений: от пессимистичных, что это всего лишь одни закулисники переиграли других, и, по сути, это ничего не меняет, до сверхоптимистичного: что Трампу удастся развернуть политический курс мирового гегемона и стать союзником России. Но одно ясно — инструмент управления массой зыбких человеческих мнений посредством демократической диктатуры впервые, за многие годы, дал сбой. Казалось, архитекторы глобального мирового порядка надежно овладели технологиями манипуляции коллективным разумом, которые отрабатывали в послевоенный период.
Пётр Александрович Румянцев-Задунайский - один из наиболее славных полководцев в истории России. Не раз ему удавалось одерживать верх над сильнейшей армией того времени - прусской; с его победами над турками связаны взлёт Российской империи накануне Наполеоновских войн и прорыв к Чёрному морю и Дунаю. Вместе с тем Румянцев проявил себя и как изворотливый политик: много лет он был правителем Малороссии, умело сглаживая противоречия и способствуя расцвету этого благословенного края.
Ему удалось сделать то, что и сейчас кажется невозможным превратить Малороссию из рассадника смут в опору трона. Думается, что в скором времени его опыт будет востребован. Поэтому мы решили ознакомить читателя с его опытом и опубликовать статью предоставленную нам автором книги «Фельдмаршал Румянцев» Арсением Замостьяновым.
К чему же стремился и чего достиг фельдмаршал П. А. Румянцев?
Антон Половенко ОД «Русское Причерноморье»
Как сказал Гераклит, «Все течет, все изменяется». И мир, который является постоянной ареной борьбы Добра и Зла, Создателя и взбунтовавшегося против Него «Князя мира сего», не может быть неизменным и четко двигаться в одном направлении, не вызывая на видимом уровне противодействия тех, кто в силу собственной веры, убеждений и принципов не принимает этого пути.
Автор: Антон Половенко, ОД «Русское Причерноморье»
4 ноября на День Казанской иконы Божьей Матери и День Русского народного единства в Москве произошло историческое событие, важность которого трудно переоценить. Был открыт памятник родоначальнику русской православной государственности Святому Равноапостольному князю Владимиру на Боровицкой площади, недалеко от стен Кремля. Таким образом, Россия подтвердила преемственность, и, значимость создания русского православного государства на берегах Днепра, в городе издревле носящим название –Киев- «Мать городов русских».
При царствовании великого русского царя и собирателя земель русских Иоанна IV Грозного, несправедливо оболганного историками-фальсификаторами, суть русской Православной государственности была закреплена появлением русского царя, Помазанника Божьего, носителя этого титула по праву, данному Богом и русский народ, принявший эту истину, стал ее хранителем на многие века.
3 ноября в Москве прошло подписание Меморандума представителями от Запорожской, Днепропетровской, Харьковской областей. По итогам участники церемонии обсудили целый ряд правовых вопросов которые возникают у жителей данных регионов. Прежде всего это право на сопротивление, право защищаться от УНР и в этой связи их право законно.
Также участники церемонии озвучили предоставление правовых оснований, чтобы оказываемая РФ социально-экономическая помощь была легальной и правомочной.
Кроме того, учитывая что титул Русинов лег в основу УССР, а в 1992 году Украина взяла в основу государственности титул УНР, то сейчас Русины (Русы) возвращают себе титул УССР.
Также участники подписания меморандума приняли Заявление Международного Центра «Матица Русинов»
Не успели либералы всех мастей отойти от тяжелого нокаута в связи с установкой памятника Ивану Грозному в Орле, как в их сторону идет новая увесиситая подача.
В той самой Александровской слободе, из которой царь управлял Россией 14 лет. Ко Дню народного единства установят памятник Грозному самодержцу!
18 октября Донецк попрощался с командиром батальона «Спарта» Арсением Павловым, под известным позывным Моторола. Он руководил батальоном ополчения «Спарта», который участвовал в штурме аэропорта Донецка. И вот, теперь сын России упокоился в Донецкой земле.
У здания Донецкого государственного академического театра оперы и балета, где проходила церемония прощания, по оценкам МВД ДНР в этот день собралось около пятидесяти тысяч человек.
Многие не просто опечалены, многие стали, как говорят, терять ориентиры, кажется, что мечта русского народа -- Новороссия -- тонет в слезах скорби, а в это время Нормандская четверка звенит бокалами в Берлине обмывая смерть русской мечты.
Мы продолжаем знакомить читателя с цивилизацией древних Инков. С пришествием европейцев начался новый отсчет. Инки приняли испанцев за посланников бога, но вскоре более "высокоразвитые собратья", обезумев от алчности, проявили свою истинную сущность.
Случилось так, что при завоевании и разделе королевства "Тавантин-Суйу" некоторые испанцы двинулись к провинции, именуемой Чили. Это был богатый край со множеством золота и многочисленными вассалами, годовая подать составляла более чем сто тысяч песо золотом.
Последний из королей инков Война Капак, получил известие, что какие-то необычные люди плавают на корабле вдоль побережья его империи. Восемь лет, которые Вайна Капак прожил после известия о первооткрывателях, он потратил на обустройство своей империи, он не захотел осуществлять новые завоевания, чтобы не терять из виду то, что могло прийти по морю. Он был весьма осторожным, так как помнил о древнем предсказании.
Как-то во время ежегодного праздника в честь бога Солнца, жители имперского города Коско увидели в небе королевского орла, и преследовавших его пять или шесть пустельг и соколят.
В имперском городе Коско инки возвели главный храм, все четыре стены которого были сверху донизу покрыты пластинами и брусками из золота. На фасаде стояла фигура Солнца, выполненная из золотой пластины, которая была в два раза толще тех, что покрывали стены.
Фигура Солнца была сделана из одного золотого слитка. И была такой огромной, что занимала от стены до стены весь фасад храма. Когда испанцы вошли в тот город, фигура Солнца досталась по жребию одному из первых конквистадоров, по имени Мансио Серра де Легисамо, игроку в любые азартные игры.
По мнению немецкого философа Освальда Шпенглера любая культура развивается как живой организм, проходит извечные стадии: рождение перерождение в цивилизацию и смерть. Сын испанского конквистадора, Инка Гарсиласо де ла Вега оставил подробные сведения о малознакомой нам цивилизации инков. В условиях изоляции от остального мира и за относительно небольшой период (около 600 лет), им каким-то непостижимым образом, удалось совершить переход от животного состояния к обществу, лишившему сна Маркса и Энгельса. А пока обратимся к летописи
На пути из Картахены в Гавану находится небольшой остров Серрано. Назвали его так по имени одного испанца -- Педро Серрано, жившего в XVI веке. Когда его корабль затонул, он один спасся вплавь, так как был великолепнейшим пловцом, и добрался до берега.
Педро Серрано направился вплавь к пока еще безымянному пустынному острову, где он оказался в самом безутешном состоянии, потому что НЕ НАШЕЛ НА НЕМ НИ ВОДЫ, НИ ПРОВИАНТА, НИ ДАЖЕ ТРАВЫ, которую можно было съесть, ничего такого, чем было бы можно поддержать жизнь, пока не появится какой-нибудь корабль, который заберет его. Ожидаемая медленная смерть казалась ему более ужасной, чем смерть в море. Так он провел первую ночь, оплакивая свою судьбу.
Следуя летописи, оставленной Инкой Гарсиасом де ла Вегой, проследим историю уникальной 
цивилизации инков, отрытой испацами.
Сын испанского конквистадора приводит несколько схожих легенд о происхождении инков. По первой версии"0тец Солнце, видя людей такими неразумными, огорчился, и направил с неба на землю сына и дочь, чтобы они наставили людей на путь познания. Дали им заветы и законы, научили обрабатывать землю, выращивать растения и злаки, растить скот. С этим поручением оставил Солнце этих двух своих детей в лагуне озера Титикака".
По летописи, оставленной нам четыреста лет назад Инкой Гарсиасом де ла Вегой мы можем увидеть, насколько совершенно выглядела судебная система империи "Тавантин-Суйу" которая более известна нам как империя инков.
По своей формации это выглядело как военный коммунизм. Некоторые основополагающие принципы этого государства были заимствованы марксистами-ленинистами. Им импонировало, что инки не знали денег, и от каждого государство требовало по возможности, воздавая по потребности.
Начало и фундамент своего правления инки видели в законах. Все жители их империи были зарегистрированы в декуриях по десять человек. Пять декурий, каждая по десять человек, имели другого высшего декуриона, который руководил пятьюдесятью остальными. Две декурий по пятьдесят человек имели старшего, наблюдавшего за сотней человек.
Историческое расследование или почему Киев перестал быть столицей Руси.
2 октября (по н.ст.) Православная Церковь поминает Благоверного Игоря, великого князя Черниговского и Киевского его трагическая судьба стала поворотной вехой истории Руси.
«Господь сказал ей (Ревекке): два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему». (Бытие 25:23)
Откуда произрастают корни соперничества между Москвой и Киевом, какие причины послужили возвышению Москвы и были ли они только внешними?
Для этого нам придется вернуться в далекий 1147 год, ведь события 1147 года изменили пути развития и роль великих городов Русской земли - Киева и Москвы.
В житии святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских и Чудотворца, есть один эпизод, как сказали бы сейчас, «неоднозначный»: святитель Николай на I Вселенском Соборе ударил по щеке безумного еретика Ария, ядом своих дерзких и богохульных речей отравлявшего души верных. К слову, эта заушина Ария «безумствовавшего» не встретила сочувствия и поддержки у большинства присутствовавших на Соборе епископов, и, святитель даже был устранен с Собора и заключен под стражу.
Епископы не одобрили этого деяния святителя Николая, хотели даже лишить его епископства.
Поборники либеральных ценностей, подобно волнам, постоянно атакуют столицу русской цивилизации. В предыдущие столетия полчища завоевателей приходили покорять Москву, но заканчивалось это всегда неизменно тем, что они оставались на русской земле в качестве удобрения. Наученные горьким опытом их потомки изменили тактику. Ведь в эпоху глобализации не обязательно захватывать территорию буквально, достаточно атаковать врага «ценностями». Одаривать троянскими конями в виде выставок, театральных постановок, конференций, презентаций, перфомансов.
В общем, атаковать тем, что может изменить общественный климат по схеме — провокация, обсуждение, привыкание и, в итоге, приятие.
Наш общественный организм проверяется на живучесть. А жив ли?
С июля 2016 г. в городе Горловка Донецкой области, действует новый храм святого преподобного Серафима Саровского. Храм пока, что представляет из себя строительный вагончик и прихожан тоже немного. Зная о трудном положении нового прихода, мы, собрав гуманитарную помощь в Москве и Подмосковье, отправились в путь.
В Москве лил осенний дождь, а уже за Тулой мы въехали в лето.
В середине прошлого века жители Мурома любили приводить гостей на берег Оки и указывали им на старое русло реки. Его, по преданию, завалил каменной глыбой Илья Муромец, когда пробовал свою молодецкую силу.
Муромец — своего рода профессиональное прозвище: на Киевской Руси мурами звались каменщики. Хотя известно, что Илья, прежде чем приступить к ратным подвигам, просидел сиднем тридцать лет и три года на печи — муромке.
28 нюня 1578 года страшный пожар в Казани, начавшийся около церкви святителе Николая Тульского, уничтожил часть города и обратил в пепел половину Казанской Кремля.
Злорадствовали поклонники Магомета (которых в то время было в городе большинство), думая, что их Бог прогневался на христиан.
Однако город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами недалеко от места начала пожарища строил дом стрелец Даниил Онучин.
Противопоставление земной тверди и зыбучей морской стихии пронизывает весь Новый Завет и в определенной степени являет собой антитезу двух враждующих миров - мира спасения и мира погибели.
Сам Господь, как известно, ходил по водам "яко посуху", подчинив, таким образом, Своей воле и самую непостоянную из стихий.
Однако губительная для духовных мореплавателей водная стихия может оказаться и стихией спасительной: ведь именно морем приплывали к берегам спасенные от осквернения иконы (в том числе и икона Иверской Божьей Матери). Морская стихия стала и той стезей, которой чудесным образом попал в Россию преподобный Антоний Римлянин, Новгородский чудотворец (1067-1147).
Столетье спустя личность Распутина по-прежнему вызывает споры. Кто он? Божий старец или гениальней авантюрист? Спаситель России или ее палач?
В середине прошлого века в Тобольской губернии объявился некий старец-отшельник Федор Кузьма. Он был великолепно образован, говорил на нескольких языках и знал все тонкости придворной жизни рубежа ХVIII-XIX веков. Молва скоро связала личность загадочного Федора Кузьмича с императором Александром 1, который будто бы вовсе не умер в Таганроге, но покинул мирскую жизнь с целью спасти Россию. Вымысел подтверждался словами самого старца о том, что именно в Сибири суждено будет родиться преемнику Федора Кузьмича. Старец умер в ночь с 20 на 21 февраля 1869 года. В эту же ночь в селе Покровском Тобольской губернии родился Григории Распутин.
Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! Он стал, как вдова... Горько плачет он ночью, и слезы его на ланитах его. Нет у него утешителя из всех любивших его; все друзья его изменили ему, сделались врагами ему - так начинает пророк Иеремия книгу своего "Плача".
В этом "Плаче" соединены два слезных потока - как самого пророка; предостережениям которого не вняли власти царства Иудейского, так и любимого города, который с невиданной в истории мировой словесности силой "голосом молвит человечьим". Что, с другой стороны, в общем-то, и понятно для человека, переживающего за судьбу отечества как за свою собственную.
Отчего так устроена жизнь: одному удается все, а другой - что бы ни сделал все невпопад? Всякая система в мироздании управляется сводом законов.
Судьба человека тоже подчинена законам, которые мы называем заповедями. Всего их десять. Мы поговорим лишь об одной, особой, той, что "с обетованием". Это означает, что за ее выполнение сразу же следует вознаграждение, а за невыполнением-наказание. В "Послании Ефвсянам" святой апостол Павел .Об этой заповеди пишет так: "Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо этого требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле" (Еф. 6.1-3).
Враг христианства Симон Магус, знаток магических секретов священников Египта и персидских магов, обладал необычайными способностями.
Легенда гласит, что он заставлял носить в воздухе свое тело, двигал тяжелые предметы, не касаясь их, был способен становиться невидимым или превращаться в животных. Говорят, что он подобно Фаусту Гете, вызвал Елену из Трои и вступил с нею в любовную связь.
Симон жаждал силы и славы, но не обладал необходимой непорочностью и нужными качествами ( поскольку пытался купить магические силы у апостолов). В одной из легенд говориться, что он отправился в Рим и стал фаворитом при помощи обмана, уловок и гипноза. Он внушил одному из охранников Нерона, что он обезглавил самого Симона, хотя на самом деле тот обезглавил барона; Нерон поверил, что Симон воскрес. Он стал придворным магом Нерона, и евреи Рима восприняли его гностическое учение.
Княгиня Ольга занимает совершенно исключитель
ное место в русской истории. В пантеон русских святых она вошла значительно раньше, чем был канонизирован ее внук, освятив тем самым и свое языческое имя.
Молодой князь тешился охотой "в области Псковской", хотел перебраться через реку, увидел "некоего плывущего" в лодке, подозвал его и, только отъехав от берега, обнаружил, что его везет девушка поразительной красоты. Воспламенившись желанием, князь стал думать, как ему овладеть ею, но перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Проникновенными, глубоко запавшими в сердце князя речами, она сумела напомнить о княжеском достоинстве и задуматься о своем предназначении как главы государства. Игорь расстался с нею, унося в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда же ему пришло время выбирать невесту, он вспомнил "дивную в девицах" Ольгу, послал за ней "сродника своего князя Олега".
Взглянув на план Москвы, можно увидеть, что бывшее Напрудное расположено по пути из Кремля в Сокольники - традиционные охотничьи угодья великих московских князей и царей.
Первобытно-дремучие леса, от которых остался ныне весьма чахлый островок, и основательно застроенный, тогда вплотную обступали Напрудное. Далеко окрест разносились удалые возгласы сокольников-кречетников. Одним из этих удальцов согласно преданию и был молодой боярин Трифон Патрикеев, служивший при великокняжеском дворе в годы правления Ивана III (1462-1505).
Александр Невский один из самых известных русских князей, который в период татаро-монгольского ига проявил себя и талантливым полководцем, и умелым дипломатом. Но не меньшую славу приобрел он и как защитник Православной веры. Именно поэтому Православная Церковь причислила его к Лику Святых. Православные верующие празднуют память Александра Невского 12 сентября.
Сын великого князя Ярослава Александр родился в 1220 году, незадолго до монгольского нашествия. Получил хорошее по тому времени образование, носившее глубоко религиозный характер.
Родился Василий Блаженный в 1464 году в селе Елохове, близ Москвы, в крестьянской семье. Когда подрос, его отдали на обучение сапожному ремеслу. Вскоре мастер понял, что ученик его не простой человек. Как-то купец зашел в мастерскую заказать сапоги и попросил сделать их такими, чтобы не сносить за год. Василий со скорбью согласился: "Сошьем такие, что не износишь их". Через несколько дней купец скончался.
В 16-летнем возрасте Василий оставил родительский дом и прибыл в Москву. Здесь он принял на себя подвиг юродства Христа ради. В мороз и летний зной блаженный ходил обнаженный и босой по улицам Москвы. Опрокинул лоток калачей, пролил кувшин с квасом. Торговцы били его, а он с радостью принимал побои и благодарил за них Бога. Затем выяснялось, что калачи были испечены из муки с ядовитыми примесями, а квас был негодным.
ИХ НРАВЫ
В античные времена, когда философия не была обременена массой формулировок, мудрецы славились своим весельем. Теория суха, а древо жизни вечно зеленеет, и поэтому мы спешим поведать о одном незаурядном человеке. Древнегреческий философ Диоген из Синопа был непонятен современникам, однако жителям Афин вовремя не объяснили его истинной сущности, и поэтому до XX века дошел только термин "киник", от киникос -- собачий -- собачья философия.
Во время Великой Отечественной были написаны прекрасные стихи, в которых и известные поэты, и безымянные гении выразили свою боль, свой праведный гнев и веру в Победу. Сегодня, 70 лет спустя, история повторяется. И снова Слово — это оружие. Оружие против войны, смерти, лжи и зла. Сила слова, сила искусства огромна.
Возрастное ограничение: 16+ Жанр: Поэзия, Публицистика, Критика
ISBN: 978-5-4474-2304-9
При поддержке общественной организации "Русь Триединая"
СТИХИ
Протоиерей Виталий Веселый
ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЯ
Свято-Воскресенский храм в Славянске считается старей-шим в городе. Он был основан еще в середине XVII века. Важно отметить, что, будучи проездом в Славянске, в этом храме дважды Литургию совершал святой праведный Иоанн Кронштадтский.
В 2012 году силами приходской общины и её настоятеля протоиерея Виталия Весёлого в Славянске был открыт Центр славянской культуры «Введение» на территории знаменитой «Виллы Марии», старинного поместья, памятника истории и архитектуры города Славянска.
Д
умал о сущности войны, почему воины неизбежны и понял, что война это горн, в котором выплавляется элита общества. Послевоенное поколение сделало Советский Союз сильным государством. На первом Параде Победы в Москве по Красной площади шли настоящие подлинные герои. И в прошлые века элита формировалась из тех, кто заслужил эту честь подвигами. И лишь в новое время определяющим фактором стали деньги. Деньги слабого и порочного способны продвинуть в элиту. Но это квазиэлита и лишь на войне, на этом поле истины, все проявляется во всей полноте. И зерна отделяются от плевел.
Сейчас в России разгорается скандал с банкротством тур операторов. Показывают возмущенных туристов, которые терпят неудобства. За все ж заплачено! Вопиют они. Но всякое внешнее событие имеет духовную подоплеку. Напрашивается вопрос: мы единый русский народ, или как?
В годину испытаний вновь на повестке известная дилемма, что важнее частное или общее?
Русский народ в последние годы разделен искусственными границами и у нас появился уникальный исторический шанс это исправить. Но мы хотим в Новороссии летом победу одержать, и ни в чем себе не отказать. Если мы хотим победить – значит нам нужно самоорганизовать себя, отсечь себя от роскоши. Если хотите совершить аскезу.
В Москве существует храм -- Ризоположения. Посвящена эта церковь особо почитаемой в России святыне -- ризе, в которую в день мученической казни был облачен Иисус Христос. Согласно древнему церковному преданию, эта реликвия в первой четверти XVII века оказалась в Москве.
Легенда о Ризе Господней восходит к новозаветной первооснове -- Евангелию от Иоанна. Эпизод, кстати, отражает реальные нравы и установления того времени. Палачи -- в качестве вознаграждения за "работу" -- имели право взять себе одежды казненных.
Перед самым началом первой мировой войны возле Никополя, древней столицы Армении, немецкий 
археолог Теодор Рейнах нашел клад: медали и монеты с профилем удивительно красивой женщины. Рейнах не мого оторвать от нее глаз: высокий лоб, прямой нос, повелительное выражение лица, роскошные волосы.
Так вот какая была она -- та самая Саломея, девочка, своим танцем погубившая Иоанна Крестителя! Воистину царственная женщина! По датам, выбитым на медалях, Рейнах установил, что в пору, когда она танцевала перед своим дядей и отчимом Иродом смертоносный танец, ей было 11 лет...Библейская история широко известна всем. Ирод Антипа, достойный сын своего отца Ирода Великого, влюбившись в Иродиаду, жену своего брата Филиппа, отнял ее у мужа. Святой Иоанн Креститель яростно обличал распутство царской четы. Ирод Антипа, зная, насколько пророк популярен в народе, долго не решался покарать его. Однако Иродиада все же настояла, и Креститель был брошен в темницу. Но казнить его царь не соглашался. Вскоре настал день рождения Ирода, и юная Саломея, дочка Иродиады от Филиппа, танцевала перед гостями. Этот танец настолько восхитил царя, что он поклялся дать ей все, чего она ни попросит, "даже до половины царства моего".
10 февраля 2008 года в Чугуеве, в районе Фигуровки, состоялась историческая реконструкция освобождения города от немецко-фашистских захватчиков.
Организатором военно-исторического мероприятия, посвященного 65-летию освобождения города Чугуева и поселка Малиновки, выступила ГО "Слободская ассоциация военно-исторических клубов", возглавляемая Николаем Лемневым, Чугуевское военно-историческое общество.
Участвовали: харьковское военно-историческое общество "Высота" (руководитель Александр Сербин) и харьковское военно-историческое общество им. Котляревского. А также военные историки и униформисты из Киева, Москвы, Донецка, Запорожья, Никополя и других городов Украины. В реконструкции поучаствовали и активисты общественной организации "Русь Триединая".
10 февраля 1943 года…
1943 год для воюющего советского народа начался победой под Сталинградом. Руководство страны спланировало несколько наступательных операций на флангах Сталинграда, в котором ещё сидели окружённые дивизии 6-й армии во главе с Паулюсом.
ОСМЫСЛЕНИЕ ПРОЙДЕННОГО
Современные люди привыкли мыслить осязаемыми категориями шахматной партии, где все определяет та или иная силовая диспозиция. Но в жизни все гораздо сложнее, зачастую грубая сила отступает перед неосязаемым фактором, который нельзя взвесить, измерить, посчитать — силой духа! Всякое насилие рано или поздно в конечном итоге сталкивается с этой неосязаемой категорией и выказывает свое бессилие.
Много говорили о всеукраинском Крестном ходе во время его прохождения, но событие прошло и теперь можно осмыслить, что же это было? Ведь значимость события определяется не шумом вокруг него (зачастую искусственным), а его последствиями.
Здравствуйте, Сергей Владимирович!
То, что в воздухе пахнет "грозой", даже для тех у кого "нос заложен", стало понятно ещё месяц назад. Не мне и не Вам перечислять приметы возможного возобновления боевых действий. Мира хочется! Очень хочется! Но любого мира — нет!
Я вчера пересмотрела присланные Вами фильмы. Я знаю, почему Вы хотели, чтобы я увидела их оба и подряд! А я Вам расскажу сюжет, который Громадськэ тэлэбачення в фильм не вставило бы (хотя Вы знаете сюжеты и покруче).
В Моспино (ПГТ под Донецком, маленький шахтёрский посёлок) есть "аллея славы" — просто участок, где хоронят ополченцев.
В Москве прошел международный круглый стол на тему «Россия, Украина и мир».
В помещении Изборского клуба три дня общались политологи, социологи, психологи, экономисты, антропологи, а также антифашисты и просто журналисты. Из России, Украины и многих европейских (и не только) стран – были представители Италии, Германии, Бельгии, Греции, Финлянди и и даже далёкой Бразилии.
Как всегда в таких случаях на повестке было два вопроса: Кто виноват? и Что делать?
Сергей Моисеев (председатель общественной организации «Русь Триединая») так же поделился с собравшимися своим видением проблематики нынешнего цивилизационного противостояния.
От автора
Мне приходилось много писать публицистики, статей и репортажей, но рассказов я написал очень мало. Может быть, потому что в них, как говорят, не было никакой «объективной необходимости». Писал я их лишь тогда, когда просто не мог не писать. Для меня эти рассказы как автопортреты, слепки моих мыслей и чувств, отразивших извилистый путь мировоззрения. Это годичные кольца души.
Мы часто выставляем свои фотографии, но крайне редко делаем слепки своей души. Иногда бывает важно зафиксировать пережитое и отлить это в словесную форму. Говорят, что всякая картина мертва, пока у нее нет зрителя, поэтому надеюсь, что идеи и чувства, которые отражены в этих рассказах будут созвучны чувствам и мыслям читателя.
Сергей Моисеев Москва 2015 г.
В фонде Славянской письменности и культуры на заседании общественного клуба «Русское чаепитие» состоявшемся 22 мая 2016 г., при поддержке ХООО «Русь Триединая» в качестве эксперта выступил известный общественный деятель, дипломат, писатель, историк, руководитель сообщества «Переправа», член «Изборского клуба» Александр Иванович Нотин. Он поделился своим видением происходящего в современной России. Озвучил ряд тезисов, ответил на ряд вопросов. Заседание вел Сергей Моисеев.
ИДЕОЛОГИИ И ИЗМЫ — ПЕРЕЖИТОК ПРОШЛОГО
Нынешние идеологии полностью потеряли свою историческую перспективу. Полностью отработаны, они все обанкрочены, все до одной. И на этой марсианской части ничего уже вырасти не может.
Кто-то смотрит на это с точки зрения постмодернизма, а я предлагаю проводить грань между этими эпохами по линии отношения к духовности.
22 июня в Общественной палате РФ прошло заседание «Византийского клуба» по теме «Ситуация вокруг всеправославного собора в контексте православной цивилизации». Модератором выступил Сергей Марков, вел заседание Георгий Мурадов.
Обсуждали развитие отношений с Грецией, а так же ситуацию вокруг всеправославного собора.
И один в поле воин!
Люди, собирающие подаяние, давно стали неотъемлемой частью нашего общества. Мы привыкли к их иногда назойливому присутствию, кто-то подает, кто-то раздражается. Они испытывают нас, а мы не всегда верим в их искренность. Нас беспокоит, сколько соберут и как воспользуются они нашими деньгами, забывая при этом, что между дающим и берущим незримо присутствует Спаситель.
Христианство знает немало притч, когда сам Христос являлся кому-либо в виде страждущего.
Вот и мне так показалось, когда я встретил на улице человека, который был не похож на большинство попрошаек. Конечно же, его отличал внешний вид, но вид этот был не бутафорский,не наигранный; видно было, что это дух человека, достигнув определенного состояния, вылепил образ. Мне казалось, что я встертил знакомый нам классический образ мудрого старца. В руках у него была табличка с двустишием, аккуратно выведенным синей и красной шариковыми ручками.
19 мая в Нижнем Новгороде состоялась межрегиональная научно-практическая конференция "Дорогой Минина".
В конференции приняли участие известные нижегородские ученые, представители общественности, органов власти, духовенства, творческой интеллигенции, студенты и курсанты МВД.
Перед конференцией было время пройтись по центру Нижнего Новгорода.
Город был основан в 1221 году владимирским князем Юрием Всеволодовичем на месте где Ока впадает в Волгу.
Акция «Безсмертный полк» вызвала цепную реакцию по всему миру, только в России вышло 16 миллионов человек. Второй год широко проводится акция и к шествию присоединились уже более пятидесяти стран. Это, по сути, всенародный или вернее международный Крестный Ход. Ведь, кроме образов родственников некоторые участники несли святые иконы.
ВСЕХ ОКОРМЛЮ, УТЕШУ, ПРИМИРЮ
В 2007 года делегация Русской православной церкви и хор Московского Сретенского монастыря посетили страны, где живут наши соотечественники за рубежом. Впервые за долгие годы верующие храмов и монастырей русского зарубежья, особо почитающие этот Образ Богородицы, смогли поклониться великой русской святыне -- Державной иконе Божией Матери. Архимандрит Тихон Шевкунов создал о той исторической поездке фильм «РУССКИЕ»
КАМНЕМ ЛЕЖАТЬ ИЛИ ГОРЕТЬ ЗВЕЗДОЙ (Цой)
Едем по вятской земле, вокруг — леса, поля. И вот, среди поля, как корабль в море, храм Всемилостивого Спаса – величественный, огромный, полуразрушенный. Когда-то вокруг храма стояло две тысячи домов села Вяз. Сейчас в храме уже идет служба. Обновлены купола, крыша. Огонь веры вновь разгорается.
ОПОРНЫЙ СТОЛП ДУХОВНОГО КАРКАСА
На месте строительства нового храма утром (12 марта 2016 г.) в поселке Новые Стрижи начались торжественные мероприятия. Митрополит Вятский и Слободской Марк совершил молебен на месте строительства нового храма в честь иконы Божией Матери «Державная» и освятил поклонный крест. Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Вятской епархии иерей Виталий Лапшин, благочинный Второго Вятского благочиния иерей Михаил Казаковцев.
Группа вятских (г. Киров) православных единомышленников по зову сердца взялась за строительство храма в честь иконы Божией Матери Державная. В Кировскую область на воздвижение Поклонного креста, которое состоялось 12 марта 2016 г. в поселке Новые Стрижи пригласили и меня. В Москву как раз прибыл к 15-му марта, и
с соратниками из Харькова мы отправились на утреннюю службу в Коломенское, в храм Казанской иконы Божией Матери. Как выяснилось праздничная служба посвященная Державному Образу Богородицы в связи с началом Великого поста состоялась накануне в Прощеное воскресение. А в этот день велась символическая служба (без причастия).
Я думал, как написать статью, в которой рассказать о значении Державной иконы и подвести итоги поездки. Но не мог придумать название, и вот в храме перед Державным Образом -- название статьи открылось -- ВОСПОМИНАНИЕ О БУДУЩЕМ ЦАРЕ.
Кроме нас в тот день в Казанском храме было несколько мужчин и в основном женщины преклонного возраста. Известных московских общественников-монархистов Михалкова и иже, с ним мы на службе не видели.
В Международном фонде славянской письменности и культуры 5 марта 2016 г. состоялась конференция "Национал-консерваторы в борьбе за будущее нации". На мероприятии выступили представители различных право-консервативных движений и организаций России, Русскую Православную Церковь представлял протоиерей Всеволод Чаплин.
Обсуждались разные вопросы, в том числе вопрос противодействия абортам, как узаконенному убийству, которое включено в обязательное медицинское страхование.
Когда я впервые посмотрел фильм архимандрита (теперь епископ Егорьевский) Тихона Шевкунова «Византийский урок», радости моей не было предела. Я многим тогда говорил, что, когда в СССР испытали водородную бомбу, в мире наступило силовое равновесие. Но это не помешало стране проиграть битву с Западом на идеологическом фронте. А этот фильм восстановил идеологическое равновесие!
Во всяком случае, в сознании моих знакомых, которые этот фильм просмотрели, устойчивый миф о примате и превосходстве Запада сыпался окончательно и бесповоротно.
20 января галерея "АрденА", совместно с Благотворительным фондом "Детский дом" открыли выставку рисунков детей Донбасса. Инициатором выставки выступил Виктор Валентинович Маленков, представляющий общественную организацию «Офицеры России».
В чем я вижу корни нынешнего кризиса в отношениях между Украиной и Россией?
Корни нынешнего кризиса находятся в словесных определениях. Бог творит реальность через определения: «В начале было Слово, Слово было у Бога и Слово было Бог». (Иоанн 1,1)
Как мы назовем явление, такой сущностью в дальнейшем оно и будет обладать. В данном случае появилось понятие украинец, появилось явление украинство, в итоге появилась страна Украина. Это следствие понятий.
Но что нам делать в этих условиях? Когда уже обозначился антагонизм между Россией и Украиной и это факт, от которого уже не отмахнуться.
Этот антагонизм разрешаем, нам нужно так же на понятийном уровне внедрить старое и в тоже время совершенно новое понятие — Русь!
Человечество подобно огромному мозгу коллективного разума, в котором более семи миллиардов нейронов — мыслящих и чувствующих существ, каждое из которых передает свой смысл и видение сочетания реальности внешней и переживаемой. Заранее знаю, что многие соратники воспылают гневом на мой пост с вопросом, а кто ты такой? Что ответить? Да пишите — изложите свое видение, свой взгляд. Конечно люди не равны, каждый человек обусловлен миллионами всевозможных факторов. Все разные и каждый смотрит на этот мир из глубины своей обусловленности. Но в этом нейромире человеческой жизни на Земле все в чем-то равны, и мне есть что сказать. Опишу известные события, а время спрессует тысячи свидетельств, которые соберутся в общую картину и до следующих поколений дойдет лишь выжимка фактов и смыслов, а чьи свидетельства пройдут проверку временем и войдут в каноническое толкование исторических событий, одному Богу известно. Итак, обо всем по порядку.
