После изнурительной топонимической битвы за исконно русский Бахмут основанный в 1571 году воеводой Михаилом Воротынским при организации станично сторожевой службы, который система пытается представить как большевисткий Артемовск, русскую, православно-патриотическую общественность на днях потрясла шокирующая новость — власти Мелитополя попытались провести тотальную коммунизацию, большевизацию города. Улицы города названы именами большевиков-террористов, русофобов, палачей русского народа.
Списки переименованных улиц приводить не будем, неоднократно публиковались на ресурсах сети.
Поднялся скандал. Некоторые списывают это на ретивость местных властей — дескать — заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет!

Но побывав на Рождественских чтениях, в очередной раз убедился, что ничего «случайного» в этом нет, это не что иное как организованная провокация. Система, ломая одних идолов, торопится тут же заполнить пространство другими, а заодно выявляет кто еще из русских патритов имеет волю к сопротивлению новым идеологическим трендам?
Похоже, даже к площадке «Рождественских чтений» дотянулась рука вездесущего Кириенко (по отцу Израителя), строителя СССР-2, этакого нового Суслова, а возможно, и Керенского.
Но обо всем по порядку.
По сложившейся традиции представители общественной организации «Русь Триединая» поучаствовали в ежегодных «Рождественских чтениях».
Помню, какое сильное впечатление произвели на меня Рождественские чтения в 2008 году. Это было особое время — время надежд. Ощущался мощный духовный подъем.
Помню, как еще до пандемии, на открытии чтений принимали участие президент Владимир Путин и министр иностранных дел Сергей Лавров.
Сейчас другое время — время жатвы.
В этот раз участникам Рождественских чтений были зачитаны приветственные слова президента РФ и других официальных лиц: выступил депутат Госдумы Петр Толстой, министр культуры Ольга Любимова и другие. Ощущалось, что в словах обращений не было былой энергии и, может не потому, что нечего сказать, а потому, что все уже сказано. Всем все ясно, и время слов закончилось.

Для себя я Патриарха Московского и всея Руси Кирилла открыл в году где-то в середине девяностых, когда он был еще митрополитом Смоленским и Калининградским. Будучи журналистом, я поражался его умению ясно и четко излагать мысли. Убедительно доносить до аудитории то, что ты ощутил, понял, но сам не смог сформулировать.
В дополнение к заготовленной речи, в которой Патриарх отметил важность противодействия антикультуре и выведения абортов из системы обязательного медицинского страхования, поделился размышлениями, как ответить на брошенный нам вызов: «Отказаться от вызова нельзя — это значит потерять себя. Некоторые священнослужители считают, что они должны заниматься жизнью своего прихода, и их эти вызовы не касаются. Это глубочайшее заблуждение! Эти вызовы могут коснуться неожиданно. Так ошпарить человека, что мало не покажется. То, что сегодня предлагает современность человечеству — это вызов беспрецедентной силы. От этих вызовов нельзя спрятаться. Они найдут каждого, даже в самой отдаленной келии.
Без твердого стояния в вере все наши обсуждения превращаются в словоблудие. Церковь силой благодати Божией соединяет прошлое, настоящее, а потому может реалистично оценивать будущее».
Если, в том же 2008-ом году концертная часть была представлена выступлением хора Сретенского монастыря, до мурашек пробивало исполнение русских песен. Особенное впечатление произвело «Ой, ты степь широкая». Радостно было ощущать, что Русь — жива! В Харьков я тогда вернулся окрыленным, полным сил и энергии бороться с экспансией украинства на исконно русской Харьковской земле. То в этот раз на сцене появился Лев Лещенко.

Не помню, о чем он пел, но в голове звучала фраза: «И снова здравствуйте, добро пожаловать в СССР 2.». В дальнейшем на сцене звучал репертуар песен советских лет — «Орлята учатся летать», «Должны смеяться дети». На сцене, в духе времени перед митрополитами занимавших первые ряды зала прыгали девочки в черных, кожаных лосинах. Многие скажут -- не надо придираться! Ведь певцу Шаману можно изображать русского человека в кожаных лосинах. Почему этим девочкам нельзя?

На экране мелькал видеоряд, соответствующий воспоминаниям моей пионерской юности. Не хватало только Ленина в центре композиции. Такое ощущение, что репертуар лично Кириенко подбирал.

Как я понял, задача сего действа в том, чтобы довести до сведения духовенство: на повестке — строительство СССР-2. Что сказать — тенденция печальная.
Одна надежда на Бога! Господь в силах скорректировать планы строителей СССР-2 и заменить ее национальной идеей.
Патриарх на следующий день в Госдуме говорил о национальной идее.
Когда-то, на Рождественских чтениях Патриарх Кирилл ввел в обиход РУССКИЙ МИР, которое стало острым мечом, оружием нашей смысловой борьбы.
В этот раз патриарх предложил вместо понятия ИДЕОЛОГИЯ апеллировать понятием НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ. Крайне неудобное понятие для строителей СССР-2.
Ведь строители СССР-2 всячески пытаются доказать, что русский народ не имеет субъектности. РУССКИЙ — это прилагательное к другим народам, раствор связующий собой другие этносы России. Но забывают, что государствообразующий русский (триединый) народ создан, сформирован Православной верой. И когда русский народ своим основанием полагает — камень Веры, то всякий раз спасает и себя свою субьектность, и другие народы.
Всегда помним слова святого праведного Иоанна Кронштадского, на которых когда-то выросла наша организация «Русь Триединая»:
„Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира — как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский.“

Сергей Моисеев
Председатель общественной организации
«Русь Триединая»

ПАТРИАРХ КИРИЛЛ — КАК ОТВЕТИТЬ НА БРОШЕННЫЙ НАМ ВЫЗОВ?

https://rutube.ru/video/488a300f0b4b12e830f4bbc13a2b3929/