В РЕПОСТ!!! ЯВИВШИСЬ, АФАНАСИЙ, ПАТРИАРХ ЦАРЕГРАДСКИЙ ПРИЗВАЛ ПУТИНА ОСВОБОДИТЬ ХАРЬКОВ!
Соратник из нашей организации "Русь Триединая" Максим Марков рассказал о сегодняшнем (25.09.23) своем необычном сне-откровении.
"Как будто еду на поезде и он останавливается ночью, возле вокзала чем то похожего на Киевский. В предрассветной туманной серой мгле платформа пуста. На ней только один человек. Старец, сначала показалось, что как святой Серафим Саровский стоит на коленях, потом понял, что сидит на тюках или чемоданах. Потом пришло понимание, что это святитель Афанасий Цареградский, патриарх Константинопольский и Лубенский чудотворец (мощи его с 1947 года пребывают в Благовещенском соборе Харькова) в народе его именуют Афанасий Цареградский и Харьковский сидящий.
Я понял, что он собирается покидать Харьков и подумал, что нужно его попытаться уговорить остаться.
В следующий момент оказался уже возле него, склонился и он мне прежде чем я успел что то сказать - он проговорил:
"ПЕРЕДАЙТЕ ПУТИНУ — НАДО БРАТЬ ХАРЬКОВ!"
После этого опять оказался в поезде, а он так и остался один на низкой платформе.
О ВСЕЛЕНСКОМ ПАТРИАРХЕ АФАНАСИИ: https://dzen.ru/a/ZGH5Ql4IjXaBc7Sk
Все кричат о контрнаступе ВСУ. Начитавшись лент на ночь о прорывах и прочих ужасах ночью вижу утешительный сон.
Стадион, на стадионе много людей в военной форме. Все собраны по какому-то особому случаю, празднику. Много бойцов Новороссии, участников Русской весны, узнаю своих знакомых харьковчан. Впереди стоит Моторолла (Арсений Павлов), сияет в светлом ореоле, улыбается, он в радостном настроении. Вокруг него бойцы его подразделения. К Моторолле подходит здоровый, как боров, бандеровец. Он безоружен, только с кинжалом на поясе.
Бандеровец морально раздавлен, дрожит от ужаса. О чем-то просит Мотороллу, падает на колени.
Без понимания того, как устроена реальность, невозможно разобраться в сути сегодняшней войны, которую ведет Запад против России на территории исторической России.
Но как только мы видим, что сегодняшнее противостояние имеет духовное измерение, то все становится на места.
Земля круглая, на Земле есть все потенциалы — это метасимвол. Все, что происходит на Земле — это отражение вселенской схватки. Фактом рождения воплощения на землю человек предопределен к испытанию жизнью, к сражению. Никто из людей не обретается на земле сам по себе. Человек — это служебный дух.
Люди, которые не хотят знать высшие принципы, не хотят свою волю сочетать с высшими Законами, не идут по пути Богопознания, эти люди неминуемо попадают в армию врага рода человеческого. Только большая часть этих людей не догадывается, что служит в этой армии. Им до последнего кажется, что они всего лишь служат своим личному эго, своеволию, страстям и порокам.
Люди связаны в народы, и у народов есть свои наработанные веками идеалы. Народным идеалом, как правило, выбирается мощь и богатство: «великая Германия», «прекрасная Франция», «сладостная Италия». И только Русь — СВЯТАЯ!
«Дела милосердия побеждает зло и ведут в Царствие Небесное».
Когда говоришь о силе милосердия, многие отвечают: «Я знаю это в Евангелии написано, об этом святые отцы писали. Мы все знаем».
Но возникает вопрос: насколько глубоко мы это понимаем и как в своей жизни мы стараемся, подвизаемся и заставляем себя делать добрые дела?
Иногда мы говорим: «Меня не просили о помощи, я не знал». Не были внимательны, не увидели, что человек нуждается в помощи, были равнодушными.
Русские психиатры отличали бесноватого от психически больного с помощью святой воды. В процессе беседы, осмотра исподволь предлагая выпить воду. Бесноватый всегда отказывался от святой воды и пил обычную воду.
“Кликуша безошибочно различала святую воду от простой, как скрыто мы ее ни давали.
О чудесах по молитвам святителя Луки Крымского много известно. И не меньше люди таят от посторонних или даже не всегда осознают. Ведь о своих личных отношениях с Богом и святыми рассказать трудно – да и невозможно — это, и не нужно. Но у каждого верующего человека есть своя удивительная история. И не одна, а множество больших и малых чудес наполняют сердце благодарностью и радостью.
«Шел Евхаристический канон. Батюшка возгласил: «Горе’ имеим сердца!..» Народ молился с благоговейным молчанием. Вдруг из середины маленького храма, битком набитого людьми, послышался грубый мужской голос: «Вот вы тут молитесь, а у меня в кармане граната!.. Сейчас спущу чеку - и все в воздух взлетите!..»
Несколько лет назад я был приходским священником храма святого Василия (г. Пирей). Однажды меня пригласили в больницу исповедовать 42-летнего мужчину по имени Ксенофонт. Когда я приехал, то узнал, что его дни сочтены. Раковые метастазы добрались до его мозга. Соседняя койка в его палате пустовала, поэтому мы были с ним наедине.
Вот, что он рассказал мне о своем пути к вере, хотя прежде был «закоренелым атеистом»:
«Я прибыл в эту палату с двумя кроватями примерно 35 дней назад. Рядом со мной лежал пациент лет восьмидесяти. Он тоже страдал от рака, рака костей, но, несмотря на нестерпимые боли, постоянно повторял: «Слава Богу! Слава Богу за все!» Он так же произносил молитвы, текст которых я слышал первый раз в жизни, потому что был атеистом, никогда не переступавшим порог церкви.
Боговидец Моисей, описывая сотворение мира, говорит, что в то же время Господь насадил на Востоке рай сладости (Быт.2:8), куда и поместил первых двух человеков, родоначальников человеческого племени. Согласно этому повествованию, Господь засвидетельствовал, как выше было сказано, что Царство небесное уготовано для человека от сложения мира. Праотцы преступили в раю заповедь Божию: после преступления они внезапно изменились душою и телом, сделались неспособными пребывать в святом раю. Тогда Бог — говорит вдохновенный Бытописатель — изгнал человека из рая, и изринул на землю, и вселил их на ней прямо рая сладости (Быт.3:23,24).
Мстерские иконописцы передали в дар храму-часовне на Саур-Могиле икону Пресвятой Богородицы «Нерушимая стена»
Преодолев более полутора тысяч километров, из поселка Мстера Владимирской области в ДНР прибыла уникальная икона Божьей Матери «Нерушимая стена», написанная для храма-часовни в честь святого благоверного князя Александра Невского, возведенного в память о погибших на Саур-Могиле воинах.
Отметим, что кровопролитная битва за «высоту-277» была одним из самых ожесточенных сражений этой необъявленной войны в Донбассе: легендарный курган, ставший местом жестоких боев еще в годы Великой Отечественной войны, летом 2014-го вновь оказался в эпицентре боевых событий.
В ДЕКАБРЕ 2017 года В ДЕНЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ "ЗНАМЕНИЕ" ПРОИЗОШЛО ЗНАМЕНАТЕЛЬНОЕ СОБЫТИЕ! СОБРАВШЕМУСЯ В МОСКВЕ РУССКОМУ ОПОЛЧЕНИЮ В КИНОТЕАТРЕ ОКТЯБРЬ УДАЛОСЬ СОРВАТЬ ПОКАЗ ФИЛЬМА ГЕРОИЗИРУЮЩЕГО БАНДЕРОВЦЕВ!
Предистория события:
В XII веке чудо, явленное через Новгородский Образ этой иконы, пресекло междоусобие Новгородцев и Суздальцев.
Силы были не равны, и архиепископу Иоанну был голос, повелевающий взять икону Божией Матери из Спасо-Пеображенской церкви и вынести н агородскую стену. Когда святитель Иоанн взошел на стену, тучи стрел со стороны осаждавших полетели на новгородцев. Одна из стрел вонзилась в икону и из глаз Богородицы потекли слезы. Во вражеском стане началось смятение, охваченные ужасом и трепетом суздальцы бежали от стен Новгорода.
"Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Откр. 2:10)
В январе 1995 года группа разведки нашего спецназа ВДВ, уходя от преследования отрядов чеченских сепаратистов, укрылась в полуразрушенном здании Госуниверситета Чечни, что недалеко от знаменитой площади Минутка. Здесь же на одном из этажей спецназовцы обнаружили бойцов нашей пехоты – это были «срочники» с капитаном во главе.
Народное предание донесло до нас рассказ о первом официальном праздновании 1 мая в большевицкой России: «В первый советский первомай на Красной площади в Москве на глазах тысяч людей было явлено чудо Божие: красное полотнище, закрывавшее икону Святителя Николая на Никольской башне Московского Кремля, неожиданно, без посторонней помощи, рассеклось сверху донизу, как только головные колонны демонстрантов дошли до Никольской башни, а полоски материи стали отрываться и падать вниз. И открылся старинный образ чтимого всей Русью Святителя Николая "Можайского": левая рука с крестом была отстрелена во время большевицкого артобстрела Кремля в октябре 1917-го, правая с мечом грозно занесена»...
То положение, в котором Русский мир оказался в XXI веке, сильно напоминает XIII век. Перед нами стоит все тот же вопрос: куда идти? И все так же нас манит к себе Запад, обещая золотые горы за интеграцию в "цивилизованный мир". В XIII веке таким "цивилизованным миром" был Тевтонский орден и стоящий за ним Ватикан и папа римский. Сейчас место Тевтонского ордена занимает "международное сообщество" во главе с США и их карманными организациями – МВФ, ВТО, МБРР и прочими "европейскими структурами". А вместо авторитета папы – "верховенство прав человека" с их обязательными атрибутами: педерастическими сборищами, похищением детей для них же, чипизацией всех людей и т.д.
Мне все время снится жуткий, тяжелый сон. Самое отвратительное в нем то, что я ни как не могу проснуться и ощущение реальности слишком сильно. Я вижу свою страну в руинах, где власть отдает преступные приказы и наживается на человеческом горе и нищете. Где солдаты выполняют эти античеловеческие приказы, где милиция, уже, называется полицией и вместо правонарушений борется с символами ВОВ и стариками.
В этой сюреальной стране спецслужбы вместо сохранения единства и борьбы с терроризмом вынуждены копаться в грязном белье граждан, которым давали присягу защищать. Поголовно соседи строчат доносы друг на друга и хвастают этим, в ожидании награды или подачки.
Не всегда удается нам разумом постичь промысел Божий. Это относится и к истории нашей страны. Особенно это ощутимо, когда мы в жестоких спорах пытаемся отстоять правоту своего взгляда (понимания). Господь дает нам свои знаки, чтобы мы могли ощутить временное триединство нашей родины и прекратить бессмысленную борьбу внутри самих себя. Только враги могут постоянно подчеркивать нашу уникальность и индивидуальность, в то время как история страны проходит через каждую семью. И через разорванное время проходят великие скрепы, воссоздающие связь времен. Великие наши святые – преподобный Серафим Вырицкий, святитель Лука Войно-Ясенецкий, святая Блаженная Матрона Московская, десятки тысяч новомучеников российских, миллионы наших дедов и отцов и наши Храмы – наша овеществленная история.
В столетие явления Державной иконы Божией Матери в Москве и по всей России прошло множество памятных мероприятий.
Тогда крестьянка Евдокия Адрианова увидела во сне белую церковь и услышала повторяющееся требование «найти черную икону и сделать ее красной». Женщина рассказала о снах настоятелю Вознесенского храма в Коломенском, и после долгих поисков в подвалах церкви действительно нашли большую почерневшую от времени икону. На доске проступало изображение Младенца Христа на коленях у Богородицы, державшей в руках скипетр и державу. Это произошло в день отречения от престола последнего русского императора Николая Второго.
Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России, приезжал прославлять явление «Державной». Промыслом Божиим икона не была уничтожена и вновь явила себя народу в наши дни.
В афонском монастыре Дохиар произошло чудо – перед хранящейся здесь чудотворной иконой Божией Матери «Скоропослушница» после 18-летнего молчания заговорил юноша, – сообщает корреспондент портала «Русский Афон».
О свершившемся чуде греческим журналистам поведал афонский иеромонах, видевший случившееся своими глазами и рассказавший о нем широкой общественности на одном из церковных мероприятий в Салониках.
Часть 1. Авессалом, красавец и жестокий гордец
Библия – это не только священная история и Откровение Бога человеку о Себе, но еще и уроки нам, в каком бы столетии мы ни жили.
О том, какой урок преподает нам история жизни Авессалома, сына царя, псалмопевца и пророка Давида (см.: 2 Цар. 14–15), о красоте, высокомерии и тех плачевных результатах, к которым приводят людей общественные движения, называемые бунтами, революциями и восстаниями, рассказывает протоиерей Олег Стеняев.
Что говорит нам Священное Писание об Авессаломе, сыне царя Давида?
Сказано:
«Не было во всем Израиле мужчины, столь красивого, как Авессалом, и столько хвалимого, как он; от подошвы ног до верха головы его не было у него недостатка. Когда он стриг голову свою, – а он стриг ее каждый год, потому что она отягощала его, – то волоса с головы его весили двести сиклей по весу царскому. И родились у Авессалома три сына и одна дочь, по имени Фамарь; она была женщина красивая и сделалась женою Ровоама, сына Соломонова, и родила ему Авию» (2 Цар. 14: 25–27).
Преподобный Антоний Великий (251-356 г.) о причинах искушений и великой пользе от них учит так: «Золото многократно очищается огнем, чтоб через сильнейшее очищение оно стало лучше. Равным образом Господь наш, по благости Своей, очищает человека многими искушениями, испытывает его и делает его опытным в ведении браней сердечных, так что он не возвращается более мыслями или памятью к неправдам и унижениям, каким подвергали его люди; но смиряется пред Богом и на Него возлагает все упование свое, будучи всегда готов на всякое доброе дело пред Богом, как сказал Давид Пророк: готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: воспою и пою во славе моей (Пс.107, 2). Содержите в мысли, что вы будете испытываемы какими-нибудь братьями, посредством поношения и неправд, или подвергнетесь унижению от сотрудников своих.
В житии святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских и Чудотворца, есть один эпизод, как сказали бы сейчас, «неоднозначный»: святитель Николай на I Вселенском Соборе ударил по щеке безумного еретика Ария, ядом своих дерзких и богохульных речей отравлявшего души верных. К слову, эта заушина Ария «безумствовавшего» не встретила сочувствия и поддержки у большинства присутствовавших на Соборе епископов, и, святитель даже был устранен с Собора и заключен под стражу.
С таким духовным устроением мы вошли в современный период истории народов белой расы. Заблуждение, которое в наше время овладело белым континентом, смутило и наш народ. Это заблуждение заключается в том, что некоторые общественные слои Европы и Америки начали верить в возможность рая на земле. Но это не что иное, как возврат к античному языческому пониманию мира, которое привело к самоубийству некоторых из самых могущественных, образованных и богатых представителей Римской империи.
Обманывается каждый, кто говорит о новом духе Европы. Единственное новое, что появилось в Европе, — это техническая культура.
Думал ли ты когда-нибудь, что все, касающееся тебя, касается одинаково и Меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы ока Моего. Ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, а потому для Меня составляет особую отраду воспитывать тебя. Когда искушения восстанут на тебя, если враг придет, как река, Я хочу, чтобы ты знал, что от Меня это было.
Я — Бог, располагающий твоими обстоятельствами. Ты не случайно оказался на своем месте: это то самое место, которое Я тебе предназначил. Не просил ли ты, чтобы Я научил тебя смирению? Так смотри: Я поставил тебя как раз в ту школу, где этот урок изучается. Твоя среда и живущие с тобою только исполняют волю Мою. Находишься ли ты в денежных затруднениях, трудно тебе свести концы с концами?
АД
Содержи в памяти геенну, чтобы ненавистны тебе были дела, влекущие в нее.
Диавол для того убеждает некоторых думать, что нет геенны, чтобы ввергнуть в нее. Напротив Бог угрожает геенной, чтобы мы, зная о ней, так жили, чтобы не впасть в нее.
Спрашиваешь, где будет геенна? Но что тебе до этого за дело? Нужно знать, что она есть, а не то, в каком месте скрывается… Писание об этом не говорит.
АНГЕЛЫ
Ангелы не только защищают, но и руководят верующих, чтобы они не преткнулись.
Разумей также под Ангелами богоносных мужей, которые имеют ведение о Боге, охраняют и руководят нас во всех путях, т.е. в жизни, дабы мы не преткнулись о камень претыкания и камень соблазна.
В первую очередь по этому вопросу хочется обратиться к Святому Писанию, а именно о моменте заселения мира людьми после Всемирного потопа. Ведь сегодня ситуация, сложившаяся в связи миграцией беженцев в Европу, по масштабу как раз чем-то напоминает библейские события.
«Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля. Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.
За многовековую историю исконно русская Харьковская земля не раз оказывалась под пятой оккупантов. Сейчас в городе орудуют духовные чада известного евроинтегратора Мазепы. Но самому Мазепе на харьковской земле, было явлено неприятное знамение. Может после этого он, впав в задумчивость, произнесет: «я знаю Бог не благословил моего начинания». И было это в селе Каплуновка.
Первый храм в селе Каплуновка во славу Рождества Пресвятой Богородицы был построен в 1688 году. Годом раньше выходец из Умани Иван Александрович Уманов принял священство по рукоположению митрополита Белгородского Авраамия. Этому-то священнику и указала Пресвятая Богородица на Свой чудотворный образ.
Случилось это при следующих обстоятельствах. Однажды, этому священнику снится благоговейный старец, и говорит: «Через три дня к тебе прийдут из Москвы три иконописца, один 60 лет, другой — 80, а третий 90 лет; у старшего из них сними сверху связки из семи икон и возьми восьмую — Казанскую икону Божией Матери, и узришь благодать».
На юге-востоке Ярославской области в 15 км от посёлка Петровск, расположенного на трассе Москва-Ярославль, в полузаброшенном селе Годеново среди нескольких сохранившихся жилых домов возвышается на пригорке каменный храм во имя святителя Иоанна Златоуста.
Его стройный белоснежный силуэт, будто птица, одиноко парит над бескрайним простором окрестных полей и лесов.
Сюда едут паломники со всего света.
Как драгоценный ковчег, сокровенный от суетного мира, хранит он великую православную святыню, одно из бесценных сокровищ России – Животворящий Крест Господень чудом сошедший с небес на землю.
Явление Промыслом Божиим святыни в этих местах было не случайно. Оно имеет глубокий смысл для мировой истории, и особенно для христиан последних времён.
17 октября 1888 г., вся Россия, как один человек, содрогнулась «ужасом многим» при страшной вести о той смертной опасности, от которой едва не погибла опора, надежда и счастье всей русской земли – благочестивейший и возлюбленнейший Государь наш со всем своим августейшим семейством, но вслед за тем преисполнилась чувствами самой горячей благодарности, когда узнала, что среди обломков сокрушенного в дребезги железнодорожного вагона, среди тысячи опасностей, от которых погибли и пострадали многие, ехавшие с царским поездом, потерпевшим крушение, остался невредим лишь спасенный чудом всемогущества и милосердия Божия Государь с Его царственной семьей.
Нет греха, которого бы не могла очистить, которого бы не могла истребить милостыня; всякий грех ниже ее, она есть врачевство, пригодное ко всякой ране. Что хуже мытаря? Он способен на всякое нечестие; но и это все нечестие Закхей очистил (см.: Лк. 19, 8–9). Смотри, как и Христос внушает это тем, что установил иметь ковчежец и носить вметаемая (см.: Ин. 12, 6). И Павел говорит: мы помнили нищих (Гал. 2, 10). И везде в Писаниях много говорится об этом предмете. Так, (Премудрый) говорит: Богатством своим человек выкупает жизнь свою (Притч. 13, 8). И Христос: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Мф. 19, 21).
Приходские хроники
Моя знакомая, добрая верующая христианка, в разговоре со мной, вздохнула и неожиданно произнесла:
— Трудно быть Богом, батюшка. Ох, как трудно. Мне ведь даже иногда жалко Его становится.
Прокручиваю в голове курс догматического богословия. О чём там только не говорится, но такой темы точно нет.
— С чего это ты, Петровна, Бога-то жалеешь?
— Да вспомнилось, вот. Лет восемь назад, когда мы ещё по квартирам пожертвования на храм собирать ходили, зашла я и к своей старой знакомой. Обнялись, расцеловались.
— Тоня, я к тебе. Мы на храм ведь собираем, давай жертвуй.
Не приходится говорить о том, насколько насущно покаяние. Без него христианская жизнь немыслима. Даже начаться она не может без покаяния.
Оттого к покаянию все время возвращается православный человек. И не только мыслью, но и поступками – обязательно. Иначе получится, что наша вера без дел мертва.
Покаяние сопровождает христианина всю его жизнь, какая бы долгая, какая одухотворенная она бы ни была. Потеря покаянного духа означает попросту уход человека с духовного пути, уход на путь погибели.
Есть в городе Чернобыле храм Святого Пророка Илии. Он воздвигнут на том самом месте, где во время своего путешествия по Русской земле останавливался по преданию святой Андрей Первозванный. Сегодня в полуразрушенном городе, Свято - Ильинский храм остается единственным уцелевшим духовным маяком для отчаявшихся в зоне отчуждения «самоселов» и не многочисленного персонала ЧАЭС.
Первые упоминания о Чернобыльском храме датированы XVI столетием. Согласно актам Радомышльской консистории, в 1749 году было принято решение о строительстве в Чернобыле новой Ильинской православной церкви, на месте давно сгоревшей прежней. Вскоре после постройки, деревянный храм пришлось перестраивать, потому что в нем не вмещались все желающие помолиться.
Есть в городе Чернобыле храм Святого Пророка Илии. Он воздвигнут на том самом месте, где во время своего путешествия по Русской земле останавливался по преданию святой Андрей Первозванный. Сегодня в полуразрушенном городе, Свято - Ильинский храм остается единственным уцелевшим духовным маяком для отчаявшихся в зоне отчуждения «самоселов» и не многочисленного персонала ЧАЭС.
Первые упоминания о Чернобыльском храме датированы XVI столетием. Согласно актам Радомышльской консистории, в 1749 году было принято решение о строительстве в Чернобыле новой Ильинской православной церкви, на месте давно сгоревшей прежней. Вскоре после постройки, деревянный храм пришлось перестраивать, потому что в нем не вмещались все желающие помолиться.
Свою притчу о сеятеле и семени Господь Иисус Христос объяснил Своим ученикам так: И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя — это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы (Мф. 13, 36–39). И после этого Господь предрек будущую судьбу доброго и злого семени: Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их (Мф. 13, 40–43).
Вечером мы собирались «на лавочке». Место это такое у дома Коли Малиновского. Дом старый, войну переживший и от шумной улицы высоким каменным собором огороженный и кустами сирени прикрытый. Там стол стоял с двумя лавочками, местными доминошниками сооруженный. К вечеру любители забить «козла» пенсионного возраста отдыхать расходились, уступая место молодому поколению «портянки». Портянкой наш район назывался по причине его расположения вдоль не утихающей ни днем, ни ночью улицы Портовой.
Иногда и мы домино баловались, но больше все же разговоры разговаривали, да по «Спидоле» или только что появившимся «Вэф»-ам, как Высоцкий пел, «контру ФРГ» слушали. Западные станции нещадно глушились, поэтому местные умельцы перестраивали нам коротковолновые диапазоны на частоты, где «глушилки» часто не работали.
Сама политика, как таковая, нас интересовала постольку-поскольку, а вот музыкальные программы Севы Новгородцева из Би-Би-Си да рок обзоры «Голоса Америки» были нашими. Мы их даже всеми возможными способами на ленточные магнитофоны записывали.
История чудесного исцеления капитана Улесского.
Капитан Улесский, в январе 1871 года прибыв в г. Ставрополь, подал мне (протоиерею Василию Розанову) письменное заявление о совершившемся над ним чудесном исцелении пред присланной с Афона в г. Ставрополь Иверской иконой Божией Матери, именуемой Вратарницей. Дни памяти Иверской Иконы Православная церковь совершает - 12 Февраля, 28 Марта, 13 Октября (Перенесение в Москву).
Благоговейно чтимая не только населением г. Ставрополя и его окрестностей, эта Афонская святыня в течение четырехлетнего пребывания в г. Ставрополе не раз уже ознаменовалась благодатной помощью верующим.
Вот что поведал капитан Улесский в заявлении: "Состоя на службе, - в Черноморском линейном батальоне № 8, я страдал долгое время злокачественными лихорадками и ужасной болью в ногах, так что не в состоянии был иногда ни сидеть, ни ходить даже при помощи костылей.
Вартимей был слепой. Годами он сидел у дороги, прося милостыню, прося о том, чтобы кто-нибудь заметил его существование, пожалел его, дал ему хоть немножко денег, чтобы остаться живым. Но главное не в деньгах было дело, а в том, что люди проходили толпами, и никто не замечал человека, который сидел в пыли и который им был не нужен и чужд.
Он был одинок.
25 декабря (12 декабря по старому стилю)
Церковь празднует память святителя Спиридона Тримифунтского в день его преставления
Чудеса святителя Спиридона
Родился около 270 г. на острове Кипр в деревне Аския. С детских лет святой Спиридон пас овец, чистой и богоугодной жизнью подражал ветхозаветным праведникам: Давиду - в кротости, Иакову - в сердечной доброте, Аврааму - в любви к странникам. В зрелом возрасте святой Спиридон стал отцом семейства. Необычайная доброжелательность и душевная отзывчивость привлекли к нему многих: бездомные находили в его доме приют, странники - пищу и отдых. За непрестанную память о Боге и добрые дела Господь наделил будущего святителя благодатными дарами: прозорливости, исцеления неизлечимых больных и изгнания бесов.
Психическую эпидемию порождает конец света назначенный на 21 декабря.
Конец света назначается периодически. Сейчас конец света, якобы, предрекли индейцы Майя. До этого был Нострадамус, Ванга. Люди, когда охвачены тревогой, легко поддаются на любое "страшное событие". Смешно получается, что люди покупают свечки, они воспринимают конец света буквально, считают немного придется переждать. После 21 декабря, назначат новую дату конца света. И так будет до бесконечности.
Об обязанности помогать бедным нечего и говорить. Ее все сознают и каждый в самом себе носит ходатая за бедных в сродном человеку сострадании к бедствующим. И бедные знают об этом долге, об этой потребности сердца всех и каждого, потому-то и обращаются смело ко всем в полной уверенности, что имеющие достаток не откажутся помочь им от избытков своих.
Но чего же часто не достает? Не достает добрых расположений, какими должно быть окружено и ограждено милостыне подаяние. Подают, но не столько, сколько бы должно; подают, но иногда не совсем охотно и с стиснутым сердцем, не щедро, не радушно. От чего ж это сокращается рука и стискивается сердце? От неправых помышлений, которые сбивают с правого пути сердце наше в минуту милостынеподаяния.
Приобретение правильных мыслей сопровождается низвержением с постаментов мыслей ложных. Подобное низвержение равноценно сокрушению идолов.
Нося в себе ложную мысль, некую ложную жизненную установку, человек рискует прожить всю жизнь идолопоклонником. Или, по крайней мере, не достичь того, на что потенциально способен.
Вот Антоний, этот житель пустыни, к которому, в ответ на его просьбу, даже являлся Моисей, чтобы объяснить темные места в Писании; этот человек, «объятый Богом и посвященный в тайны», слышит голос. И голос говорит ему, что он, Антоний, не вошел еще в меру некоего сапожника, живущего в Александрии. Антоний покидает пустыню и, водимый Богом, приходит в подлинный муравейник к одному из муравьев, имеющему в сердце правильные мысли.
После пришествия Иисуса Христа последователи Его, христиане, испытывая гонение со стороны римской власти, скрываются в катакомбах, идут на мученичество. Этим они свидетельствуют свою веру в будущее Царство Небесное, то есть предпочтение небесного земному, и, благодаря этому, они удостаиваются величайшего дара от Бога - православного Царя.
Обращается первый римский император - святой равноапостольный Константин, и Миланским эдиктом прекращаются гонения на христиан, им даруются законные права. Через помазанного Духом Императора - Царя им открывается дорога от земного (теперь православного) Царства в Небесное.
Святой Филарет Московский пишет: «Бога бойтесь, царя чтите» (1 Петр. 2,17). Две эти заповеди соединены для нас, как два ока на лице истины и правды. Не разрозните их: не обезобразьте лица истины, не повредите одного из очей ее!
«Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн: потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16, 23), - сказал Господь Петру. От Господа подаются царю власть, сила, мужество и мудрость.
Отсюда следует, что установленные людьми формы власти Богу не угодны. Когда говорят, что «всякая власть от Бога», необходимо вспомнить и осмыслить следующее.
Молитва по своей сути – встреча, встреча души и Бога; но для того, чтобы встреча стала реальной, обе личности, которые в ней участвуют, должны быть действительно самими собой. Между тем, мы в огромной степени нереальны, и Бог, в наших взаимоотношениях, так часто нереален для нас: мы думаем, что обращаемся к Богу, а на деле обращаемся к образу Бога, созданному нашим воображением; и мы думаем, что стоим перед Ним со всей правдивостью, тогда как на деле выставляем вместо себя кого-то, кто не является нашим подлинным “я”, – актера, подставное лицо, театральный персонаж.
Во время четыредесятницы, обыкновенно, все спрашивают о том, сколько недель кто постился; и можно слышать от одних, что они постились две, от других, что - три, а от иных что - все недели. Но что пользы, когда мы проведем пост без добрых дел?
Если скажет иной: постился всю четыредесятницу, - ты скажи: я имел врага и примирился, имел привычку злословить и оставил ее, имел привычку клясться и оставил эту дурную привычку. Для мореходцев нет никакой пользы в том, что они переплывут большое пространство моря, но полезно для них, когда приплывут с грузом и со многими товарами. И для нас нет никакой пользы от поста, когда мы проведем его просто, как-нибудь и суетно.
О чем мы чаще всего говорим Богу на исповеди? Не превращается ли таинство «второго крещения» в пресловутое отцеживание комаров и проглатывание верблюдов?
Недавно я был в гостях в одном соседнем приходе, и настоятель попросил помочь с исповедью. Как правило, основной контингент людей, подходящих к исповедальному аналою, один и тот же, грехи (точнее, грешки), которые при этом называют, - тоже практически не меняются из года в год, и священники банально устают. Устают выслушивать каждую неделю от одних и тех же людей одно и то же. А новый «гостевой» священник хорош во всех отношениях: и местным клирикам разгрузка, и прихожанам интересно: рассказать да послушать.
— Геронда, что просил у Бога пророк Давид, когда говорил: «Духом владычним утверди мя» (Пс.50,14)?
— Давид просил у Бога дара руководства, так как он управлял людьми. Но «дух владычень» нужен каждому человеку, чтобы он управлял самим собой и им не повелевали страсти.
— Геронда, что такое страсти?
— Я думаю, что страсти — это силы души. Бог даёт человеку не пороки, но силы. Но если мы не употребляем эти силы во благо, то приходит тангалашка (бес), начинает сам их направлять, и они становятся страстями, а потом мы ропщем и пеняем на Бога Но если мы будем правильно пользоваться этими силами, направляя их против зла, то они помогут нам в нашем духовном подвиге. Например, гнев. Если он есть в человеке — это значит, что у души есть мужество, а оно полезно в духовной жизни. У кого нет гнева — у того нет и мужества, тому нелегко справиться с собой.
Урочище «Кипячее» расположено на правом берегу речки Ирша в четырех километрах от селения Чоповичи Малинского района Житомирской области среди необыкновенно живописной местности. Однако, кроме сказочной природы, это место отличает то, что оно освящено особым Божиим Промыслом, избрано Самой Царицей Небесной.
В 1911 году на этом месте, по преданию, явилась двум женщинам в огненном сиянии икона Пресвятой Богородицы. Женщины дерзали взять икону в руки, но, возможно, не были духовно подготовлены, и икона обожгла их. Ожоги остались на их теле на всю жизнь.
Земли на р. Алешенке были пожалованы царской грамотой от 3 октября 1688 года писарю Сумского полка Андрею Мартынову. Это была награда полковому писарю за службу его царям Алексею Михайловичу и Феодору Алексеевичу.
Отсюда и название, которое поселок носит и по сей день Великая Писаревка.
Каменная церковь Покрова Пресвятой Богородицы была заложена по благословению Белгородского епископа Луки в 1756 году и построена на средства помещика Андрея Савича сейчас этот храм не сохранился, служба ведется в здании бывшей школы. Здесь же находится чудотворная икона Божией Матери Михайловская, о которой мы неоднократно писали в прошлых публикациях.
И вот 13 ноября в жизни прихода произошло знаменательное событие, в Свято Покровский храм прибыла известная святыня, Чернобыльская чудотворная икона Святителя Николая, которая находится в храме Святого пророка Илии в Чернобыле.
После службы и молебна настоятель храма игумен Митрофан (Царев) поведал собравшимся жителям Великой Писаревки, гостям из Харькова и России историю этой чудотворной иконы.
Пояс Пресвятой Богородицы, хранящийся в Ватопедском монастыре на Святой горе Афон в Греции, прибыл в наше Отечество!
И эта святыня прошла всю Русскую землю, которую опоясывает Матерь Божия, причем крайние точки ее пребывания – Владивосток и Калининград».
Крестом осенила Россию Богородица, опоясала землю с востока на запад с севера на юг, соединив невидимыми нитями всю страну.
В самом деле, странно и страшно помыслить, что именно тот самый Пояс, который Матерь Божия Сама соткала из верблюжьего волоса и который был на Ней в то время, когда Она носила во чреве Спасителя мира, ныне перелетает из города в город России.
Масштабы поклонения святыне превосходят все прогнозы. Сопровождающие Пояс афонские монахи поражены этим непрекращающимся притоком православных. Порой по 10-15 часов выстаивают страждущие приклониться к святыне. И в каждом городе за двое-трое суток успевают приложиться к Богородичному Поясу несколько сот тысяч человек! Унося с собой освященный на Поясе символический поясок. Даже священство говорит, что таких больших очередей никогда не доводилось видеть.
Свою притчу о сеятеле и семени Господь Иисус Христос объяснил Своим ученикам так: И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя — это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы (Мф. 13, 36–39).
И после этого Господь предрек будущую судьбу доброго и злого семени: Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их (Мф. 13, 40–43).
Древняя легенда гласит о странном случае в жизни св. Мартиниана, Однажды, усердно занимаясь в своей келий изучением Священного Писания, он услышал легкий стук в дверь.
«Войди», — сказал монах. Дверь отворилась, и перед ним очутился прекрасный незнакомец с орлиным взглядом, в княжеской одежде. «Кто ты?» — спросил св. Мартиниан. «Я — Христос», — ответил незнакомец.
Мне кажется порою, что солдаты,
С кровавых, не пришедшие, полей
Не в землю полегли когда-то,
А превратились в белый журавлей.
Они до сей поры с времен тех дальних,
Летят и подают нам голоса,
Не потому ль так часто и печально
Мы замолкаем глядя в небеса?
(Марк Бернес «Журавли»).
Известны случаи о том, как чудо-вождь Русского воинского боевого Братства, полководец Александр Васильевич Суворов являлся в трудные минуты боя русским воинам в Первую Мировую и Суворовская чудная подмога опрокидывала противника казалось бы уже в безвыходных ситуациях.
В сентябре 2010г. На спортивном аэродроме г. Орла состоялся авиамодельный 50 летний юбилейный чемпионат предприятий бывшего Министерства Авиационной промышленности СССР. Министерства давно нет, а каждый год проходят чемпионаты. Участники – спортсмены-авиамоделисты, приехавшие с России, Украины, Белоруссии.
Бывшие сотрудники и настоящие друзья пригласили меня судить соревнования радиоуправляемых пилотажных и свободнолетающих моделей.
В 15.15 по московскому времени из одной из главных христианских святынь — Гроба Господня в Иерусалиме Патриарх Феофил III вынес в руках свечи и огонь — символ воскрешения Иисуса Христа…
Благодатный огонь, который считается одним из чудес православного христианства, сошел в субботу в храме Гроба Господня в Иерусалиме, передает РИА Новости.
Город Туров в пойме реки Припять, текущей сюда аккурат из Чернобыля, долго бы еще оставался малопримечательным населенным пунктом на карте Белоруссии, если бы туда с визитом не отправился сам Александр Лукашенко. После протокольных встреч с местными жителями и администрацией президент сразу же пошел на местное старинное Борисо-Глебское кладбище, чтобы лично взглянуть на чудо — каменный крест, растущий из-под земли.
«Растет крест. А что тут такого? — пожимают плечами сотрудники Туровского краеведческого музея. — Еще десять лет назад его не было, а теперь есть. Вверх растет. Ну, как дерево или гриб. Примерно на 2 сантиметра в год».
Туров известен со времен Киевской Руси. В 1980 году город отпраздновал свое тысячелетие. А в 988 году, когда князь Владимир обратил в христианство киевлян, по Днепру и Припяти против течения из Киева в Туров приплыли три каменных креста. По легенде, когда их выловили, то вся вода в реке стала красной, как кровь. Приплывшие чудесным образом кресты сохранились до наших дней и считаются чудотворными. Два стоят в туровской церкви Всех Святых, третий — в часовне в деревне по соседству.
Крест и меч, милосердие и мужество составляют монолит Православной Веры, который сегодня стремятся расколоть, расшатать, разрушить, обезоруживая христиан хитроумными разглагольствованиями, убеждая их в пагубности воинского подвига для христианской души.
Отче наш, — обращаемся мы в данной нам в Евангелии молитве Господней к Богу, удостоенные чести называть Его своим Отцом.
Отче наш, Иже еси на небесех. – Так христианин исповедует свою непреложную Веру в Бога Истинного, которая потому и Верой именуется, что не требует доказательств.
Эту непридуманную историю прислал к нам в редакцию игумен Варсонофий (Подыма). А услышал он её во время поездки по США в русском монастыре в Джорданвилле.
В моём родном Рочестере было много церквей, но я, как и родители мои, и прародители, ходила в англиканский храм. Наша семья всегда отличалась благочестием, была хранительницей традиций. И хоть попали наши предки лет 200 тому назад в Америку, мы сохранили дух старой доброй Англии.
Пчелу называли Божьей угодницей, Божьей мудростью и наделяли святостью. Пчелы водятся только у добрых людей, а злых не любят и жалят грешников. Пчелы сплачивают людей, связывают их духовным родством — так думали наши предки. Богородицу считали покровительницей пчел и их владельцев. На Успение Богородицы, чтобы у пчел был хороший приплод, в церкви угощали освященным медом.
Мед — отличное постное блюдо. Если Вы не знаете, что кушать в пост, то подумайте над тем, что хлеб с медом или мёд с чаем — это отличный вариант легкого завтрака. Целебные свойства мёда до сих пор удивляют ученых и радуют простых людей, которые едят мёд ложками.
Медовым же первый Спас называют потому, что к этому дню соты в ульях наполнены до отказа, и пасечникам пора приступать к сбору. Строгим блюстителям народных обычаев и постникам только в медовый Спас разрешалось есть освящённый церковью мёд.
Эту непридуманную историю прислал к нам в редакцию игумен Варсонофий (Подыма). А услышал он её во время поездки по США в русском монастыре в Джорданвилле.
В моём родном Рочестере было много церквей, но я, как и родители мои, и прародители, ходила в англиканский храм. Наша семья всегда отличалась благочестием, была хранительницей традиций. И хоть попали наши предки лет 200 тому назад в Америку, мы сохранили дух старой доброй Англии.
В воскресенье мы всегда поднимались рано. Надо было хорошо подготовиться. Ведь к Богу в гости идём. Все чистенькие, отглаженные, а главное — воротнички все накрахмаленные. Беленькие-беленькие. Аж блестят. Аж слепят.
8 сентября — Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году) Кто из врагов Руси был страшнее Тамерлана, «великого» по неодолимой военной силе, численности его полчищ и беспримерной жестокости? Кажется, Тамерлан напрочь забыл о том, что и он был рождён матерью.
Монгольский полководец превращал цветущие государства в пустыни, оставляя после себя реки пролитой крови и груды человеческих черепов. Об этом восточном деспоте вполне можно сказать словами из Апокалипсиса: «... И вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными (Откр. 6,8).
Выслушайте слова св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, написанные им в его великом Апокалипсисе:
«Слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: Аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: Напиши: блаженны званные на брачную вечерю Агнца.
И оказал мне: Сии суть истинные слова Божии».
Апок. 19. 6-10.
Блаженны званные на брачную вечерю Агнца. Об этой брачной вечере оказал Господь свою великую притчу о званных на вечерю, которую слышали вы в нынешнем Евангельском чтении.
Евангелист Лука говорит, что некоторый человек устроил вечерю великую, а Апостол Матфей иначе говорит о том же самом:
Патриарх Кирилл считает, что одной из главных задач Церкви является обличение общественных пороков. Речь идет о том, что Русская православная церковь должна способствовать преодолению коррупции, снижению уровня преступности, помогать борьбе с наркоманией и разводами.
«Сегодня, продолжая свое пророческое служение, Церковь обращается к народу со словами любви и примирения. И от того, как Церковь своим смиренным, безвластным и бессильным голосом способна возвещать Божию правду, зависит будущее нашего народа и в каком-то смысле будущее всего мира», сказал патриарх Кирилл на проповеди после богослужения в Спасском кафедральном соборе Нижнего Новгорода.
В разгар большевистского террора в 20-е годы, когда повсеместно сносились храмы, жители села Ледное (теперь это район Харькова) затеяли, казалось безнадежное дело храм строить.
По ходатайству отца Иоанна Ковалева, и прошения местных жителей было дано разрешения на строительство Леднянского храма. По сути, храм был перевезен, разрушены деревянный храм с села Бабки Чугуевского района.
Местные жители выкупали разрушенный храм как стройматериалы, но на самом деле спасали разрушенный храм, чтобы возвести его на новом месте. Везли в Харьков к месту стройки на подводах.
Тяжко согрешил царь Давид Псалмопевец, согрешил прелюбодеянием и убийством, но, обличенный пророком, искренно покаялся и был прощен. Однако не избег он тяжкой епитимьи за свой грех. Восстал на него собственный сын его Авессалом, замыслил отнять престол у отца своего и самого его убить. Переманил на свою сторону многих людей Давидовых, чуть не весь Израиль шел за ним. В великом смущении и скорби уходил Давид от погони, но смирялся и признавал заслуженным гнев Божий.
Но в решающей битве был убит восставший сын, он запутался своими длинными роскошными кудрями в ветвях дерева в дубраве и был убит воинами Давида. Не желал царь смерти сыну своему, заповедовал воинам перед боем: «сохраните мне отрока моего», и с великою скорбью принял он весть о гибели сына, плакал и взывал: «Авессаломе, сыне мой, сыне мой, сыне мой Авессаломе…» (2 Цар. 16–18) В последнее время все чаще и чаще в печати и на устах верующих, как только разговор заходит на тему Церкви, слышатся выдержки, целые правила из Номоканона, книги Правил, из святоотеческих законоположений и поучений о строгости хранения веры православной (составленные в VI—VII веках и впоследствии дополненные).
Историки давно обратили внимание на совпадение плана Московского Кремля (контур его приближается к треугольнику) и фрагментов древнерусских текстов, повествующих о закладке и строительстве «святых» в средневековом понимании городов. В «Повести о Царь-граде» (Константинополе) император Константин «повеле размерити место на три угла: на все стороны по семи верст».
Свято и страшно имя Его.
Пс 110, 9
Да защитит тя имя Бога Иаковля.
Пс 19, 2
Именем Моим будут изгонять бесов.
Мк 16, 17
Вероятно, многие не осознают, какое значение имеет произнесение вслух или в уме какого-либо имени. Вот, например, я произношу имя дорогого для меня человека. Во мгновение времени в моих глазах встает его образ, в уме воспроизводятся отличительные черты характера, его жизненный путь, его взаиморасположение ко мне; в моем сердце просыпаются по отношению к нему чувства любви, симпатии, нежности, уважения и т. п., и душа моя как бы заполняется этим образом, сливается с ним.
«Вначале было Слово…» (Ин. 1-1)
О силе слова сказано многое многими. Если творческим словом Божиим создан мир (Быт. Гл.1.), то, надо понимать, словом можно его и разрушить. Во всяком случае, Советский Союз, «единый, могучий», раскололся на части без войны. Дальнобойные орудия тогда заменили вражеские радиостанции, и никакая оборона в виде радиоглушителей не смогла отбить этой атаки. Природа не любит пустоты, как в материальном, так и в духовном плане. Если место не дали Богу, то место займет дьявол.
Сегодня часто приходится слышать рассуждения о том, возможно ли «комфортное христианство»? Мнения высказываются самые различные — от твердого «нет» до уверенного «да». Но, кажется, уместнее, нежели полемизировать по этому поводу, напомнить: быть учеником Христа и при этом не идти за Ним, неся крест вольных подвигов и невольных скорбей, невозможно.
Об этом говорит Сам Спаситель (см.: Мф. 16, 24-25), и кто дерзнет спорить с Ним? «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7, 13-14). И с этим не поспоришь, если бы даже и захотелось.
22 мая мы отмечаем день памяти святителя Николая (весенний или летний). Николая Чудотворца чтут и Западная Церковь, и православный мир. Но именно в России даже далекие от церкви люди знают Николая Угодника как самого почитаемого русским народом святого. Помимо посвященных ему особых праздников память святителя Никола Чудотворца Церковь отмечает каждый четверг. Часто поминается святой Николай на богослужениях и в другие дни недели.
Святой Николай проявлял милосердие даже к человеку, совершившему страшный грех, если тот глубоко и искренне повинился. Так, он простил правителя города, за мзду осудившего невинных, и не стал жаловаться на него императору. И он же мог быть неожиданно резким: на Вселенском соборе в Никее (325 год), возмутившись греховным упорством еретика Ария, ударил его по щеке, за что собравшиеся епископы постановили лишить святого Николая святительского (епископского) сана. По преданию, он был даже заключен в темницу.
Как мы все знаем, этот год юбилейный: 65 лет со дня Победы армии СССР над нацистской Германией во Второй Великой Отечественной войне.
Но, наверное, не все знают о таких знаменательных “совпадениях” 1945 года, которые явно указывают нам на помощь Божию в достижение основной цели тех тяжёлых 4-ёх лет войны — ПОБЕДЫ! А ведь это так важно!
(Продолжение. Начало в предыдущем номере.)
Во времена «Домостроя» все было проще: каждый с детства разумел свое место в обществе, свои права и обязанности. А сам патриархальный уклад жизни в полном соответствии с Божиими установлениями отводил именно мужчине главенствующую роль: он – первое лицо в семье, глава своей жене, хозяин дома, им ведется и держится семья.
30 июля, после Божественной литургии, в Свято-Успенской Святогорской Лавре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился ко всем присутствующим с Первосвятительским словом.
«Ваше Блаженство! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры! Мы совершили сегодня Божественную литургию, причастились Тела и Крови Спасителя.
Народ православный, вооружаешься ли? Чем вооружаешься?
Вооружаешься ли, как сыны Енаковы, материальным оружием; вооружаешься ли, как идолопоклонники, оружием из земли, камня, дерева, воды, воздуха и огня; вооружаешься ли только оружием видимым, как те народы, которые отпали от Бога и Богом оставлены? Тогда тщетно трудишься, тщетно тратишься, тщетно готовишься: твоя битва уже проиграна. Так же когда-то были вооружены земные исполины против народа, который был рядом с ними как саранча, но "саранча" с исполинской верой, справедливостью, благочестием и целомудрием.
Перескажу вам несколько опытов того, что душа в оболочке своей точно принимает вид, соответственный ее внутреннему настроению. При жизни святого Андрея, Христа ради юродивого, был в Константинополе иерей (из неженатых), постник, уединенник, молитвенник. Все его чтили. Но встретился с ним святой Андрей и видит, что он одет каким-то темным туманом, а около шеи у него обвилась змея с надписью «змея сребролюбия». Вот какова была душа его! А, между тем, этого никто не видал. Увидели просвещенные очи духовные святого Андрея. Но у небожителей они еще просвещеннее. Таким образом, тогда, как нам думается, что никто нас не видит, каковы мы, нас видит несметное множество очей. Видите, сколько звезд на небе! Очей, на нас обращенных, еще больше.
Зимой этого года я встретил своего бывшего однокурсника по художественному ВУЗу. В студенческие годы мы довольно тесно общались, потом наши пути разошлись: я стал художником книги, а он — живописцем. Мы радостно поприветствовали друг друга — не виделись много лет — и стали говорить об общих знакомых, о себе, о своей работе. И тут мой однокурсник произнес фразу, которая меня поразила: «Конечно, хорошо бы нам отметить эту встречу, но, понимаешь, сейчас как бы пост, и я как бы пощусь, Давай после Рождества». На мой прямой вопрос, церковный ли он человек, участвует ли в Таинствах, он ответил, что «в общем-то да, я посещаю храм, я — как бы православный».
«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит» (Мф. 12, 43)
Переходное состояние есть самое тяжелое время в духовной жизни. Старое уже прошло, но новое еще не наступило. Самым тяжелым временем в жизни народа Израильского были 40 лет, проведенные им в странствии по пустыне. В Египте они еще предавались греховным наслаждениям, в земле обетованной они вкусили ожидаемое довольство, но в пустыне все было голо, мертво, безжизненно.
Видя, что добро, которое произойдет, будет больше чем зло, Бог оставляет дьявола делать свое дело. Помните Ирода?
Он убил 14 тысяч младенцев и пополнил небесное воинство 14 тысячами мучеников-ангелов.
Диоклетиан, жестоко мучая христиан, был сотрудником диявола, но сам того не желая, он сделал благо Христовой Церкви обогатив ее святыми.
Он думал, что истребит всех христиан, но ничего не добился – только оставил нам в поклонение множество святых мощей и обогатил Церковь Христову.
После службы я поужинал и устроился на ночлег, за 50 рублей мне выдали комплект белоснежного белья.
Посетил источник целителя Пантелеймона, который находится почти на вершине горы.
На утренней службе кроме самих монахов было с десяток трудников-мужчин и одна бабушка. Храм был залит лучами восходящего солнца. Была открыта рака с мощами основателя монастыря св. Мартирия.
Неужели и мы последуем этой дорогой и поведем за собой народ? Неужели наша историческая миссия в том, чтобы стать худшими в Европе и укреплять худшее, что в ней есть? Если мы позволим вернуться языческому духу в нашу нравственность и духовность, многие европейские неоязычники какое-то время будут льстить нам и восхвалять нас за то, что мы вместе с техническим прогрессом воспринимаем от них и дух их, но они же и высмеют нас, увидя, во что мы превратились, подражая им. И случится с нами то же, что случилось с великим античным скульптором Поликлетом, который одновременно начал ваять две мраморные статуи. Одну статую он делал на улице, другую у себя в доме. Когда он работал на улице, мимо него проходили люди, смотрели, как он работает, и делали свои замечания. Одни говорили, что неправильно сделан нос, другие — что глаза слишком маленькие, третьи — что непропорциональны руки и ноги, и так без конца.
Большое колесо вращается медленно, но оно настигает меньшее, которое вращается быстрее. Чем больше колесо, тем медленнее ход и меньше скрип; чем колесо меньше, тем быстрее ход и громче скрип. То же с людьми.
Большее «колесо» души человеческой есть Бог. Величину его увидеть невозможно, ход его неслышен в скрипе множества маленьких колесиков.
Спрашивали Господа: почему ученики Его не постятся? Он отвечал: потому что еще не пришло для них время. Потом приточною речью показал, что, вообще, строгость внешнего подвижничества должна соответствовать обновлению внутренних сил духа. Прежде возгрей дух ревности, а потом налагай на себя и строгости, ибо в таком случае есть в тебе внутренняя новая сила, способная с пользою выдержать их. Если же, не имея этой ревности, возмешься за строгости, увлекаясь или только примером других, или показностью подвижничества, то не на пользу это будет. Немного еще продержишься в этой строгости, а потом ослабеешь и бросишь.
Если бы сегодня какой-нибудь юноша спросил меня: как спасти свою душу, я не раздумывая ответил бы ему: возьми на себя бремя заботы о ближнем! Ибо всякая душа, не знающая заботы ни о ком, кроме самой себя, или уже погибла, или находится на грани гибели. Там, где еще не поздно, нужно спасать свою душу заботой о ближнем. Трудно только начать, но когда начнешь, убедишься, что забота о других много слаще заботы о себе. Все великие учителя веры, следуя закону, учили людей жить, трудясь и заботясь о других людях, ближних и дальних. Живя ради других, мы не отказываемся от своей собственной жизни, — наоборот, мы утверждаем и расширяем ее границы.
9 мая мы вспоминаем о Великой Победе и вновь возвращаемся к осмыслению ярчайшей и трагической страницы в мировой истории.
Сейчас мы видим, как корчатся власть имущие, болящие украинским национализмом в попытках переписать историю.
С телеэкранов и со страниц учебников нам пытаются внушить, что это было столкновение двух тоталитарных систем и по сути своей бессмысленная бойня. А Украина была лишь жертвой и не поддерживала ни одну из сторон. В таком случае получается, что наши ветераны проливали кровь потому, что были оболванены советской пропагандой.
Казалось бы, столкнулись два тирана между которыми не было принципиальной разницы.
Но разница все же есть. Сталин, в отличии от Гитлера, как бывший семинарист в критический момент все понял. Ему стало очевидно, почему занесся над страной бич Божий.
Все-таки велик русский мир: можно проехать десять тысяч километров на восток от нас и не найти существенных культурных различий. Мы связаны незримыми узами духовного родства с краями далекими от нас географически, но в тоже время близкими и понятными нам потому, что там живут наши единоверцы. Дивно осознавать, что мы можем не найти общего языка с соседом, которому чужд идеал Святой Руси, но в тоже время можем быть единодушны с человеком, живущим в далекой Сибири.
«Алтай, дорогой, родной Алтай!» — взывал старец святитель Макарий, и уже одно воспоминание о нем бодрило его дух, и жизнь, и молитву он готов принести в жертву этому краю.
В конце 2008 года я неожиданно познакомилась с Александром Федоровичем — православным христианином, у которого родственники работают на Христовой Ниве Алтая, ведут с ним переписку и делятся корреспонденцией. Я решила познакомиться с журналами «Алтайская Миссия», фотографиями, письмами и с головой окунулась в эту сказочную красоту, которая изобилует и яркими духовными цветами.
Чудо страшит современного человека, потому что нельзя его объяснить, а значит, свидетельствует о Боге. Но тот, кто всё-таки приходит к Нему, уже не боится чудес, так как ему открывается то, что Создатель благ, и ужас в его душе сменяется благодарностью и покоем, так как Господь даёт верующим милость исцеления.
Чудо рождается от глубокой потребности верующей души. И в этом проявляется таинственная неразрывная связь человека с Богом.
«Я грешен тем, что чуда не хотел,
Я убегал в поэзию от чуда,
Но только чудом я дышал и пел
И чудо всё стекалось отовсюду.
Сбегало чудо в мир со всех концов,
Со всех страниц, со всех тысячелетий.
Мне открывалось чистое лицо
Любви. И чудо завершалось с этим»
Архиепископ Иоанн (Шаховской)
В 1913 году я во второй раз гостил в Оптиной Пустыни.
Меня поместили с одним иеромонахом, студентом Казанской Духовной Академии, о. А., в скиту.
Как-то, выходя на литургию, мы забыли взять ключ и захлопнули за собою дверь; она механически заперлась, и чтобы ее отворить, нужен был особый винтовой ключ.
Что делать? Не разбирать же стекло в окне?
После литургии рассказали эконому о. Макарию о нашей оплошности.
Он был человек молчаливый и даже немного суровый. Да в экономы в монастыре и нельзя выбирать мягкого и любезного — слишком расточал бы добро.
В Киево-Печерской Лавре юноша пробыл до её закрытия богобочерскими властями и стал свидетелем этих трагических событий.
«Однажды в Лавру, — вспоминал Батюшка, — нагрянули «кагэбэшники» с архимандритом Филаретом (Денисенко) и сразу набросились на монахов: «Так, Лавра закрывается на ремонт, освобождайте помещение. Быстренько, вас переселяют в Почаев». Старцы плачут, знают, что никакого ремонта, никакого там Почаева им не будет. — Быстренько, а то в тюрьму посадим. И Филарет от «кагэбэшников» не отстаёт: — Отцы, отцы, освобождайте помещение, завтра начинаем капитальный ремонт Лавры.
Держись же, Россия, твердо веры твоей, и Церкви, и Царя Православного, если хочешь быть непоколебимой людьми неверия, безначалия и не хочешь лишиться царства и Царя Православного.
А если отойдешь от твоей веры, как уже отпали от нее многие интеллигенты, то не будешь уже Россией или Русью Святой, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга.
И если не будет покаяния у русского народа, — конец мира близок. Бог отнимет от него благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами...
Господь, как искусный врач, подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото, в горниле. Душа, закостеневшая во грехах всякого рода, не легко поддается чистке и врачеванию, но с большим принуждением и терпкостью и только через долгий опыт терпения и страданий осваивается с добродетелью и начинает горячо любить Бога, Коего была нужда, научившись всяким грехам плотским. Вот цель бед и скорбей, посылаемых нам Богом в этой жизни.
Одн
им из самых известных террористов начала ХХ века был Иван Каляев. До 1905 года он уже принимал участие в ряде громких покушений, в том числе на царского министра В.К. Плеве.
После покушения на генерал-губернатора Москвы великого князя Сергея Александровича он так описывал свой арест. “В это время послышалось сзади: “Держи, держи!“ — и на меня чуть не наехали сыщичьи сани, и чьи-то руки овладели мной. Я не сопротивлялся. Вокруг меня засуетились городовой, околоточный и сыщик противный.…
Нет другого утешения в страданиях, как рассматривать их на фоне «того мира»; это и по существу единственная точка зрения верная. Если есть только этот мир, то все в нем — сплошь бессмыслица: разлука, болезни, страдания невинных, смерть. Все это осмысливается в свете океана жизни невидимой, омывающей маленький островок нашей земной жизни.
Кто не испытал дуновений «оттуда» в снах, в молитве! Когда человек находит в себе силы согласиться на испытание, посылаемое Богом, он делает этим огромный шаг вперед в своей духовной жизни. Философствовать не есть богословствовать, «Если ты истинно молишься — ты богослов» (св. Ник. Синайский). Необходимо внутреннее совершенство, чтобы понять совершенное. Что такое постоянное чувство неудовлетворенности, беспокойства, — обычное наше чувство, — как незаглушенный голос совести, говорящий в нас, помимо нашего сознания и, часто, помимо нашей воли, о неправде нашей жизни.
Представителями русской Православной Церкви Московского Патриархата после восстановления канонического общения с русской Зарубежной Церковью в Америку был привезен Образ Державной иконы Божией Матери.
Каждая икона Пресвятой Богородицы — Великая Святыня, но Державная — образ особый.
После революции икона хранилась в запасниках Исторического музея.
Ныне эта святая икона находится в храме Казанской иконы Божией Матери в Коломенском, куда была возвращена 27 июля 1990 года.
Явление Державной иконы Божией Матери в Царском подмосковном селе Коломенском было поистине чудотворным.
Нельзя не отметить еще той особенности, что икона эта обнаружилась в совсем особое время, то есть в начале русского лихолетия. День ее явления совпадал с днем отречения от престола последнего Царя-мученика Николая Александровича.
В Пасхальную ночь приходской десант из нашего храма высадился в заброшенном храме села Пинагощи. 9 человек на ночной службе мирянским чином – это успех. Через пару дней «вторая волна» уже во главе со мной. По пути традиционная остановка в придорожном кафе («cafe-bar») в посёлке Эммаус. Быстрое обслуживание, вкусная пища. Но зачем этот дегенеративный музыкальный фон – мусор? Бьюсь об заклад, что едва один из тысячи посетителей хоть что-то понимает в немудрёной текстовке. Подумал: как было бы хорошо для духовного и патриотического воспитания, если бы звучала национальная музыка с краткими текстами на исторические темы – может быть, тогда было бы меньше тех, кто на вопрос репортёра, как он относится к репрессиям Сталина в отношении Суворова, не стал бы сокрушаться по поводу зверств тирана в отношении нашего великого полководца.
22 АВГУСТА 1993 ГОДА, ОСВЯЩЕННЫЙ АРХИЕРЕЙСКИМ СОБОРОМ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, СХИАРХИМАНДРИТ ЛАВРЕНТИЙ ЧЕРНИГОВСКИЙ (ПРОСКУРА ЛУКА ЕВСЕЕВИЧ, 1868 —1950) был причислен к лику святых в чине преподобного. Церковь прославила давно уже всенародно чтимого святого, праведность которого Господь еще при жизни запечатлел благодатными дарами исцелений телесных и душевных недугов по молитвенному предстательству, предвидения, смирения и любви. Чудотворные и цельбоносные мощи угодника Божия Лаврентия пребывают ныне в Троицком соборе города Чернигова.
Стяжавший обильно Всесвятого Духа Божия Старец Лаврентий часто беседовал со своими чадами о нашем времени и грядущем.
Человек — это тайна. Мы носим в себе наследие веков, все добро пророков, святых, мучеников, апостолов, а главным образом — Господа нашего Иисуса Христа. Но также и все то зло, которое существует в мире от Адама и до сего дня. Все это — внутри нас, и инстинкты, и все ищет своего удовлетворения. Если мы не удовлетворим это, то когда-нибудь оно нам отомстит... если мы не направим его в иное русло, не направим к высшему, к Богу.
(1 Кор. 15, 1-11; Мф. 19, 16-26). «Трудно богатому войти в Царство Небесное».
Тут разумеется богатый, который в самом себе видит много способов и много сил к своему благоденствию. Но коль скоро многоимеющий отсечет всякое пристрастие к имению, погасит в себе всякую на него надежду и перестанет видеть в нем существенную свою опору, тогда он в сердце бывает то же, что ничего не имеющий; такому открыта дорога в Царствие. Богатство тогда не только не мешает, но помогает, ибо дает способ благотворить.
Свобода личности в христианстве есть свобода выбора, как возможность идти многими путями в поисках той единой дороги, ведущей к истине, но и она широка, а врата, ведущие рай, узки, предупреждает Господь. Из этого становится ясно, что на самом деле, без мудрствования лукавого, есть только два пути: путь жизни (тождественно: света, мудрости, целостности, вечности, творчества) и смерти, то есть греха.
Как распознать грех? Каков он есть? Что есть собственно грех не как частные проявления, а как сущность?
Итак, грех — есть путь смерти, небытия. Это естественно следует из двойственности пути. Если один путь Истина, источник всякого бытия, то есть Истина — есть все, а вне Истины — ничего нет, то не Истина — небытие. «Бог — Жизнь и Виновник жизни, то есть творчества.
«Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то».
(2 Кор. 9, 12-10, 7;
Мк. 3, 20-27).
Пока внутри качествует единомыслие лукавства греховного, крепко бывает в нас царство тьмы и греха; но когда благодать Божия плененную грехом часть духа привлечет к себе, освободив ее из плена, тогда происходит внутри разделение: грех на одной стороне, добро на другой.
Кидать камнями очень легко. И ветхий наш человек только ищет дозволенных предлогов для камня. Предлог ревности по вере — самый удобный. Защищается великая святыня — чистота веры и духа! Именно здесь, у защиты святыни, должен человек облечься в святыню, подпоясать свои чресла постом и милостынею духа. В этом и будет Православие его жизни.
Ошибочно думать, что все православные суть действительно не сектанты и что все сектанты суть действительно не православные.
Зима лихолетий 1917 года
Зимняя ночь и трескучий мороз на дворе;
Ели и сосны безмолвно стоят в серебре.
Тихо, безлюдно, ни звука не слышно кругом;
Бор вековой позабылся таинственным сном.
В сизом тумане над белой поляной одна
Робко, как призрак, скользит золотая луна;
Незадолго до своей, во многом загадочной, смерти Император Александр I побывал в Саровской Пустыни у преподобного Серафима.
Митрополит Антоний Храповицкий в 1933 году вспоминал: «Одно предание гласит, будто Государь Александр I на пути из Валаамского монастыря, куда он путешествовал из Архангельска, заехал в Саров и был встречен преподобным Серафимом на самой дороге и, побеседовав с ним, отправился далее на юг. Это событие было запечатлено масляными красками на большой картине, изображавшей житие угодника и до последнего времени хранившейся в галереях нескольких монастырей Российских».
«Не мир пришел я принести, но меч».
Привет и мир тебе!
Как это такой праведный и милостивый человек и не знает глубокого значения этих слов? Думаю, что ты знаешь, но только ищешь подтверждения. Праведным и милостивым Сам Бог открывает тайны Духом Своим. Если бы ты был единственный кузнец в Иерусалиме, когда евреи распинали Господа, некому было бы выковать для них гвоздей.
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч (Мф. 10, 34). Так сказал Господь. Читай это так: «Не для того пришел Я, чтобы примирить истину с ложью, мудрость с глупостью, добро со злом, правду с насилием, скотство с человечностью, невинность с развратом, Бога с мамоной; нет, Я принес меч, чтобы рассечь и отделить одно от другого, чтобы не было смешения».
Полковник О., отставной военный доктор, фронтовик, на общем собрании членов братства святителя Иоасафа, епископа Белгородского 4 сентября 1915 года в Петрограде рассказал о двух явлениях ему Чудотворца.
«Года за два до войны, следовательно, в 1912 году явился ко мне в сновидении святитель Иоасаф, и, взяв меня за руку, вывел на высокую гору, откуда нашему взору открывалась вся Россия, залитая кровью.
Я содрогнулся от ужаса... Не было ни одного города, ни одного села, ни одного клочка земли, не покрытого кровью... Я слышал отдаленные вопли и стоны людей, зловещий гул орудий и свист летающих пуль, зигзагами пересекавших воздух.
В мае 1917 года в Саровской пустыни передавал мне один почтенный старец архимандрит замечательное видение:
В дни глубокой его скорби о царственных страдальцах, когда он молился о них со слезами — во время молитвы заснул. Видит он, что находится в Царском Селе, где над Александровским дворцом стоит светлый лучезарный столб, простирающийся до неба.
Проживала я на Сахалине. В 1949 году после автомобильной аварии меня отправили в Томск. Было мне тогда 53 года. Как только меня доставили в больницу, я уснула, и явился мне необыкновенной красоты белоснежный ангел: «Вставай, Антонина, пойдем по мытарствам».
В ответ я заплакала и сказала, что сильно болею и не могу подняться с койки.
9 июня православная церковь отмечает Вознесение Господне.
Библейский сюжет «Победитель смерти восходит одесную Отца». Отныне Его присутствие не будет иметь границ. Он всюду — и в тайниках души, и в просторах земли и неба, и в беспредельности звездных миров. Он будет обитать в Церкви, в Своих апостолах, которым сказал: «Я с вами во все дни до скончания века!» Человек идет по земле.
Святые угодники Божии еще при своей земной жизни силою Святого Духа совершали чудеса исцелений от тяжелых недугов души и тела, и после ухода из этого мира они продолжают помогать нам в житейских скорбях наших.
Святого мученика Трифона просят спасти от «злого очарования» (в народе это называется сглазом и порчей). Ему молятся при нашествии на сады и огороды вредных насекомых. В детстве, в селе я слыхала, что для избавления от жуков, гусениц, мышей — врагов будущего урожая — на перекрестке трех дорог читают молитву святому Трифону.
Прекрасной была императорская дочь, образованной и умной. Венценосные женихи ловили на пирах ее взгляд и улыбку. Но не спешил отец с выбором зятя.
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
В застой Ира закончила престижный истфак, работала затем преподавателем истории, на волне перестройки подалась в «крутой» бизнес. Преуспела. Сотрудничество с бельгийской фирмой, собственный магазин со всеми вытекающими атрибутами «крутизны»: комфорт, надежность, преуспевание — все, чему не должно быть и не будет конца. Так казалось. И вдруг, в один из дней эта красивая молодая женщина просыпается с четкой установкой: оставить бизнес!
Истина Христова Воскресения есть истина всецелая, полная — не только истина веры, но также истина разума. Если бы Христос не воскрес, если бы Каиафа оказался правым, а Ирод и Пилат — мудрыми, мир оказался бы бессмыслицею, царством зла, обмана и смерти. Если такая жизнь не могла одолеть врага, то какая же оставалась надежда в будущем? Если Христос не воскрес, то кто же мог воскреснуть?
Владимир Соловьев
Та Великая Суббота пришлась на восьмое апреля. Это была самая мрачная Пасха в жизни апостолов. Учитель казнен и лежит во гробе, а они даже не знают, где Он погребен. Казалось, вместе с Иисусом погиб весь мир.
Еще в старину люди знали, что «Без Бога не до порога», то есть любое задуманное дело нужно решать по воле Божией. Кому, как не Богу знать, что нам полезно, а что нет, и когда нам это надо.
Захотелось мне стать паломником и посетить святые места. Запланировала посетить Святые Горы, ведь по Божией благодати их приравнивают к Святому Афону.
Когда враг разорит духовный строй в душе, сей наш мысленный Иерусалим, тогда и крест духовный сбрасывается с Голгофы сердечной и заваливается хламом сластей и похотей, и похотное самоугодие, как башня, возвышается над всем внутренним миром нашим, и все в нас поклоняется ему и его мановению следует, пока не озарит благодать, не воодушевит свергнуть сего идола и воздвигнуть крест самораспятия.
Святитель Феофан Затворник
Связь поколений, связь времен, связь с богом!
10 февраля в день смерти и памяти А.С. Пушкина. У памятника великого русского поэта собрались харьковчане: культурологи, редакторы газет и просто люди, почитающие поэта, среди которых были верующие.
Возложили цветы, зажгли церковные свечи.
Покойный архиепископ Мелитон (Соловьев), викарий Ленинградской епархии, с юных лет весьма почитал отца Иоанна Кронштадтского. До войны ему, еще священнику, приходилось сидеть в тюрьме и бывать в знаменитом «сером доме» на Литейном. Вот рассказ владыки Мелитона, записанный со слов его иподиакона: Во сне ко мне является отец Иоанн Кронштадтский и говорит: «Исповедуй меня». Я говорю: «Батюшка, да что вы?! Как же я буду исповедовать вас?!» А он настойчиво повторяет: «Исповедуй меня». Мне пришлось повиноваться, он наклонил голову и назвал несколько незначительных грехов... В тот же день вызвали меня в «серый дом». Между прочим следователь спросил: «Вы почитаете отца Иоанна Кронштадтского?» — «Да», — говорю.
Преподобный Шио (его день отмечается Православной церковью 26 февраля) родился в сирийском городе Антиохии в богатой и знатной семье. С детства он очень любил книжное учение, особенно чтение Священного Писания, так что родители даже пытались отобрать у него книги, опасаясь вреда от чрезмерного умственного напряжения.
Федор 
Г. Гюне — русский, лютеранского вероисповедания, житель города Эдмонтона в Канаде — уже многие годы страдал острой язвой желудка и никакие лечения не приносили ему облегчения.
19-го июля 1952 года у него началось внутреннее кровотечение. Его повезли в госпиталь, где он, в виду крайней опасности для жизни, немедленно подвергся операции. В течении этой операции биение его сердца вдруг остановилось, и он «скончался». Однако после массажа сердца, который продолжался какое-то определенное количество минут, оно опять начало биться. Его жене и детям, ожидающим в госпитале результата операции, было сообщено, что, дольше десяти минут сердце не может оставаться без биения». «Но мы ведь не знаем точно, сколько времени сердце вашего мужа оставалось без биения, — сказал врач. Очевидно период наступившей смерти был дольше, чем эти 10 минут, так как доступ кислорода к мозгу был уже прекращен; в результате этого процесс разложения мозга уже начался со всеми признаками смертельной агонии.
Летом я был в гостях. Жара, духота. Я прислонился к ледяной батарее отопления — приятная прохлада разлилась по телу. Но через некоторое время левый бок, которым я прижимался к батарее, заболел. От острой боли иногда я не знал, куда деться. Лечился, прикладывал к боку шерсть, мех, кожу, гладил теплым утюгом, прикладывал ладонь, в общем, делал все, но ничего не помогало. Минутные утешения сменялись опять ноющими болями.
Жил на земле человек, муж гигантской силы духа, имя ему Симеон. Он долго молился с неудержимым плачем: «помилуй меня»; но не слушал его Бог.
Прошло много месяцев такой молитвы, и силы души его истощились; он дошел до отчаяния и воскликнул: «Ты неумолим!». И когда с этими словами в его изнемогшей от отчаяния душе еще что-то надорвалось, он вдруг на мгновение увидел живого Христа; огонь исполнил сердце его и все тело с такой силой, что если бы видение продлилось еще мгновение, он умер бы. После он уже никогда не мог забыть невыразимо кроткий, беспредельно любящий, радостный, непостижимого мира исполненный взгляд Христа и последующие долгие годы своей жизни неустанно свидетельствовал, что Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая.
Блаженная старица Матрона Московская (память в Соборе Московских святых — в воскресенье перед 26 августа по старому стилю) Матрона блаженная.
Родилась блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) в 1885 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Село это расположено километрах в двадцати от знаменитого Куликова поля. Родители ее — Димитрий и Наталия, крестьяне, — были людьми благочестивыми, честно трудились, жили бедно. В семье было четверо детей: двое братьев — Иван и Михаил, и две сестры — Мария и Матрона. Матрона была младшей. Когда она родилась, родители ее были уже немолоды. При той нужде, в которой жили Никоновы, четвертый ребенок мог стать прежде всего лишним ртом. Поэтому из-за бедности еще до рождения последнего ребенка мать решила избавиться от него.
Не велико число святых жен в русской церкви: церковно канонизованных, кажется, всего двенадцать. Женские монастыри на Руси имели скорее значение институтов общественного презрения, убежищ и богаделен для вдов и не вышедших замуж девиц, преимущественно из боярской среды.
Героическое подвижничество и тем более пустынножительство среди русских инокинь неизвестны. Тем не менее среди немногих имен русских святых жен есть несколько дорогих для каждого русского сердца.
Повесть о Юлиании Лазаревской (или Муромской) представляет не столько житие, сколько биографические записки, составленные ее сыном Дружиной Осорьиным, — единственная биография древне-русской женщины.
Древняя Русь, начало XII века. Строятся великие древние храмы, расцветает Новгородская школа древнерусского искусства, возводится София Новгородская, которая и сейчас поражает своей простотой и одухотворенностью. Не менее поражают и иконы того периода.
19 декабря Православная церковь отметчает день Святителя Николая, с древних времен особо почитаемого на Руси. Нашим предкам, торговавшим со странами Востока и Эллинским миром, о Мир-Ликийском чудотворце Николае стало известно задолго до крещения Руси князем Владимиром.
В 862 году киевский князь Аскольд после проповеди в Киеве равноапостольных Кирилла и Мефодия, одобрив первое массовое крещение киевлян, пожелал назваться во Святом крещении именем Николай. Через сто лет на его могиле святая равноапостольная княгиня Ольга построила храм во имя Святителя Николая.
Мы продолжаем серию публикаций, посвященных книге Фомы Кемпийского «О подражании Христу».
В 1598-м году один Иезуит, путешествовавший в Аравию, пишет, что он видел «Подражание» в библиотеке Мавританского Короля, который сказал, что он уважает ее более всех Магометанских книг.
«Подражание» читали повсюду, в конце XIX века на русский язык его перевел не кто-то, а сам К.П. Победоносцев, которого католиком уж никак не назовешь.
Государственный деятель, ученый-правовед, публицист. Он преподавал законоведение наследникам престола (будущим императорам Александру III и Николаю II). В 1880-1905 обер-прокурор Святейшего Синода.
Однажды авва Макарий, идя в Нитрийскую гору в сопровождении ученика своего, повелел этому ученику идти несколько впереди себя. Ученик, ушедши на некоторое расстояние вперед, повстречался с идольским жрецом, который куда-то очень спешил, неся большой отрубок дерева. Ученик воскликнул ему: куда бежишь, демон?
Жрец, рассердившись, прибил его жестоко, оставил едва дышавшим, и снова поспешно продолжал путь свой. Прошедши немного, он встретился с блаженным Макарием, который приветствовал его так: здравствуй, трудолюбец, здравствуй!
Девица Монония с детства была смиренна и благочестива и даже стала монахиней, но на самом деле поклонялась идолу, собирала богатство и никогда не подавала милостыни. Имея племянницу, и любя ее сердечно, она думала только о том, чтобы выдать ее в супружество как можно выгоднее.
Святой Макарий, попечитель неимущих с душевным сокрушением смотрел на эту заблудшую инокиню, и решил обратить ее от идола к Богу, в чем и успел следующим образом. Монония была страстной охотницей за редкими вещами, а Макарий в молодости был искусным гранильщиком драгоценных камней. Он пришел к ней со следующими словами: «некто продает два камня, изумруд и яхонт: я не знаю, его ли они собственные, или где украдены, но уверяю тебя, что они будут редким украшением для твоей племянницы. Купец отдает их недорого — всего за 500 золотых». Монония обрадовалась несказанно и стала просить Макария, чтоб такую редкость не выпускала из рук, и тут же вручила ему деньги.
Предметом настоящей статьи является один из самых известных и вместе с тем загадочных памятников древнерусского лицевого шитья — первый, древнейший покров на раку Сергия Радонежского. Древность покрова, высокий класс искусства шитья, глубокая содержательность образа преподобного, а также совершенно необычайная иконография вышитого лика Сергия — все это сделало данный памятник буквально хрестоматийным в искусствоведческой литературе последних десятилетий.
Драгоценно для нас и описание покрова, сделанное Т.В. Николаевой. Автор пишет: «Вполне возможно, что к этому покрову могла относиться одна из двух записей в Описи 1641 г.: «Покров отлас черн, ветх, на нем шит образ чюдотворца Сергия, подпись белилы, неподложен».
Покров несет на себе самое раннее из дошедших до нас изображений Сергия. Образ преподобного передает облик живого Сергия; это портрет основателя и первоигумена Троицкого монастыря. Изображение Сергия на покрове уникально своей иконографией — типом и выражением лика; эти особенности не были впоследствии повторены ни на всех более поздних и достаточно многочисленных шитых покровах, ни на иконах преподобного.
Один епископ за некоторую вину отлучил священника от службы Божией. Вскоре случилось, что несчастный по своей надобности пошел в другую область и по дороге был схвачен язычниками. Будучи принуждаем принести жертву идолам, он с твердостью отрекся от этого и был замучен.
Тело мученика досталось христианам, и было принесено в ближайший город. Бог не только на душе но и на теле праведника являет милость Свою. Градоначальник, видя чудеса, исходящие от мощей мученика, соорудил церковь, устроил раку, и, положив в нее тело, поставил внутрь святилища. После чего пригласил епископа и просил освятить храм Господень.
Но едва началось всенощное бдение, рака двинулась с места и никем не тронутая, вышла из церкви.
Серафим Саровский — один из немногих православных святых, почитаемый практически всеми конфессиями. Сегодня для нас с именем преподобного Серафима Саровского связаны три основных смысла.
Во-первых, осмысление, осознание будущего России, потому что Серафим Саровский обладал даром предвидения и пророчества, и в начале 19-го века предсказал будущее России на столетия вперед. Что касается 19-го и 20-го веков — можно уверенно говорить: «сбылось». Он предсказал восстание декабристов, и чем оно закончится. Он предсказал будущее царя и революцию, и чем все это закончится. Это такой формат служения Отчизне. И волей-неволей задумываешься сегодня о пророчествах Серафима Саровского, моделируя стратегию развития России на десятки лет вперед.
Иногда приходится слышать — надо жить настоящим!
Не оглядываться на прошлое и отсечь себя от опыта предыдущих поколений.
Но может тем и отличается человек от животного, что живет сразу в прошлом, настоящем и будущем. И из этих трех нитей сплетается человеческая жизнь.
Почему так? Человек это не только тело, но и Дух. Дух родом из вечности, Он не может жить только настоящим. Войдя в человека, Духу надлежит преодолеть притяжение временного и вернуться к Вечности.
Духовные опыты древних христианских подвижников кажутся современному человеку фантастикой. Не меньшей фантастикой была бы для них наша повседневная жизнь. Опыт первых христианских подвижников, живших в духовной очевидности, уникален. Они наглядно явили, чего может достичь человек, вставший на путь духовного совершенства.
«Разве вы не знаете, что ваше тело является храмом Святого Духа,» (1Кор.6:19) — обращался Апостол Павел к современникам.
Но путь такой веры очень труден. Человечество пошло другим путем — не путем духовного ведения, через стяжание Даров Духа Святого, а путем веры в технический прогресс. Конечно, сейчас у человека совсем иная реальность он испытывает несравнимо большее давление нефильтрованного информационного потока. Опасно слепое копирование аскетических подвигов. Но, все же опыт родоночаликов христианского монашества над многим заставляет задуматься и современного человека.
Один раз у отца Моисея в Оптиной были гости. В это время вошла пожилая женщина и, увидев ее в растворенных дверях, отец Моисей поинтересовался, что ей надобно.
По поручению ЦК Коммунистической партии Украины мной были рассмотрены книги и статьи по антирелигиозной пропаганде...
Эта литература поражает прежде всего своей невероятной отсталостью. В ней можно найти множество положений, высказанных в науке 100-150 лет назад и потом решительно отвергнутых. Во многих случаях дело обстоит гораздо хуже: здесь обнаруживаем массу грубейших извращений фактов и совершенно явных вымыслов. Авторы многих антирелигиозных произведений демонстрируют потрясающее невежество.
Скандальный фильм Мела Гибсона за первые пять дней проката стал рекордсменом по кассовым сборам. До выхода на экран фильм подвергся обвинениям в антисемитизме, антикатолицизме и в излишнем натурализме сцен насилия и жестокости. Вероятно не все готовы к тому, чтобы евангельский сюжет воспринимался нами как реальное живое действо, а не условно-хрестоматийное событие далекого прошлого. Точку в спорах поставил папа Римский Иоанн Павел II, посмотрев фильм он произнес: «Все так и было». Возможно, за этой недвусмысленной фразой стоит не только знание евангельского сюжета (он доступен всем) но и достижения современной науки.
Св
ойство души человеческой — мыслью и сердцем стремиться к любимому существу.
Ему хочется видеть, смотреть в любимые глаза, слышать любимый голос. Жизнь — это поле борьбы и страданий, где гибнут мечты и надежды. Тихая и нежная святыня Девы из Назарета более двух тысячелетий согревает души; и не было ни одной минуты, когда бы с земли не звучала мольба детей человеческих к Божией Матери, так нуждающихся в материнской любви, ласке, заботе, в материнском всепрощении. И сколько раз отходили иноверцы от осажденных городов, увидев Ее иконы и знамения. Они знали — сила Девы Марии неодолима.
В земной своей жизни Святая Дева дала изобразить себя апостолу Луке и обещала, что в этих образах всегда будет Ее благодатная помощь. Это и есть начало икон и их почитания, Ее невидимое присутствие среди нас.
29 марта/1 апреля. Икона Умиление Смоленская.
Есть несколько видов икон, именуемых Умиление. Например, Умиление Серафимо-Дивеевской, перед которой скончался Серафим Саровский, детски чистой веры святой, Умиление Псковско-Печерская. Немало чудотворных списков с Великой Владимирской иконы тоже носят название Умиление. У них разные даты в Православном календаре.
Мир был бы весьма беден содержанием, если бы в нем существовало только то, что человек постигает одними своими внешними чувствами. Само существование в таком мире, без прошлого и без будущего, где смерть бесцеремонно обрывает всякое творческое начинание, всякое живое стремление к добру и счастью, было бы трагическим противоречием.
Но человек способен своим разумом и духовными чувствами значительно расширить свое понятие о мире и увидеть, что, кроме физического, есть великий духовный мир. Материализм конца прошлого и начала нашего столетия высмеивал саму возможность иных форм жизни, кроме тех, которые существуют на земле.
В 
сороковых годах скончалась в городе Вараждине, в Югославии, старшая сестра писателя Алексея Николаевича Толстого — Елизавета Николаевна. Я хорошо знал ее. Незадолго до своей кончины она прислала мне свою рукопись. Вот что она говорит о смысле и значении чуда.
«В нашем языке слово «чудо» соответствует понятию прекрасного, необычного, удивительного. Есть и другое слово, сходное с ним наружно, но в корне глубоко различное, это «знамение», то самое знамение, о котором книжники и фарисеи просили Учителя. Помните суровый ответ Его? Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему (Мф. 12, 39).
Оба эти слова часто смешивают в разговорной речи, заменяют одно другим, забывая, что Спаситель употребляет их раздельно, когда говорит о втором Своем пришествии: Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса (Мф. 24, 24).
Мне кажется, можно определить их следующим образом: знамение — громкий глас Божий, возвещающий, предостерегающий, указующий и поэтому явный и ко всем обращенный. Чудо, наоборот, есть нечто прикровенное, внутреннее.
И Спаситель, отказавшийся являть знамение, творил чудеса ежедневно, ежечасно. Это был поток любви, неудержимо истекающий от Того, Кто на земле являлся воплощенной любовью.
Как-то в году этак 2002 перед сном я читал книгу "О подражании Христу " Фомы Кемпийского. И во сне я увидел картину, на которой люди идут в одном направлении с Христом, но они одержимы страстями, заняты собой и тьма обступает их со всех сторон, в центре — Иисус, его лицо спокойно и невозмутимо, он несет крест, который одновременно является источником света. Единственное цветовое пятно, это кровь из-под тернового венца.
Утром ко мне зашел знакомый художник Вячеслав Котенко, и я подробно описал ему впечатление от сна. Вечером он принес мне готовый рисунок. И говорит -- глянь, похоже на то что ты увидел во сне?
Гораздо позже я узнал, что голландский художник позднего средневековья Иероним Босх именно под впечатлением от "Подражания" выразил идею книги, написав картину "Несение креста". Разница лишь в том, что там персонажи предстают в средневековой одежде. За пять столетий, существенно поменялась одежда, но не модель поведения.
Сергей Моисеев
Страстная пятница 17 апреля 2020 г
Несение Креста (авторы Сергей Моисеев, Вячеслав Котенко 2002 г)
Несение Креста (автор Иероним Босх 1490-1500 г)
Пасха сформировалась в нынешнем виде не сразу. После Никейского Собора 325 года древнееврейское «пасох» — преодоление, переосмыслили как греческое «пасха» — страдание. Первоначально отмечали как дни скорби по распятому Иисусу Христу, затем как дни радости по его воскресению. Отмечали в одно время с иудеями, затем отдельно. 50 дней уменьшили до 7.
Постепенно, особенно на Руси, праздник приобретал все более народный характер с играми, взаимными подарками, писанками, обильным угощением.
Церковь была открыта для всех. Но праздновали по-разному: и по достатку, и по сословиям, и по этнической среде.
Дворяне, в частности, в Харькове, чинно и благородно встречались для «взаимных приветствий» в зале Дворянского собрания.
Эт
о событие происходит каждый год накануне православной Пасхи в Иерусалимском храме Воскресения, который накрывает своей громадной кровлей и Голгофу, и пещеру, в которой был положен снятый с креста Господь, и сад, где Мария Магдалина первой из людей встретила Его воскресшего. Храм воздвигнут императором Константином и его матерью царицей Еленой в IV веке, и свидетельства о чуде восходят уже к этому времени.
Вот как оно происходит в наши дни. Примерно в полдень со двора Иерусалимской Патриархии выходит крестный ход во главе с Патриархом. Процессия входит в храм Воскресения, направляется к часовне, возведенной над Гробом Господним, и, трижды обойдя ее, останавливается перед ее вратами. Все огни в храме потушены.
М
ысль о том, что Великий пост это не диета, а состояние духа, в котором должен пребывать христианин эти сорок дней, не нова. Действительно, иногда лучше есть мясо и пить вино, чем поститься и гордиться этим как невероятным достижением своей духовной практики. Такой побочный эффект сведет на нет все ваши упражнения. Как относиться к великому посту? Об этом и размышлял протоирей Александр Мень, а мы приведем фрагмент его выступления на эту тему.
В Евангелии от Матфея есть место, где Судья, Бог, обращается к душе человека и говорит: «Что ты сделал в своей жизни? Накормил ли ты Меня? Напоил ли ты Меня? Посетил ли ты Меня, когда Я был болен?» И они говорят: «Когда же мы могли это сделать?» И Он отвечал: «То, что вы сделали для Моих младших братьев, вы сделали для Меня». Вот в чем нам придется отчитываться в жизни. Наши близкие, и те, с кем нам приходится жить, они являются, сами того не зная, для нас рукой Божией, лицом Божиим, мы должны служить Ему через них. И тогда мы будем счастливы.
Только отдавая сердце друг другу, мы сможем быть счастливы. Но мы предпочитаем брать, только брать, и поэтому мы несчастны, глубоко закомплексованы, встревожены, измучены. Потому что мы хотим брать, брать, брать, а нам не дают, потому, что хочет брать каждый. И получается, что все хотят брать, и не получает настоящего никто, и несчастны все. И Суд Божий, он дает направление веселью, чтобы оно не было просто бездушным разгулом, а чтобы оно всегда сопровождалось служением добру, отдачей.
Последнее воскресенье перед самим Постом называется Прощеным воскресеньем. Такой обычай появился в монастырях, на весь Великий пост монахи расходились по пустыне, уединенно или парами.
О
дин расслабленный, изнемогая в духе терпения, с воплем просил Господа прекратить его страдальческую жизнь.
— Хорошо, — сказал явившийся больному Ангел, — Господь, будучи неизреченно благ, соизволяет на твою молитву, Он прекращает твою временную жизнь, только с условием: вместо одного года страданий на земле, которыми каждый человек очищается, как золото в огне, согласен ли ты пробыть три часа в адских мучениях? Твои грехи требуют очищения в страданиях собственной твоей плоти, ты должен бы быть в расслаблении еще год, потому что как для тебя, так и для всех верующих, нет другого пути к небу, кроме крестного, проложенного безгрешным Богочеловеком.
К ее любимому, нежному, трепетно почитаемому образу в самое тяжелое время прибегают миллионы верующих. Чудотворная икона несет тепло, успокоение и надежду.
За одним из Образов издавна замечена особенность: отваживать от домашнего порога несущих недобрые намерения. Уже немало жителей нашего города этот, освященный в храмах и Свято-Покровском монастыре Образ, поместили над входной дверью.
Виленско-Остробрамская икона является одним из прекраснейших изображений Богородицы.
На этом Образе Дева Мария со сложенными на груди руками и выражением глубокого мира, сосредоточенности и кроткой покорности Воле и Слову Всевышнего вслушивается в дивную тайну происходящую в ней. Похож этот Образ на Умиление Серафимо-Дивеевское. По сбережению обе иконы Благовещание.
В 1347 году за святую православную веру пострадали мученики литовские Антоний Иоанн и Евстафий. На месте их казни возникла в Вильнюсе Свято-Троицкая обитель. Земли вокруг нее заселяли исключительно православные, поэтому местность эта названа была Русским или Острым Концом.
Чудесным ранним тропическим утром наш корабль рассекал воды Индийского океана, приближаясь к острову Цейлон. Пассажиры -- по большей части англичане, путешествовавшие со своими семьями на место службы или по делам своих индийских колоний, с оживленными лицами жадно всматривались вдаль, ища глазами волшебный остров, о котором почти все они были наслышаны с самого детства по сказкам и рассказам путешественников.
Остров едва лишь завиднелся на горизонте, а тонкий пьянящий аромат растущих на нем деревьев все больше и больше окутывал корабль с каждым дыханием ветерка. Наконец на горизонте показалось нечто вроде голубого облака, росшего по мере приближения нашего корабля. Уже можно было заметить домики, разбросанные по берегу, выглядывающие из зелени величественные пальмы и пеструю толпу туземцев, поджидающих прибытия корабля. Пассажиры, уже успевшие познакомиться друг с другом в дороге, смеялись и оживленно переговаривались на палубе, восхищаясь чудесным видом сказочного острова, возникшего у них перед глазами. Корабль медленно развернулся, готовясь причалить к пристани портового города Коломбо.
В том, что нетленные мощи — большая загадка, советские ученые убедились еще в 1918 году.
Отряду чекистов, который отправился в Александро-Свирский монастырь, была поставлена задача — уничтожить тела захороненных здесь святых. Вскрывая захоронения и вытряхивая оттуда кости, большевики хотели продемонстрировать народу, что «попы врали» и «нетленные» святые — миф.
Но когда вскрыли раку с мощами преподобного Александра Свирского, благоговейный ужас охватил чекистов.
Сохранность тела преподобного, умершего аж в 1533 году, была фантастической. Единственный православный святой, которому при жизни явилась Святая Троица (в виде «Мужей в белых одеждах, сияющих «невыразимым светом»), выглядел так, будто его похоронили только вчера.
Начался новый учебный год. Бабушки и мамы благословили свои чада — школьников и студентов иконой Божией Матери с названием «Прибавление ума» (еще она называется Ума Подательница), особенно идущих в первый класс или на первый курс.
День этой иконы 28 августа, день Успения Пресвятой Владычицы нашей богородицы и Приснодеве Марии — Первая Пречистая. Нередко на благославление берут икону донской Божией Матери, так как Православная Церковь установила день ее в Православном церковном календаре 1 сентября — начало учебного года.
Далекое прошлое, война русских войск с татарскими полчищами. Воины русские объединяются в эту минуту в смертельной опасности под знаменами великого князя Дмитрия Ивановича Донского. Митрополит Алексий (в народе этот святой назван Алексием) благославляет князя и русское воинство на ратный подвиг. Из ворот Троицко-Сергиевской Лавры в Загорске с благославением Сергия Радонежского выезжают на конях два монаха — воина Александр Пересвет и Андрей Ослябля.
1380 год — знаменитая Куликовская битва. Перед ее началом Александр Пересвет побеждает в единоборстве татарского великана Челубея
Святые угодники Божии помогают нам в житейских нуждах, дана им такая благодать от Бога.
Например, Иоанн Воин наказывает воров и помогает отыскать похищенное. Антипа святомученник Пергамский — его просят об исцелении зубной боли. Святая Великомученница Екатерина помогает в трудных и мучительных родах. Преподобный Роман — чудотворной молитвой разрешал от бесплодия. Святому Мученнику Витту молятся об избавлении от падучей болезни, эпилепсии (пляска святого Витта).
Высоко чтут память девы Илиопольской — Варвары-великомученницы, хранящей от внезапной смерти.
Перед Казанской иконой Божией Матери просят о прозрении ослепших очей.
С самых первых номеров выпуска я Ваш неизменный читатель и стараюсь не пропустить ни один номер газеты. Мне очень нравится, что Вы печатаете статьи на религиозные темы, воспитывая этих несчастных, заблудших людей. Господь воздаст Вам за это в настоящей и будущей жизни.
Откликаясь на Вашу просьбу написать о снах, я хочу написать интересные факты из жизни моих бабушки и дедушки, которые были верующими людьми и большими тружениками, они прожили вместе около 60 лет. События и сны действительно чудесные.
Однажды во время Великой Отечественной войны был налет вражеской авиации на наш поселок. В доме на полу спали советские солдаты, смертельно уставшие после боя. Немецкие бомбардировщики с воем летали над поселком и бросали бомбы, вокруг раздавались взрывы. Бабушка стояла на коленях перед образом Пресвятой Богородицы и усердно молилась. Она уже никого не стеснялась, потому что смерть была рядом. И вот рядом
Это было давно. Шли первые годы войны. Немцы прорывались по нашей территории клиньями. И мы, беженцы, а мы с мамой были в их числе, постоянно опасались нарваться на супостата.
И вот картинка, врезавшаяся в память до мельчайших подробностей и памятная до сих пор.
Мы с мамой выходили из лесу на край большой поляны. Мама, видимо уставшая, наклонившись вперед, тащит за ручку меня, трехлетнего малыша. А я, как и все малыши, откинувшись назад, переставлял механически ножки и рассматривал окружающее широко открытыми глазами. Вдруг я увидел в центре поляны здоровенного фашиста. Это был офицер, в фуражке. Ростом был очень высок, где-то под два метра. Стоял он вразвалку, чуть наклонившись вперед и напряженно вслушивался в шум леса.
Есть в Харькове памятник, влюбленным и есть влюбленные. И чтобы там не говорили и не писали иконоборческие секты о святых иконах, как о нарушении второй заповеди, иконы являются проводниками Святого духа на землю. Икона старинная из глубины веков и икона современная посылают на нас светлую положительную энергетическую волну.
Икона Божией Матери «Неопалимая Купина» в старину ей обносили горящую избу и усмирялся огонь. И сейчас иконы «Семистрельная» и «Остробрамская» помещаются над входной дверью, охраняют дом, отталкивают злых людей. Считается, что «Всех скорбящих радости», «Всецарица», приносят исцеление онкобольным.
По учению святого апостола Павла, Церковь есть живое Тело Христово, а Он — Глава, все же верующие — живые клеточки этого великого организма, одушевляемого Духом Божиим. Некрещеные люди, равно как и еретики, есть мертвые члены, отсеченные от целого тела Церкви, потому и бесполезно заботиться о мертвом члене, бесполезно и молиться о нем.
Об отрезанном и загнившем пальце можно лишь сожалеть, но вылечить его уже невозможно. Некрещеные и отступники, души которых отошли в мир иной в неприятии Бога, уподобляются гнилому зерну, брошенному в пашню вместе с зернами здоровыми. И как такому зерну, в отличие от зерен неповрежденных гнилью, не помогает ни обильное орошение, ни воздействие животворного солнца, так и душам, погасившим в себе Дух Христов, трудно получить помощь от молитвы близких. И это неверие, отрицание Бога душа унесла с собой в загробную жизнь, где она уже новые качества не приобретает. И поэтому молитва за неверующего даже опасна для души молящегося.
Жили мы в Москве, отец занимался адвокатурой. Мне в то время минуло четыре года, я был единственным сыном, и в честь отца назван Сергеем. Любили меня родители безумно.
По делам своих клиентов отец часто ездил в Петербург. Так и теперь он поехал туда на два дня и по обыкновению остановился у своего брата Константина. Брата и невестку он застал в волнении: заболела их младшая дочь Леночка. Болела она тяжело, и хотя ей стало лучше, они пригласили отца Иоанна Кронштадтского отслужить молебен и с часу на час ожидали его приезда.
Отец посмеялся над ними и уехал в суд, где разбиралось дело его клиента. Вернувшись в четыре часа обратно, он увидел у братниного дома парные сани и огромную толпу людей. Поняв, что приехал отец Иоанн, он с трудом пробился к входной двери и, войдя в дом, прошел в зал, где батюшка уже служил молебен. Отец стал в сторону и с любопытством начал наблюдать за
«В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). В этих первых строках Библии указывается на сотворение Богом мира невидимого, духовного, умопостигаемого и мира видимого, материального.
Ангелы — служебные духи, бесплотные, обладающие умом и свободной волей. Преподобный Иоанн Дамаскин говорит о легкости, пламенности, пылкости, весьма большой проницательности и стремительности, с которой ангелы желают Бога и служат Ему, об их подвижности, постоянной устремленности вверх и свободе от всякой материальности. Он также называет ангелов «вторыми светами, имеющими свет от первого безначального Света». Находясь в непосредственной близости к Богу, они питаются Его светом и передают его нам.
Мне снится ветер. Воздушная стихия. Облака очень подвижны, они клубятся и приближаются. Мы с женой едем в трамвае в Харькове, по Московскому проспекту.
Шквальный порыв ветра, все вокруг под воздействием урагана пришло в движение.
Мы видим, как шатается башенный кран и вот-вот рухнет. Воздушная масса очень плотная, как вода. И мне кажется, что эта грозная живая субстанция, — возможно мировая душа. Мы выбегаем из трамвая, и прямо на нас движется огромный грузовик. Все устремлено к нам, но почему-то не настигает нас, а как бы приближается очень интенсивно, но в то же время бесконечно.
Я говорю: «Вот видишь, страшно. Я же говорил, что на Земле нет спасения, куда бежать? Нас все равно настигнет, не сейчас, но чуть позже, старость и смерть неизбежны.
Я вижу кладбище, где-то стоят кресты, а где-то надгробные плиты, на одной профиль Ленина.
Я говорю: «Вот видишь, мы не ищем спасения на Земле и нам страшно. А представь, как было страшно тем, кто лежит под плитами без крестов. Или может быть они смелые, а я труслив и поэтому они могли жить без Бога? А я лишаю себя земных радостей.
Но их уже нет и их радостей тоже. Нет, все исчезло, как дым и плиты единственные свидетели их. Просто они никогда не видели, что есть это небо, этот ветер, он живой и очень непостижимый.
Сергей Моисеев 2003 г
31 июля православная церковь чтит память Преподобного Иоанна Многострадального Печерского.
От самой юности страдал, мучимый похотью плоти. Ни голод, ни жажда, ни тяжелые вериги не могли избавить его от этой похоти. 30 лет вел святой напряженную борьбу с ней, поселившись в пещере, и наконец в итоге тернистого пути нашел способ победить свою страсть. Когда пришел великий пост, преподобный Иоанн выкопал яму, скрывавшую его до плеч, забрался в нее и засыпал себя землей. Весь пост, неделю за неделей, провел он в таком положении; братия кормила его.
Враг спасения являлся ему с насмешками и искушениями, то в виде обнаженных девиц, то в виде огненного змея. Но был к Иоанну голос: «Я вывел на тебя искушение, чтобы ты выжжен был как золото».
С тех пор Иоанн стяжал благодать против блудной страсти. Скончался святой около 1160 года.
Всякий, кто мало-мальски интересуется историей России, наверняка слышал о заповедном селе Дивеево, что находится неподалеку от Саровской пустыни на юге Нижегородской области. В Дивеево том находится женский монастырь, основанный, по преданию, самой Богоматерью. В самом же монастыре диво дивное имеется — Канавка (именно так, с большой буквы). Говорят, что та Канавка вознесена до самых небес и служит преградой темным силам. Хотите верьте, а хотите нет, с Канавкой той связана удивительная история и пророчества, которые доподлинно сбылись. А дело было так.
Агафьины видения
Жила-была в Нижегородской губернии дворянка Агафья Семеновна Белокопытова. Замуж она вышла за богатого помещика, но в браке была недолго. Муж ее вскоре умер, и осталась она с малюткой дочерью на руках. Решив посвятить себя Богу, Агафья вместе с младенцем отправилась в Киев, в окрестностях которого в ту пору было великое множество монастырей.
Это событие произошло 26 апреля 2019г. в Великую Пятницу накануне Пасхи в кафедральном соборе г.Дрогобыча Львовской области. Собор освящен в честь Иова Почаевского.
Вечером этого дня была отслужена Иерусалимская литургия, которая длилась около 8-ми часов.
По благословению настоятеля в храме остались прихожане на ночное дежурство у Плащаницы. В храме горели только несколько свечей .
Немало людей испытывают потребность читать литературу, которая несет в сердца людей доброту и светлую веру в Бога. В христианской литературе есть книги не только богословского характера, но и написанные для широкой аудитории. К ним относятся «Откровенные рассказы странника». Излагаются они простым народным языком и описывают путешествия неизвестного странника по бескрайним дорогам Руси. Книга эта издавалась не только у нас, но и в других странах.
"У черта на Куличках" образное выражение, но одновременно — реально существующее место, московская богадельня, вошедшая в историю и в поговорку благодаря произошедшему там небывало мощному проявлению нечистой силы или по научному полтергейста.
Осенью и зимой 1666 года в в нищепитательнице при церкви Кивра и Иоанна на Куличках за Варварскими воротами близ Ивановского монастыря в Белом городе Москвы, в помещении, где жили старухи, сироты и подкидыши появился странный невидимый призрак. «Вселился демон, выпущенный туда чародеем. Этот демон делал старухам разные пакости, не давал им покоя ни днем, ни ночью, сбрасывал их с постелей и лавок, кричал им вслух разные нелепицы; на печи, на полатях и в углах стучал и гремел», швырялся камнями, оставаясь при этом невидимым.
Лорд Дэвид Бальфур был третьим сыном и по традиции, принятой в аристократических английских семействах, должен был избрать духовное поприще. Его с детства готовили к служению Католической церкви, он окончил иезуитский колледж, потом получил высшее богословское образование.
После чего принял монашеский постриг в Париже; женщины плакали во время пострига молодого лорда — уж очень красив он был. После пострига семья выделила причитающуюся ему часть наследства, и он поехал в Рим, чтобы поднести ее папе. Папа принял его ласково и назначил, несмотря на молодость, настоятелем монастыря, организованного в Дании для того, чтобы изучать Православие и бороться с ним.
На фоне увлечения предсказателями, прогнозы которых весьма туманны и неконкретны, и их можно перетолковать как угодно, многие забыли или не знают Русского провидца, святого и преподобного отца Серафима чудотворца Саровского. Им был основан в середине XIX века Серафимо-Саровский женский монастырь в Нижегородской губернии близ Арзамаса, в Дивеево.
Великой молитвой, постоянным постом, простотой жизни, Серафим Саровский стяжал огромные духовные силы. Этой великой силой во имя Божия творил он многие чудесные вещи и обладал многими чудесными дарами. Трудно перечислить, а тем более пересказать все чудеса Святого преподобного Серафима Саровского. По множеству свидетельств, во время молитвы Серафим Саровский поднимался над землей. Об этом, например, свидетельствуют даже официальные жандармские протоколы, в которых говорится, что старец монах Серафим во время крестного хода при большом скоплении людей поднялся в воздух на несколько аршин и двигался по нему несколько сот аршин впереди крестного хода. Эти протоколы были затребованы Министром внутренних дел для ознакомления с ними Российского императора и до сих пор хранятся в спецархивах.
ДОРОГАМИ НОВОРОССИИ
В июле этого 2018 года я провел десять дней в походе. Был в разных городах и весях НОВОРОССИИ, общался с разными людьми. Спал, где приютят, перемещался, на чем придется, питался тем, что подадут. Это были десять дней, насыщенных до предела…
17 марта состоялась паломническая поездка, которая, как минимум, в моем личном пантеоне жизненных событий займет особое место.
Организовало паломничество на место битвы при Молодях общественное движение «МОЛОДИ – ПОЛЕ РАТНОЙ СЛАВЫ РОССИИ», созданное для увековечивания памяти русских воинов, защитивших Москву и Русь от уничтожения и создания поля ратной славы на её месте по подобию Бородинского и Куликова. В организации паломничества приняли участие общественники Михаил Налимов и Максим Марков, Фонд Славянской письменности и культуры, а автобус был предоставлен Культурно-просветительным фондом имени Св. Василия Великого.
Первым пунктом нашего маршрута стал храм Рождества Богородицы, относящийся к подворью Екатерининского монастыря в селе Иван-Теремец, построенный по повелению Царя Иоанна Васильевича Грозного над могилами погибших в Молодинской битве русских воинов. Это место известно как Сенькин перевоз или «русские Фермопилы».
Если вы внимательно читали Евангелие, то помните, что притча Христова заканчивается словами: «Если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».
Господь изображает страдание души, ушедшей из жизни, страдание и муки человека, который наконец понял, куда надо было отдавать силы, как надо было жить. И вот, мучаясь, плача о тех близких, которые остались, он думает: «Может быть, как-то я сумею их предупредить». И он молит, чтобы ожил умерший, явился им и предостерег их о том, что не надо тратить драгоценную жизнь всуе и понапрасну. Но Господь ответил, что они имеют Священное Писание и этого им вполне достаточно, для того чтобы знать, как жить здесь, на земле. А тот говорит: «Нет, этого им мало, может быть, если кто воскреснет из мертвых и явится им, тогда поверят». И отвечает этой душе Слово: «Нет, если они не слушают Священное Писание, то даже если кто и из мертвых воскреснет, не поверят».
После распятия Иисуса Христа и с ним двух разбойников все три креста с Голгофы были сброшены в ров и засыпаны мусором, а позже сверху был выстроен языческий храм Венеры.
После 313 года, когда Христианство в Римской империи Константином Великим было объявлено законным, мать императора царица Елена задалась целью отыскать крест, на котором был распят Христос. Ей удалось найти одного старого иудея, который знал место его нахождения.
"
27 ноября 1169 года во время штурма Новгорода дружиной князя Андрея Боголюбского жители осажденного города вынесли на стену икону Божией Матери. Одна из неприятельских стрел вонзилась в икону. И тут, пишет летописец, "Богородица обратилась ликом к городу, источая слезы". Эти "Божьи слезы" упали на ризу стоявшего рядом с иконой епископа новгородского Иоанна. И тот воскликнул: "О чуда дивное! Как из сухого древа текут слезы?" Воодушевленные этим Божьим знамением, новгородцы отразили суздальские полки.
На горе, где сейчас расположен Почаевский монастырь, в 1340 году поселились два инока. Один из них после молитвы пошел к вершине горы и вдруг увидел Божию Матерь, стоявшую на камне и окруженную пламенем. Он позвал духовного брата посмотреть на чудо. Третьим, случайным, свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Потрясенные, все трое прославили Бога. На камне, где стояла Пресвятая Богородица, навсегда остался отпечаток ее правой стопы.
В 1559 году Константинопольский митрополит Неофит, проезжая через Волынь, посетил жившую недалеко от Почаева дворянку Анну Гойскую. В благословение он оставил ей привезенную из Константинополя икону Богородицы. Стали замечать, что от иконы исходит сияние.
И это только по прямой линии! Как установил исследователь-пушкинист А.А. Черкашин, если учесть и боковые ветви пушкинских родственных связей, то к этим двенадцати добавится еще двадцать святых! Да, Александр Сергеевич Пушкин -- потомок тридцати двух, причисленных к лику святых, предков!
Мы как-то не задумываемся над тем, что святые когда-то были обычными людьми и, в отличие от богов, не всегда жили на небесах. Среди них были полководцы и иконописцы, монахи и просветители.
Евфросин, инок одного из Палестинских монастырей, нес послушание на кухне, работая поваром. Трудясь для братии, Евфросин постоянно думал о Боге, молился и постился. Он всегда помнил, что послушание - первая обязанность монаха, и потому смиренно повиновался монастырскому начальству. Терпение инока изумляло всех: когда его укоряли, он не роптал, а невозмутимо переносил все увещевания. Своей внутренней, скрытой от людей добродетелью святой Евфросии угодил Господу, который однажды открыл монастырской братии духовную высоту их скромного собрата...
Русь богата святынями, которые сохранили и передали нам наши предки. Одна из чудотворных икон прославилась в селе Великая Писаревка Сумской области. Это живописное место омываемое рекой Ворсклой, находится примерно в 140 км от г. Харькова, в настоящее время граничит с Россией. Эти земли Петр I после Полтавской битвы подарил маршалу князю Голицыну.
Дивная Михайловская икона Божией Матери исчезла в революционной смуте, с тех пор считалась утерянной. Однако икона Михайловской Божьей Матери несет в себе настолько сильную благодать Божию, что даже список с нее является чудотворным…
Основная ценность данной статьи в том, что она написана на основе личного практического опыта, не только примирения с недругом, а именно возгревания чувства любви.
В течении 10-ти лет таким способом было возлюблено несколько недругов. Главное нужно ставить себе задачу исполнить эту трудную Заповедь. Господь сразу Протягивает руку и начинается соработничество.
Что невозможно человеку -- возможно Богу. Почаще надо просить Его о помощи когда чувство любви к недругу уходит.
Знаменитого русского пророка Авеля звали в миру Василий Васильев.
Авель родился в 1755 году в Алексинском уезде Тульской губернии. В энциклопедии Брокгауза и Ефрона сообщается: "Монах-предсказатель. Происхождения крестьянского. За свои предсказания (дней и даже часов смерти Екатерины II и Павла I, нашествия французов и сожжения Москвы) многократно попадал в крепость и тюрьмы, а всего провел в заточении около 20 лет. По приказанию императора Николая I Авель заточен был в Спасо-Евфимиевский монастырь, где и скончался в 1841 году".
Смысл болезни, в первую очередь заключается в том, чтобы пробудить в человека осмысляющее начало, заставить его задуматься и как следствие изменить порочный образ жизни, осознать, что земная жизнь-это краткий миг, за которым стоит вечность, а какой она будет у каждого, зависит от его жизни на земле.
Часто дети болеют за грехи родителей, чтобы горе сокрушило их бездумную жизнь, заставило задуматься и измениться, очиститься от страстей и пороков. Болеем мы и для нашего смирения и недопущения к злым и гибельным поступкам. По преданию однажды Иисус Христос шел с учениками по дороге, и апостолы увидели человека, безногого от рождения.
Чудеса противоречат не природе, а известной нам природе (Августин Блаженный).
В течение нескольких веков в соборе итальянского города Турина хранится большое полотно длиною 4,3 м, шириною 1,1 м. На его желтовато-белом фоне выступают расплывчатые пятна коричневых тонов -- издали в расположении этих пятен вырисовываются неясные очертания человеческой фигуры и мужского лица с бородой и с длинными волосами. Предание гласит, что это Плащаница Иисуса Христа.
Для западноевропейского обывателя второй половины XIV века она появилась "неизвестно откуда" у графа Жоффруа де Шарни. Смерть графа скрыла тайну ее появления во Франции. В 1357 году она была выставлена в местной церкви как истинная Плащаница Христова.
Хотя в разных городах показывались плащаницы, только эта воспринималась массовым народным сознанием как истинная. Она трижды горела и чудом сохранилась. Чтобы отчистить от копоти и убедиться в ее ненарисованности, ее несколько раз варили в масле, стирали,-- изображение оставалось.
В 1578 году Плащаница перекочевала в Турин. В 1898 году в Париже проходила международная выставка религиозного искусства. На нее привезли и Плащаницу из Турина, представив ее как плохо сохранившееся творение древних христианских художников.
Летописи и монастырские записи сохранили немало свидетельств этого дара.
Однажды, повествует такого рода запись, преподобный Сергий Радонежский сидел за трапезой с братией. Вдруг, как рассказывали присутствовавшие при том, он встал из-за стола, отвесил поклон в сторону и произнес:
--Радуйся и ты, пастыре Христова стада, и благословение Господне да будет с тобою.
Сидевшие с ним спросили, недоумевая:
--С кем ты говоришь, отче?
-Сейчас против нашего монастыря в восьми верстах остановился епископ Пермский Стефан, едущий в Москву--ответил Отец Сергий-- Он сотворил поклон Святой Троице и сказал:--"Мир тебе, духовный брат". Вот я и ответил ему.
Хрестоматийный глянец, которым покрывали жития святых, оказался к нашему времени столь густым, что за слоями глянца нам становится все труднее разглядывать живые, человеческие черты. А ведь многие из тех, кто запечатлен теперь на иконах в неподвижно-бесстрастных позах, далеко не всегда отличались образцово-добродетельным поведением (потому, наверное, что они и не подозревали, что когда-то им суждено стать святыми).
Примером тому -- житие мученика Вонифатия, память которого празднуется 1 января по новому стилю, то есть тогда, когда многие из нас предаются обильным возлияниям и прочим излишествам (то есть всему тому, чему был не чужд покойный).
История его жизни имеет весьма пикантное начало. Некая Аглаида, знатная и состоятельная римлянка, пользовалась отпущенной ей свободой -- то есть развлекалась, как пишет об этом биограф, "побеждаемая страстию немощной плоти, проводила дни свои в любодеянии и грехах". А предметом лелеемой ею "преступной связи" был наш герой.
Столетие минует за столетием, но все так же взирает с икон и многочисленных полотен художников -- Сын Божий и Сын Человеческий.
Причем если до VI века нашей эры Иисус изображался без бороды и усов, то в последующем в живописи и иконографии Иисуса явно преобладают черты сравнительно молодого человека с печальным выражением глаз, с длинными волосами, налицо борода и усы. Каким же был в действительности облик Христа?
В кафедральном соборе святого Иоанна Крестителя в Турине хранится одна из самых почитаемых религиозных реликвий -- плащаница, иначе говоря -- саван. По библейскому преданию, в нее было завернуто тело Иисуса Христа после снятия Его с голгофского креста. На плащанице достаточно отчетливо видно изображение человека. Это худощавый мужчина, с небольшой бородой и усами. Прическа его совпадает с наиболее распространенной у евреев начала нашей эры: волосы, спадающие на плечи, и небольшая косичка за затылке. Это вполне подтверждает тот факт, что Христос был назореем, то есть человеком, посвятившим себя служению Богу. В число ритуальных правил, соблюдавшихся назореями, входил запрет стричь волосы.
В последние годы царствования Александр I не раз выказывал желание отречься от престола и вести жизнь в уединении. Однажды по какому-то поводу сказал, что мог бы жить в Сибири и питаться одной печеной картошкой.
При отъезде в Таганрог, куда императорская чета отправилась из-за болезни жены, Елизаветы Алексеевны, Александр Павлович находился в настроении тягостном, словно бы в грустном предчувствии. Он все чаще выказывал всю ту же потаенную мечту - удалиться в частную жизнь. Из Таганрога совершал беспрестанные поездки в Ростов, Крым. В Крыму, и случилось нечто неприятное. Огромная туча вдруг заволокла небо. В комнате, где за столом император делал записи, стало темно. По его распоряжению зажгли свечи. И тут камердинер и скажи ему, что это дурная примета - днем свечи зажигают только по покойнику. Свечи унесли... Но когда государь вдруг почувствовал себя плохо - он вспомнил о свечах, они не шли у него из головы: "Это значит мне умереть", - говорил он.
Царь Алексей Михайлович ходил на охоту в окрестные леса звенигородские. Когда свита его рассеялась по лесу, он остался один.
Тут внезапно выбежал медведь и бросился на него. Царь, видя невозможность защищаться, обрек себя на верную смерть. Вдруг явился старец - и с его явлением зверь бежал от царя. Вопрошенный об имени, старец ответствовал, что зовут его Саввою, и что он - один из иноков Сторожевского монастыря. В это время к царю подошли некоторые из его свиты, а старец направился к монастырю. Скоро пришел в обитель и сам Алексей Михайлович, спрашивал архимандрита о монахе Савве, думая, что это какой-нибудь неизвестный ему подвижник, поселившийся в монастыре. Архимандрит ответствовал, что в монастыре нет ни одного монача с именем Савва.
В житии святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских и Чудотворца, есть один эпизод, как сказали бы сейчас, «неоднозначный»: святитель Николай на I Вселенском Соборе ударил по щеке безумного еретика Ария, ядом своих дерзких и богохульных речей отравлявшего души верных. К слову, эта заушина Ария «безумствовавшего» не встретила сочувствия и поддержки у большинства присутствовавших на Соборе епископов, и, святитель даже был устранен с Собора и заключен под стражу.
Епископы не одобрили этого деяния святителя Николая, хотели даже лишить его епископства.
Противопоставление земной тверди и зыбучей морской стихии пронизывает весь Новый Завет и в определенной степени являет собой антитезу двух враждующих миров - мира спасения и мира погибели.
Сам Господь, как известно, ходил по водам "яко посуху", подчинив, таким образом, Своей воле и самую непостоянную из стихий.
Однако губительная для духовных мореплавателей водная стихия может оказаться и стихией спасительной: ведь именно морем приплывали к берегам спасенные от осквернения иконы (в том числе и икона Иверской Божьей Матери). Морская стихия стала и той стезей, которой чудесным образом попал в Россию преподобный Антоний Римлянин, Новгородский чудотворец (1067-1147).
28 нюня 1578 года страшный пожар в Казани, начавшийся около церкви святителе Николая Тульского, уничтожил часть города и обратил в пепел половину Казанской Кремля.
Злорадствовали поклонники Магомета (которых в то время было в городе большинство), думая, что их Бог прогневался на христиан.
Однако город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами недалеко от места начала пожарища строил дом стрелец Даниил Онучин.
Отчего так устроена жизнь: одному удается все, а другой - что бы ни сделал все невпопад? Всякая система в мироздании управляется сводом законов.
Судьба человека тоже подчинена законам, которые мы называем заповедями. Всего их десять. Мы поговорим лишь об одной, особой, той, что "с обетованием". Это означает, что за ее выполнение сразу же следует вознаграждение, а за невыполнением-наказание. В "Послании Ефвсянам" святой апостол Павел .Об этой заповеди пишет так: "Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо этого требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле" (Еф. 6.1-3).
Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! Он стал, как вдова... Горько плачет он ночью, и слезы его на ланитах его. Нет у него утешителя из всех любивших его; все друзья его изменили ему, сделались врагами ему - так начинает пророк Иеремия книгу своего "Плача".
В этом "Плаче" соединены два слезных потока - как самого пророка; предостережениям которого не вняли власти царства Иудейского, так и любимого города, который с невиданной в истории мировой словесности силой "голосом молвит человечьим". Что, с другой стороны, в общем-то, и понятно для человека, переживающего за судьбу отечества как за свою собственную.
Враг христианства Симон Магус, знаток магических секретов священников Египта и персидских магов, обладал необычайными способностями.
Легенда гласит, что он заставлял носить в воздухе свое тело, двигал тяжелые предметы, не касаясь их, был способен становиться невидимым или превращаться в животных. Говорят, что он подобно Фаусту Гете, вызвал Елену из Трои и вступил с нею в любовную связь.
Симон жаждал силы и славы, но не обладал необходимой непорочностью и нужными качествами ( поскольку пытался купить магические силы у апостолов). В одной из легенд говориться, что он отправился в Рим и стал фаворитом при помощи обмана, уловок и гипноза. Он внушил одному из охранников Нерона, что он обезглавил самого Симона, хотя на самом деле тот обезглавил барона; Нерон поверил, что Симон воскрес. Он стал придворным магом Нерона, и евреи Рима восприняли его гностическое учение.
Перед самым началом первой мировой войны возле Никополя, древней столицы Армении, немецкий 
археолог Теодор Рейнах нашел клад: медали и монеты с профилем удивительно красивой женщины. Рейнах не мого оторвать от нее глаз: высокий лоб, прямой нос, повелительное выражение лица, роскошные волосы.
Так вот какая была она -- та самая Саломея, девочка, своим танцем погубившая Иоанна Крестителя! Воистину царственная женщина! По датам, выбитым на медалях, Рейнах установил, что в пору, когда она танцевала перед своим дядей и отчимом Иродом смертоносный танец, ей было 11 лет...Библейская история широко известна всем. Ирод Антипа, достойный сын своего отца Ирода Великого, влюбившись в Иродиаду, жену своего брата Филиппа, отнял ее у мужа. Святой Иоанн Креститель яростно обличал распутство царской четы. Ирод Антипа, зная, насколько пророк популярен в народе, долго не решался покарать его. Однако Иродиада все же настояла, и Креститель был брошен в темницу. Но казнить его царь не соглашался. Вскоре настал день рождения Ирода, и юная Саломея, дочка Иродиады от Филиппа, танцевала перед гостями. Этот танец настолько восхитил царя, что он поклялся дать ей все, чего она ни попросит, "даже до половины царства моего".
В Москве существует храм -- Ризоположения. Посвящена эта церковь особо почитаемой в России святыне -- ризе, в которую в день мученической казни был облачен Иисус Христос. Согласно древнему церковному преданию, эта реликвия в первой четверти XVII века оказалась в Москве.
Легенда о Ризе Господней восходит к новозаветной первооснове -- Евангелию от Иоанна. Эпизод, кстати, отражает реальные нравы и установления того времени. Палачи -- в качестве вознаграждения за "работу" -- имели право взять себе одежды казненных.
Взглянув на план Москвы, можно увидеть, что бывшее Напрудное расположено по пути из Кремля в Сокольники - традиционные охотничьи угодья великих московских князей и царей.
Первобытно-дремучие леса, от которых остался ныне весьма чахлый островок, и основательно застроенный, тогда вплотную обступали Напрудное. Далеко окрест разносились удалые возгласы сокольников-кречетников. Одним из этих удальцов согласно преданию и был молодой боярин Трифон Патрикеев, служивший при великокняжеском дворе в годы правления Ивана III (1462-1505).
