Или зачем нам писаный закон?
Николо Макиавелли считал, что благая цель оправдывает средства, и в области политики законы морали не распространяются.
С той поры этот тезис неоднократно испытывали на практике. Чем они заканчивались известно. Идолы прошлого на площадях взирают на то, как уже новые вожди ведут народ на баррикады.
Но, казалось бы, что тут плохого гнев же праведный скажут многие.

Но дело в том, что праведный гнев зиждется на нашем представлении о благе. Представления могут меняться. Как говорил Платон — Поле истины видит лишь Бог, а человек питается представлениями.
Средства, которые мы выбираем это камни той дороги, которую мы вымащиваем благими намерениями. Куда она ведет известно.
Все революционные вожди апеллируют к справедливости и играют на искренних порывах души. Но мятежный дух не признак благодати, он требует нашей отдачи кумирам и идолам. Мы скручиваем головы старым и привинчиваем новые. Достоевский эти порывы во имя красивых лозунгов описал в произведении с емким названием «Бесы».
Но есть и другие примеры, когда Иисуса не приняли в селении Самарянском, ученики в порыве гнева воскликнули — хочешь, мы скажем чтоб огонь сошел с неба и истребил их. Но Иисус ответил — «Вы не знаете, какого Я духа, Я трости надломленной не переломлю и льна курящегося не угашу».
«Ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, но спасать». (Е.от Луки 9:55)
Представьте, человек пожертвовал собой по призыву вождя и попал на Страшный Суд.
Господь говорит: из-за кого ты поссорился с родными и близкими, за кого ты отдал жизнь? Ты слышал красивые слова, а я знаю сердце каждого. Твой вождь того не стоил. Через две недели ты бы с таким же рвением выступал бы уже против него. Получается, ты не искал Меня, а отдался суетным страстям. Мне не нужно чтоб во имя твоего представления о справедливости страдали люди. Или разве тебе открыта вся неисповедимость путей Божьих? Я создал людей по Своему Образу и Подобию а не по твоему.
И с чем ты пришел ко Мне, что ты скопил для души своей — ведь где сердце твое там и богатство твое. Ты был водим эгоистичными желаниями.
Когда Я что-то у тебя отнимал чтобы исцелить от гордыни, ты капризничал как ребенок из-за игрушки. Ты хотел от Меня милости, а других строго судил. Ты хотел власти, но даже здоровья своего не мог поправить.
Так стоило ли весь мир приобрести, а душе своей повредить.
Сергей Моисеев

Архив газеты "Тайны века", Харьков, 2004