В этом году в Харькове впервые пройдет гей-парад. По мнению руководителя харьковской общественной организации «Русь триединая» Сергея Моисеева, проведение марша извращенцев вписывается в концепцию оккупации русского города.

ИА «Новороссия»: В этом году впервые в вашем родном Харькове пройдет гей-парад и ряд сопутствующих мероприятий. Получается при новом президенте происходит насаждение западных «ценностей» уже и в русских регионах?

Сергей Моисеев: Снявши голову, по волосам не плачут. Для нас в этом вообще нет ничего удивительного, другого мы от Зеленского не ожидали, это закономерность.

Разрубит ли Зеленский узел войны в Донбассе?

 
Разрубит ли Зеленский узел войны в Донбассе?
Последствия обстрела жилых кварталов артиллерией ВСУ. Фото РИА Новости
Украина в современных границах могла быть только в составе СССР

Порошенко заварил кровавую кашу и ушел с политической сцены, оставив донбасский узел «зеленому» в политических реалиях Зеленскому. Узел в Донбассе затянут до предела. Зеленский тянет время, но рано или поздно донбасский вопрос надо будет решать. Как он будет действовать? Терпеливо развязывать или рубить? И вообще способен ли он на самостоятельные действия?

 

РУКА ПРОВИДЕНИЯ

bogorodica.jpgС самых первых номеров выпуска я Ваш неизменный читатель и стараюсь не пропустить ни один номер газеты. Мне очень нравится, что Вы печатаете статьи на религиозные темы, воспитывая этих несчастных, заблудших людей. Господь воздаст Вам за это в настоящей и будущей жизни.
Откликаясь на Вашу просьбу написать о снах, я хочу написать интересные факты из жизни моих бабушки и дедушки, которые были верующими людьми и большими тружениками, они прожили вместе около 60 лет. События и сны действительно чудесные.
Однажды во время Великой Отечественной войны был налет вражеской авиации на наш поселок. В доме на полу спали советские солдаты, смертельно уставшие после боя. Немецкие бомбардировщики с воем летали над поселком и бросали бомбы, вокруг раздавались взрывы. Бабушка стояла на коленях перед образом Пресвятой Богородицы и усердно молилась. Она уже никого не стеснялась, потому что смерть была рядом. И вот рядом

НЕ НАДО. УБЬЕТ!

1476642907_malchik.jpg

Это было давно. Шли первые годы войны. Немцы прорывались по нашей территории клиньями. И мы, беженцы, а мы с мамой были в их числе, постоянно опасались нарваться на супостата.
И вот картинка, врезавшаяся в память до мельчайших подробностей и памятная до сих пор.
Мы с мамой выходили из лесу на край большой поляны. Мама, видимо уставшая, наклонившись вперед, тащит за ручку меня, трехлетнего малыша. А я, как и все малыши, откинувшись назад, переставлял механически ножки и рассматривал окружающее широко открытыми глазами. Вдруг я увидел в центре поляны здоровенного фашиста. Это был офицер, в фуражке. Ростом был очень высок, где-то под два метра. Стоял он вразвалку, чуть наклонившись вперед и напряженно вслушивался в шум леса.

Пасхальные торжества дореволюционного Харькова

b522f48270c478a4b77768466463394a.jpg«Слобожане, — писал профессор Сумцов, — народ православный, и его понимание Пасхи (обычаи, обряды) общее с населением Украины и всего православного люда.
Святая, Великдень, праздник праздников, торжество торжеств утвердил Никейский собор в 325 г. Однако в старой России пасхальные дни были праздником и церковным, и государственным. Естественно, что газеты (в том числе харьковские) отводят Пасхе видное место: статьи, рассказы, стихи. Сейчас мы поговорим не о религиозной, а об обрядовой, бытовой стороне православного Воскресения.
«Местный колорит, главным образом, в области примет, суеверий, фольклора».
Ходили в гости, собирались компаниями («складки»), посещали кабак: «До церкви близько та слизько, до кабака далеко та легко» Устраивали качели. К ним сходились и стар, и млад.

СКОРОПОСЛУШНИЦА -- РАДОСТЬ ВЛЮБЛЕННЫХ

68-72-650.jpgЕсть в Харькове памятник, влюбленным и есть влюбленные. И чтобы там не говорили и не писали иконоборческие секты о святых иконах, как о нарушении второй заповеди, иконы являются проводниками Святого духа на землю. Икона старинная из глубины веков и икона современная посылают на нас светлую положительную энергетическую волну.
Икона Божией Матери «Неопалимая Купина» в старину ей обносили горящую избу и усмирялся огонь. И сейчас иконы «Семистрельная» и «Остробрамская» помещаются над входной дверью, охраняют дом, отталкивают злых людей. Считается, что «Всех скорбящих радости», «Всецарица», приносят исцеление онкобольным.

АНОНИМКОЙ ПО МЕЧТЕ О НЕБЕ

old-aerostat-or-hot-air-balloon-vintage-illustration-400-70745.jpgНа нынешние праздники в Харьков приехал лунопарк, а на каких аттракционах развлекались наши соотечественники в ХIX веке. В госархиве Харьковской области сохранилось дело, которое может пролить свет на увлечения наших предков. Увлечения изменились по форме, а по сути остались прежними, кто-то превозмогая страх и предопределенность ползать (см. «Буревестник» М. Горького), стремился ввысь, а кто-то, неспособный к риску, утолял свою печаль анонимками на выскочек.
Тема прям таки вечная, вспомните, «Чайку» Ричарда Баха, когда стая убеждала птицу, отважившуюся на дерзкий полет, что это неправильно и излишне, так как чайка живет, чтобы искать пропитание.
«Дело» состоит из четырех листов — анонимного обращения к «рентору» университета и такого же — к «Харьковскому господину полициймейстеру». Тексты аналогичны и по содержанию и по оформлению. В текстах много исправлений. Поэтому они или черновики или плод минутного рвения анонима. Еще бы! Ведь перед нами верноподданническое донесение «кому следует». И, по мнению анонима, весьма важное. Датировано оно 1814 годом.

СВЯТОЙ ИОАНН СОЧАВСКИЙ -- ПОКРОВИТЕЛЬ КУПЕЧЕСТВА

p1akpvfhsrkh3115k58ufqt1p4f5.pngБыл такой случай: Возле метро «Героев Труда» в Харькове пенсионерка продавала с рук мелкий товар подошел милиционер и поросил предьявить разрешение на торговлю. Ему была предьявлена книжечка-молитва о помощи в этой житейской нужде с иконой защитника и покровителя торговли. Представитель правопорядка смущенно и почтительно удалился и больше эту пожилую женщину не беспокоил.
Его иконы висят в торговых офисах и магазинах, — те кто связан с торговой деятельностью обращаются за помощью к Святому великомученнику Иоанну Сочавскому.
Он был родом из Трапезунда, очень часто возил товары в другие страны. В то время (в начале XIV века) Трапезунд был еще Византийским, христианским, но вскорости Константинополь был захвачен турками, превращен в Стамбул и великий храм Софии стал мечетью.

ХАРЬКОВЦЫ В 1904 м ГОДУ

bdfaec410459.jpgИногда, чтобы разглядеть контуры будущего, неплохо заглянуть в прошлое. Ведь наши предки, так же как и мы, возлагали свои чаяния и надежды на новый год, который для нас уже минувшее и, сквозь столетие, в их новогодних тостах и поздравлениях нам отчетливо видна и тщетность и оправданность их надежд.
«...Согрей ты душу упованьем, что лучшая придет пора». Так, в канун 20 века обращался к землякам известный тогда в Харькове поэт и публицист Василий Иванов («Шпилька»). Свежо звучат такие слова и сегодня.
На лучшую пору уповали и харьковчане, встречая и 1904 год.

В МОСКВЕ ЗАПАХЛО МАЙДАНОМ

IMG_20190727_150213.jpg(Репортаж глазами очевидца с места событий)
Мне довелось пережить два майдана на Украине. Первый майдан 2004 года обескуражил тогдашнюю украинскую власть. Жители Харькова, увидев в действиях поддерживаемых Западом «оранжевых» цивилизационный вызов, самоорганизовались, вышли на антимайдан выразить свою волю. Русско-культурные жители Украины, несмотря на все заверения Ющенко, что оранжевые не несут угрозу всему русскому, правильно сориентировались.
Тогда в противостоянии с «оранжевыми», мы отрабатывали речевки и кричалки, придумывали и печатали в моем подвальчике на плоттере креативные плакаты, соревновались с оранжевыми в нестандартных творческих решениях. Били, как говорится не числом, а уменьем. Неизменно выходя победителями в локальных стычках.

ПИСЬМО К БОГУ СОВЕТСКОГО СОЛДАТА

(найдено в шинели русского солдата,molitva-soldata-v-vov.jpg

погибшего в ВОВ)

Послушай, Бог... Еще ни разу в жизни
с Тобой не говорил я, но сегодня
мне хочется приветствовать Тебя.
Ты знаешь, с детских лет мне говорили,
что нет Тебя. И я, дурак, поверил.
Твоих я никогда не созерцал творений.
И вот сегодня ночью я смотрел
из кратера, что выбила граната,
на небо звездное, что было надо мной.
Я понял вдруг, любуясь мирозданьем,
каким жестоким может быть обман.
Не знаю, Боже, дашь ли Ты мне руку,
но я Тебе скажу, и Ты меня поймешь:
не странно ль, что средь ужасающего ада
мне вдруг открылся свет и я узнал Тебя?
А кроме этого мне нечего сказать,
вот только, что я рад, что я Тебя узнал.
На полночь мы назначили атаку,
но мне не страшно: Ты на нас глядишь...
Сигнал. Ну что ж? Я должен отправляться.
Мне было хорошо с Тобой. Еще хочу сказать,
что, как Ты знаешь, битва будет злая,
и, может, ночью же, к Тебе я постучусь.
И вот, хоть до сих пор Тебе я не был другом,
позволишь ли Ты мне войти, когда приду?
Но, кажется, я плачу. Боже мой, Ты видишь,
со мной случилось то, что ныне я прозрел.
Прощай, мой Бог, иду. И вряд ли уж вернусь.
Как странно, но теперь я смерти не боюсь.

 

КАК ЧЕКИСТ СТРАХ БОЖИЙ ОБРЕЛ

Д12.jpgревни, но нетленны сказы соловецких камней, и нет им конца... В ряд с замшелыми камнями ушедших веков теперь становятся новые, времен сущих, текущих, но столь же твердые и непоколебимые.
Одним из таких новых, но столь же несокрушимых, как прежние, камней соловецкой обители Духа стал архиепископ, владыка Иларион (Троицкий).
Огромная внутренняя сила его проявилась с первых же дней по прибытии на каторгу. Он не был старейшим из заточённых иерархов, но разом получил в их среде признание высокого, если не первенствующего авторитета.
Силе, исходившей от всегда спокойного, молчаливого владыки Илариона, не могли противостоять и сами Соловецкие тюремщики: в разговоре с ним они никогда не позволяли себе непристойных шуток, столь распространенна на Соловках, где не только чекисты-охранники, но большинство уголовников считали какой-то необходимостью то злобно, то с грубым добродушием поиздеваться над «опиумом».

ГДЕ ЖЕ БЫЛО ЛЕБЕДИНОЕ ЦАРСТВО?

images.jpgПредположительно в 7-9 веках нашей эры на землях нынешней Слобожанщины обитала этническая общность мадьяр. Места эти в науке принято называть Леведией (Лебедией). Хронология и географические пределы Леведии размыты. Археологические находки на Слобожанщине иногда относят к пребыванию здесь мадьяр.
Письменные источники, прямо или косвенно упоминающие Леведию; ограничены. Один из них — сочинение ибн Доста (в современном прочтении ибн Русте), написанные в начале 10 века на арабском языке. Сведения о мадьярах пришли к автору через третьи руки. Одна их часть указывает на следующий за Леведией этап — расселения мадьяр в низовьях междуречья Днепра и Днестра: земля их обширна, одной окраиной прилегает к Черному морю, в которое впадают две реки, одна из них больше Аму-Дарьи.

УЧАСТЬ ГАЛЕРНОГО РАБА

galley-11.jpgПредставьте себе грандиозное зрелище. Толпы людей внимательно наблюдают за тем, как новая галера французского короля покидает средиземноморский порт Марсель. Это один из красивейших кораблей, который когда-либо видело море.
Корма украшена замысловатой резьбой, богатой позолотой и перламутром. Прекрасная вышитая ткань украшает палубу, придавая ей королевское великолепие. Глядя на сверкание в лучах утреннего солнца этого роскошного произведения в стиле барокко, некоторые с гордостью думают, что король Людовик XIV не случайно назван Королем-солнцем.

Заступник некрещеных

St-Varus_of_Egypt.jpgПо учению святого апостола Павла, Церковь есть живое Тело Христово, а Он — Глава, все же верующие — живые клеточки этого великого организма, одушевляемого Духом Божиим. Некрещеные люди, равно как и еретики, есть мертвые члены, отсеченные от целого тела Церкви, потому и бесполезно заботиться о мертвом члене, бесполезно и молиться о нем.
Об отрезанном и загнившем пальце можно лишь сожалеть, но вылечить его уже невозможно. Некрещеные и отступники, души которых отошли в мир иной в неприятии Бога, уподобляются гнилому зерну, брошенному в пашню вместе с зернами здоровыми. И как такому зерну, в отличие от зерен неповрежденных гнилью, не помогает ни обильное орошение, ни воздействие животворного солнца, так и душам, погасившим в себе Дух Христов, трудно получить помощь от молитвы близких. И это неверие, отрицание Бога душа унесла с собой в загробную жизнь, где она уже новые качества не приобретает. И поэтому молитва за неверующего даже опасна для души молящегося.

ЦАРСКАЯ ЧАША

Imperator_Nikolai_II.jpgВ преддверии Царских дней, дней памяти наших Царственных страстотерпцев, на телевидении, в печати и в разговорах вновь и вновь возникает тема личности Николая Второго и попытки проанализировать и оценить его роль в трагической судьбе России и в его собственной судьбе.
Кто-то упрекает его в мягкости, кто-то в жестокости, кто-то в неспособности своевременно провести политические и социальные реформы. А еще надо было не вступать в войну (возможно она прошла бы мимо), проводить жестокое преследование революционеров, прогнать Распутина, реформировать Церковь и так далее вплоть до того, что надо поклониться и принять наставления умных людей с запада. Популярная в советское время книга М. Касвинова была названа «23 ступени вниз», пытаясь таким образом характеризовать 23 года царствования Николая Второго.

КАК ИЗМЕРИТЬ СИЛУ СВОЕЙ ДУШИ?

IMG-20190621-WA0018.jpgВиктор Александрович Абельянц (Саныч) был поваром батальона им. Александра Невского и впоследствии стал его последним комбатом. Скромный и умудренный жизнью человек. Выживать трудно, пенсия три тысячи рублей.
В прошлом году, я, (Сергей Моисеев председатель общественной организации "Русь Триединая" ) будучи в Алчевске (ЛНР), гостил у него и вот выяснилось, что Саныч практически ослеп. Чтобы сделать операцию на один глаз, он всю зиму практически голодал, ел хлеб с вареньем и орехи. Ни к кому не обращался за помощью, собрал нужную сумму и сделал операцию на один глаз. Теперь, он видит одним глазом, но сил голодать, уже нет.
Кто знает Саныча, подтвердят, он сам многим помогал и особенно тяжело больным, а теперь сам нуждается в помощи. Он за себя не привык просить, но, я узнав о его ситуации, согласовав с ним прошу всех, кто поможет оказать посильную помощь откликнуться и помочь человеку, который, несмотря на свой возраст, в 2014-м году не раздумывая пошел защищать родной Донбасс.
НА ВТОРУЮ ОПЕРАЦИЮ НЕОБХОДИМО СОБРАТЬ 23 000 (двадцать три тысячи) рублей.
Известно как легко тратить на себя. Тратить на себя все равно, что катиться с горы. Купил ли дорогой билет в театр, прогулялся по магазинам, посидел с друзьями в ресторане. Кто по продвинутей, тот тратит на свои проекты. В душе тишь да блажь и легкое головокружение от собственных возможностей и собственной значимости. 
Но попробуй подать кому-то, как сразу в душе буря поднимается и бесы нашептывают вопросы: Зачем? Кто он тебе? Сколько дармоедов развелось! Свои деньги трать только на себя.

РАЗМЫШЛЕНИЯ О МЕТОДЕ

bfe1f4.jpg

Постоянный читатель нашей газеты, вероятно, обратил внимание на то, что мы практически не освещаем вопросы современной политики. Земная сфера в ведении Кесаря и мы обычно ее не касаемся, но в данном случае наметилась тенденция, когда земная власть стала вторгаться в духовную область. Богу Богово — Кесарю кесарево. Недаром у нас церковь отделена от государства.
Мы мыслим на определенном языке. Но мысль нематериальна. Следовательно язык — сфера духовная. И языковая политика, если так можно выразиться, привилегия Господа. Когда гордые чада Адамовы вознамерились утвердить свои амбиции строительством Вавилонской башни, произошло смешение языков, и люди перестали понимать друг друга, в итоге их начинание так и осталось незавершенным.

Харьков глазами французского коммерсанта

21.jpgМонтескье придумал перса, который «любознательности ради покинул отечество», чтобы понять и описать дальние страны, в том числе и больше других Франция.
Шопенгауэр придумал китайца, который попал в европейский театр и пытался понять играемую там пьесу.
Безымянный для нас корреспондент «Харьковских губернских ведомостей» прошлого века придумал французского коммерсанта Гастона, который, попав в Харьков, пытается понять город и описывает его. Первое «письмо в Париж жене Жюли» было опубликовано в новогоднем номере газеты, второе — 10 января 1899 года. Строки писем создают иллюзию подлинности. Автор талантлив, оригинален, хотя и стилизует манеру изложения под Гоголя. Но по мере чтения иллюзия рассеивается, все явственнее чувствуется легкий ли юмор, беззлобная ли сатира. Однако впечатление автора пронизаны симпатией к Харькову...

ОТКУДА РОДОМ РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ?

image002.jpgНаш разум ищет смысл и обьяснение всему. Если мир разумен, то как определить где Господь, в какой концепции он больше проявлен? Какая форма служения приближает к нему? Воззрений много, но должен быть простой и надежный критерий позволяющий определить его незримое присутствие.
Критерий этот прост — там, где уныло и мрачно — там нет Господа. Он любит человеческое веселье.
«Ибо пришел Иоанн Креститель, ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите : «в нем бес».
Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорите: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». (Евангелие от Луки 7:33-34)
Истина недоступна рассудку, она охватывает человека, вызывая некоторое ощущение от соприкосновения с ней. На востоке говорят, что она приходит через сердечную чакру.
Когда приходит это радостное ощущение, сразу начинаешь с предельной ясностью видеть то что не замечал ранее. Смотришь как унылые политики, уныло делают свое дело, нет места шуткам, в телеэкране только озабоченные, серьезные лица.

КОМУ ДАЕТСЯ МУДРОСТЬ?

260957.jpgДруг мой! Считай себя не иначе, как школьником и учеником. Не думай, чтобы ты уже был стар для того, чтобы учиться, что силы твои достигнули настоящей зрелости и развития, и что характер и душа твоя получили уже настоящую форму и не могут быть лучшими. Для христианина нет оконченного курса, он вечно ученик и до самого гроба ученик.
По обыкновенному, естественному ходу человек достигает полного развития ума своего в тридцать лет. От тридцати до сорока еще кое-как идут вперед его силы; дальше же этого срока в нём ничто не подвигается, и все им производимое не только не лучше прежнего, но даже слабее и холодней прежнего. Но для христианина этого не существует, и где для других предел совершенства, там для него оно только, начинается.

Анатомия антирусского бунта в Тбилиси

20190627-175612-01.jpgКомментарий пресс-службы Союза православных граждан
Большинство СМИ объясняет происходящее в Тбилиси исключительно в контексте российско–грузинских отношений. Но важно «разглядеть за деревьями лес» и понять, кто на самом деле может быть заинтересован в эскалации конфликта. Одним из ключевых факторов-катализаторов событий в Тбилиси являются униаты в лице гонителя Украинской Православной Церкви В. Еленского, прибывший в Тифлис, чтобы натравить православных грузин на православных русских, обвиняя Россию в нападении на Грузию и свою южную половину ‑ Малороссию.

СВЯТАЯ РУСЬ В ОПИСАНИИ ПАВЛА АЛЛЕПСКОГО

vv-ioann-gr.jpgЧто касается духовных основ спецоперации России в Сирии, то, действительно, для нас, православных христиан, это земля апостола Павла. Это земля арабских православных христиан, которые были глубокими русофилами. Сегодня я возрадовался сутра, возблагодарил Бога, помолился святому апостолу Павлу – покровителю Дамаска, великому миссионеру, апостолу языков, – когда узнал, что стражи исламской революции из ислама разблокировали осаду города Алеппо. Чем же для нас, православных русских христиан, важен город Алеппо? А вот почему. Знаменитый диакон Павел Алеппский пришел в XVII веке и вместе с Патриархом Макарием приехал в землю казаков, то есть в Малороссию, и Великороссию, на Московскую Русь. И он написал знаменитую книгу «Путешествие Патриарха Макария, архидиакона Павла Алеппского в страну казаков и Московию». Эта книга – это антитеза всей русофобской западной литературы, то есть будущему маркизу де Кюстину и многочисленным хроникам западных пропагандистов, а не историков, которые рисовали страшную варварскую Россию, страшных русских царей-садистов, врагов демократии и так далее, и так далее. Американская пропаганда, по сути, просто переписывает эти древние, давние – еще со средних веков – русофобские тексты.

КРАСНЫЕ РУКИ ИСТОРИИ

221724_original.jpgФольклор многих народов хранит сказания об искусственном человеке — големе. Внешне он подобен человеку, но у него нет воли и совести. У него механический ум и он выполняет то, что ему предписывает контролирующий его создатель. Таким изобразил голема австрийский писатель Г. Мейринк (роман «Голем»).
Кратко и обстоятельно его описал С. Радхакришнан: «...йоги могут создавать всякие тела, необходимые для того, чтобы расплатиться со старыми долгами. Каждое из этих тел имеет собственную читту или искусственный ум... создание йогинов контролирует эти различные автоматы. Как только автомат... выполнит свою задачу, йогины устраняют свой контроль над ним и «человек» погибает внезапной смертью... переживания искусственного ума не оставляют после себя следов».
Големы среди нас во все времена, но, надо полагать, на крутых исторических поворотах их больше и они более востребованы. Потребности Шариковых, как правило, ограничены материальной средой и насыщением собственного эго. Это серпы на ниве революции.

ХАРЬКОВСКИЕ ЖУЛИКИ УЧИЛИСЬ У КОМАНЧЕЙ?

It-Was-To-Be--Death.jpgХарьков и Одесса таки да, похожи. В Харькове есть улица Рыбасовская, в Одессе — улица Дерибасовская. В Харькове есть место, которое старожилы помнят как Сабурова дача (ныне здесь больница № 15), и Одессе есть площадь Соборка. В Харькове есть Конный базар, в Одессе тоже есть базар с таким названием. Впрочем, есть и различия. В Одессе есть море, где можно поймать на крючок рыбку. В Харькове есть Лопань, которая хоть лопнет, не потечет.
Все же сходства больше. И не случайно встарь «Одесский вестник» почти в каждом номере рассказывал о Харькове, а харьковские газеты, хотя и более редко — об Одессе. Не по этой ли причине анонимный для нас корреспондент избрал Харьков для своих «Одесских»заметок.

ОТЕЦ ТРИЕДИНОГО НАРОДА

monomah.jpgЛюбая цивилизация живет по законам живого организма. Дух нации, программа ее развития реализуется через ее выдающихся представителей, помазанников, или как принято сейчас говорить «пассионариев». Они выступают зародышевыми клетками, которые формируют весь организм.
Киевский князь Владимир Мономах (1053—1125) вполне мог бы фигурировать на гривне. Но с таким же правом россияне могли поместить его на рубле или белорусы на Зайчике — это наш общий предок, и он жив в своем творении. Слова его актуальны и сейчас они напоминают нам, что времени как такового нет, а есть лишь череда испытаний. Его послание отличается от новогодних речей нынешних президентов. Но он знал о чем пишет и прошел суровую школу жизни, которую, пожалуй, мы можем только вообразить.
До нас дошли его мысли — он думал о душе, о вечной жизни. Минимум — телу, максимум — бессмертной душе. И выжил. И его потомки размножились в сотни раз за 1000 лет. Княжили в Москве, Минске и Киеве, освоили 1/6 часть суши. Создали великую культуру, и даже первыми вышли в космос.

КУДА УШЛИ ТРИПОЛЬЦЫ?

trip-18.jpgСело Триполье, Обуховского района, Киевской области. На правом берегу Днепра. Несколько раз менялось название — Триполь, Треполь, Комсомилля, ныне Триполье.
По сообщениям прессы в селе Ульяницы Каргопольского района Киевской области намереваются воссоздать облик поселения Трипольской эпохи.
Триполье в энциклопедии Брокгауз-Ефрон заслуживает внимание как упоминаемое в летописи место встречи Святополка, Владимира и Ростислава (1093 год). Перешло к России по Андреевскому договору (1666 год).
В советское время упоминается как место боя партийно-комсомольского отряда с кулацко-нациолистической бандой Зеленого. Археологические открытия рассматриваются исключительно с позиций материалов культуры.

ОШИБКА АДВОКАТА

o_ioann.jpgЖили мы в Москве, отец занимался адвокатурой. Мне в то время минуло четыре года, я был единственным сыном, и в честь отца назван Сергеем. Любили меня родители безумно.
По делам своих клиентов отец часто ездил в Петербург. Так и теперь он поехал туда на два дня и по обыкновению остановился у своего брата Константина. Брата и невестку он застал в волнении: заболела их младшая дочь Леночка. Болела она тяжело, и хотя ей стало лучше, они пригласили отца Иоанна Кронштадтского отслужить молебен и с часу на час ожидали его приезда.
Отец посмеялся над ними и уехал в суд, где разбиралось дело его клиента. Вернувшись в четыре часа обратно, он увидел у братниного дома парные сани и огромную толпу людей. Поняв, что приехал отец Иоанн, он с трудом пробился к входной двери и, войдя в дом, прошел в зал, где батюшка уже служил молебен. Отец стал в сторону и с любопытством начал наблюдать за

ДЕНЬ МИЛОСТИ

RFpBZbDgs2k.jpgПрохоровка поселок городского типа Белгородской области, 56 километров к северу от Белгорода на железнодорожной линии Харьков-Москва.
Танковое сражение у Прохоровки состоявшееся 12 июля 1943 года вошло в историю как кульминация многодневной Курской битвы, решающей битвы Великой Отечественной войны.
Этот вывод нередко подвергают сомнению.
Наша история вершилась на полях сражений и каждое было ее победной вехой — поле Куликово, поле Полтавы, поле Бородина, поле у поселка Прохоровка.
Вокруг этих полей — особенно полей Полтавы и Прохоровки — сегодня вскипают словесные бури. Во многих книгах о Второй мировой войне, изданных на Западе, Курская битва вообще не упоминается. Одни отстаивают истины добытые и признанные, другие хотят эти истины подменить. Сейчас даже некоторые наши авторы всячески пытаю