|
Святой преподобный Сергий Радонежский, пытаясь уйти от мира, основал свой скит в непроходимом лесу. Но Бог решил, что молитвенное уединение – не его судьба. Очень скоро уединённый скит превратился в оживлённый монастырь, управление которым пало на плечи святого Сергия. Однако авторитет его оказался намного шире рамок одного монастыря и даже рамок всей Русской православной церкви. Сергий Радонежский стал народным русским святым. Причём непререкаемым авторитетом во всех (тогда ещё разделённых и часто враждовавших) русских княжествах он был уже при жизни. В двадцатом веке святым признали преподобного Сергия также католики и англичане (уникальный случай, после Великого раскола).
 Каждый день у станций метро в Москве раздают газету «МЕТРО», которая выходит ЕЖЕДНЕВНО ТРЕХСОТ ТЫСЯЧНЫМ ТИРАЖОМ! На днях взял экземпляр, полюбопытствовать, о чем же пишут? Какой идейный заряд по утрам раздают москвичам?
Как редактор газеты, знаю, что картинка и заголовок может быть красноречивей текста. Текст может быть нейтральным, но читателю основной посыл дается через общее восприятие.
 Я в прошлом году написал заметку ПОХОЖДЕНИЯ ПРАВНУКА ЛЕЙТЕНАНТА ШМИДТА о неком Эдуарде Вакине. Нашлись люди которые не поверили фактам изложенным в заметке. Арумент был такой — если Вакин мошенник, то почему такие люди и на свободе?
http://russtriedin.ru/temy/32-ikh-nravy/731-pokhozhdeniya-pravnuka-lejtenanta-shmidta?fbclid=IwAR1a1cIW9-mYKpXDqnKcs4T-Sf8ZADedbR6dcTVOZtolbbQ8DyHnAI4rMMg
И вот пришло очередное доказательство тезисов изложенных в моей статье.
На Вакина в полицию г Москвы и НАгатинский районный суд поступили заявления. Суть проста. Летом этого года уроженец Кривого Рога Эдуард Вакин собрал по тридцать тысяч с молодых студентов общественников якобы за льготные билеты на Санкт Петербургский экономический форум. Естественно билетов от Вакина никто не увидел. Ждали надеялись что он покается, но Вакина и след простыл. И вот о Эдуарду Эдуардовичу прозвенел первый звоночек. Поступило первое заявление!
А ведь как все хорошо начиналось, Вакин обычно именовал себя
 Друзья, соратники, патриоты России обращаемся к вам, за помощью с открытым сердцем и мольбой! По ряду причин, в том числе из-за пандемии коронавируса наша организация РОО «Союз писателей Республики Крым» осталась без финансовой поддержки и попала в сложную финансовую яму, из которой без вашей помощи нам не выбраться.
В ДАННОЕ ВРЕМЯ НАМ НЕ ПРОДЛЕВАЮТ ДОГОВОР
АРЕНДЫ НА НАШЕ ПОМЕЩЕНИЕ, В КОТОРОМ СОЮЗ ПИСАТЕЛЕЙ НАХОДИТСЯ С 1973-ГО ГОДА!!!
У нас отнимут наше помещение! Это помещение блок пост русско-крымского мира в Тавриде!
Чиновники Крыма, нам обещали помочь, но в данное время требуют полной оплаты аренды 230тыс. руб. и пени, которая составляет 500 тыс. В ДАННЕ ВРЕМЯ ОБЩИЙ ДОЛГ СОСТАВЛЯЕТ 730 тысяч рублей!
 Слова Достоевского о войне, о ее значении и влиянии на человечество
«Дикая мысль, что война есть бич для человечества. Напротив, самая полезная вещь. Один только вид войны ненавистен и действительно пагубен: это война междоусобная, братоубийственная. Она мертвит и разлагает государство, продолжается всегда слишком долго и озверяет народ на целые столетия. Но политическая, международная война приносит лишь одну пользу, во всех отношениях, а потому совершенно необходима».
«Великодушие гибнет в периоды долгого мира, а вместо него являются цинизм, равнодушие, скука и много-много что злобная насмешка, да и то почти для праздной забавы, а не для дела. Положительно можно сказать, что долгий мир ожесточает людей.
 Пчелу называли Божьей угодницей, Божьей мудростью и наделяли святостью. Пчелы водятся только у добрых людей, а злых не любят и жалят грешников. Пчелы сплачивают людей, связывают их духовным родством — так думали наши предки. Богородицу считали покровительницей пчел и их владельцев. На Успение Богородицы, чтобы у пчел был хороший приплод, в церкви угощали освященным медом.
Мед — отличное постное блюдо. Если Вы не знаете, что кушать в пост, то подумайте над тем, что хлеб с медом или мёд с чаем — это отличный вариант легкого завтрака. Целебные свойства мёда до сих пор удивляют ученых и радуют простых людей, которые едят мёд ложками.
Медовым же первый Спас называют потому, что к этому дню соты в ульях наполнены до отказа, и пасечникам пора приступать к сбору. Строгим блюстителям народных обычаев и постникам только в медовый Спас разрешалось есть освящённый церковью мёд.
 Крест и меч, милосердие и мужество составляют монолит Православной Веры, который сегодня стремятся расколоть, расшатать, разрушить, обезоруживая христиан хитроумными разглагольствованиями, убеждая их в пагубности воинского подвига для христианской души.
Отче наш, — обращаемся мы в данной нам в Евангелии молитве Господней к Богу, удостоенные чести называть Его своим Отцом.
Отче наш, Иже еси на небесех. – Так христианин исповедует свою непреложную Веру в Бога Истинного, которая потому и Верой именуется, что не требует доказательств.
Да святится Имя Твое, – любовь выражена в этих словах, приносящих славу Имени Божьему.
Да приидет Царствие Твое, – надежда на спасение душ наших звучит здесь. А у слова надежда есть удивительный древний смысл: как одежда – покров телу, так надежда – Божий покров человеческой души, без которого не выжить.
 Эту непридуманную историю прислал к нам в редакцию игумен Варсонофий (Подыма). А услышал он её во время поездки по США в русском монастыре в Джорданвилле.
В моём родном Рочестере было много церквей, но я, как и родители мои, и прародители, ходила в англиканский храм. Наша семья всегда отличалась благочестием, была хранительницей традиций. И хоть попали наши предки лет 200 тому назад в Америку, мы сохранили дух старой доброй Англии.
В воскресенье мы всегда поднимались рано. Надо было хорошо подготовиться. Ведь к Богу в гости идём. Все чистенькие, отглаженные, а главное — воротнички все накрахмаленные. Беленькие-беленькие. Аж блестят. Аж слепят.
 Сионская горница спрятала учеников Христа от мести иудеев до Его воскресения, когда Церковь претерпевала ужас “страха ради иудейска”. Тот же ужас испытывает сейчас Русская Церковь. Истинная Церковь претерпевает гонения всюду и наиболее сильные – внутри существующих ныне юрисдикций.
Мистической “сионской горницей” для русского православного человека является Русь Святая, ради которой он должен жить уже сегодня. Если он ждет воскресения Руси, восстановления православного царства, воцарения Государя Императора, последнего сражения и торжества православия, то ему Духом Святым уготована Русская горница, которая покроет его и сохранит до нужного времени.
 В Харьковской области, в городе Люботин, продолжается работа по восстановлению родового захоронения князей Святополк-Мирских — видных деятелей Российской империи.
18 декабря на территории Свято-Николаевского храма (которому исполняется 170 лет) перед восстановленными надгробиями героев Русско-японской войны ближайшим родственникам Князей Святополк-Мирских, — погибших в годы Русско-японской войны 1904-1905 годов, были отданы почести Денам Николаю Владимировичу и Александру Владимировичу.
Одно из надгробий восстановлено на могиле Николая Дена (годы жизни: 1879-1905), вахтенного начальника, лейтенанта Гвардейского экипажа эскадренного броненосца «Император Александр III», который погиб в Цусимском сражении. Николай Ден приходился внуком князю Дмитрию Святополк-Мирскому и племянником Павлу Святополк-Мирскому.
 Министерство образования и науки больше не рекомендует для изучения в вузах «Историю украинского права» Ивана Гриценко, в которой, в частности, «пишется о том, что русские и украинцы отличаются в умственном, этническом и генетическом отношениях». Об этом заявил министр образования и науки Украины Дмитрий Табачник
«Его зовут Иван Гриценко, декан юридического факультета Национального университета имени Шевченко — самого главного университета страны. Учебник, где он руководитель авторского коллектива, называется «История украинского права». Да, действительно, там есть несколько вещей, которые вызывают оторопь у любого нормального человека. Там пишется о том, что русские и украинцы отличаются в умственном, этническом и генетическом отношениях... Там также говорится, что в России никогда не было права и многое другое», — отметил Д. Табачник.
 Режиссер Никита Михалков написал манифест под названием “Право и правда”, в котором он критикует либеральные ценности, вместо них предлагая России просвещенный консерватизм. Труд Михалкова уместился в 30 страниц. Выступая с позиции государственника, режиссер зовет всех в мир социального братства, где господствует не капитализм и не социализм, а просвещенный консерватизм. “Эйфория либеральной демократии закончилась!” — подчеркивает режиссер.
Нынешнее положение дел Михалкова явно не радует. Современный общественный строй, представляет собой “гремучую смесь из догоняющей Запад либеральной модернизации, произвола “местных начальников”, всепроникающей коррупции” и “не устраивает большинство россиян”. России, “необходимо новое мировоззрение”, а именно просвещенный консерватизм. Это такая идеология, которая “позволяет проводить в жизнь динамично-стабильную внутреннюю и внешнюю политику”.
 «Прежде всего следует признать, что крушение Советского Союза было крупнейшей геополитической катастрофой века. Для российского же народа оно стало настоящей драмой».
В.В.Путин
11 марта 1985 года скончался К.У.Черненко, занимавший пост Генерального Секретаря ЦК КПСС. Он выделялся даже на фоне бесцветного состава Политбюро особой серостью и болезненностью, символизируя собой полную деградацию коммунистической верхушки. Видимо, от кадровой безысходности, с некоторой обречённостью изрядно постаревший в политике тогдашний министр иностранных дел Андрей Громыко предложил (после закулисных тайных шушуканий) кандидатуру Михаила Горбачёва.
 В интернете появился фильм "ОПОЛЧЕНОЧКА". https://www.youtube.com/watch?v=S2UqoJ9KUgs
Первая картина киностудии «Лугафильм» (2018 г.).
Скажу сразу — первый блинчик удался! Фильм превзошел мои ожидания, неплохо сделан и
концептуально верен.
Как ни боролся наш друг, продюсер фильма и соавтор сценария Роман Разум, ленту отказались презентовать в Московском Центральном Доме кино, назвав ее жестокой и политизированной, и не предоставили прокатное разрешение на территории РФ.
 8 сентября — Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году) Кто из врагов Руси был страшнее Тамерлана, «великого» по неодолимой военной силе, численности его полчищ и беспримерной жестокости? Кажется, Тамерлан напрочь забыл о том, что и он был рождён матерью.
Монгольский полководец превращал цветущие государства в пустыни, оставляя после себя реки пролитой крови и груды человеческих черепов. Об этом восточном деспоте вполне можно сказать словами из Апокалипсиса: «... И вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными (Откр. 6,8).
 Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Мф.25,40.
От ближнего зависит наша жизнь и смерть.
Преп. Антоний Великий.
Наша жизнь необычайно тесно связана с жизнью близких. Как пишет св. Иоанн Кронштадтский: «Наши душевные расположения; даже не выражаемые внешними знаками, сильно действуют на душевное расположение других.
Я сержусь или имею неблагоприятные мысли о другом, и он чувствует это и равным образом начинает иметь неблагоприятные мысли обо мне. Есть какое-то средство сообщения наших душ между собою, кроме телесных чувств».
 Некоторый затворник, в юности отказавшись от всех удовольствий света, жил в тесной хижине и обращался к Богу, умерщвляя тело свое постом и всенощным бодрствованием. За столь равноангельское житие праведник удостоился откровения свыше.
Как-то пришел в монастырь городской старейшина, чтоб подать по обыкновению своему милостыню братии. Он оделил всех иноков по серебреннику, а затворнику принес золотой, и стоя у кельи, усердно просил его, чтоб не отвергнул его дара.
 «Трудно богатому войти в Царство Небесное». Тут разумеется богатый, который в самом себе видит много способов и много сил к своему благоденствию. Но коль скоро многоимеющий отсечет всякое пристрастие к имению, погасит в себе всякую на него надежду и перестанет видеть в нем существенную свою опору, тогда он в сердце бывает то же, что ничего не имеющий; такому открыта дорога в Царствие.
Богатство тогда не только не мешает, но помогает, ибо дает способ благотворить. Не богатство беда, а упование на него и пристрастие к нему. Эту мысль можно обобщить так: кто на что уповает и к чему пристращается, тот тем и богат бывает.
 Рассказы о святом праведном отце Иоанне Кронштадтском
Лет пятьдесят тому назад довелось мне служить с неким Сергеем Петровичем Мвым, сыном Киевского уездного предводителя дворянства. Родители предназначили его к военной карьере, и он был юнкером Киевского военного училища. Как вдруг с ним произошла какая-то драма, разрешить которую, по мнению его товарищей, можно было только кровью. Но поединки были запрещены, юнкерам тем более, и потому остановились на «американской» дуэли. Противники тянули жребий, и вытянувший фатальный билетик обязан был в течение двадцати четырех часов застрелиться.
Сергей Петровичу не посчастливилось, жребий покончить с собой достался ему, и он в тот же вечер, придя домой и воспользовавшись отлучкой отца, пустил себе пулю в грудь, оставив на столе обычную записку с просьбой «в его смерти никого не винить». Лучшие хирурги Киева все были подняты на ноги; делалось все, чтобы спасти молодую жизнь; но раненый несколько суток был без сознания и, в конце концов, доктора должны были признать свое бессилие и заявить, что надежды на выздоровление нет никакой.
 «Смерть одного человека — трагедия, смерть миллионов — статистика».
К сожалению, теперь многие забывают о трагедиях, об «издержках» режима Сталина — раскулачивании, голоде, репрессиях, пытках, лагерях, переселении народов, мучениях и гибели невинных людей.
О плодах отчаянного эксперимента построить без Бога рай на земле. Ради этой безумной идеи истреблялись самые трудолюбивые, инициативные, осмеливавшиеся иметь свое мнение. Это была искусственная селекция! Люди жили в страхе, боялись думать, ночами не могли заснуть — прислушивались — не едет ли «черный ворон», где остановился. Куда пошли, вот прошли мимо, уехали – теперь можно спать.
 Весь опыт многотысячелетней жизни скапливает народ в пословицах, чтобы потом этот опыт постигал каждый из нас самостоятельно — на сколько хватит ума и разума. Потому и говорят ученые-лингвисты, что опыт языка многократно богаче личного опыта человека. Надо только успевать вбирать, впитывать этот опыт.
Какое чудо нам досталось в наследство — русский язык! А в нем кладезь премудрости-поговорки. Ведь пословицы и поговорки — формулы жизненного уклада народа, премудрость, сверкающая в кристаллах слов.
Как учили, к примеру, ребенка трудолюбию? Разве многократными нудными уговорами — работай, трудись, многого добьешься? Нет. Ясным, единожды услышанным, легко и на всю жизнь запоминающимся правилом – без труда не выловишь и рыбку из пруда. Любишь кататься — люби и саночки возить!
 Основными целями ИМО (информационно-ментального оружия) являются те понятия человеческих отношений, которые объединяют людей, принимаются большинством их. На дискредитацию этих идеалов направлен основной удар.
Цель, с которой применяется любое оружие, одна — достижение морального и физического превосходства над противником, получение доступа к его материальным ресурсам. Причём цель эта должна достигаться минимальными затратами на производство самого оружия и на ликвидацию последствий его применения. Например, ядерное оружие как средство массового уничтожения эффективно. Но ликвидация экологических последствий его применения делает экономически неэффективным его использование для решения всего комплекса военных задач: из заражённой выжженной пустыни ни нефти, ни газа не получишь.
Придётся строить заводы, восстанавливать инфраструктуру. И так далее. Это в случае, если не будет ответного удара. А если будет, то военные издержки многократно превысят предполагаемую выгоду.
 26 августа в Харьковском Доме Ученых состоялось открытие фотовыставки, посвященной памяти воинов Белой армии. «БЕЛАЯ ГВАРДИЯ 1918-1923г.г.»
Выставка посвящена: 90-летию окончания гражданской войны и проводится в рамках историко-культурного проекта «Россия–Галлиполи», «Русская армия в Турции 1920-1923г.»
Организаторами выставки выступили: Международный благотворительный фонд им. генерала А. П. Кутепова, общественные организации: «Русь Триединая», «Память Державы».
 Как собиралась эта встреча? На ноябрьские праздники, когда у нас был объявлен минилокдаун, до меня дошла информация, что 11 ноября исполняется 200-летие со Дня Рождения Достоевского. Как так? И нигде и никакой информации по этому поводу. И я решил немедленно организовать в честь Юбилея Достоевского мероприятие, которое традиционно хотел назвать литературными чтениями, но предложению одной из коллег остановился на названии "Встреча друзей Достоевского". Осталось найти помещение. Сначала хотел воспользоваться возможностями ресурсных центров для НКО, но оказалось, что "Великий инквизитор" уже захватил и эту сферу и без куаркодов туда уже не пускают. Помогли друзья, почти сразу нам предложили для встречи помещение в Лицее Ломоносова на Большой Почтовой.
 Выслушайте слова св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, написанные им в его великом Апокалипсисе:
«Слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: Аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: Напиши: блаженны званные на брачную вечерю Агнца.
И оказал мне: Сии суть истинные слова Божии».
Апок. 19. 6-10.
Блаженны званные на брачную вечерю Агнца. Об этой брачной вечере оказал Господь свою великую притчу о званных на вечерю, которую слышали вы в нынешнем Евангельском чтении.
Евангелист Лука говорит, что некоторый человек устроил вечерю великую, а Апостол Матфей иначе говорит о том же самом:
 «Лицензию на убийство» — право уничтожать всех врагов США на чужой территории силами спецслужб, если вина их очевидна, а юридическое преследование невозможно, — отобрал у американских джеймсов-бондов президент Джеральд Форд в 1976 году.
Тогда ЦРУ опозорилось на весь мир серией неудачных попыток уничтожить кубинского лидера Фиделя Кастро. Ему подсовывали отравленные сигары, ядовитый ром, пытались силами аквалангистов-диверсантов взорвать катер, на котором Фидель рыбачил. Потом сообразили, что самое слабое место бородатого красавца — женщины.
 В современных государствах граждане участвуют в процессе управления страной путем голосования. Значительная их часть принадлежит к политическим партиям, движениям, союзам, блокам и иным подобным организациям, созданным на основе различных политических доктрин и взглядов.
Перед лицом политических разногласий, противоречий и борьбы Церковь проповедует мир и соработничество людей, придерживающихся различных политических взглядов. Она также допускает наличие различных политических убеждений среди ее епископата, клира и мирян, за исключением таких, которые явно ведут к действиям, противоречащим православному вероучению и нравственным нормам церковного Предания.
 Дискуссия о пользе и вреде исторических мифов ведется давно. Нужны ли они? На мой взгляд, не нужны. Лучше смотреть в глаза неприглядной правде, но получить четкое представление о реальном состоянии дел, чем заниматься самообманом. Ибо на лжи (пусть даже красивой и привлекательной) ничего прочного построить нельзя.
Хотя существует и иное мнение. Заключается оно в том, что в годину тяжелых поражений, национальных трагедий, упадка и потрясений в обществе определенные исторические мифы помогают поддержать дух народа, укрепить его веру в собственные силы, дать надежду слабым и разуверившимся.
Великий день Бородина
Мы братской тризной поминая,
Твердили: “Шли же племена,
Бедой России угрожая;
Не вся ль Европа тут была?
А чья звезда ее вела!..
Но стали ж мы пятою твердой
И грудью приняли напор
Племен, послушных воле гордой,
И равен был неравный спор.
 Патриарх Кирилл считает, что одной из главных задач Церкви является обличение общественных пороков. Речь идет о том, что Русская православная церковь должна способствовать преодолению коррупции, снижению уровня преступности, помогать борьбе с наркоманией и разводами.
«Сегодня, продолжая свое пророческое служение, Церковь обращается к народу со словами любви и примирения. И от того, как Церковь своим смиренным, безвластным и бессильным голосом способна возвещать Божию правду, зависит будущее нашего народа и в каком-то смысле будущее всего мира», сказал патриарх Кирилл на проповеди после богослужения в Спасском кафедральном соборе Нижнего Новгорода.
 К юбилею Отечественной Победы 1812 года. «Поляки несли разбой и одичание. Под началом польских панов занимался бандитизмом всякий международный сброд.»
Михаил Казаков
Летом 1812 года Наполеон двинул против России полмиллиона войск, где были люди двадцати одной народности. Самими многочисленными были, до 100 тыс., польские солдаты из Варшавского княжества, вассала Франции. Целостно польскими были лишь 5 (Польский) корпус под командованием Ю.Понятовского и дивизия Домбровского, прочие же уроженцы польских земель были разбросаны по французским соединениям. Но всех их объединяло желание — земли правого берега Днепра присоединить к Польше, а по левую сторону создать Наполеониду…
 ПРИКАЗ Военного Представителя в Румынии ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО ВООРУЖЕННЫМИ СИЛАМИ НА ЮГЕ РОССИИ № 17 2/15 апреля 1920 г. Бухарест 25-го января произошла эвакуация Одессы. Часть войск Добровольческой Армии, масса беженцев с женщинами и детьми отходила под натиском большевистских частей и банд к границам Румынии. В составе отступающих находилось около 400 кадет Киевского и Одесского корпусов, многие младших классов, в возрасте 12-14 лет.
 В 1937 году в Белграде вышла в свет подготовленная при участии замечательного русского писателя Ивана Лукаша книга «Дроздовцы в огне». Ее автором был Антон Васильевич Туркул, прошедший с отрядом Дроздовского весь путь — от соединения его весной 1918 года с Добровольческой армией до крымской эвакуации, когда воевавшие за свободу своей Родины русские люди вынуждены были навсегда покидать родную землю. Эту землю они любили беспредельно и, отступая, сражались за каждую ее пядь неистово и жестоко.
Честолюбие им всем, Белым Русским Воинам, было чуждо, они знали только патриотизм. Когда они погибали в боях, то знали — они гибнут за свою Россию, за ее историю, культуру, духовность. Яссы — Дубоссары — Мелитополь — Бердянск — Ростов — Новочеркасск — таковы вехи похода дивизии Дроздовского...
 18 августа харьковчане отдали дань памяти забытому герою, полковнику Ивану Артеменко. Именно на Ивана Тимофеевича Артеменко была возложена ответственная миссия парламентера для вручения ультиматума о безоговорочной капитуляции командующему японской Квантунской армии Ямаде. 19 августа 1945 года полковник успешно выполнил это сложное и рискованное для жизни задание и фактически поставил последнюю точку во Второй Мировой войне. За это Артеменко был удостоен высокой боевой награды — ордена Кутузова 2-й степени.
Об этих событиях Иван Тимофеевич позже рассказал в книге военных мемуаров под названием «Маршал возвращения не гарантировал». Полковник Иван Артеменко скончался в 1997 на 87-м году жизни.
 Первое упоминание о Чугуеве связано с развитием военного дела Российского государства. С конца XVI века письменные источники фиксируют первые попытки колонизации и закрепления на данной территории со стороны набиравшего силу Московского государства. Данные намерения были вызваны необходимостью контроля сухопутных дорог и переправ через реки, которыми активно пользовались ногайские и крымские татары для совершения грабительских набегов на Московию.
 Большую часть своей 350-летней истории Харьков, как и вся Россия, пребывал под скипетром и короной царей династии Романовых, не раз осчастливливавших его жителей Высочайшими посещениями. Каждое из них оставило в истории города свой след...
Петр Первый приехал первым. В тревожное для России время шведского нашествия царь приехал в харьковскую крепость, под стенами которой, по одной из версий историков он и планировал решающее сражение со шведами. Тщательный осмотр и укрепление крепости не были, впрочем, главным мероприятием по подготовке к такому сражению, судя по тому, что визит свой Государь начал не с инженерно-фортификационных работ, а с молитвы о даровании победы русскому оружию.
Молился Петр в Николаевской церкви, которая находилась в районе нынешней площади Конституции (там, где стоянка таксомоторов, на месте уже бывшей трамвайной колеи).
 На ТК "Звезда" 3 ноября 2021 года в передаче "Открытый эфир" вышел эксклюзивный сюжет о том, как СБУ пытается вербовать граждан Украины, в том числе и политэмигрантов, проживающих на территории России.
ЭКСКЛЮЗИВ ОТКРЫТОГО ЭФИРА! КАК СБУ ВЕРБУЕТ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ ТЕРАКТОВ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ
https://www.youtube.com/watch?v=qomjw-FWPYk
Эфирное время ограничено, не все подробности вошли в сюжет, поэтому важно изложить материал и в виде статьи.
СБУшники ищут тех, кто по каким-то причинам до сих пор не получил Российское гражданство. И делают предложение о сотрудничестве.
Посвящается дорогим сестрам
моим Е. С. и Н. С. Бехтеевым
Не унывай, не падай духом:
Господь рассеет царство тьмы,
И вновь прилежным,
чутким слухом
Наш русский гимн услышим мы.
И снова наш Отец Державный
На прародительский Свой трон
Взойдет, как встарь,
Самодержавный,
Сынов сзывая на поклон.
 В разгар большевистского террора в 20-е годы, когда повсеместно сносились храмы, жители села Ледное (теперь это район Харькова) затеяли, казалось безнадежное дело храм строить.
По ходатайству отца Иоанна Ковалева, и прошения местных жителей было дано разрешения на строительство Леднянского храма. По сути, храм был перевезен, разрушены деревянный храм с села Бабки Чугуевского района.
Местные жители выкупали разрушенный храм как стройматериалы, но на самом деле спасали разрушенный храм, чтобы возвести его на новом месте. Везли в Харьков к месту стройки на подводах.
 Тяжко согрешил царь Давид Псалмопевец, согрешил прелюбодеянием и убийством, но, обличенный пророком, искренно покаялся и был прощен. Однако не избег он тяжкой епитимьи за свой грех. Восстал на него собственный сын его Авессалом, замыслил отнять престол у отца своего и самого его убить. Переманил на свою сторону многих людей Давидовых, чуть не весь Израиль шел за ним. В великом смущении и скорби уходил Давид от погони, но смирялся и признавал заслуженным гнев Божий.
Но в решающей битве был убит восставший сын, он запутался своими длинными роскошными кудрями в ветвях дерева в дубраве и был убит воинами Давида. Не желал царь смерти сыну своему, заповедовал воинам перед боем: «сохраните мне отрока моего», и с великою скорбью принял он весть о гибели сына, плакал и взывал: «Авессаломе, сыне мой, сыне мой, сыне мой Авессаломе…» (2 Цар. 16–18) В последнее время все чаще и чаще в печати и на устах верующих, как только разговор заходит на тему Церкви, слышатся выдержки, целые правила из Номоканона, книги Правил, из святоотеческих законоположений и поучений о строгости хранения веры православной (составленные в VI—VII веках и впоследствии дополненные).
 Русь Горняя, или Белая Сербия, Русь Угорская, Русь Подкарпатская... знакомые вроде бы названия, о чем-то смутно напоминающие... о чем-то далеком... А ведь на самом деле это названия Руси изначальной, тех мест, где обитали и по сей день обитают русские люди, первыми принявшие христианство. Живут уже много веков в условиях невероятно тяжелых, гонимые и теснимые как иноплеменниками, так и иноверцами, но тем не менее свято хранят веру православную, обычаи и весь уклад жизни.
Святыми не рождаются, ими становятся; путь к святости преподобного Алексия Карпаторусского был долог и труден, да он и не может быть иным. Господь многократно ставил его перед нравственным выбором, и Алексий ни разу не отступил от единожды выбранного пути. После смерти настоятеля прихода подкарпатского села Иза о. Ивана Раковского воспитанное им поколение стало думать об открытом переходе в Православие. Хотя в АвстроВенгрии по конституции была обеспечена религиозная свобода, на практике либеральное законодательство “просвещенной Австро-Венгерской монархии” не распространялось на православных. Так, можно было переходить из римо-католичества в какую угодно религию, даже в иудейство, но только не в Православие.
 Сразу сделаю врезку и оговорюсь, что данная статья -- это не сколько рассказ о произошедшем событии, сколько его осмысление. В современном мире события нет, если оно своевременно не отражено в прессе, но и событие само по себе ничего не значит если его не осмыслить и нужно некоторое время, чтобы эти смыслы проявились и отлились в словесные формулы.
16-18 июля в Харьковской области побывала мироточивая чудотворная икона святых Царственных мучеников.
Данная акция состоялась по Благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по Благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима, и была приурочена к 10-летию прославления Царской Семьи Русской Православной Церковью. Организаторами акции выступили общественные организации: Русь Триединая и Союз Православных Хоругвеносцев.
 Историки давно обратили внимание на совпадение плана Московского Кремля (контур его приближается к треугольнику) и фрагментов древнерусских текстов, повествующих о закладке и строительстве «святых» в средневековом понимании городов. В «Повести о Царь-граде» (Константинополе) император Константин «повеле размерити место на три угла: на все стороны по семи верст».
 4 июля 2010 г в селе Довгиньком Изюмского района, Харьковской области были перезахоронены останки 25 советских воинов-кавалеристов погибших в мае 1942 года.
Это событие стало возможным благодаря деятельности поискового отряда Слобожанского Казачьего войска (Объединенного), руководил поисковыми работами сотник Роман Руденко организацией перезахоронения заведовал начальник бунчужной управы Коротенко Валерий Владимирович. Расходы по перезахоронению взяла на себя местная агрофирма «Сервис».
В мае-июне членами поискового отряда были обнаружены останки 25 советских воинов, одно имя удалось установить. Перед собравшимися гостями и жителями села выступили представители казачества атаман Белый Виктор Ильич и бунчужный Коротенко Валерий Владимирович, представители сельсовета.
 Каждое действие святого человека оставляет благодатный след. Автограф Епископа Онуфрия Елисаветградского долгие годы служил источником духовных подкреплений для потомков профессора Постоева.
Эта надпись, сделанная Епископом на иконе Св. Николая Чудотворца, которую он в 1925 г. подарил профессору Якову Яковлевичу Постоеву и его жене Марии Ивановне. Надпись позволяет оценить критерии отношения Епископа Онуфрия к людям, его нравственное чувство, его смирение, а также дает и некоторые представления о личности профессора Я.Я. Постоева. Несколько слов о людях, которым был сделан этот дар.
 Говорят, что прошлое не изменить, а будущее еще не написано. Но факты – вещь упрямая, они способны и настоящее разукрасить красками прошлого. И тогда перед нами разворачиваются не только события, но и целые панорамы одной и той же местности во временном пространстве.
Один из холмов Хорошево — место очень живописное, овеянное многочисленными легендами и преданиями, которые передаются из поколения в поколение. Вот как описывает первое впечатление от увиденного священник Стрелецкий в своей книге, которая издавалась в «Русском православном вестнике» (за 1898 год № 23). «Стоит только выехать из Харькова по направлению к югу и проехать несколько вёрст, как вдали, почти на горизонте начинают обрисовываться беловатые макушки церквей и зданий Хорошевского монастыря: особенно рельефно выделяется белая высокая монастырская стена, которая кажется поднялась белой лентой, извивающийся по изгибу высокой и крутой горы, на которой расположена обитель.
 Свято и страшно имя Его.
Пс 110, 9
Да защитит тя имя Бога Иаковля.
Пс 19, 2
Именем Моим будут изгонять бесов.
Мк 16, 17
Вероятно, многие не осознают, какое значение имеет произнесение вслух или в уме какого-либо имени. Вот, например, я произношу имя дорогого для меня человека. Во мгновение времени в моих глазах встает его образ, в уме воспроизводятся отличительные черты характера, его жизненный путь, его взаиморасположение ко мне; в моем сердце просыпаются по отношению к нему чувства любви, симпатии, нежности, уважения и т. п., и душа моя как бы заполняется этим образом, сливается с ним.
 «Вначале было Слово…» (Ин. 1-1)
О силе слова сказано многое многими. Если творческим словом Божиим создан мир (Быт. Гл.1.), то, надо понимать, словом можно его и разрушить. Во всяком случае, Советский Союз, «единый, могучий», раскололся на части без войны. Дальнобойные орудия тогда заменили вражеские радиостанции, и никакая оборона в виде радиоглушителей не смогла отбить этой атаки. Природа не любит пустоты, как в материальном, так и в духовном плане. Если место не дали Богу, то место займет дьявол.
 Дух царя Петра, застывший в камне — Санкт Петербург подобен огромному живому существу. Чтобы прощупать пульс бывшей столицы Российской империи важно побывать и на окраинах города, пообщаться с людьми, и конечно же, важно прогуляться по центру города. В начале сентября мы с Олей полетели в Питер, забрали маму из ковидного отделения. Три дня дежурили у ее постели. В последний день перед отъездом на три часа вырвались в центр города погулять.
Первый раз мы с Олей вместе были в Питере в 1991 году. Это было наше свадебное путешествие, мы тогда один день погуляли в Москве, и город был просто окутан светом, тишиной и покоем, невозможно было предположить, что на следующий день Москву накроет сильнейший пассионарный взрыв.
3 апреля 2021 в «Союзе писателей России» состоялась презентация документального фильма «МОЗГОВОЙ». Юрий Горошко (позывной Тавр) служил в бригаде «Призрак» охранником комбрига Алексея Мозгового. Вернувшись в Москву, он написал книгу воспоминаний о событиях 2014-15 гг. «Исповедь добровольца». Современные реалии таковы, что книга накрывает небольшую аудиторию, поэтому Юрий задумал снять документальный фильм.
 Сегодня часто приходится слышать рассуждения о том, возможно ли «комфортное христианство»? Мнения высказываются самые различные — от твердого «нет» до уверенного «да». Но, кажется, уместнее, нежели полемизировать по этому поводу, напомнить: быть учеником Христа и при этом не идти за Ним, неся крест вольных подвигов и невольных скорбей, невозможно.
Об этом говорит Сам Спаситель (см.: Мф. 16, 24-25), и кто дерзнет спорить с Ним? «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7, 13-14). И с этим не поспоришь, если бы даже и захотелось.
 22 мая мы отмечаем день памяти святителя Николая (весенний или летний). Николая Чудотворца чтут и Западная Церковь, и православный мир. Но именно в России даже далекие от церкви люди знают Николая Угодника как самого почитаемого русским народом святого. Помимо посвященных ему особых праздников память святителя Никола Чудотворца Церковь отмечает каждый четверг. Часто поминается святой Николай на богослужениях и в другие дни недели.
Святой Николай проявлял милосердие даже к человеку, совершившему страшный грех, если тот глубоко и искренне повинился. Так, он простил правителя города, за мзду осудившего невинных, и не стал жаловаться на него императору. И он же мог быть неожиданно резким: на Вселенском соборе в Никее (325 год), возмутившись греховным упорством еретика Ария, ударил его по щеке, за что собравшиеся епископы постановили лишить святого Николая святительского (епископского) сана. По преданию, он был даже заключен в темницу.
 24 января исполнилось 950 лет со дня обнаружения любимой иконы Пушкина — Елецкой Божьей матери, ставшей тем самым «чистейшей прелести чистейшим образцом», который описан в стихе Пушкина «Мадонна». Этот образец сейчас пребывает в Чернигове, в Елецком монастыре. А стих Пушкин написал, когда добился согласия Натальи Гончаровой стать его женой.
Икону, которую Пушкин «желал быть вечно зритель» искали в российских храмах. Она имела отличительные особенности, не свойственные храмовой живописи: Мадонна и Спаситель написаны «одни, без ангелов, под пальмою Сиона». Они взирают «с холста, как с облаков ... кроткие, во славе и в лучах».
Икону обнаружил в Черниговском Елецком монастыре пушкинист и директор Центра украинских исследований Института Европы РАН Виктор Мироненко. Икона называется «Елецкая» (Черниговская).
 «Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально.» (Товит 11,8)
В конце января 2010 года в Москве состоялась ежегодная конференция «Рождественские чтения» мы подробно писали об этом событии в №1 нашей газеты за 2010 г.
Мне довелось быть участником этих чтений и выступить с докладом на круглом столе «Соработничество православных общественных организаций», который проходил под председательством протоиерея Всеволода Чаплина.
 Как мы все знаем, этот год юбилейный: 65 лет со дня Победы армии СССР над нацистской Германией во Второй Великой Отечественной войне.
Но, наверное, не все знают о таких знаменательных “совпадениях” 1945 года, которые явно указывают нам на помощь Божию в достижение основной цели тех тяжёлых 4-ёх лет войны — ПОБЕДЫ! А ведь это так важно!
 Картавых В. И.
Тебя убрали, как котёнка
Тотчас портреты всюду сняв.
Ты не в заброшенной избёнке,
Но нет, ни звания, ни прав.
Весьма печальное явление,
И роковой со сцены шаг...
Звучат в твой адрес восхваленья
В день именин в твоих ушах.
 (Продолжение. Начало в предыдущем номере.)
Во времена «Домостроя» все было проще: каждый с детства разумел свое место в обществе, свои права и обязанности. А сам патриархальный уклад жизни в полном соответствии с Божиими установлениями отводил именно мужчине главенствующую роль: он – первое лицо в семье, глава своей жене, хозяин дома, им ведется и держится семья.
 Восточная Галиция. Первая Мировая война. В 1914 году в австрийском Лемберге (нынешнем городе Львове) жил одинокий больной старик. Уже громыхали пушки, громыхали победные речи с призывом громить врага — и никто не замечал, как тихо угасает «поэт от Бога», талантливый публицист и просто яркий и незаурядный человек — Иван Яковлевич Франко.
Впрочем, нет — сказать «никто» будет несправедливо. В одном из номеров харьковской газеты «Южный край» в октябре 1914 года была опубликована короткая отчаянная заметка под названием «Без хлеба».
 Cкрываясь в разных тернах, чагарниках и буераках, казаки царапали себе колючками руки, коло ли ноги, сдирали цепкими ветками кожу. Забираясь в звериные норы, в густые камыши и болотистые плавни, они встречались со змеями, черными пауками “мармуками”, тарантулами, не говоря уже о мошке, комарах и слепнях. В открытой сухой, сожженной солнцем или пожарищем степи, испытывали они страшные мучения от голода и жажды, и тут часто с предсмертными их стонами сливался вой волков, которые, растерзав тело человека и не насытившись им, “квылили - проквиляли, похороны по казацкому телу справляли”.
 Православный священник Федор Пузанов, участник двух мировых войн, награжденный тремя Георгиевскими крестами, Георгиевской медалью 2-й степени и медалью “Партизану Отечественной войны” 2-й степени, мог бы стать героем романа или художественного фильма.
Священником Федор Андреевич Пузанов стал в 1926 году. Священников тогда расстреливали и сажали так часто, что подсчет жертв продолжается до сих пор. И, надо думать, желающих занять места репрессированных было тогда не много.
Поэтому Пузанова рукоположили, несмотря на то что все его образование — два класса земской школы. До конца жизни отец Федор писал с ошибками, а его низкий уровень грамотности особо отмечен даже в характеристиках.
 Трагедия под Смоленском вновь всколыхнула тему польско-российской исторической памяти. Президент Польши и еще 95 поляков погибли на территории России, когда летели на мемориальные мероприятия — почтить память польских офицеров, расстрелянных сотрудниками НКВД в 1940 году в Катынском лесу под Смоленском. После того, как стали известны подробности этой трагедии, слово “Катынь” приобрело для поляков и россиян новое особое значение.
БЫЛ ЛИ РАССТРЕЛ?
Уже почти 20 лет как Россия официально признала: именно сотрудники НКВД по приказу сталинского руководства в Катынском лесу расстреляли весной 1940 г. 21857 пленных польских офицеров. Проведено следствие, названы все причастные, в Катыни открыт мемориал.
 "Дождь" и "Медуза" пожаловались на нашу организацию "Священная Дружина", рассказывая о том, что именно по нашим заявлениям их и признали иноагентами.
Небольшая выдержка из статьи:
"Источник в Минюсте рассказал, что поручение о признании издания «Проект» «нежелательной организацией» пришло «пакетом от спецслужб». А внесения Дождя в список «иноагентов» добивались активисты, связанные с ФСБ, утверждает издание. В мае активисты патриотического альянса «Священная дружина» направили обращения в Генпрокуратуру и Следственный комитет с требованием признать Дождь «иностранным агентом». 21 августа одна из лидеров «Дружины» Валентина Боброва написала во «ВКонтакте», что именно организация стоит за признанием Дождя «иноагентом».
 Харьковский видеоблогер барон Эдуард Ходос скормил своим адептам очередную порцию продукта своей мыследеятельности — ходосятины.
Три части из которых назывались «ТРИЕДИНАЯ РУСЬ, ИЛИ СКРИЖАЛИ МОИСЕЕВА." ХРОНИКИ И ТЕМНИКИ ТРЕТЬЕЙ МИРОВОЙ №3.1 ОТ ЭДУАРДА ХОДОСА». К обычному рациону тридцатилетней свежести во второй и третьей части этой видеотрилогии добавлены размышления о новом «вселенском зле» — авторе данной статьи, руководителе общественной организации «Русь Триединая» Сергее Моисееве. После очередной инъекции от Ходоса, сознание адептов возбудилось горячим одобрямс! Стало понятно, что адептам совершенно неважно, что им вещает Ходос, он может противоречить сам себе несколько раз с интервалом в несколько минут.
 Только подумал что в целом неплохо, что Украина пытается приватизировать Русь. Годами пишу, что необходимо по шагу сделать из политического украинства и россиянства в сторону общеруского наследия. В Теперь и в России на верху вспомнят, что есть такое общее понятие Русь!. Воистину все, что дьявол замышляет -- Бог во славу обращает. Вот в сети уже есть текст журналиста Андрея Медведева по этому поводу . (Прим. редактора)
Шутки про Укрусь и несерьезное отношение к тому, что сказал Зеленский, к сожалению отражают уровень компетентности комментаторов в украинском вопросе.
Любители археологических раскопок в интернетах могут найти мои слова десятилетней давности, ещё до майданов на Украине.
Я тогда говорил, что самым простым и действенным делом для украинского националиста, это объявить Украину Русью и затроллить тупорылых кацапов до полного изумления — с косным чиновничеством, имитационными партиями политтехнологического толка, системой советского блата, убогой культурной политикой, где на эстраде и по ведущим каналам раскрашенные мумии поют под фонограмму, а в музеях, театрах и книжных магазинах русская культура подменена самым бездарным постсоветским
Велик Бог русский! Мы пойдем с ним по стезям древней славы!
Всемогущий Боже! Даруй, чтоб зло для России не открылось прежде 100 лет, но и тогда основание к сему будет вредно.
Крепость сильна, гарнизон - целая армия. Но ничто не устоит против русского оружия - мы сильны и уверенны в себе.
В старом тенистом парке,
Где тишь и прохлада всегда,
Есть надпись на старой арке:
"Аллея Героев Труда ".
Если необходимо попасть в Днепр из Черного моря, то, как бы Вы не хотели, а придется проплыть между Очаковым с одной стороны и острием Кинсбурной косы с другой. Только тогда Вы попадете в устье Днепра.
Очаков в то время принадлежал туркам, а крепость Кинсбурн на косе и Крым — русским. Кинбурн – искаженное турецкое слово «кылбурун», что означает: «острый нос». Кривая, тонкая и длинная Кинбурнская коса далеко врезается в море, запирая Днепровский лиман. Отсюда, с косы, в ясную погоду хорошо виден Очаков, из которого турки и высадили свой десант.
Суворов по случаю праздника Покрова находился в походной церкви на обедне, когда одно за другим стали поступать донесения о турецком десанте. Не отвлекаясь от молитв, он отвечал гонцам:
— Пусть все вылезут!
Поспешно покидая корабли, янычары сразу же окапывались. Суворову опять поступают донесения о вражеских действиях, а он опять отвечает:
— Пусть все вылезут!
Турки воздвигают брустверы из мешков с песком, в морское дно вбивают сваи для защиты судов, ставят между укреплениями переносные рогатки.
А в церкви тем временем как ни в чем не бывало продолжается литургия. Суворова уже просто молят начать действовать, а он все свое:
— Пусть все вылезут!
Офицеры в недоумении перешептываются: «Уж не помутился ли разум у нашего славного командира? Давать столь сильному неприятелю свободно устроиться и изготовиться к атаке!» ....
 Жаль, что Виктор Ющенко плохо знает историю. Своим указом о присвоении Бандере героя он плюнул в душу защитникам животных во всем мире, наградив живодера.
Как писателя в истории новоиспеченного «героя Украины» меня больше всего умиляет завершенность гастрономической темы. Министр внутренних дел Польши Бронислав Перацкий был убит в 1934 году по приказу Бандеры в тот момент, когда он входил в варшавское кафе, чтобы перекусить. Вдохновителю и организатору этого «атентата» (так называют на Галичине покушения), недоучившемуся студенту Бандере было всего двадцать пять — он находился как раз посерединке своего жизненного пути, о чем не подозревал.
 Пожалуй, из славян, самыми близкими к России можно назвать двух «непримиримых» православных соседей по Балканам сербов и болгар. Несмотря на непростые взаимные отношения, два этих славянских народа можно в полной мере назвать искренними русофилами, вне зависимости от политики правительств. К тому же в обеих странах Сербии и Болгарии живет немало русских эмигрантов и их потомков. Все это, вместе с исторической памятью помощи России создало теплую атмосферу реально доброго братского отношения к русским у этих народов. И должен отметить, что русские отвечают им взаимностью.
 Неуловимый харьковский антикварщик и общественник барон Ходос тридцать лет пиарил Хаббатников, мастерски раздувая из мухи слона, приписывая хасидам избыточное влияние. И так бы продолжал до конца своей жизни и оставался бы «неуловимым Джо», если бы бес не попутал его ввязаться в организацию раскола Русской Православной Церкви. Человек занявшийся этим делом выбирает путь проклятия. Тяжелейший грех раскола, как известно, не смывается даже кровью!
Конечно, в Церкви накопилось множество проблем и вопросов, но Эдуард Давидович услужливо подсовывает Русской Православной Церкви топор, как средство от перхоти.
Исчезли волны фимиама,
Во храме кончился обряд,
В казну его посильный вклад
Спешит внести и стар, и млад:
С вельможами и богачами
–Простой рабочий наравне.
Христос, сидевший в стороне,
Следил задумчиво очами
За их толпою, окружен
Учениками. Видел Он
Сиявшие довольством лица
И бледность грустного чела.
Но, вот, Он видит: подошла
С другими бедная вдовица;
 Богоборческий режим долго выжидал, пока ослабеет и вымрет старшее верующее поколение, одурманивая молодежь пропагандой безбожия. Он готовился к часу, когда можно будет уничтожить Церковь при равнодушном молчании народа. В момент объявления «безбожной пятилетки» богоборцам, несомненно, казалось, что такой час настал.
Ведь к 1941 году на свободе оставалось всего четыре православных епископа. Однако «антихристово» планирование было сорвано, по Промыслу Божию, началом войны с гитлеровской Германией».
1941-й год стал началом долгого процесса освобождения и возрождения Русской Православной Церкви. «В те тяжелые годы, на грани жизни и смерти, – говорил в Пасхальном послании 2005 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, – в душе народной с новой силой пробудилась святая православная вера. Для многих наших соотечественников это стало началом новой жизни – жизни во Христе».
 В нашей серии о русских патриархах ХХ века мы сегодня поговорим о патриархе Пимене (1971-1990). Нынешнему поколению молодежи, пришедшей в Церковь, имя патриарха Пимена говорит немногое, и знаем мы о нем мало. Но для тех, кто пришел в Церковь в 70-80-е годы, он значил гораздо больше.
14-й Патриарх Московский и всея Руси 23 июля 1910 года в подмосковном городе Богородске (с 1930 года - -Ногинск) в семье служащего Михаила Карповича и Пелагеи Афанасьевны Извековых. В святом крещении ему было дано имя Сергий, в честь великого святого Московской Руси, церковного и государственного деятеля ХIV века Преподобного Сергия Радонежского.
 В этом году праздник ВДВ отмечался без официоза, почти не освещался в прессе.
Бойцы Воздушно-десантных войск считают своим покровителем ветхозаветного святого Илию Пророка. Так получилось, что день памяти святого и день рождения войск отмечается в одну дату — 2 августа, и это совсем не случайно. Илия вошел в библейскую историю воинственным и честным мужем, который несмотря на гонения хранил верность Богу и принципам. Однажды он собственноручно заколол 450 жрецов Ваала.
Общественное объединение «СВЯЩЕННАЯ ДРУЖИНА» («Консерватор», «Русь Триединая», «Союз Православных Хоругвеносцев», «Ассоциация Православных Экспертов») отметило День Крещения Руси в Доме Союза писателей России.
Программа мероприятия состояла из нескольких частей.
На КРУГЛОМ СТОЛЕ "ПРИЗНАНИЕ РОССИЕЙ ЛДНР, ПРИДНЕСТРОВСКОЙ РЕСПУБЛИКИ И ВОССОЕДИНЕНИИ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ" руководство "Священной Дружины" выразило поддержку инициативе "консервативного голосования" на выборах в этом году, как на ГосДуму, так в другие законодательные органы.
Также было принято решение о проведении Крестных ходов по Москве, которая сегодня захлебывается от насаждений либеральной пропаганды нетрадиционных отношений и прочих антироссийских настроений.
Москва не должна сдавать свои позиции и традиционалисты, консерваторы, православные сегодня будут отстаивать Русскую, православную Москву, как рубеж духовной брани в России.
Михаил Очкин и Валентина Боброва «Консерватор» рассказали о своём выдвижении в законодательные собрания Мосгордумы и Мособлдумы о противостоянии и борьбе за традиционные ценности, которое сейчас развернулось в процессе предвыборной гонки.
Как выяснилось, в данное время НА ВАЛЕНТИНУ БОБРОВУ ПЫТАЮТСЯ ВОЗБУДИТЬ УГОЛОВНОЕ ДЕЛО! За лозунг "Православие или смерть"!
 Общественное объединение «СВЯЩЕННАЯ ДРУЖИНА» («Консерватор», «Русь Триединая», «Союз Православных Хоругвеносцев», «Ассоциация Православных Экспертов») отметило День Крещения Руси в Доме Союза писателей России.
Программа мероприятия состояла из нескольких частей.
Показ православного документального фильма «Воскресение Истины» о русском Харькове, который мы сейчас потеряли. https://www.youtube.com/watch?v=hkqyKyw0fp4&t=19s
Молебна о признании Россией ЛДНР, Приднестровской республики, воссоединении русских земель!
Подробнее об этой части: http://russtriedin.ru/temy/8-kategoriya-1/1526-molitva-o-russkom-edinstve
 В день Крещения Руси 28 июля 2021 года, в Союзе писателей России, на заседании общественного движения «Священная дружина», состоялась презентация модели памятника святому благоверному князю Александру Невскому. Работа, созданная скульптором Василием Москвитиным, представляет конную скульптуру святого князя Александра Невского.
Скульптор Василий Москвитин имеет ряд общественных и церковных наград, он создает образы древних героев и святых, образы воинов Христовых. В данное время он увлеченно работает над образом Святого благоверного князя Александра Невского.
 ПУТЬ К СТАРЧЕСТВУ
Старец... В сознании православного верующего народа -- это высшее духовное звание, не по внешней церковной иерархии, но по иерархии благодатности, указывающей на предельную для человека близость к Богу.
Старец -- это не седой монах преклонных лет, но избранник Божий, кто "состарился в подвигах" и достиг меры мужа совершенного, то есть его чистое сердце соделалось обителью Духа Святаго.
Поэтому Старец -- это всегда носитель благодатных даров Духа Святаго: рассуждения, утешения, сердечной непрестанной молитвы, исцеления, прозорливости... Именно благодатная прозорливость (хотя, может быть, и наименее существенный дар из вышеуказанных) -- характерная опознавательная черта истинных Духоносных старцев. Прозорливость -- от семантических составных: "про" и "зрение", отсюда и русское слово -- прозреть, прозрение.
31 августа 1919 года произошло одно из самых смешных событий гражданской войны –- две потрепанные дивизии белых выгнали из Киева целую армейскую группу петлюровцев. Комизм ситуации заключался в том, что сделали они это чуть ли не одними кулаками.
Накануне вечером «мать городов русских» поспешно оставили последние красные. Драпали они в основном на пароходах вверх по Днепру, так как с левого берега к Киеву подходили белогвардейские войска под командованием генерала Бредова, а с правого – со стороны Жулян - в город втягивались передовые части петлюровцев.
 Летом 988 года от Рождества Христова князь Владимир крестил Русь.
Сколько воды с тех пор утекло, и чего только не было?
На календаре лето 2021 года. Русь разделена на два противоборствующих политических центра. На Украине с 2014 года православная церковь подвергается открытым гонениям властью, которая открестилась от русского имени. Киев охвачен бандеровской вакханалией, кажется, что Русь окончательно закатана под асфальт украинской химеры. Но наступает 27 июля, и Киев, казавшийся духовной пустыней, оживает, омывается многотысячным крестным ходом. Как полноводной рекой заполняются улицы Киева, тысячи людей молятся о скорейшем воссоединении русских земель. Со всей очевидностью видишь — Русь не погибла! Русь жива!
С 2008-го до 2014 года мы («Русь Триединая) ежегодно участвовали в торжествах на древних киевских горах.
 Стихи "Царского гусляра" поэта-монархиста Сергея Сергеевича Бехтеева сегодня становятся все более популярными. Однако биография поэта, офицера, общественного деятеля, являвшегося одной из ярких, и в то же время малоизученных фигур русской эмиграции практически неизвестна.
История рода Бехтеевых восходит к середине XV века. Среди его пращуров стольники, стряпчие, воеводы русских царей, верой и правдой служивших на протяжении веков трону и государству Российскому. Предки Бехтеева на протяжении 400 лет владели землями в Орловской губернии. Родовое имение Липовка неоднократно посещал митрополит Воронежский Святитель Тихон Задонский, друживший с прадедом поэта. Дед и отец поэта закончили Петербуржский морской корпус, служили на флоте. Все старшие сыновья в роду при рождении получали имя в честь небесного покровителя семьи -- преподобного Сергия Радонежского.
 30 июля, после Божественной литургии, в Свято-Успенской Святогорской Лавре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился ко всем присутствующим с Первосвятительским словом.
«Ваше Блаженство! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры! Мы совершили сегодня Божественную литургию, причастились Тела и Крови Спасителя.
 Болезни и смерть – это участь человеческого существования, причиной тому – грехопадение первых людей и изгнание их из Рая.
Вспомним ужасающие эпидемии, после которых население средневековой Европы сокращалось более чем на половину. Официально считается, что причиной их была ужасающая грязь, в которой жили как вельможи, так и простолюдины, если человек часто мылся, его запросто могли обвинить в колдовстве и отправить на суд инквизиции – чистоплотность вызывала подозрения. В России же хоть и происходили моры, но не в таких масштабах, как в Западной Европе, -- русский народ по природе своей чистоплотен.
 Народ православный, вооружаешься ли? Чем вооружаешься?
Вооружаешься ли, как сыны Енаковы, материальным оружием; вооружаешься ли, как идолопоклонники, оружием из земли, камня, дерева, воды, воздуха и огня; вооружаешься ли только оружием видимым, как те народы, которые отпали от Бога и Богом оставлены? Тогда тщетно трудишься, тщетно тратишься, тщетно готовишься: твоя битва уже проиграна. Так же когда-то были вооружены земные исполины против народа, который был рядом с ними как саранча, но "саранча" с исполинской верой, справедливостью, благочестием и целомудрием.
 «Верую, ибо абсурдно». Разум нужен для того, чтобы понять, что Бог есть. Чтобы Богу служить, разум нужно преодолеть, превзойти, оставить за спиной логику и войти в сверхлогику.
Море стояло стенами справа и слева от идущих по дну людей.
Верую.
Солнце стояло полдня на одном месте ради победы Израиля над врагами.
Верую.
Странная пища, как иней, по утрам покрывала землю вокруг шатров в течение сорока лет.
Верую. И это только начало.
Бог Сам сошёл на землю -- не на вершину горы, не во внутреннее пространство храма. В утробу Девицы сошёл Бог. Куст терновый горел, не сгорая, трое юношей невредимо стояли в бушующем пламени печи. И девическая утроба осталась невредимой, нетронутой после Божественного чревоношения.
 Многодневный крестный ход подходил к концу. Крестоходцы преодолевали последние километры своего пути. Из полуторамиллионного города вышло около пятисот тех, кто смог оторваться от сетей суетного и устремились к личному спасению.
Нужно отметить, что крестный ход это особая духовная и физическая практика, испытание всех сил человека, его духовной зрелости. Ведь, как известно, Бог измеряет силу стремления к Нему. И поэтому православные мужчины попеременно несли на носилках тяжелый чудотворный Песчанский Образ Божией Матери, а так же Лик Царя страстотерпца Николая. Образа в тяжелых окладах, нужно сменяться на ходу и не терять темпа движения.
 Эти слова великого святителя Иоанна Златоуста, сказанные в далеком прошлом по поводу глумления над Церковью со стороны одной сумасбродной римской императрицы. Как нельзя более применимы по отношению к грязным политиканам и их заказным писакам, позорящим имя журналиста, которые сегодня вновь объявили войну против Святой Православной Церкви и ее достойнейших иерархов.
Войну, где главным оружием являются ложь, клевета, цинизм и щедро проплаченная ненависть к правде. Главным объектом нападок ненавистников не только Церкви, но и простого украинского народа стал известнейший во всем православном мире иерарх, всегда смело высказывавший свою церковную и общественную позицию – постоянный член Священного Синода Украинской Православной Церкви, член Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви митрополит Одесский и Измаильский Агафангел.
 Когда Его Святейшество возвращался из Крыма, его самолет вместо Ровно взял курс вновь на Киев.
Вот как об этом сообщил руководитель отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Архиепископ Волоколамский Иларион: «В руководстве администрации Виктора Ющенко нам сообщили, что для обеспечения безопасности нам необходимо изменить маршрут пастырской поездки». Святейший Патриарх прибыл в Ровно только на следующий день.
Не хотелось бы комментировать столь странное решение украинского президента. Однако, как говорится, факты -- вещь упрямая. Незадолго до визита Патриарха на Украине произошло трагическое событие: от удара молнии погиб Василий Червоний -- экс-глава Ровенской госадминистрации, бывший соратник Виктора Ющенко и ярый приверженец раскольника Филарета.
2 8 ИЮЛЯ (среда) 2021 года, "СВЯЩЕННАЯ ДРУЖИНА" приглашает отметить ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ РУСИ!
Приглашаем на МОЛЕБЕН о ПРИЗНАНИИ Россией ЛДНР и ВОССОДЕНИИ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ!
После молебна пройдёт ПОКАЗ православного документального ФИЛЬМА "ВОСКРЕСЕНИЕ ИСТИНЫ" и КРУГЛЫЙ СТОЛ на тему "Признании Россией ЛДНР и воссоединении Русских земель".
Мероприятие пройдёт 28 июля в 18:00
в СОЮЗЕ ПИСАТЕЛЕЙ РОССИИ.
Адрес: Москва, Комсомольский проспект, 13.
Проезд: ст. м. «Парк культуры».
 Очень много фэйков вращается вокруг вакцинации. Понятно, что СБУ клепает их стахановскими темпами и заполняет русскоязычный контент, Украине, и другим внешним игрокам, жизненно важно создать условия классического назревания революционной ситуации в России. Разумные люди конечно против сноса системы революционным путем. К чему это приводит, мы видим на примере Украины.
Но к сожалению, власть в России действует так, что теряет базу свободной лояльности. А в критический момент, именно база свободной лояльности граждан играет решающую роль.
 Перескажу вам несколько опытов того, что душа в оболочке своей точно принимает вид, соответственный ее внутреннему настроению. При жизни святого Андрея, Христа ради юродивого, был в Константинополе иерей (из неженатых), постник, уединенник, молитвенник. Все его чтили. Но встретился с ним святой Андрей и видит, что он одет каким-то темным туманом, а около шеи у него обвилась змея с надписью «змея сребролюбия». Вот какова была душа его! А, между тем, этого никто не видал. Увидели просвещенные очи духовные святого Андрея. Но у небожителей они еще просвещеннее. Таким образом, тогда, как нам думается, что никто нас не видит, каковы мы, нас видит несметное множество очей. Видите, сколько звезд на небе! Очей, на нас обращенных, еще больше.
Пусть рождаются медленно, трепетно,
Стихов строки и буковки прозы.
Как бутоны горя благолепием,
Чистой истины белые розы.
 (Окончание. Начало в предыдущем номере.)
Следующий по времени строительства из ныне существующих в Харькове Николаевских храмов находится на самой окраине Червонозаводского района -- в Жихоре. Поселок вошел в городскую черту в 1963 г. Раньше это была деревня, которой до революции владел род Щербининых.
«1741 г. В Жихоре при Удах Харьковского уезда построена церковь св. Николая», -- гласит запись в «Исторической хронологии» Щелкова. Согласно «Ведомости о церквях» за 1830 г. первая Николаевская церковь в Жихоре сооружена в 1747 г. на средства полковника Андрея Петровича Щербинина. Она была деревянной с такой же колокольней. Пренебрегая небольшой разницей в датах, приводимых источниками, ясно, что в первой половине 18 века Николаевский храм в селе уже существовал. До наших дней он не дошел.
Строительство нынешнего каменного однопрестольного Николаевского храма на средства прихожан окончено в 1900 г. при архиепископе Харьковском и Ахтырском Амвросии (Ключарове, управлял епархией в 1882-1901 гг.). Памятью его трудов стали многие храмы, построенные при нем в епархии.
 В России сложилась и столетиями поддерживалась замечательная традиция — наиболее важные события, происшедшие в государстве, как то: победоносное завершение войны, избавление от стихийного бедствия, рождение наследника, — всегда отмечались постройкой часовни, храма или устройством монастыря. Но все это требовало длительного времени и больших денежных средств. Значительно быстрее отдельные эпизоды, важные в жизни государства, увековечивались в памяти народа написанием иконы или отливкой колокола.
Так, например, по окончании войны 1812 года мастером М. Богдановым в Москве был отлит колокол “Успенский” весом в 65 тонн с текстом: “По счастливом и достославном окончании ужасных и кровопролитных браней и по утверждению прочного мира во всей Европе перелит сей колокол из старого, слитого в 1760 году, но в 1812 году поврежденного при падении”. Храм же в память победы над Наполеоном был построен на всенародные деньги только через 64 года.
 Зимой этого года я встретил своего бывшего однокурсника по художественному ВУЗу. В студенческие годы мы довольно тесно общались, потом наши пути разошлись: я стал художником книги, а он — живописцем. Мы радостно поприветствовали друг друга — не виделись много лет — и стали говорить об общих знакомых, о себе, о своей работе. И тут мой однокурсник произнес фразу, которая меня поразила: «Конечно, хорошо бы нам отметить эту встречу, но, понимаешь, сейчас как бы пост, и я как бы пощусь, Давай после Рождества». На мой прямой вопрос, церковный ли он человек, участвует ли в Таинствах, он ответил, что «в общем-то да, я посещаю храм, я — как бы православный».
 «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит» (Мф. 12, 43)
Переходное состояние есть самое тяжелое время в духовной жизни. Старое уже прошло, но новое еще не наступило. Самым тяжелым временем в жизни народа Израильского были 40 лет, проведенные им в странствии по пустыне. В Египте они еще предавались греховным наслаждениям, в земле обетованной они вкусили ожидаемое довольство, но в пустыне все было голо, мертво, безжизненно.
 Святитель Николай Мирликийский – один из наиболее повсеместно почитаемых христианских святых. Почитание святителя выразилось, прежде всего, в строительстве храмов, посвященных ему.
На Слобожанщине храмы в честь Николая Чудотворца строились во множестве. К 1904 году ему был посвящен каждый 8-й храм епархии, а в Харьковском уезде его имя носил каждый пятый.
В первом Николаевском храме Харькова историко-справочный путеводитель А. Н. Гусева (1902г.) сообщает: «В первый раз деревянный храм с колокольнею, стоящей отдельно, основан был в одно время с основанием города и не позже 1655 года; занимал место у самой стены города».
 Обычный день государя Алексея Михайловича начинался в комнатном или покоевом отделении дворца. А точнее, раннее утро заставало государя в Крестовой, с богато украшенным иконостасом, в котором уже до появления государя зажигались лампады и свечи. Государь вставал обыкновенно в четыре часа утра.
Постельничий подавал ему платье. Умывшись в Мыленке, государь тот же час шел в Крестовую, где его ждали духовники. Священник благословлял государя крестом, утренняя молитва начиналась.
Набожности и аскетичности в соблюдении постов русскими государями можно было только удивляться. Например, царь Алексей во время поста ел только 3 раза в неделю, а именно в четверг, субботу и воскресенье, в остальные дни ел по куску черного хлеба с солью, по соленому грибу или огурцу и пил по полстакана пива.
После службы я поужинал и устроился на ночлег, за 50 рублей мне выдали комплект белоснежного белья.
Посетил источник целителя Пантелеймона, который находится почти на вершине горы.
На утренней службе кроме самих монахов было с десяток трудников-мужчин и одна бабушка. Храм был залит лучами восходящего солнца. Была открыта рака с мощами основателя монастыря св. Мартирия.
 Видя, что добро, которое произойдет, будет больше чем зло, Бог оставляет дьявола делать свое дело. Помните Ирода?
Он убил 14 тысяч младенцев и пополнил небесное воинство 14 тысячами мучеников-ангелов.
Диоклетиан, жестоко мучая христиан, был сотрудником диявола, но сам того не желая, он сделал благо Христовой Церкви обогатив ее святыми.
Он думал, что истребит всех христиан, но ничего не добился – только оставил нам в поклонение множество святых мощей и обогатил Церковь Христову.
 Икона, о которой пойдёт речь, была обретена 1998 году. Тот год можно было бы воистину назвать годом преподобного Александра Свирского: исполнилось 550 лет со дня его рождения, 465 лет со дня смерти, и тогда же произошло второе обретение мощей преподобного. Подобное сочетание важных юбилейных дат, выпадающих на один год, само по себе встречается не часто. А совпадение этих дат с обретением мощей святого и его удивительной иконы дополнительно подчёркивает истинность и важность свершившегося в наше время события — случайностей у Бога не бывает!
30 июля 1998 года мироточивые мощи преподобного Александра Свирского были внесены в небольшой храм на юго-западной окраине Санкт-Петербурга — в храм во имя святых мучениц Веры, Надежды и Любови и матери их Софии.
 Интервью Виктора Варфоломеевича Полищука (профессор политологии, Канада) изданию «Украинские Страницы», украинского писателя, публициста, автора многих книг, связанных с проблемой украинского национализма — «Горькая Правда (преступность ОУН-УПА)», «Украинский национализм как разновидность фашизма» и др.
На Украине практически неизвестен. За исключением маленького тиража в 1500 экземпляров, его книги на Украине не издавались. В Канаде подвергается бойкоту со стороны украинской диаспоры, считающей его «предателем».
Неоднократно приглашал историков — националистов к дискуссии, но ни разу никто из них не отважился на нее.
—?Виктор Варфоломеевич, что побудило Вас заняться историей, ведь Вы не историк по специальности?
—?Я действительно не историк и не занимаюсь историей в точном смысле этого слова. С 19 лет я исследую феномен украинского национализма, занимаюсь причинами его возникновения, развития, деятельности в межвоенный период, во время ІІ мировой войны и в послевоенный период.
 Затрагивая вопрос об украинском языке, современные борцы за «права рідної мови» часто ссылаются на записку «Об отмене стеснений малорусского печатного слова», составленную в 1905?году от имени Российской Императорской Академии Наук. Дескать, вот какое солидное учреждение признало самостоятельность малорусского языка!
Между тем, к науке вообще и к Российской Академии Наук в частности эта записка имеет весьма отдаленное отношение. Комиссия, действительно созданная на академической конференции для рассмотрения вопроса о малорусском слове, фактичеки к работе не приступала.
Министр народного просвещения В.Г. Глазов в специальном меморандуме отметил слабость «академической» аргументации, неубедительность и даже ошибочность многих положений «мнения Академии Наук».
 Чудо это произошло в конце XVII ст., когда татарские набеги опустошали Слобожанщину.
Явилась эта икона в Озерянской местности (находится в 3 километрах от пос. Мерефа, Харьковской области), когда Один из её жителей, косивший траву за лесом, за одним взмахом косы услышал человеческий стон и при этом увидел половину священного изображения на оконечности косы, а другую половину образа и перед нею горящую свечу — при корне дерева здесь же росшего. Косарь, взявши обе половины этого образа, внёс в свою хижину и, сложивши их, поставил в приличном месте, и усердно помолился Образу Богородицы, оставив свою работу. На другой день рано утром он не обнаружил святыни в своей хижине, ибо она была на месте обретения, и оказалась сращена, а на самом месте заструился ключ чистой воды. В то время в храме Рождества Богородицы с. Мерефы служил иерей Феодор, который и донёс об этой иконе митрополиту Белгородскому и Обоянскому Феодосию и с его разрешения построил около места явления иконы церковь Рождества Богородицы, где и была икона.
 Неужели и мы последуем этой дорогой и поведем за собой народ? Неужели наша историческая миссия в том, чтобы стать худшими в Европе и укреплять худшее, что в ней есть? Если мы позволим вернуться языческому духу в нашу нравственность и духовность, многие европейские неоязычники какое-то время будут льстить нам и восхвалять нас за то, что мы вместе с техническим прогрессом воспринимаем от них и дух их, но они же и высмеют нас, увидя, во что мы превратились, подражая им. И случится с нами то же, что случилось с великим античным скульптором Поликлетом, который одновременно начал ваять две мраморные статуи. Одну статую он делал на улице, другую у себя в доме. Когда он работал на улице, мимо него проходили люди, смотрели, как он работает, и делали свои замечания. Одни говорили, что неправильно сделан нос, другие — что глаза слишком маленькие, третьи — что непропорциональны руки и ноги, и так без конца.
 Большое колесо вращается медленно, но оно настигает меньшее, которое вращается быстрее. Чем больше колесо, тем медленнее ход и меньше скрип; чем колесо меньше, тем быстрее ход и громче скрип. То же с людьми.
Большее «колесо» души человеческой есть Бог. Величину его увидеть невозможно, ход его неслышен в скрипе множества маленьких колесиков.
 Спрашивали Господа: почему ученики Его не постятся? Он отвечал: потому что еще не пришло для них время. Потом приточною речью показал, что, вообще, строгость внешнего подвижничества должна соответствовать обновлению внутренних сил духа. Прежде возгрей дух ревности, а потом налагай на себя и строгости, ибо в таком случае есть в тебе внутренняя новая сила, способная с пользою выдержать их. Если же, не имея этой ревности, возмешься за строгости, увлекаясь или только примером других, или показностью подвижничества, то не на пользу это будет. Немного еще продержишься в этой строгости, а потом ослабеешь и бросишь.
 Если бы сегодня какой-нибудь юноша спросил меня: как спасти свою душу, я не раздумывая ответил бы ему: возьми на себя бремя заботы о ближнем! Ибо всякая душа, не знающая заботы ни о ком, кроме самой себя, или уже погибла, или находится на грани гибели. Там, где еще не поздно, нужно спасать свою душу заботой о ближнем. Трудно только начать, но когда начнешь, убедишься, что забота о других много слаще заботы о себе. Все великие учителя веры, следуя закону, учили людей жить, трудясь и заботясь о других людях, ближних и дальних. Живя ради других, мы не отказываемся от своей собственной жизни, — наоборот, мы утверждаем и расширяем ее границы.
 Днём 27 июня 1709 г. на полях под Полтавой прогремели залпы салюта в честь победы Петра Великого над армией шведского короля Карла XII.
Тогда же днём стали формировать такой же по составу и численности «летучий отряд», который гнался за генералом А.Л. Левенгапутом в сентябре 1708 г. и разбил его в восточной Белоруссии у деревни Лесной. «Корволант № 2» готовили из посаженной на коней пехотной гвардейской бригады и шести драгунских полков Р.Х. Боура для преследования шведского воинства, уходившего от Пушкарёвки (5 км к западу от Полтавы) к Днепру. Командование вручалось генерал-лейтенанту и полковнику Семёновского полка князю М.М. Голицыну.
 По определению И.С. Тургенева: «Несмотря на свое французское воспитание, Пушкин был не только самым талантливым, но и самым русским человеком того времени» (Вестник Европы. 1878 год). В Пушкине во всей широте раскрылись снова все богатства русского духа, воспитанного в продолжение веков православием. Гоголь еще при жизни Пушкина писал: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: Это русский человек в конечном его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет. В нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла».
Умственное превосходство Пушкина понимали многие выдающиеся современники, и в том числе император Николай I, первый назвавший Пушкина «самым умным человеком России». «Когда Пушкину было восемнадцать лет, он думал как тридцатилетний человек», — заметил Жуковский. По выражению мудрого Тютчева, Пушкин «...был богов орган живой».
 Красуйся, торжествуй, Полтава!
И лавр обвей вокруг чела:
Твоя днесь обновилась слава,
Как юность древнего орла.
Ты зрела, здесь
как Лев полночной
Кровь чад твоих реками лил;
И как его десницей мощной
Сампсон Российский поразил».
В.В. Капнист. 1811.
«В память столетия победы под Полтавой».
Документально-публицистический фильм «Комендант Полтавы. Дневник обороны крепости» посвящен легендарному руководителю многомесячной обороны Полтавы от шведских оккупантов и их мазепинских прихвостней, командиру Тверского пехотного полка Алексею Степановичу Келину, и является первым телевизионным упоминанием об единственном герое Великой Северной войны. которому в Полтаве установлен памятник. Фильм снимался по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Московского Патриархата Блаженнейшего митрополита Владимира.
 Политический консультант Анатолий Вассерман заявляет, что украинский язык не является самостоятельным языком. По его словам, украинский язык является диалектом. Об этом Вассерман рассказал в эфире телеканала Russia.ru.
«На Украине идет массированная пропаганда одноязычия, мотивированная тем, что при реальной конкуренции с русским языком украинский язык рано или поздно исчезнет. Я считаю этот тезис в какой-то мере обоснованным», — говорит он.
 Мы, православные славяне,
связаны навечно,
Не только верою нашею,
но так же и родством
Испытанная уже веками
крепость уз сердечных
И есть, что вспомнить вместе
нам о царствии былом
Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим
Сердце переполнено радостью и благодарностью от полученных сведений, представленных на страницах недавно изданной по благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима «Православной энциклопедии Харьковщины».
 Тема этого выступления заинтересует тех, кто внимательно наблюдает за происходящим в его собственной душе, кто обеспокоен нравственным состоянием наших современников.
Апостол Павел в одном из посланий заповедует своему ученику «не возлагать скоро рук на новообращенных, дабы те, возгордившись, не уловлены были дьявольской сетью». Именно эта гордость, это самолюбие, взращенное в языческой среде и провоцирует все ошибки, присущие новообращенным.
 Сегодня трудно представить, что ещё в конце XIX — начале XX веков коренное население западноукраинских земель (Галиции, Буковины, Закарпатья), находившихся тогда в составе Австро-Венгрии, в национальном отношении не отделяло себя от великороссов и признавало родным русский язык. На русском языке творили местные писатели, выходили газеты, издавались книги.
«Русский литературный язык различается от нашего галицко-русского наречия (говора) единственно немногими меньше понятными словами и иным выговором где-яких букв... — отмечалось в галицких учебниках грамматики. — Но мимо тех различий народ на всем том неизмеримом пространстве (речь шла о территории от Карпат до Камчатки — Авт.)… говорит одним и тем же русским языком, лишь одни с одним выговором, а другие — с другим».
 У истории есть особенность: прошлое эхом отдается в настоящем. Большинству харьковчан известна площадь Восстания (хотя какого именно — не знают), меньшая их часть знает, что в прошлом, до 1923 года, площадь именовалась Конной и только единицы знают, что до 1930 года на ней располагалась Свято-Духовская церковь.
Церковь была построена в 1856 году «тщанием прихожан», в 1905 году храм расширили, достроили колокольню, для чего прихожанами было собрано 62 тысячи рублей, огромная по тем временам сумма.
 Однажды на собрании миссионерского братства Петра митрополита тогдашний председатель его епископ Виссарион благодарил Николая Субботина за издание сочинений протопопа Аввакума. «Прочитал я, — сказал епископ господствующей церкви, — сочинение Аввакума. Какая сила, какой талант! Это Пушкин 17-го столетия. Есть основание настоящего литературного русского языка. Современники, позднейшие наши писатели не воспользовались литературными приемами Аввакума, и наш язык хромал до Пушкина. Если бы русская литература пошла по следам, указанным Аввакумом, она была бы совершенно иною, ушла бы вперед на целых два столетия»...
Аввакум Петрович (1620 или 1621—1682), глава старообрядчества и идеолог раскола в «православной» церкви, протопоп, писатель. В 1646—1647 годах член «Кружка ревнителей благочестия». Выступил против реформ Никона.
 Один из старейших храмов Слобожанщины — Успенский собор — передан Украинской православной церкви Московского патриархата.
Распоряжения о передаче здания Успенского собора Управлению Харьковской епархии УПЦ МП вручил владыке Онуфрию председатель Харьковской ОГА Арсен Аваков.
История этого Собора неразрывно связана с историей Харькова. Построенный в 1646 г., отстроенный после пожара в 1870 году, собор с 1846 по 1930 год был кафедральным.
Госкомитет Украины по делам национальностей и религий, характеризуя религиозную ситуацию в Украине, относит Харьковскую область к стабильным областям, где не фиксируется фактов нарушения законодательства в сфере свободы совести со стороны религиозных организаций, должностных лиц государственных и правоохранительных органов.
 9 мая мы вспоминаем о Великой Победе и вновь возвращаемся к осмыслению ярчайшей и трагической страницы в мировой истории.
Сейчас мы видим, как корчатся власть имущие, болящие украинским национализмом в попытках переписать историю.
С телеэкранов и со страниц учебников нам пытаются внушить, что это было столкновение двух тоталитарных систем и по сути своей бессмысленная бойня. А Украина была лишь жертвой и не поддерживала ни одну из сторон. В таком случае получается, что наши ветераны проливали кровь потому, что были оболванены советской пропагандой.
Казалось бы, столкнулись два тирана между которыми не было принципиальной разницы.
Но разница все же есть. Сталин, в отличии от Гитлера, как бывший семинарист в критический момент все понял. Ему стало очевидно, почему занесся над страной бич Божий.
 В Москве появилась книга-расследование израильского историка Юрия Вильнера «Андрей Ющенко: персонаж и «легенда». Анализируя документы, имеющие отношение к биографии отца президента Украины Виктора Ющенко, автор делает сенсационное предположение: Ющенко-старший в годы войны сотрудничал с немцами. Сначала — в роли «лагерного полицая», а затем — и внедренного агента-осведомителя. Андрей Ющенко прожил долгую жизнь: родился в 1919?м на Сумщине, а умер в 1992-м. В начале войны Ющенко-старший служил в Красной армии. Однако вскоре попал в фашистский плен. Примечательно: есть четыре разных документа, которые дают противоречивые сведения о его пленении; называются четыре разные даты (от 28 июня 1941 года до января 1942-го) и места.
 XIX век прошел на Украине под знаком борьбы двух культур — русской и польской. Заветной мечтой польских патриотов было восстановление независимой Речи Посполитой. Новая Польша виделась им не иначе, как «от моря до моря», с включением в ее состав Правобережной (а если удастся — то и Левобережной) Украины и Белоруссии. Но сделать это без содействия местного населения было невозможно. И руководители польского движения обратили внимание на малороссов.
Поначалу их просто хотели ополячить. Для этого в панских усадьбах стали открываться специальные училища для крепостных, где крестьянских детей воспитывали на польском языке и в польском духе. В польской литературе возникла так называемая «украинская школа», представители которой воспевали Украину, выдавая при этом ее жителей за особую ветвь польской нации. Появился даже специальный термин — «третья уния».
 Живописное место село Большая Писаревка Богодуховского района Сумской области, омываемое рекой Ворсклой, находится примерно в 140 км от г. Харькова, в настоящее время граничит с Россией. Эти земли Петр I после Полтавской битвы подарил маршалу Голицыну.
До богоборческих времен здесь было 5 православных храмов, в одном из них — Михайловском была прославлена чудотворная икона Божией Матери Михайловская.
О первом ее прославлении известно следующее: при прежней Михайловской церкви, замененной в последующем каменной Успенской церковью, была богадельня — пристанище странников и бесприютных людей. В этой богадельне заболел один странник и пролежал около года. Привыкли все его считать недвижимым и безнадежным. Но, однажды видят — неизлечимо больной сам идет и несет в храм икону.
На вопросы изумленных, он говорил: «В одну ночь, когда я лежал на одре, слышал голос, который приказывал мне вынести из избы в церковь икону Божией Матери и обещал здоровье за труд послушания. Я приподнялся, но после опять лег. Утром опять я слышал тот же голос и ощущая особенно благотворное действие его на больное тело; я вскочил с постели, дошел кое-как до стола и пришел в раздумье: «Что со мною делается? Взор мой остановился на иконе Божией Матери. Подумав, я взял икону, обтер с нее пыль, поставил на столе и положил несколько поклонов, потом отнес в церковь». С того времени от сей иконы много совершалось чудесных знамений милосердия царицы Небесной к болящим и немощным.
 Каждый человек будет инстинктивно поддерживать и усиливать то, что соответствует его мировоззрению и приглушать то, что противоречит.
Где мы живем? Слава Богу, догадываемся. Как живем? Знаем и ощущаем. А вот почему жизнь такая, и главное за что — с этим, мягко говоря, трудности. Все как-то сложно, грязно, противно и беспросветно. Ориентиры сбиты, все тонет в фарисействе и никакой перспективы не видно. Власть в современном обществе «нЭзалЭжной» спекулятивной демократии в ее самой открытой и потому самой заразной форме уже не нуждается в пародиях. СМИ в большинстве обслуживают интересы националистической власти.
 Из 350-летнего возраста Троицкой церкви (неоднократно перестраиваемой), последние полтора века относятся к ныне существующему третьему Троицкому храму.
В начале 18 века уже существовал Троицкий храм на Подоле — в районе, расположенном с южной стороны холма, на котором стояла Харьковская крепость. Первый Троицкий храм был деревянным, однопрестольным.
27 июля 1758 года вместо деревянного был заложен каменный. Храм освятили в мае 1764 года.
Новый был небольшой, трехкупольный с одним приделом — в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Колокольня, увенчанная шпицем с трубящим ангелом, примыкала к храму.
В начале 19 века приход был беден, сюда были переданы иконы и утварь из предыдущего. Но уже в середине века архиепископ Филарет (Гумилевский) пишет: «Ныне же Троицкий храм первый после Собора по богатству своих украшений. Украшать золотом и серебром внутренность храма начали с 1826 года. В продолжении двух лет — 1826 и 1827 гг. был устроен теперешний иконостас резной работы с четырьмя большими коринфского ордера колоннами и весь почти вызолоченный». Большие храмовые иконы украшены серебряными и золочеными ризами в 1834—1836 гг.
 Все-таки велик русский мир: можно проехать десять тысяч километров на восток от нас и не найти существенных культурных различий. Мы связаны незримыми узами духовного родства с краями далекими от нас географически, но в тоже время близкими и понятными нам потому, что там живут наши единоверцы. Дивно осознавать, что мы можем не найти общего языка с соседом, которому чужд идеал Святой Руси, но в тоже время можем быть единодушны с человеком, живущим в далекой Сибири.
«Алтай, дорогой, родной Алтай!» — взывал старец святитель Макарий, и уже одно воспоминание о нем бодрило его дух, и жизнь, и молитву он готов принести в жертву этому краю.
В конце 2008 года я неожиданно познакомилась с Александром Федоровичем — православным христианином, у которого родственники работают на Христовой Ниве Алтая, ведут с ним переписку и делятся корреспонденцией. Я решила познакомиться с журналами «Алтайская Миссия», фотографиями, письмами и с головой окунулась в эту сказочную красоту, которая изобилует и яркими духовными цветами.
 До 1917 года официально считалось, что русские состоят из трех народностей — великороссов, малороссов и белорусов. Но уже со второй половины XIX века некоторые в Украине стали говорить, что «малороссы» — слово обидное.
Давайте, мол, назовемся украинцами и станем отдельной нацией — так будет лучше. Назвались…
Но сразу же возник вопрос, как делить историческое наследие Древней Руси? Ведь, по исторической логике получается, что до того, как стать украинцем, каждый, даже трижды бандеровский националист, все-таки был русским? Никто ведь пока не отрицал, что Русь была раньше Украины.
 С любовью Митрополит Киевский и всея Украины Владимир благословил отца Иоанна, когда после кончины схимонахини Рафаилы, игумен обратился к Нему за благословением на выпуск книги о ней.
50 лет несла матушка Рафаила (Чернецкая) невообразимо тяжелый и, по человеческим меркам, немыслимый крест болезней. В 9 лет «своими ножками пошла в беду», а оттуда папа вынес ее на руках. Перестала расти и двигаться, и по прогнозам врачей жить осталось не долго. То ли врачи перепутали какую-то вакцину, то ли лекарство было ядовитым, только из детей сверстниц, проходивших с ней лечение, выжила она одна. Время было послевоенное. К смертям, даже детским, люди привыкли. Об одном только молилась отроковица Нина Чернецкая «чтобы стать монашенькой». И ее мечта осуществилась.
 Нынешний монастырский храм Покрова Пресвятой Богородицы освящен в 1689 году. Это единственный Харьковский храм 17 века дошедший до наших дней, притом в близком к первоначальному виду.
В этих стенах молились первые жители нашего города. История этого бесценного памятника зодчества тесно связана с главными событиями жизни Церкви нашего края.
Сооружен каменный Покровский храм по проекту И. Зарудного на средства Харьковского полковника Донец-Захаржевского за пределами Харьковской крепости, вблизи ее северной границы. В 1709 году по указанию Петра I, посетившего Харьков, и молившегося перед чудотворной Каплуновской иконой Божией Матери о победе над Карлом ХII и крепость была расширена и храм оказался внутри нее.
 «Я думаю, что в сердцах людей последних поколений залегло неотступное чувство катастрофы, вызванное чрезмерным накоплением реальнейших фактов, часть которых — дело свершившееся, другая часть — дело, имеющее свершиться.
...Пока мы рассуждали о цельности и благополучии, о бесконечном прогрессе, — оказалось, что высверлены аккуратные трещины между человеком и природой, между отдельными людьми и, наконец, в каждом человеке разлучены душа и тело, разум и воля.
И потому, хотим мы или не хотим, помним или забываем, — во всех нас заложено чувство болезни, тревоги, катастрофы, разрыва». Александр Блок. Стихия и культура. Декабрь. 1908.
 Для того чтобы какие-либо реформы в России имели успех, надо раз и навсегда понять, чем объясняются трудности, а нередко и неудачи прежних попыток реформ. Реформаторы не учитывали специфики ценностей, которых придерживается народ.
Тысячелетняя история России сформировала мощный духовно-культурный код нашего народа, который направляет образ жизни отдельного человека и всего общества. Закваской этого кода является религиозная традиция — для большинства народа России — это Православие, а для части граждан — это другие традиционные религии. Этот код невозможно разрушить, ибо он представляет собой совокупность истин, которые сформировались под воздействием религиозной традиции и прошли проверку на опыте народной жизни. В мирное время эти ценности помогали отстраивать общественную жизнь, а в моменты военных испытаний — преодолевать трудности и опасности.
 (мысли о добре и зле)
Бог дарит человеку изобилие жизни, чтобы человек свободно и открыто радовался. Но если змея один раз унюхает это изобилие, человек полюбит тайную, скрытную радость, перемешанную с печалью...
Отрывок из книги свт. Николая Сербского (Велимировича) «Мысли о добре и зле»:
Если корова один раз позволит, чтобы молоко ее пососала змея, тогда она ежедневно бежит на определенное место, где змея сосет ее молоко. Это магия змеи и болезненное удовольствие коровы. Чем более змея толстеет, тем больше корова худеет.
В споминая о всемирно-историческом значении Переяславской Рады, в первую очередь имеют ввиду, что этим историческим событием положено начало восстановлению единства восточнославянской цивилизации, разрушенной во времена нашествия Батыя. И в то же время в общественном сознании господствует стереотип, что в 1654 году произошло воссоединение Украины с Россией.
При этом в том же общественном сознании Украина понимается как территория Украинской ССР и ее наследницы — нынешней Украины. Между тем, если непредвзято взглянуть на вещи, то сразу становится видна несостоятельность такой точки зрения — ведь на Переяславской Раде в состав русского государства вошли лишь земли, контролируемые Богданом Хмельницким. Как-то было забыто, что во время Переяславской Рады Богдану Хмельницкому были подвластны только некоторые части территорий нынешних Полтавской, Сумской, Киевской и Черниговской областей, что составляло 10-12% нынешней территории Украины. Вся остальная ее территория — это плоды побед российского оружия, искусства российской дипломатии и… подарки «старшего брата».
 Я студент ХНУ им. Каразина. Летом 2008 г. мне предстояло пройти вторую сессию. Приближалась сдача экзамена по истории Украины. К нему я был плохо подготовлен, а время на то, чтобы все выучить у меня не оставалось.
И вот, за 2 дня до экзамена мне под утро снится сон, в котором я вижу дом похожий на Ипатьевский. На руках у меня был или какой-то ягненок или ребенок. Я ходил с ним. Сначала было все спокойно, затем произошло какое-то смятение, я очутился в темноватом помещении похожем на подвал. Передо мной стол, за столом стоит Николай ІІ, смотрит на меня. Лицо его спокойное с добрыми глазами, такими, какие я видел на фотографиях. Не помню, говорил ли он со мной. Мне снились и другие члены августейшей семьи, но их я видел смутно. На столе находятся 2 тарелки с салатом, перед каждой из них лежат бумажки — по одной, с несколькими строчками и цифрами внизу. Мне, как бы на выбор, предлагалось одно из двух блюд. Слова я не запомнил, а вот цифры одной из бумажек запомнил — это число 35%. Почему число представлено в процентах, не знаю.
 В Харькове внимательно следили за судьбой Государя Императора и его семьи. Местная пресса публиковала различные сообщения о их гибели. В газете «Возрождение» были и заметки о прошедших церковных богослужениях и объявление о предстоящей 15 (28) июля панихиде в Кафедральном соборе.
Совсем недавно было найдено свидетельство об этой панихиде в Харькове. Свидетельство это вдвойне дорого тем, что принадлежит святителю Иоанну (Максимовичу), закончившему в тот год юридический факультет Харьковского университета: «В начале июля 1918 разнеслась весть. Что убит большевиками находившийся в заключении в Екатеринбурге Император Николай II. То известие немедленно было опровергнуто советским правительством. Но через день-два от него же последовало сообщение, что Царь убит, а Семья «увезена в надежное место».
Когда весной этого года российские войска проводили учения вблизи украинских границ многие гадали, начнется или нет принуждение Украины к денацизации? Многие жители Юго-Востока Украины, оказавшиеся в большом концлагере, с замиранием сердца ждали освобождения. Но не случилось. И не могло случиться. Учения российских войск не поддерживались соответствующим информационным сопровождением. Не звучали важные идеологемы и не озвучивались исторические факты, которые были значимы для участников «Русской весны», но не были известны широкой российской общественности.
 Когда въезжаем в Харьков по железной дороге с севера, почти на границе города слева путников, как чудо встречает, небесно-голубой храм Константина и Елены. Он дарит радость и настроение, выгодно выделяясь в современном урбанистическом пейзаже Сортировки. В народе его так и называют — храм на Сортировке.
(Ул. Котлова, 199)
Село малая Даниловка (нынешний район Харькова Сортировка) в начале 18 века принадлежало Харьковскому полковнику Ивану Григорьевичу Захаржевскому. В историко-статистическом описании Харьковской епархии архиепископа Филарета (Гумилевского) читаем: «В 1714 году полковник Иван Григорьевич Захаржевский писал: «В деревне моей Малой Даниловке, в которой я ныне в своем странствии ( по причине опустошения Водолаг) живу, из приуготовленного для хоромного строения лесу по Вашему архипастырскому благословению велено было заложить св. церковь во имя равноапостольных царей Константина и Елены».
 Чудо страшит современного человека, потому что нельзя его объяснить, а значит, свидетельствует о Боге. Но тот, кто всё-таки приходит к Нему, уже не боится чудес, так как ему открывается то, что Создатель благ, и ужас в его душе сменяется благодарностью и покоем, так как Господь даёт верующим милость исцеления.
Чудо рождается от глубокой потребности верующей души. И в этом проявляется таинственная неразрывная связь человека с Богом.
«Я грешен тем, что чуда не хотел,
Я убегал в поэзию от чуда,
Но только чудом я дышал и пел
И чудо всё стекалось отовсюду.
Сбегало чудо в мир со всех концов,
Со всех страниц, со всех тысячелетий.
Мне открывалось чистое лицо
Любви. И чудо завершалось с этим»
Архиепископ Иоанн (Шаховской)
 В 988 году Ярослав Мудрый при крещении получил имя Георгий (Юрий). Ярослав очень почитал своего святого, объяснял свои победы его помощью и старался увековечить его имя. После победы над эстами, в 1030 году, он заложил город Юрьев (Дерпт). После же победы над печенегами в 1036 году великий князь основал в Киеве церковь Св. Георгия, при освящении которой завещал «творити праздник св. Георгию месяца ноября в 26-й день».
В 1769 году императрица Екатерина II именным указом учредила самую почетную воинскую награду — орден Святого Георгия Победоносца. Им награждали воинов, проявивших в бою неудержимую отвагу, смелость и находчивость.
С тех пор день 9 декабря ежегодно отмечался в России как День ордена Св. Георгия.
 Последние несколько месяцев не стихают разговоры о мировом финансовом кризисе. Для одних он может означать крах собственного бизнеса, для других — потерю банковских вкладов, для третьих — увольнение с работы, постоянное недоедание и мысли о том, каким же способом можно прокормить семью до конца месяца.Духовная жизнь, которая порой не зависит от благосостояния человека. Важно помнить древнюю истину, которую емко выразили наши предки: у савана карманов нет. Это означает, что умирая мы не возьмем с собой ничего из тех материальных благ, которые накопили.
 Назаретяне дивились слову Господа, а все же не веровали: помешала зависть, как открыл Сам Господь. И всякая страсть противна истине и добру, зависть же больше всех, ибо существо ее составляют ложь и злоба; эта страсть самая несправедливая и самая ядовитая и для носящего ее, и для того, на кого она обращена. В малых размерах она бывает у всякого, коль скоро равный и тем более худший берет верх. Эгоизм раздражается, и зависть начинает точить сердце. Это еще не так бывает мучительно, когда и самому открыта дорога; но когда она заграждается, и заграждается тем, к кому уже зачалась зависть, тогда стремлениям ее нет удержу: тут мир невозможен.
 120 лет прошло с того дня, когда под Харьковом, возле станции Борки потерпел крушение царский поезд. Во время аварии чудом уцелела семья императора Александра ІІІ, которая возвращалась из Крыма в Петербург. Это была одна из серьёзных железнодорожных катастроф того времени.
Чудное царствование
Советская историография изобиловала в адрес императора уничижительными эпитетами. Теперь же смена вех на рубеже 20 и 21 веков сменила и эпитеты. Советский идеологический дым рассеялся, и высветилась фигура великого императора, народного монарха, земного пастыря миллионов. Россия при нем — счастливая, благословенная пора, зенит ее славы и могущества.
— Тихий и благодушный Повелитель 6-ой части земною шара!... сама мудрость… Чудное царствование!
— Европа… сняла шапку и нам, нашему Самодержавию — поклонилась!- писала пресса в годы его правления.
 Летом 2020 года «Министры иностранных дел Украины, Польши и Литвы создали «Люблинский треугольник». Работа в этом направлении набирает обороты. Не скрывается, что Люблинский треугольник» альтернатива «Русскому Миру. Именно в Люблине 1 июля 1569 года было подписано соглашение между Королевством Польским и Великим княжеством Литовским — Люблинская уния. Это событие положило начало созданию Речи Посполитой. Можно к этому относиться с насмешкой, но это не что иное, как попытка возродить могущество Великого княжества Литовского и Русского в былых границах от Балтийского до черного морей, а если получится, то вновь покорить и Москву. Ведь в начале 17-го века Речи Посполитой это на какое-то время удалось сделать.
30 лет назад на первоначальном этапе отрыва Украины от России, главным инструментом был избран пещерный украинский национализм. Достоинством, казалось бы, абсурдной идее украинского нацизма, которая вызывала усмешку, было глубокое невежество ее носителей. Собственно, это и требовалось. На любую разумную аргументацию носители украинской идеи отвечали – тем хуже для фактов!
 Предлагаем читателю выдержки из дневника Федора Михайловича Достоевского. Трудно поверить, что эти размышления написаны 130 лет назад. Теперь уж точно мы можем сказать, что тогда духовному взору гениального писателя приоткрылась завеса будущего.
Кстати, скажу одно особое словцо о славянах и о славянском вопросе. И давно мне хотелось сказать его. Теперь же именно заговорили вдруг у нас все о скорой возможности мира, то есть, стало быть, о скорой возможности хоть сколько-нибудь разрешить и славянский вопрос. Дадим же волю нашей фантазии и представим вдруг, что всё дело кончено, что настояниями и кровью России славяне уже освобождены, мало того, что турецкой империи уже не существует и что Балканский полуостров свободен и живет новою жизнью.
ПРОЙДЕТ ГРОЗА над Русскою Землею.
Народу русскому Господь грехи простит,
И Крест Святой Божественной красою
На Божьих храмах снова заблестит.
 «Господь сказал ей (Ревекке): два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему».
(Бытие 25:23)
Откуда произрастают корни соперничества между Москвой и Киевом, какие причины послужили возвышению Москвы и были ли они только внешними?
 Рассказы о святом праведном отце Иоанне Кронштадтском.
Лет пятьдесят тому назад довелось мне служить с неким Сергеем Петровичем М-вым, сыном Киевского уездного предводителя дворянства. Родители предназначили его к военной карьере, и он был юнкером Киевского военного училища. Как вдруг с ним произошла какая-то драма, разрешить которую, по мнению его товарищей, можно было только кровью. Но поединки были запрещены, юнкерам тем более, и потому остановились на «американской» дуэли. Противники тянули жребий, и вытянувший фатальный билетик обязан был в течение двадцати четырех часов застрелиться.
 Родионовой Евгений родился в половине первого ночи 23 мая 1977 года. Когда младенец огласил мир своим первым криком, Любовь Васильевна почему-то взглянула в окно. Там по ночному весеннему небу медленно падала звезда, оставляя за собой длинную светящуюся полоску. «Это — добрая примета, — перехватив настороженный взгляд роженицы, успокоила ее акушерка. — И ты будешь счастливой, и паренек твой тоже...»
И действительно, желанный ребенок принес в дом огромную радость. Спокойный, ласковый, с милым серьезным личиком, он почти не болел, редко кричал по ночам, хорошо кушал. Тревожило одно — малыш довольно долго не ходил. Пошел только в год и два месяца — после того, как родители, по совету бабушек и деда, окрестили его в ближайшем храме.
 РОССИЯ СПАСИТЕЛЬНИЦА ГРУЗИИ
После распада СССР западные мыслители полагались на то, что Западу больше никогда не придется идти на геополитические компромиссы. Он мог диктовать свои условия. Теперь же Западу придется смириться с реальностью. Население западных стран вместе взятое (Северная Америка, ЕС и Австралазия) составляет 700 млн человек — то есть около 10% населения планеты.
Действия России, признавшей Южную Осетию и Абхазию после успешной военной операции по спасению части осетинского народа от геноцида и полного уничтожения, ввергли Запад в истерику. Это лишний раз подтверждает, что Россия выиграла войну на всех фронтах…
Попробуем, вглядевшись в отдаленную историю для начала проследить историю русско-грузинских отношений.
 Недавно все, кому дорога память войны отметили одну важную и строгую дату. В этом году исполнилось вот уже 65 лет со дня исторического боя в Соколово чехословацкого батальона «Свобода» против фашистов 8 марта 1943 года. На наш юбилей приехала большая совместная чехословацкая делегация численностью почти 75 человек. Были и ветераны-фронтовики, участники того памятного боя, которых осталось сейчас так мало.… Приехала даже Мария Лялькова. Теперь ей уже 87 лет.
 Валаам не Канары. На Канары летят, о Канарах бредят, Канары — тема анекдотов и новояза.
Валаам забыт. Да и то правда. Сегодня харьковчанину попасть на Канары, (были бы шальные деньги!) легче, чем на Валаам…
Но существенно и другое. Канары для удовольствий, они как визитная карточка для входа в «высшее общество».
Валаам же для тех, к сожалению не многих, которые верны России, не отреклись от веры праотцев. Валаам для них памятник нашей истории.
 В 1913 году я во второй раз гостил в Оптиной Пустыни.
Меня поместили с одним иеромонахом, студентом Казанской Духовной Академии, о. А., в скиту.
Как-то, выходя на литургию, мы забыли взять ключ и захлопнули за собою дверь; она механически заперлась, и чтобы ее отворить, нужен был особый винтовой ключ.
Что делать? Не разбирать же стекло в окне?
После литургии рассказали эконому о. Макарию о нашей оплошности.
Он был человек молчаливый и даже немного суровый. Да в экономы в монастыре и нельзя выбирать мягкого и любезного — слишком расточал бы добро.
 Поездка императора Николая II во Львов в 1915 году.
К радости святых Пасхальных дней добавлялась и надежда на скорое успешное окончание войны. Недавно – за две недели до Пасхи, пал Перемышль, почитавшийся австрийцами неприступной твердыней. В Ставке ожидали, что вскоре удастся прорваться с Карпатских гор на Венгерскую равнину, откуда откроется дорога на Вену – а значит и к победе, и к концу войны.
100 лет назад Император Николай II, в ходе инспекции Галицийского генерал-губернаторства посетил взятые русскими войсками Львов и Перемышль. Появление русского Царя на только что отвоеванных у австрийцев древних русских землях стало важным событием как для православного населения Галиции, так и для армии.
 Прививаться или не прививаться? А если прививаться, то какую вакцину выбрать? Основной вопрос философии дня сегодняшнего! Этот вопрос равен гамлетовскому -- быть или не быть!?
Раньше на долю каждого поколения во всех странах выпадали глобальные потрясения, войны и эпидемии, и люди к этому относились философски, волей-неволей, приходили к мысли, что на Земле нигде нет ни полного счастья, ни полного спасения. А время жатвы неизбежно!
Известная русская пословица гласит -- чему быть, того не миновать.
А Петр Врангель, описывая события Русско-японской войны в книге «На трех войнах», отмечал удивительное спокойствие китайцев перед лицом смерти, которое было следствие их веры в непреодолимость судьбы.
«Во время перестрелок постоянно приходится видеть работавших, впереди стреляющих цепей, китайцев. Пули свищут со всех сторон, а китаец спокойно погоняет пару длинных мулов, запряженных в примитивный плуг, как будто ничего особенного не происходит.
 Первая мысль, когда тебе дают что-то почитать такая: Да что там я ещё могу узнать про эту жизнь. Я всё уже перечитал. И тут я нахожу в книге новые формулировки - оружие идеологической современной войны. Понимаете, ведь танков недостаточно. Мы в Харькове поняли, что мало работать только силовыми методами, очень важно ещё и правильную повестку создавать, правильно понятийно обозначить тему.
Ценность трудов Павла Владимировича Тулаева в том, что он свои выводы базирует на исторических исследованиях, а не на идеологических заказах.
29 июня 2021 г. под эгидой Императорского русского исторического общества состоялась презентация сборника «РУСЬ И СЛАВЯНСКИЙ МИР» Павла Владимировича Тулаева, профессора истории, действительного члена Международной славянской академии наук, образования, искусства и культуры, члена президиума МОО «Императорское русское историческое общество».
Автор книг и публикаций в различных жанрах (некоторые переведены на европейские языки), Администратор портала www.ateney.ru, Павел Тулаев является также составителем научно-популярных сборников. Ключевые темы его исследований: начало и проблемы славянского мира, семиотика и эстетика европейской культуры, мировая война, русский прорыв, здоровый образ жизни.
Предлагаем рецензию на книгу от Редактора газеты "Русь Триединая" Сергея Моисеева.
https://www.youtube.com/watch?v=cEQpOXX3RSI
 В Киево-Печерской Лавре юноша пробыл до её закрытия богобочерскими властями и стал свидетелем этих трагических событий.
«Однажды в Лавру, — вспоминал Батюшка, — нагрянули «кагэбэшники» с архимандритом Филаретом (Денисенко) и сразу набросились на монахов: «Так, Лавра закрывается на ремонт, освобождайте помещение. Быстренько, вас переселяют в Почаев». Старцы плачут, знают, что никакого ремонта, никакого там Почаева им не будет. — Быстренько, а то в тюрьму посадим. И Филарет от «кагэбэшников» не отстаёт: — Отцы, отцы, освобождайте помещение, завтра начинаем капитальный ремонт Лавры.
 Совет "Священной Дружины" Герою Труда Российской Федерации, народному артисту РСФСР, трёхкратному лауреату Государственной премии РФ и премии Ленинского комсомола Полному кавалеру ордена «За заслуги перед Отечеством» Почетному члену Патриаршего совета по культуре, председателю Союза кинематографистов России, президенту Московского международного кинофестиваля
Никите Сергеевичу Михалкову
Уважаемый Никита Сергеевич!
Мы, зная о Ваших многолетних трудах, на поприще служения Отечеству на культурном фронте, считаем Вас нашим соратником, неформальным лидером патриотических, охранительных сил России. Ваша просветительская программа «Бесогон» крайне необходима и востребована широкой аудиторией.
 Владимир Владимирович, вы в своих выступлениях неоднократно говорили о том, что Малороссия воссоединилась с Россией в 1654 году, в результате Переяславской Рады. Ещё в Советской историографии эту дату принято было считать точкой отсчёта русско-украинского вопроса. Но ведь была другая историческая дата. За 150 лет до Переяславской Рады 2 апреля 1503-го года после Второй русско-литовской войны по Благовещенскому договору между Россией и Литвой в состав России вошли земли от Калуги до Чернигова!
Это ряд областей сегодняшней России и три области нынешней Украины: Харьковская, Сумская и Черниговская.
ПОЧЕМУ ОБ ЭТОМ НИКОГДА НЕ УПОМИНАЕТСЯ?
Ведь именно этим договором Князь Иван III Великий завершил своё сорокалетнее служение делу собирания русских земель.
ИИМЕЛ ЛИ ЛЕНИН ПРАВО В 1922 м году ПЕРЕДАВАТЬ ИСКОННО РУССКИЕ ЗЕМЛИ УСССР, ОТМЕНЯТЬ РЕШЕНИЕ БЛАГОВЕЩЕНСКОГО ДОГОВОРА от 2 апреля 1503 года?
Ведь эти земли осваивались Россией и населялись задолго до Переяславской Рады. На территории Слобожанщины, по указу русских царей, воеводами были основаны города Цареборисов, Чугуев, Валки и другие. Эта земля имела для России стратегическое значение. Может пришло время вспомнить о Благовещенском договоре 1503-го года?
С учетом возможного размещения ракет американской системы ПРО на территории Харьковской области это будет уместно.
С уважением, Сергей Моисеев,
председатель Харьковской областной
общественной организации «Русь Триединая»
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА:
ЧТО ЗНАЮТ ХАРЬКОВЧАНЕ И О ЧЕМ ПОЗАБЫЛИ В КРЕМЛЕ!?
https://sergei-moiseev.livejournal.com/13476.html
ПОЧЕМУ ХАРЬКОВ РУССКИЙ ГОРОД
https://sergei-moiseev.livejournal.com/2500.html
Конференция Москва 2014 г
https://www.youtube.com/watch?v=-6S2PJbQo7s
Конференция в Харькове 2013 г.
https://www.youtube.com/watch?v=vgnmzsY-phY
БЕЛЫЕ ПЯТНА СЛОБОЖАНЩИНЫ
http://russtriedin.ru/temy/13-slobozhanskij-pereplet/775-belye-pyatna-slobozhanshchiny
ЧУГУЕВ -- КРЕПОСТЬ ЮГА РОССИИ
http://russtriedin.ru/temy/13-slobozhanskij-pereplet/390-chuguev-krepost-yuga-rossii-2
 В новой Конституции России обозначен приоритет традиционных семейных ценностей. Казалось бы, тридцатилетнее плавание в штормовых волнах вседозволенности завершается и корабль «Россия» заходит в Тихую гавань, ценностей, проверенных тысячелетиями. Но как говорится, рисовали на бумаге, да забыли про овраги. Глобалисты, сектанты-гомодиктаторы решили дать России последний и решительный бой через пятую колонну.
Каждый захваченный сектой содомитов участок планеты неизменно помечается радужным флажком. Европа съедена, переварена левиафаном, дожевывается Украина. На Украине ударной силой манкуртизации и расчеловечивания общества были выбраны украинские фашисты. Они дерзко шли воевать с русскими Донбассом, но дружно оробели перед радужным флажком.
 Если сказать православному патриоту— давай не будем о сионистах, масонах, кодах, чипах и о том, что Путин слил. Оказывается, что человеку не о чем говорить, и это диагноз. Нет своего образа будущего и пути к нему. Только вечный бой с тенями, в котором основное движущее чувство - страх.
Много людей в православной среде позиционируют себя как монархисты. Наша организация, «Русь Триединая» возникла как Монархическая в 2005г., есть живые связи с огромным количеством людей по этому поводу. Накопились и личные наблюдения. И к чему я пришёл, какой вывод сделал? Неутешительный.
Я неоднократно задавался вопросом: а вот почему же русским православным патриотам Господь не даёт власти, не даёт нам рулить в собственной стране? Почему не могут взять бразды?
А ответ в том, что не готовы совершенно.
НЕ ГОТОВЫ ПОТОМУ, ЧТО НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ПО БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ ПРАВОСЛАВНЫМИ МОНАРХИСТАМИ, А ЯВЛЯЮТСЯ ПРАВОСЛАВНЫМИ АНАРХИСТАМИ И НИГИЛИСТАМИ!
 Святые отцы отмечают, что беда человека в его эгоистичной самости. Каким же способом преодолеть эту самую самость?
Гегель писал, что принцип всеобщности достигается решением больших задач. Действительно для решения конкретной земной задачи люди объединяют усилия. Но задачи либо решаются, либо меняются, либо не решаются вовсе.
В любом случае временная общность людей распадается.
Волна общего устремления бьет об скалу обстоятельств неопределимый силы. Волна разбивается на отдельные брызги. Вновь атомизация, вновь самость. Сборка в новую волну, новый удар и опять неизбежная самость. Но как принципиально решить проблему преодоления самости?
Цель в жизни должна быть выше земного горизонта.
Важно перевести свой взор в горнее, ОТКРЫТЬ ДЛЯ СЕБЯ ОБРАЗ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ и как завещал преподобный СОЗЕРЦАНИЕМ ТРОИЦЫ ПОБЕЖДАТЬ НЕНАВИСТНУЮ РОЗНЬ МИРА СЕГО!
Апостолу Симону увидевшем в Иисусе Христа Спасителя Иисус сказал: «Я говорю тебе: ты — Петр (Камень) —, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;». (От Матфея 16:18)
И второе важное и наиболее трудное условие — горизонтальные связи.
«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.» (От Иоанна 13:35)
Люди, собранные в общность Во Имя Отца и Сына и Святого Духа, соблюдающие эти два условия — не волна, но камень, скала, остров о который разбиваются и будут разбиваться волны бушующего моря самости!
С ПРАЗДНИКОМ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ!
Сергей Моисеев
председатель Харьковской областной
общественной организации «Русь Триединая»
Специалисты Российского центра судебной экспертизы готовы провести исследование мощей святого старца Феодора Кузьмича при условии заинтересованности со стороны Церкви. Преподобный Феодор, согласно преданию, являлся отошедшим от престола российским Императором Александром I, который в 1825 году якобы инсценировал свою смерть и начал вести отшельническую жизнь.
«Мне это интересно, конечно. Нужно получить благословение вашего архиепископа (Томского и Асиновского). А вот получу я или нет — я не знаю, это не от меня зависит», — сказал завотделом идентификации личности Центра судебной экспертизы Виктор Звягин на пресс-конференции в Томске.
 Федеральная служба безопасности России рассекретила документы НКВД СССР, свидетельствующие об убийствах мирного населения членами Организации украинских националистов — Украинской повстанческой армии на территории Украины в 1944-1945 годах.
Об этом говорится в сообщении Министерства иностранных дел России.
«Установлено, что в период немецкой оккупации с. Могильницы (тогда — Будановский район, Тернопольская область) в ночь с 17 по 18 марта 1944 года банда украинско-немецких националистов совершили массовое убийство и ограбление граждан с. Могильницы, главным образом польского населения», — говорится в документах.
Согласно документам, всего в Могильницах было убито более 50 человек. Кроме того, в документах приводятся факты убийства мирного населения членами УПА в сентябре 1945 года.
Также в документах приводится информация об использовании УПА формы Красной армии и НКВД, формы венгерской и германской армий для совершения провокаций, убийства населения, подозреваемого в связях с НКВД.
 В сегодняшней России есть три флага, которыми пользуются основные общественно-политические группы: официальный триколор, имперский флаг, красное знамя бывшего СССР. Эти разные флаги наглядно отражают идейное размежевание, произошедшее в обществе.
Можно отметить общую характерную тенденцию: либеральные демократические круги, поклонники Запада, предпочитали бело-сине-красный флаг, а правые консерваторы — чёрно-жёлто-белый, видя в нём связь с Московской Русью и преемственность третьего Рима от второго.
 Отделение Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата осуществляется для того, чтобы в будущем поставить ее под управление католического Ватикана.
Об этом заявил архимандрит Тихон, наместник Сретенского монастыря, которого в прессе часто называют духовником Владимира Путина.
«Мы можем прогнозировать, что следующим после автокефалии будет этап объединения православных и католиков Украины в единую поместную украинскую церковь, подчиненную Ватикану», — сказал он в интервью журналу Профиль.
«Одно из самых красноречивых свидетельств — высказывание признаваемого и по сей день идеолога и лидера украинских униатов, католического митрополита Андрея Шептицкого в 1914 году: «Украинцы — лишь орудие божественного промысла, призванные вырвать христианский Восток из клещей ереси, водворить его в лоно апостольского престола и европейского сообщества», — отметил архимандрит Тихон.
 Многие мифы передавались плутами одного века дуракам следующих веков.
Генри Болингброк
Об этом историческом событии когда-то говорили мало. Не то чтобы замалчивали, а просто не акцентировали на нем внимания. Наверное, напрасно. Может быть, историкам стоило осветить случившееся более подробно. Впрочем, той небольшой информации, которая содержалась в научной литературе, хватало, чтобы любой интересующийся мог для себя составить правдивую картину происшедшего. Теперь все наоборот. Об этом событии рассказывается много, очень много. А вот узнать правду о нем нелегко. Ибо то, что говорят и пишут на эту тему, как правило, далеко от истины.
«Ответом московского царя Петра І на переход Мазепы к шведскому королю была неслыханная жестокость, которая залила кровью Украину и ошеломила Европу.
Сегодня, 11 июня 2021 года, исполняется 60 лет успения святителя и исповедника Луки Крымского.
«Образ, дивно расчлененный, исчезает навсегда». Богоборцы и сокрушители Российской империи вряд ли знали эти слова великого Гёте, но действовали именно по такой методике. Они не только расчленяли храмы, не только умерщвляли «верных» России православной, но искажали образы и смыслы русской истории, глумились над народной верой, которую, как показало время, ни сжечь, ни разрушить невозможно, потому что дух и души не могут стать прахом. Сегодня я хочу представить свою художественную работу, которая по моему замыслу, должна и может способствовать возрождению дивного образа Руси православной. Это скульптурный портрет святителя Луки (в миру – Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий). Он родился в дворянской семье в 1877 г., Валентин Феликсович увлекался живописью и врачом стал не по призванию, а по убеждению. Он был уверен, что не имеет права делать то, что ему нравится, а нужно трудиться, чтобы облегчить страдания ближнего, и избрал жизненный путь как служение людям Божиим. Он выбрал самую трудную область медицинской деятельности – хирургию. В начале своего поприща был назначен на окраину Российской империи, стал главным врачом Ташкентской городской больницы.
 О деструктивном влиянии таких каналов и газет в России, как "Дождь", "Эхо Москвы", "Новая газета", "Радио Свобода" поговорили на конференции "Священной Дружины", которая прошла 1 июня в День защиты детей в Москве.
Лидеры "Священной Дружины" выступили с заявлением о введении цензуры в интернете на законодательном уровне по отношению к антигосударственным СМИ в России. Итогом конференции стала резолюция конференции, которая будет подписана рядом патриотических организаций России и отправлена как президенту России В.В. Путину, так и в другие инстанции государства.Валентина Боброва, как ведущая конференции выступила со вступительным словом, в котором подчеркнула, что "либеральные СМИ, такие как "Дождь", "Эхо Москвы", "Новая газета", "Радио Свобода" в ежедневном режиме генерируют в массы антипатриотические и нетрадиционные посылы, что формирует в свою очередь антироссийское, антинациональное самосознание у россиян.
 Многие люди боятся творить. Как говорил Достоевский: «Боятся собственного слова». Легче всего укладывать свои мысли в красивые словесные упаковки и сплавлять их по течению общих трендов. У таких авторов зачастую все складывается ровно и гладко. Гораздо сложнее транслировать свой неповторимый образ мысли и честно нести свой кирпич к алтарю мироздания, а если точнее, то в нашем случае к алтарю исторической науки.
Но через время приспособленцы не оставляют после себя и следа. Те, кто следует в фарватере удобных трендов сегодня успешен, а завтра забыт. Ведь по-настоящему помнят лишь тех, кто сказал новое слово!
К искренним, внутренне свободным исследователям можно отнести Павла Владимировича Тулаева, профессора истории, действительного члена Международной славянской академии наук, образования, искусства и культуры, члена президиума МОО «Императорское русское историческое общество».
 В русском документальном кино произошло событие, которое трудно не заметить.
Архимандрит Тихон, которого считают духовным отцом уходящего президента Путина, в своей телевизионной саге «Гибель империи: византийский урок» по высказыванию Никиты Михалкова подал пример: «Как можно сказать все до конца. Как впрочем, и Мюнхенская речь самого президента. Конфронтация возникает тогда, когда люди врут. Выдают одно за другое, надеясь, что их партнер или собеседник настолько глуп и необразован, что проглотит эту ложь и не подавится».
 Если “балет” ассоциируется с Русским балетом, Большим Театром и такими мировыми звёздами как Фокин, Павлова, Дягелев, Баланчин. Уланова, Плесецкая, Щедрин, то понятие “опера” ассоциируется с Итальянской оперой — Доницетти, Россини, Верди, Пуччини, Тосканини, Дель-Монако, Паваротти... Это музыкально-драматическое искусство возникло на базе староитальянской вокальной школы Бельканто («красивое пение»).
Традиция европейского музыкального театра связана с антрепризой, с разовым набором труппы на очередной театральный сезон: солисты, режиссер, дирижер, музыканты оркестра, вплоть до суфлера.
 Держись же, Россия, твердо веры твоей, и Церкви, и Царя Православного, если хочешь быть непоколебимой людьми неверия, безначалия и не хочешь лишиться царства и Царя Православного.
А если отойдешь от твоей веры, как уже отпали от нее многие интеллигенты, то не будешь уже Россией или Русью Святой, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга.
И если не будет покаяния у русского народа, — конец мира близок. Бог отнимет от него благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами...
Господь, как искусный врач, подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото, в горниле. Душа, закостеневшая во грехах всякого рода, не легко поддается чистке и врачеванию, но с большим принуждением и терпкостью и только через долгий опыт терпения и страданий осваивается с добродетелью и начинает горячо любить Бога, Коего была нужда, научившись всяким грехам плотским. Вот цель бед и скорбей, посылаемых нам Богом в этой жизни.
«Та вліли мі вуiко, би-м патрував го. Та власнов руков дав му фаiку...». Нет, нет уважаемый читатель, это не язык племени ням-ням, не вымышленный диалект из произведений какого-нибудь фантаста и даже не марсианская речёвка. Это реально существующий разговорный язык, который и поныне бытует в Прикарпатье.
Его иногда определяют как «диалект» языка украинского. Да-да, именно украинского языка, как не покажется это странным тем людям, которые хоть отдаленно знакомы с языком украинским. Но еще более странным нам всем должно казаться самомнение данного региона Украины. Региона, который сам себя провозгласил «Украинским Пьемонтом» и сам себя возвел в абсолют «украинскости».
Но все мифы рано или поздно ниспровергаются. Похоже, пришла пора и этому мифу быть поверженным.
 Это было 8 марта 1943 года. Церковь, где Отакар Ярош имел свой командный пункт, стояла последним оплотом на пути немецких танков. Бойцы чешского батальона яростно отбивались, но погибали один за другим. Ярош был уже дважды ранен осколками снарядов в грудь и голову. Но бой продолжался, бой до конца, уже без шанса на жизнь...
Последние минуты жизни Яроша полковник в отставке Ярослав Перны через тридцать с лишним лет описывал так: «До десяти фашистских танков прорвались к церкви. Один из них почти на 10 м подъехал к церковным вратам и открыл огонь. Снаряды рвались уже внутри церкви, когда оттуда выбежал Отакар Ярош. Он на бегу отцепил от пояса связку гранат, намереваясь, очевидно, бросить их в танк, который находился уже метрах в пяти. Но раньше, чем Ярош успел это сделать, он упал мертвым возле крыльца, сраженный очередью из танкового пулемета. Танк наехал на него, гранаты взорвались, и танк перевернулся на бок. Ярош, даже мертвый сумел уничтожить фашистский танк».
 Под христианской социальной педагогикой понимается всё дело воспитания в обществе: в экономике, духе власти, в армии, в чистоте языка, культуры, искусства, в благообразии СМИ... Воспитание человечества для Царствия Небесного есть общее дело всех людей, всех видов служения в жизни.
Великую тайну через Н.А. Мотовилова передал нам преп. Серафим Саровский. Христос сказал ему: лишь при одном условии спасется человечество — всепроникающем единении светской и церковной сфер жизни. Как это осуществить в теперешней цивилизации, привыкшей всё разделять? Как пронизать Христовым духом управленческие, экономические, производственные и иные отношения?
Неожиданные подсказки пришли с Востока.
 Впервые термин «Малая Россия» встречается в начале XIV века в Византии для определения современных западноукраинских земель (Галицко-Волынское княжество) в церковно-административной практике. Галицкая митрополия, созданная в 1303 году, охватывала шесть епархий: Галицкую, Перемышльскую, Владимирскую, Холмскую, Луцкую и Туровскую (то есть также часть территории современной Беларуси), которые в византийских источниках получили название Малая Русь (греч. Микра Росиа) в противоположность Великой Руси (Макра Росиа), под которой с 1354 г. понималась территория епархий под властью Киевского митрополита.
После монгольского нашествия остались только две Руси, Галицко-Волынская и Владимиро-Суздальская, сохранившие активные сношения с Константинопольской Патриархией. Явилась необходимость отличать одну Русь от другой каким-нибудь определением.
 Ушла Светлана Руденко (13.02.1969.-23.05.2021). Горько было об этом узнать. В последнее время, до болезни, она работала программным редактором ANNA-News. Мы пересекались с ней не раз для записи нескольких программ по теме Донбасса и трагических событий 26 мая 2014 года в аэропорту им. Прокофьева в г.Донецке. На сайте канала пишут: "...она окончила филфак Луганского педагогического университета и факультет прозы Литературного института им. Горького. Была одним из основателей литературного журнала МОЛОКО, долгие годы возглавляла редакцию школ и воспитания «Учительской газеты», стояла у истоков становления телевизионного канала «Красная линия». Была лауреатом премии Правительства РФ в области журналистики за цикл статей по образовательной тематике. С 2014 года была частью нашей команды, за это время под её авторством вышли сотни передач и статей. ..."
 Рок музыка вызывает противоречивые чувства. Ломаются копья на вопросе, какая духовная сила действует через рок-музыкантов? Почему столь сильным пассионарным было рок-движение в России на рубеже 90-х? И почему сейчас это движение сошло на нет?
Эти вопросы были поставлены и в передаче «Время колокольчиков» в «Библейском сюжете» на телеканале «Культура». Сюжет был посвящен одному из основоположников русского рока Александру Башлачеву.
Александр Николаевич Башлачев (27 мая 1960, Череповец — 17 февраля 1988, Ленинград) — советский рок-музыкант, поэт, бард, певец, автор-исполнитель. Прославился как один из наиболее известных представителей советского андеграунда, входил в Ленинградский рок-клуб. За свою жизнь написал чуть более 100 стихотворений, создав наиболее известные свои произведения в течение двух лет.
Я, Сергей Моисеев, участник Русской весны в Харькове, в 2014-м году вынужден был покинуть Харьков. Находясь в Москве, общаясь с православными общественниками, часто слышал, а ты смотрел выступления Эдуарда Ходоса? Как же он своими текстами громит супостата! Просто напалмом жжет! Без устали разоблачает всемирный заговор всемогущих масонов, хаббатников, в общем, выводит их на чистую воду! И, самое главное, они против него все бессильны!!!
Я не тратил время на просмотры потока сознания неуловимого Ходоса, потому, что сам из Харькова и о Эдуарде Ходосе, назвавшего себя бароном, давно сложил свое представление.
 Общественная организация «Русь Триединая» уже не один раз, в частности на краеведческих чтениях предлагала начать работу по материальному увековечению памяти о разрушенных православных храмах. Будь то мемориальные доски или часовни.
Один из таких храмов –- церковь во имя святых жен мироносиц, разрушенная в марте 1930 года. Ныне на ее месте зеркальная струя и сквер Победы.
Новый Завет повествует о женах, которые не побоялись прийти ко гробу Господню и им суждено было первым увидеть Христово Воскресение.
 Есть одиночество метафизическое, и есть — социальное. Первое может родить благо. Второе, чаще всего, — последствие неправильной жизни.
Одиночество должно находиться в гармони с жизнью в обществе. Так же, как ночь и день не мешают друг другу, но составляют полноту. Личность зреет в одиночестве, в холодной пустоте, в которой человеку ясно: и рождаться, и умирать ему приходится одному, В этой пустоте человек взыскует тепла и начинает молиться, И тогда пустота наполняется Богом, прошлая жизнь осмысливается, вечность становится очевидной. Вне одиночества, в толкотне эти вещи недоступны, и мы рискуем остаться на всю жизнь пустоцветом.
Одиноким считает себя человек-рецептор, человек-потребитель, слышащий «на» и не слышащий «дай».
 Обыкновенно народ, желая похвалить свою национальность, в самой этой похвале выражает свой национальный идеал то, что для него лучше всего, чего он более всего желает. Так, француз говорит о прекрасной Франции и о французской славе; англичанин с любовью говорит: старая Англия; немец поднимается выше и, придавая этический характер своему национальному идеалу, с гордостью говорит великая Германия. Что же в подобных случаях говорит русский народ, чем он хвалит Россию? Называет ли он ее прекрасной или старой, говорит ли о русской славе («Слава русского имени» — иногда встречается в газетах, но это есть перевод с французского) или же русской честности, или верности.
Вы знаете, что ничего такого он не говорит и, желая выразить свои лучшие чувства к Родине, говорит только о «Святой Руси». Вот идеал: и не консервативный, и не либеральный, не политический, не эстетический, даже не формально-эстетический, а идеал нравственно-религиозный...
 Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься?
Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, все отстает и остается позади. Остановился пораженный божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба? Что значит это наводящее ужас движение? И что за неведомая сила заключена в сих неведомых светом конях? Эх, кони, кони, что за кони!
 К этому подвигу мученичества восходил он в течение всей жизни. «Святыми не рождаются, а становятся», и он стал им не в один день.
Как свидетельствует его воспитатель капитан-лейтенант Арсеньев, с детских лет Сергей Александрович «молился всегда очень усердно и внимательно». Любимыми его святыми стали преподобный Сергий Радонежский и его ученик Савва Сторожевский. Родившись в Петербурге, князь постоянно тяготел к Москве, к ее святыням. Москве он отдал свои силы и в Москве окончил свои дни.
Важным событием для него стало посещение Святой Земли, с которой оказалась связана вся его жизнь. Во время поездки он самолично увидел безотрадное состояние Православия в Палестине, убедился в тяжелом и беспомощном положении русских богомольцев, особенно простого народа. В 1868-м году он купил знаменитый Мамврийский дуб, а затем стал скупать участки земли, имеющие для паломников важное значение, и устраивал гостиницы для них. Князь Сергий становится во главе Православного Палестинского Общества, председателем которого он был 23 года, до конца своей жизни.
Одн им из самых известных террористов начала ХХ века был Иван Каляев. До 1905 года он уже принимал участие в ряде громких покушений, в том числе на царского министра В.К. Плеве.
После покушения на генерал-губернатора Москвы великого князя Сергея Александровича он так описывал свой арест. “В это время послышалось сзади: “Держи, держи!“ — и на меня чуть не наехали сыщичьи сани, и чьи-то руки овладели мной. Я не сопротивлялся. Вокруг меня засуетились городовой, околоточный и сыщик противный.…
 Отношения между Западом и Россией иначе, чем странными, не назовешь. Во времена СССР советский блок являлся для Запада воплощением опасного чудовища, которому во что бы то ни стало нужно помешать выйти из его мрачной пещеры, пусть даже ценой гонки ядерных вооружений.
Затем СССР распался. Случилось это в 1989 году. Запад, который никогда не страдал от ложной скромности, возвестил на весь мир, что победил в «холодной войне», и что теперь Россия, чахлая и обессиленная, не доставит ему никаких хлопот.
 В последнее время много копий поломано на теме голодомора. Был ли он геноцидом украинского народа как настаивают пропрезидентские политические силы? Много говорилось очевидных разумных доводов по поводу трагических событий тридцатых годов ХХ века. И какие бы аргументы не говорились о том, что коммунисты деление людей по национальному признаку считали пережитком буржуазного прошлого и их цели и задачи целиком сводились к классовой борьбе.
Истреблялись все, кто не являлся пролетарием: дворянство, духовенство, и крестьянство, которое не проявляло пролетарской сознательности и цеплялось за частную собственность и, почему-то, не горело желанием идти в колхоз. Раз разумные доводы не действуют на наших оппонентов, то мы приходим к подтверждению того, что разум человека обслуживает чувства, а не наоборот.
 Русский классик Николай Семенович Лесков в повести «Очарованный странник» вложил в уста одного из героев, страдавшего от пьянства, размышления о причинах его недуга.
«Они необразованные люди, думают, что это легко такую обязанность несть, чтобы вечно пить и рюмкою закусывать? Это очень трудное, братец, призвание, и для многих даже совсем невозможное; но я свою натуру приучил, потому что вижу, что свое надо отбыть, и несу».
 Нет другого утешения в страданиях, как рассматривать их на фоне «того мира»; это и по существу единственная точка зрения верная. Если есть только этот мир, то все в нем — сплошь бессмыслица: разлука, болезни, страдания невинных, смерть. Все это осмысливается в свете океана жизни невидимой, омывающей маленький островок нашей земной жизни.
Кто не испытал дуновений «оттуда» в снах, в молитве! Когда человек находит в себе силы согласиться на испытание, посылаемое Богом, он делает этим огромный шаг вперед в своей духовной жизни. Философствовать не есть богословствовать, «Если ты истинно молишься — ты богослов» (св. Ник. Синайский). Необходимо внутреннее совершенство, чтобы понять совершенное. Что такое постоянное чувство неудовлетворенности, беспокойства, — обычное наше чувство, — как незаглушенный голос совести, говорящий в нас, помимо нашего сознания и, часто, помимо нашей воли, о неправде нашей жизни.
 Есть два различных понимания государства и политики: механическое и органическое. Механическое — отстаивает человеческую инстинктивную особь и ее частные интересы; оно измеряет жизнь количественно и формально. Органическое исходит от человеческого духа и восходит к национальному единству и его общим интересам; оно качественно и ищет духовных корней и решений. Которое же из этих пониманий желательно и спасительно для грядущей Росии?
Механическое воззрение видит в человеке, прежде всего, инстинктивную особь, имеющую свои «желания» и «потребности»: каждый желает меньше работать, больше наслаждаться и развлекаться; плодиться и наживать; иметь свои безответственные мнения и беспрепятственно высказывать их; подыскивать себе, где угодно единомышленников и объединяться с ними; ни от кого не зависеть и иметь как можно больше влияния и власти. Ведь люди родятся «равными» и потому каждому из них должны быть предоставлены одинаковые права для отстаивания своих «желаний» и «потребностей»: это «неприкосновенные права свободы», которые «не терпят ограничений».
 Специалисты киевского Института психологии, проанализировав современный рынок мультипликации, пришли к выводу, что большинство заграничных анимационных фильмов формируют у детей плохой вкус, разжигают агрессию и в будущем могут вызывать психические расстройства.
Дети, насмотревшись мультиков, становятся раздражительными.
Леся Вовчик-Блакитная из института психологии имени Г.С. Костюка уверена, что некоторые мультфильмы могут привести к проблемам, которые напоминают шизофренические состояния, к психоневрологическим проблемам, к проблемам отставания в развитии языка, отставания в развитии интеллекта.
 Слова, как говорил известный поэт, от употребления ветшают, как платья. Вот часто можно слышать расхожее выражение — двойной стандарт. Какое-то малосодержательное выражение, обтекаемое и никого оно особо не пугает. От частого употребления к этой формулировке все привыкли. Не несет она должного эмоционального заряда.
Но за этой, не особо пугающей формулировкой «двойной стандарт», скрывается звериная, бесчеловечная сущность теории «Золотого миллиарда», о которой тоже широко известно. Как известно на планете ресурсов на всех жителей все равно не хватит и поэтому достойно устроится на земле может лишь один миллиард людей относящихся к западно-европейской цивилизации.
 Когда люди молят Бога о помощи, Бог спасает их. Но как? Покрывает, крышует на всех путях? Потакает всем капризам? Нет! Он лишь помогает выйти из тупика, направляет на правильный безопасный путь.
Правила дорожного движения соблюдают почти все, потому,
 Представителями русской Православной Церкви Московского Патриархата после восстановления канонического общения с русской Зарубежной Церковью в Америку был привезен Образ Державной иконы Божией Матери.
Каждая икона Пресвятой Богородицы — Великая Святыня, но Державная — образ особый.
После революции икона хранилась в запасниках Исторического музея.
Ныне эта святая икона находится в храме Казанской иконы Божией Матери в Коломенском, куда была возвращена 27 июля 1990 года.
Явление Державной иконы Божией Матери в Царском подмосковном селе Коломенском было поистине чудотворным.
Нельзя не отметить еще той особенности, что икона эта обнаружилась в совсем особое время, то есть в начале русского лихолетия. День ее явления совпадал с днем отречения от престола последнего Царя-мученика Николая Александровича.
 Мы уже рассказывали на страницах нашего издания о деятельности выдающегося промышленника и мецената XIX века Матвея Сидоровича Кузнецова (1846–1911 гг.), из рода старообрядцев Кузнецовых, который расширил и укрепил семейное дело по выпуску изделий из фарфора и фаянса.
К началу ХХ в. в товарищество входило 7 крупных, оснащенных по последнему слову европейской техники фабрик. Объем производства составлял почти 2/3 общего по России, где в то время работало уже 47 фарфоровых предприятий.
Кузнецовский фарфор сбывался не только в пределах России, но и в Персии, Румынии, Турции, Афганистане. В 1902 г. Кузнецову было пожаловано звание Поставщика Двора Его Императорского Величества. Правление Товарищества находилось в Москве.
 В Пасхальную ночь приходской десант из нашего храма высадился в заброшенном храме села Пинагощи. 9 человек на ночной службе мирянским чином – это успех. Через пару дней «вторая волна» уже во главе со мной. По пути традиционная остановка в придорожном кафе («cafe-bar») в посёлке Эммаус. Быстрое обслуживание, вкусная пища. Но зачем этот дегенеративный музыкальный фон – мусор? Бьюсь об заклад, что едва один из тысячи посетителей хоть что-то понимает в немудрёной текстовке. Подумал: как было бы хорошо для духовного и патриотического воспитания, если бы звучала национальная музыка с краткими текстами на исторические темы – может быть, тогда было бы меньше тех, кто на вопрос репортёра, как он относится к репрессиям Сталина в отношении Суворова, не стал бы сокрушаться по поводу зверств тирана в отношении нашего великого полководца.
 «Храм, — читаем в «Настоятельной книге священнослужителя» — (это) преображенный мир грядущего Царствия Божия… Церковь есть земное небо, в котором живет и пребывает преднебесный Бог… Посредством архитектуры храма, созданного человеческими руками, церковь возводит нас к созерцанию вещей не только невидимых, но и не поддающихся никакому прямому выражению».
«Важнейшая особенность православного храма, — читаем в справочнике, изданном Московской Патриархией в 1980 г. – состоит в том, что он никогда не создавался по побуждениям внешним, чисто эстетическим. Высокое назначение храма, его духовность, выраженные в богослужениях, святых таинствах, обрядах, в священных предметах, — вот что определяло во все времена его внешний вид и содержание».
 Да за последние годы кто не видел и не слышал самого откровенного вмешательства Соединённых Штатов. Как забыть заявление президента Буша, ещё перед украинским референдумом (1991 г.), — подбодрить отделение Украины? Как не заметить, что одним из первых и страстных голосов «Севастополь принадлежит Украине!» был голос американского посла в Киеве и потом — и неоднократно, до запредельной бестактности — Госдепартамента?
Америка всемерно поддерживает каждый антирусский импульс Украины. И как не сопоставить: что в огромной дозе Америка прощает Украине (а ещё снисходительнее — республикам азиатским: и любое подавление инакомыслия, и любую подтасовку голосования), того и в малой дозе не прощает Белоруссии, разломно обрушивается на самые робкие попытки объединения её с Россией. А потому что Белоруссия нарушает общий план и разваливает идею «Черноморско-Балтийского Союза» от Эстонии до Крыма, «санитарный кордон» против России.
 Где бы мы, русские люди, ни жили, в каком бы положении мы ни находились, нас никогда и нигде не покидает скорбь о нашей Родине, о России. Это естественно и неизбежно: эта скорбь не может и не должна нас покидать. Она есть проявление нашей живой любви к Родине и нашей веры в нее.
Чтобы быть и бороться, стоять и победить, нам необходимо верить в то, что не иссякли благие силы русского народа, что не оскудели в нем Божии дары, что по-прежнему лишь на поверхности омрачненное живет в нем его исконное боговосприятие, что это омрачение пройдет и духовные силы воскреснут. Те из нас, которые лишатся этой веры, утратят цель и смысл национальной борьбы и отпадут, как засохшие листья. Они перестанут видеть Россию в Боге и любить ее духом; а это значит, что они ее потеряют, выйдут из ее духовного лона и перестанут быть русскими.
Быть русским значит не только говорить по-русски. Но значит — воспринимать Россию сердцем, видеть любовью ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный самим русским людям, и в то же время — указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательства других народов и требовать для этого дара — свободы и самостоятельности на земле. Быть русским значит созерцать Россию в Божьем луче, в ее вечной ткани, ее непреходящей субстанции и любовью принимать ее как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни. Быть русским значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и ее строители. Только на этой вере мы сможем утвердить нашу борьбу за нее и нашу победу. Может быть, и не прав Тютчев, что «в Россию можно только верить», ибо ведь и разуму можно многое сказать о России, и сила воображения должна увидать ее земное величие и ее духовную красоту, и воле надлежит совершить и утвердить в России многое. Но и вера необходима: без веры в Россию нам и самим не прожить, и ее не возродить.
Пусть не говорят нам, что Россия не есть предмет для веры, что верить подобает в Бога, а не в земные обстояния. Россия перед лицом Божьим, в Божьих дарах утвержденная и в Божьем луче узренная, — есть именно предмет веры, но не веры слепой и противоразумной, а веры любящей, видящей и разумом обоснованной. Россия, как цепь исторических явлений и образов, есть, конечно, земное обстояние, подлежащее научному изучению. Но и самое это научное не должно останавливаться на внешней видимости фактов; оно должно проникать в их внутренний смысл, в духовное значение исторических явлений, к тому единому, что составляет дух русского народа и сущность России. Мы, русские люди, призваны не только знать историю своего отечества, но и видеть в ней борьбу нашего народа за его самобытный духовный лик.
Мы должны видеть наш народ не только в его мятущейся страстности, но и в его смиренной молитве; не только в его грехах и падениях, но и в его доброте, в его доблести, в его подвигах; не только в его войнах, но и в сокровенном смысле этих войн. И особенно — в том скрытом от постороннего глаза направлении его сердца и воли, которым проникнута вся его история, весь его омолитвованный быт. Мы должны научиться видеть Россию в Боге — ее сердце, ее государственность, ее историю. Мы должны по-новому — духовно и религиозно осмыслить всю историю русской культуры.
И, когда мы осмыслим ее так, тогда нам откроется, что русский народ всю свою жизнь предстоял Богу, искал, домогался и подвизался, что он знал свои страсти и свои грехи, но всегда мерил себя Божьими мерилами; что через все его уклонения и падения, несмотря на них и вопреки им, душа его всегда молилась и молитва всегда составляла живое естество его духа.
Верить в Россию значит видеть и признавать, что душа ее укоренена в Боге и что ее история есть возрастание ее от этих корней. Если мы в это верим, то никакие «провалы» на ее пути, никакие испытания ее сил не могут нас страшить. Естественна наша неутихающая скорбь о ее временном унижении и о мучениях, переносимых нашим народом; но неестественно уныние или отчаяние.
Итак, душа русского народа всегда искала своих корней в Боге и в Его земных явлениях: в правде, праведности и красоте. Когда-то давно, может быть еще в доисторические времена, был решен на Руси вопрос о правде и кривде, решен и запечатлен приговором в сказке.
«Надо жить по-Божьи... Что будет, то и будет, а кривдой жить не хочу»... И на этом решении Россия строилась и держалась в течение всей своей истории — от Киево-Печерской Лавры до описанных у Лескова «Праведников» и «Инженеров-Бессеребренников»; от Сергия Преподобного до унтер-офицера Фомы Данилова, замученного в 1875 году кипчаками за верность вере и родине; от князя Якова Долгорукова, прямившего стойкой правдой Петру Великому, до умученного большевиками исповедника — Митрополита Петербургского Веньямина.
Россия есть прежде всего — живой сонм русских правдолюбцев, «прямых стоятелей», верных Божьей правде. Какою-то таинственной, могучей уверенностью они знали-ведали, что видимость земной неудачи не должна смущать прямую и верную душу; что делающий по Божьи побеждает одним своим деланием, строит Россию одним своим (хотя бы и одиноким, и мученическим) стоянием. И тот из нас, кто хоть раз попытался объять взором сонм этих русских стоятелей, тот никогда не поверит западным разговорам о ничтожности славянства и никогда не поколеблется в своей вере в Россию.
Россия держалась и строилась памятью о Боге и пребыванием в Его живом и благодатном дуновении. Вот почему, когда русский человек хочет образумить своего ближнего, он говорит ему: «Побойся Бога!» — а укоряя, произносит слова: «Бога в тебе нет!» Ибо имеющий Бога в себе носит в своей душе живую любовь и живую совесть: две благороднейшие основы всякого жизненного служения, — священнического, гражданского и военного, судейского и царского. Это воззрение исконное, древнерусское; оно-то и нашло свое выражение в указе Петра Великого, начертанном на Зерцале: «Надлежит пред суд чинно поступать, понеже суд Божий есть, проклят всяк, творяй дело Божье с небрежением». Это воззрение выражал всегда и Суворов, выдвигая идею русского воина, сражающегося за дело Божье. На этом воззрении воспитывались целые поколения русских людей — и тех, что сражались за Россию, и тех, что освобождали крестьян от крепостного права (на основах, не осуществленных нигде в мире, кроме России), и тех, что создавали русское земство, русский суд и русскую школу предреволюционного периода.
Здоровая государственность и здоровая армия невозможны без чувства собственного духовного достоинства, а русский человек утверждал его на вере в свою бессмертную, Богу предстоящую и Богом ведомую душу: вот откуда у русского человека то удивительное религиозно-эпическое и спокойное восприятие смерти — и на одре болезни, и в сражении, которое было отмечено не раз в русской литературе, в особенности у Толстого и Тургенева.
Но здоровая государственность и здоровая армия невозможны и без верного чувства ранга. И прав был тот капитан у Достоевского, который ответил безбожнику: «Если Бога нет, то какой же я после этого капитан?» Творческая государственность требует еще мудрости сердечной и вдохновенного созерцания, или, по слову Митрополита Филарета, сказанному во время коронования Императора Александра II, — она требует «наипаче таинственного осенения от Господня Духа владычного, Духа премудрости и ведения, Духа совести и крепости».
Этим духом и держалась Россия на протяжении всей своей истории, и отпадения ее от этого духа всегда вели ее к неисчислимым бедам. Поэтому верить в Россию, значит принимать эти глубокие и великие традиции, — ее воли к качеству, ее своеобразия и служения, укореняться в них и уверенно строить на них ее возрождение. И вот когда западные народы ставят нам вопрос, почему же мы так непоколебимо уверены в грядущем возрождении и восстановлении России, то мы отвечаем: потому что мы знаем историю России, которой вы не знаете, и живем ее духом, который вам чужд и недоступен. Мы утверждаем духовную силу и светлое будущее русского народа в силу многих оснований, из коих каждое имеет свой особый вес и кои все вместе ведут нас в глубину нашей веры и нашей верности.
Мы верим в русский народ не только потому, что он доказал свою способность к государственной организации и хозяйственной колонизации, политически и экономически объединив одну шестую часть земной поверхности; и не только потому, что он создал правопорядок для ста шестидесяти различных племен — разноязычных и разноверных меньшинств, столетиями проявляя ту благодушную гибкость и миролюбивую уживчивость, перед которой с таким радостным чувством преклонился однажды Лермонтов («Герой нашего времени», глава I, «Бэла»); и не только потому, что он доказал свою великую духовную и национальную живучесть, подняв и пересилив двухсотпятидесятилетнее иго татар; и не только потому, что он, незащищенный естественными границами, пройдя через века вооруженной борьбы, проведя в оборонительных войнах две трети своей жертвенной жизни, одолел все свои исторические бремена и дал к концу этого периода высший в Европе средний уровень рождаемости: 47 человек в год на каждую тысячу населения; и не только потому, что он создал могучий и самобытный язык, столь же способный к пластической выразительности, сколь к отвлеченному парению, — язык, о котором Гоголь сказал: «Что ни звук, то и подарок, и право, иное название еще драгоценнее самой вещи»... («Выбранные места из переписки с друзьями»); и не только потому, что он, создавая свою особую национальную культуру, доказал — и свою силу творить новое, и свой талант претворять чужое, и свою волю к качеству и совершенству, и свою даровитость, выдвигая из всех сословий «собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов» (Ломоносов); и не только потому, что он выработал на протяжении веков свое особое русское правосознание (русский предреволюционный суд, труды российского Сената, русская юриспруденция, сочетающая в себе христианский дух с утонченным чувством справедливости и неформальным созерцанием права); и не только потому, что он создал прекрасное и самобытное искусство, вкус и мера, своеобразие и глубина которого доселе еще не оценены другими народами по достоинству, — ни в хоровом пении, ни в музыке, ни в литературе, ни в живописи, ни в скульптуре, ни в архитектуре, ни в театре, ни в танце; и еще не только потому, что русскому народу даны от Бога и от природы неисчерпаемые богатства, надземные и подземные, которые обеспечивают ему возможность, — в самом крайнем и худшем случае успешного вторжения западных европейцев в его пределы, — отойти в глубь своей страны, найти там все необходимое для обороны и для возвращения отнятого расчленителями и отстоять свое место под Божьим солнцем, свое национальное единство и независимость...
Мы верим в Россию не только по всем этим основаниям, но, конечно, мы находим опору и в них. За ними и через них сияет нам нечто большее: народ с такими дарами и с такой судьбой, выстрадавший и создавший такое, не может быть покинут Богом в трагический час своей истории. Он в действительности и не покинут Богом, уже в силу одного того, что душа его искони укоренялась и укоренилась в молитвенном созерцании, в искании горнего, в служении высшему смыслу жизни. И если временно омрачилось око его, и если единожды поколебалась его сила, отличающая верное от соблазна, — то страдания очистят его взор и укрепят в нем его духовную мощь...
Мы верим в Россию потому, что созерцаем ее в Боге и видим ее такою, какой она была на самом деле. Не имея этой опоры, она не подняла бы своей суровой судьбы. Не имея этого живого источника, она не создала бы своей культуры. Не имея этого дара, она не получила бы и этого призвания. Знаем и разумеем, что для личной жизни человека — 25 лет есть срок долгий и тягостный. Но в жизни целого народа с тысячелетним прошлым этот срок «выпадения» или «провала» не имеет решающего значения: история свидетельствует о том, что на такие испытания и потрясения народы отвечают возвращением к своей духовной субстанции, восстановлением своего духовного акта, новым расцветом своих сил. Так будет и с русским народом. Пережитые испытания пробудят и укрепят его инстинкт самосохранения. Гонения на веру очистят его духовное око и его религиозность. Изжившиеся запасы зависти, злобы и раздорливости отойдут в прошлое. И восстанет новая Россия.
Мы верим в это не потому, что желаем этого, но потому, что знаем русскую душу, видим путь, пройденный нашим народом, и, говоря о России, мысленно обращаемся к Божьему замыслу, положенному в основание русской истории, русского национального бытия.
Русский религиозный философ Иван Ильин (1942 г.)
Архив газеты "Тайны века", Харьков, 2007
 На Украине отпраздновали 150-летие со дня рождения Ивана Франко.
Его фигура, наверное, занимает второе место на пьедестале украинского литературно-исторического олимпа. После Тараса Шевченко. Тараса Григорьевича принято называть — «Великим кобзарем», а Ивана Яковлевича — «Великим каменяром». Гоголь почему-то никакого «великого» звания у «свидомых» украинцев не удостоился. Видимо, потому, что не разобрался, какая у него душа, украинская или русская, и считал, что «русский и малороссиянин — это души близнецов, пополняющие одна другую, родные и одинаково сильные».
 22 АВГУСТА 1993 ГОДА, ОСВЯЩЕННЫЙ АРХИЕРЕЙСКИМ СОБОРОМ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, СХИАРХИМАНДРИТ ЛАВРЕНТИЙ ЧЕРНИГОВСКИЙ (ПРОСКУРА ЛУКА ЕВСЕЕВИЧ, 1868 —1950) был причислен к лику святых в чине преподобного. Церковь прославила давно уже всенародно чтимого святого, праведность которого Господь еще при жизни запечатлел благодатными дарами исцелений телесных и душевных недугов по молитвенному предстательству, предвидения, смирения и любви. Чудотворные и цельбоносные мощи угодника Божия Лаврентия пребывают ныне в Троицком соборе города Чернигова.
Стяжавший обильно Всесвятого Духа Божия Старец Лаврентий часто беседовал со своими чадами о нашем времени и грядущем.
 Идут роковые годы т.н. «незалежности», и все сильнее население незападных регионов Украины чувствует прессинг нацистизированной идеологии в фирменном духе бандеровского нацизма и ксенофобии. Школьникам «промывают мозги» и подают историю Великой отечественной войны, где главными борцами с гитлеровскими оккупантами, оказывается, были кровавые каратели и бандиты ОУН-УПА.
Для взрослых в прессе печатают бандеровско-нацистские панегирики-мифологемы, каждая буква которых сочится ядовитейшим ядом клинической русофобии и ненавистничества к советским солдатам, похоронившим гитлеровский режим – истинного хозяина украинских нацистов всех мастей. Только кое о чем неприглядном рассказать «почему-то» забывают. У «свидомых» просветителей это происходит регулярно.
 События середины ХIХ века, которые происходили в связи с вооружённой интервенцией коалиции западноевропейских государств и Турецкой (Османской) империи в пределы Российского государства, всегда были в центре внимания отечественных и зарубежных историков. Многие проблемы, которые во все времена были актуальными и злободневными, побуждали к поиску ответов о причинах антагонизма между Россией и ведущими государствами Европы.
 За Львовом прочно укрепилась слава «самого украинского из украинских городов».
Именно отсюда Украину постоянно учат, как ей быть на самом деле Украиной, а не «Малороссией».
Но вот интересный факт: сам Львов стал украинским городом относительно недавно и исключительно благодаря советской власти, которую галицкие национал-патриоты при каждом удобном случае клянут на чем свет стоит. В перечне этих обвинений важное место занимает русификация: «Пришли, мол, «москалi-окупанти i русифiкували українське мiсто Львiв».
Например, в 30-х годах во Львове проживало всего лишь несколько сотен выходцев из России, а к 1989 г. число русских в городе достигло 127 тыс. человек; до 1939 г. во Львове не было ни одной русской школы, а через 50 лет их насчитывалось 24. Вот она — русификация «украинского Львова»! А кое-кто даже жалуется, что «москали» заняли роскошные квартиры в престижных районах города, выселив оттуда... украинцев.
 Православие на Западе долго оставалось в забвении, если не сказать — в презрении. Для того, чтобы Запад оказался способен понять, что за сила заключена в кажущейся «неэффективности» восточного православного христианства, должны были произойти огромные потрясения и в истории западной цивилизации, и в истории православного Востока.
В Новом Завете мы находим вопрос, который, как нам кажется, человек западного менталитета, сформированного протестантским и римским христианством, веками задавал христианскому Востоку — Нафанаил задает его апостолу Филиппу. После того, как апостол Филипп рассказывает Нафанаилу о том, что они нашли долгожданного Мессию, тот удивленно спрашивает: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Филипп говорит ему, пойди и посмотри!». И после встречи с Христом Нафанаил восклицает: «Равви! Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израилев» (Ин. 1, 43-49).
 Всё никак не уйдут от нас (а никуда и не денутся вовек) эти проклятые вопросы: «кто виноват?» да «что делать?». Они так тесно спаяны между собой, что лишь тронь один, как тут же другой объявится. Потому что первый направлен на выискивание причин совершившегося (а вовсе не на обвинение кого-то, как некоторые полагают), а второй чаще — на устранение этих причин, когда всё неладно складывается. А много ли у нас нынче ладного-то?
Виноватых отыскивают с усердием и лёгкостью. Некоторые указывают на коммунистическую систему, доведшую народ до края пропасти (а разве на системе той нет вины?), другие — на реформаторов, всё разрушивших и обрекших страну на разграбление. Соответственно и способы исправления предлагаются: либо вернуться к прежнему, либо учинить такие покруче прежних реформы, чтобы к старому возврата уж никак бы не могло быть. Впрочем, это крайности, а между ними тоже немало нагорожено.
 За полтора десятилетия со времени провозглашения независимой Украины идеология, которую украинские власти силятся навязать всему населению этой страны, идеология, посредством которой они надеются слепить нынешнюю Украину в единое целое и наполнить существование этого государства смыслом — доказала свою несостоятельность.
Все эти годы две исторически отчужденные части теперешней Украины, которые, несмотря на разную цивилизационную принадлежность, вынужденые в угоду внешним предписаниям жить единой жизнью, стремительно деградируют, взаимно утрачивая те духовные основы, на которые столетиями опиралась их жизнь.
 Сейчас наши национально свидомые друзья много говорят о «подвигах» гетмана Сагайдачного в Московском государстве. То, чего нормальные люди обычно стыдятся, националисты превозносят как главную заслугу того или иного исторического деятеля.
Сам же Сагайдачный после всего случившегося в походе на Москву мог думать только одно — не иначе как бес попутал.
После завершения смуты на Руси воцарением Михаила Романова поляки надеялись на реванш. В июле 1618 г. королевич Владислав начал повторное наступление на столицу. В этот раз он надеялся добиться успеха. По договору с гетманом Запорожской Сечи Петром Конашевичем-Сагайдачным ему шло на помощь 20-тысячное запорожское войско.
 Сколько споров ведется о том, что такое украинская элита, была ли она когда-либо и кого к ней можно отнести! Ах, как хочется видеть среди предков и богатых, и родовитых, и образованных, и при этом не иноземцев и иноверцев! Родовым гнездом именно таких аристократов является город Острог, ныне находящийся на Ровенщине, в 55 километрах от областного центра. Когда-то там жил род, способный прославить любую страну — русские князья Острожские. Которые явили пример стояния в истине, когда их соплеменники дворяне массово отрекались от своего народа (подробно о том как это происходило, мы писали в прошлом номере).
 Именно такой возглас вырывается из уст практически всех здравомыслящих людей живущих на Слобожанщине.
Что же удивляет и что затрагивает ум и сердце, давно уже информационно перенасыщенных наших земляков?
На нашей земле более двух столетий действует Харьковский государственный университет им. Каразина.
Эта высшая школа всегда была источником знаний для многих поколений земляков и гостей из других стран. При этом университете существует и факультет фундаментальной медицины, возглавляемый профессором Яблучанским Н.И.
 С тех времен как исторические судьбы повлекли русские земли к сближению, и наконец, к соединению с Польшею, борьба между греческим и римским богослужением. Борьба эта то ослабевала и почти угасала, то оживала снова. Папское всевластие ни на шаг не оставляло своих привычных стремлений подчинить себе русскую церковь и не пренебрегало мирскими обстоятельствами, если они по своему стечению склонялись ему на пользу.
 23 ноября 1821 года дворянин Тютчев окончил Московский университет со степенью кандидата словесных наук. В феврале поступил на службу в Государственную коллегию иностранных дел, и в самом начале лета отбыл в Мюнхен в качестве сверхштатного сотрудника русской миссии. Сияющий благополучием девятнадцатилетний дипломат выходит на праздник цветущей немецкой жизни, все еще переживающей свой философский и эстетический взлет. В умах царят Кант, Гегель, Гёте, Шеллинг; в сердцах — Моцарт, Бетховен, Шиллер и Гейне. Фёдор Иванович молниеносно ощущает эту среду своей и переводит на русский язык «Оду к Радости»; параллельно с Бетховеном, который в этом же году превращает ее в бессмертный финал Девятой симфонии.
 Человек — это тайна. Мы носим в себе наследие веков, все добро пророков, святых, мучеников, апостолов, а главным образом — Господа нашего Иисуса Христа. Но также и все то зло, которое существует в мире от Адама и до сего дня. Все это — внутри нас, и инстинкты, и все ищет своего удовлетворения. Если мы не удовлетворим это, то когда-нибудь оно нам отомстит... если мы не направим его в иное русло, не направим к высшему, к Богу.
Россия—полумёртвый витязь,
Не раз поправший смертью смерть,
Тебе завещано увидеть
Иные небеса и твердь
Но пусть печали тьму не тешат
И радость не печалит, всё равно
Весь мир глядит – кто в страхе, кто в надежде —
На будущее в русское окно.
Ю. Ключников.
“Моление о России”
 Снос воинского захоронения и бронзового солдата в Таллине накануне дня победы, вызвал бурю неподдельных чувств, и лишний раз убедил, что все начинается с чувства.
Понимаешь, как трудна фраза, сказанная Спасителем: «не ведают, что творят».
Ведь чувство заставляет действовать, приводит в движение событийный поток. Взрасти чувство ненависти, и оно ослепит тебя, доведет до безумия. Ты начнешь мстить и сводить счеты даже с мертвыми.
 В этом году исполняется 120 лет со дня рождения выдающегося промышленника и мецената конца ХIХ, начала ХХ века Матвея Сидоровича Кузнецова (2.08.1847 — 8.02.1911).
Династия фарфоропромышленников Кузнецовых по своей конфессиональной ориентации принадлежала к русскому старообрядчеству белокриницкого согласия.
Никоновские реформы 1666 г. привели к расколу в русской православной церкви, «внесли сумятицу в умы и ожесточение». Более двух с половиной столетий старообрядцы испытывали на себе репрессивные меры. Петр I считал, что старообрядцы «мешают реформировать общественную жизнь на европейский манер». Но именно при нем разрешено жить в городах и селениях, торговать, хотя их облагали массой дополнительных штрафов и налогов, а «незаписных» староверов могли сослать на каторгу.
(1 Кор. 15, 1-11; Мф. 19, 16-26). «Трудно богатому войти в Царство Небесное».
Тут разумеется богатый, который в самом себе видит много способов и много сил к своему благоденствию. Но коль скоро многоимеющий отсечет всякое пристрастие к имению, погасит в себе всякую на него надежду и перестанет видеть в нем существенную свою опору, тогда он в сердце бывает то же, что ничего не имеющий; такому открыта дорога в Царствие. Богатство тогда не только не мешает, но помогает, ибо дает способ благотворить.
Самый результативный пилот истребительной авиации СССР, мастер наступательного поединка, выдающийся летчик, несравненный ас Великой Отечественной войны и, наконец, «русский Ахиллес», как назвали его союзники по антигитлеровской коалиции. Это все он — трижды Герой Советского Союза Иван Кожедуб.
Он родился в Сумской области, а значит, наш — слобожанский. И широкую дорогу в небо ему открыло Чугуевское училище летчиков. И Харьковский институт ВВС до слияния его с военным университетом носил имя Ивана Кожедуба.
 Каждый народ гордится победами, полученными в борьбе за свободу и независимость родины, и свято уважает память потерь, понесенных во имя этих побед. У французов есть Орадур, у чехов — Лидице. Символ бессмертных испытаний белорусов — Хатынь, представляющая 628 белорусских сел, уничтоженных в годы войны вместе с их жителями». « ...Кровавая трагедия этого лесного поселения из 26 дворов состоялась 22 марта 1943 года, когда отряд немецких карателей внезапно окружил село.
 В Государственном архиве Харьковской области находится приказ обер-бургомистра Харькова проф. О. Крамаренко от 9 марта 1942 года.
«П’ятий мiсяць уже над вiльним мiстом поруч з переможним Германським прапором майорить наш рiдний жовто-блакитний український прапор як символ нового життя, нового вiдродження нашої неньки-батькiвщини. Але, на великий жаль i сором до всiх нас, українцiв, ще й досi залишається де-не-де ганебна бiльшовицька спадщина.
 Правильно ли я понимаю, что христианская жизнь заключается в исполнении уставов Церкви?
Холодное исполнение уставов Церкви, равно как и регулярность в делах, устанавливаемая расчетливым рассудком, исправность, степенность и честность в поведении еще не суть решительные указатели, что качествует в нас истинно христианская жизнь. Все это хорошо, но, коль скоро не носит в себе духа жизни о Христе Иисусе, не имеет никакой перед Богом цены. Такого рода дела будут тогда как бы бездушные истуканы.
 Пан Пилсудский — первый руководитель возрожденной Польши — был студентом Харьковского университета. На этом основании польская община Харькова предлагает учредить в его честь мемориальную доску.
Нужен ли в Харькове такой памятный знак тому, кто хотел расчленить Россию, сделать Украину вассалом Польши, называл Харьков паршивым городом, а время, проведенное в нем паскудным?
Об этом знают харьковские апологеты Пилсудского. Знают, не могут не знать, но старательно обходят.
 Началом длительного периода гонений на Русскую Православную Церковь, во время которых бесчисленное множество клириков и мирян приняло мученические венцы, стала трагическая гибель митрополита Киевского и Галицкого Владимира (Василия Никифоровича Богоявленского). В этот день 7 февраля Православная Церковь поминает «новомучеников российских».
1 января 1848 года в Тамбовской губернии в семье священника родился Василий Богоявленский, начальное духовное образование он получил в тамбовских духовных школах. В 1874 году окончил Киевскую духовную академию.
 Свобода личности в христианстве есть свобода выбора, как возможность идти многими путями в поисках той единой дороги, ведущей к истине, но и она широка, а врата, ведущие рай, узки, предупреждает Господь. Из этого становится ясно, что на самом деле, без мудрствования лукавого, есть только два пути: путь жизни (тождественно: света, мудрости, целостности, вечности, творчества) и смерти, то есть греха.
Как распознать грех? Каков он есть? Что есть собственно грех не как частные проявления, а как сущность?
Итак, грех — есть путь смерти, небытия. Это естественно следует из двойственности пути. Если один путь Истина, источник всякого бытия, то есть Истина — есть все, а вне Истины — ничего нет, то не Истина — небытие. «Бог — Жизнь и Виновник жизни, то есть творчества.
 В год 800-летия Александра Невского в деревне отца Федора Конюхова состоялась встреча запрестольного образа святого князя, закладка основания храма и высадка деревьев Александровского сада.
«Чтобы видеть ход вещей на свете, не надо глаз. Смотри ушами.»
Вильям Шекспир «Король Лир»
Каждый ищет свой путь к самопознанию. Человек не может жить только биологической, сытой, животной жизнью. Человеку важно осознать свою экзистенцию. Подойти к той грани, за которой таится неведомая потусторонняя реальность, на грани жизни и смерти. В пограничном состоянии человеку легче ощутить живую связь с Богом, увидеть себя не в нарисованном образе, а подлинной сущности.
Др узья, благодарю за многочисленные отзывы на ютуб канале/ Наталья Батраева.
Я наблюдала реакцию зрителей раньше, но тот отклик, который идет сейчас для меня бесценен! Слишком скорбен этот путь. И сейчас только я вижу, ради чего пришлось пережить все это, ради чего надо продолжать идти против течения.
Отвечая на вопросы скажу, что есть только эта интернет-площадка. фильм не будет показан на каналах, т.к. пробиться туда не удалось. Где-то мне просто передали, что это не интересно.
В СМИ - аналогичная ситуация, рецензии и отзывы пишут, но их не публикуют, за редким исключением.
 Годовщине Майдана посвящается!
За годы незалежності нам удалось многого достичь: ненавистная мова попсы и шансона вытесняется, учебники переписаны, наши дети теперь знают, какой негодяй Петр Первый, гнобивший борца за незалежність — Мазепу. Но почему-то чувства глубокой удовлетворенности не наступает. Украина хоть и в подростковом возрасте, но стоит на пороге совершеннолетия, скоро паспорт получать, поэтому пора вести себя по-взрослому и сделать смелый шаг навстречу полной и окончательной незалежності.
 Газета «Харьковские ведомости» опубликовала (18.01.1908 г.) небольшую заметку. Приводим текст с небольшими сокращениями. Язык, характер подачи материала сегодня устарели. Но сам материал и сегодня актуален.
ЗАРУБЕЖНАЯ РУСЬ
В Австрийской империи под тройным гнетом со стороны немцев, поляков и своих отщепенцев — «украинцев» несколько миллионов галичан стойко борются за свое право на родство с нами.
Отторгнутые от остальной части Руси, зажатые в иноземные тиски, наши зарубежные братья ни на минуту не забывали своей настоящей национальности.
 Русский офицерский корпус на протяжении более чем двух столетий объединял все лучшее, что было в стране, и служил опорой российской государственности.
За годы Первой мировой войны кадровый состав русской армии, по выражению одного из современников, сгорел, "как солома, брошенная в пылающий костер". К концу 1916 г. во многих пехотных полках служили по 1-2 кадровых офицера, так что от довоенного офицерского корпуса (кроме кавалерии и артиллерии) мало что осталось.
 Митрополит Иоанн (Иван Матвеевич Снычев) родился 9 октября 1927 года, в селе Ново-Маячка Каховского района, Херсонской (тогда — Николаевской) области, в семье крестьянина.
Родители его не отличались особой религиозностью и хотя, по возможности, ходили в храм Божий — детей своих в вере и благочестии не воспитывали. Безрелигиозным рос и будущий архипастырь.
 «Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то».
(2 Кор. 9, 12-10, 7;
Мк. 3, 20-27).
Пока внутри качествует единомыслие лукавства греховного, крепко бывает в нас царство тьмы и греха; но когда благодать Божия плененную грехом часть духа привлечет к себе, освободив ее из плена, тогда происходит внутри разделение: грех на одной стороне, добро на другой.
 Чугуевские и харьковские краеведы не обратили внимания знаменательную дату общей для нас российской истории. В сентябре 2003 года далекая приморская Чугуевка отметила свое столетие.
Практически Чугуевка нам известна по действительному или придуманному эпизоду. Вроде бы памятник Репину, украшающему ныне сквер в Чугуеве, первоначально заслали было в Чугуевку. Затем возвратили. Но вспоминает ли
о нас Чугуевка?
«Через горы, реки и долины...»
Переселения были всегда. Переселялись отдельные этносы и союзы племен, социальные группы и отдельные семьи. Искали приключения романтики и авантюристы.
Марксисты сводили переселения (или выводили их) из экономических и социальных обстоятельств.
 Кидать камнями очень легко. И ветхий наш человек только ищет дозволенных предлогов для камня. Предлог ревности по вере — самый удобный. Защищается великая святыня — чистота веры и духа! Именно здесь, у защиты святыни, должен человек облечься в святыню, подпоясать свои чресла постом и милостынею духа. В этом и будет Православие его жизни.
Ошибочно думать, что все православные суть действительно не сектанты и что все сектанты суть действительно не православные.
 Путь Римо-Католичества на протяжении всей его истории — есть путь безмерной гордыни. Каждый раз, когда Россия переживала смутные и тяжкие времена, когда враги внешние или внутренние ослабляли ее древнюю мощь и мутили соборное самосознание народа, рука Ватикана протягивалась для осуществления заветной мечты: уничтожить ненавистную «схизму» и подчинить Восточную Церковь папе, повергнув в прах Русскую Православную государственность.
Еще при равноапостольной Ольге Рим посылает своих первых миссионеров в Россию. Когда князь Владимир не был даже крещен, ожидая в Корсуни приезда невесты — византийской царевны Анны — в город уже прибыло посольство от папы римского, имевшее целью отклонить великого князя от союза с православной Византией. Первая неудача не охладила Рим. С той же целью прибывали от папы послы и в стольный Киев-град: римский первосвященник пытался повлиять на святого Владимира через посредство королей польского и чешского.
 Многим известно как владыка Никодим Харьковский и Богодуховский Никодим (Руснак) на Харьковском Соборе 27—28 мая 1992 г осудил раскольника Филарета Денисенко, но мало кто знает что он спас Феодоровскую икону от уничтожения, когда служил епископом Костромским и Галичским. Теперь этот Богородичный образ находится над ракой с его мощами в нижнем храме харьковского Благовещенского собора.
"Царей на царства воздвигающая" (из Акафиста)
После длительной русской смуты, 27 марта 1613 послы всенародного Собора долго упрашивали юного Михаила Романова и его мать (отец Михаила, митрополит Филарет, был в польском плену) стать царём. Мать Михаила, инокиня Марфа говорила, что русские люди измалодушествовались и погубят Михаила, как прежних царей. Послы же отвечали, что русские люди теперь хорошо понимают, что без царя государство погибает.
 История учит, что времена общественных нестроений и смут особенно четко и ясно обнажают состояние народной души.
Смута — отсутствие общепризнанных авторитетов и силовых механизмов контроля над общественным сознанием — дает полный простор для выявления истинных и ложных ценностей. Наносное и пришлое спадает, как шелуха, и сквозь хаос и разноголосицу мятущегося, обезумевшего времени проступают черты бессмертной народной души в ее неизменном стремлении к Небу, к покою и счастью религиозно осмысленного, богоугодного жития.
 3 апреля (суббота) в 16.00 Москва, Комсомольский проспект 13
В доме Союза писателей России. Презентация фильма "МОЗГОВОЙ"
Документальный фильм Юрия Горошко (служил охранником Мозгового позывной Тавр) посвящен легендарному командиру бригады "Призрак" Алексею Мозговому.
Фильм создан при поддержке общественной организации "Русь Триединая" и канала "Сталинград".
Встреча с автором и участниками картины
Трейлер фильма "Мозговой"
https://www.youtube.com/watch?v=hTUYmA5_lbw
 В этом году исполняется семь со дня лет «Одесской Хатыни»! Страшного преступления, совершенного украинскими нацистами 2 мая 2014 года, до сих пор не расследованного, но не имеющего срока давности.
Одним из погибших в сожженном Доме профсоюзов был коренной одессит и поэт Вадим Витальевич Негатуров (5 декабря 1959 — 2 мая 2014).
Вадим Негатуров пришел к Православию, сложным путем и этот путь отражен в его поэзии. Его стихи близки людям, поколения родившегося еще в СССР, поколения прошедшего тот же путь духовного поиска.
Главной задачей своего пребывания на Куликовом поле в Одессе он считал защиту православия – духовной основы на котором многими веками держится триединый русский народ! Он был одним из инициаторов создания «православных палаток», где были размещены святые иконы и регулярно проводились Богослужения.
Незадолго до своей гибели Вадим Витальевич стал лауреатом Всероссийского форума гражданской поэзии "Часовые памяти" и сочинил "Марш Куликова поля". В его стихах, как ни в каких других, отразилась суть идущей сегодня войны.
 Иоанн (Иван Матвеевич Снычев) (1927-1995 гг.), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, выдающийся деятель Русской Православной Церкви, мыслитель, богослов и историк.
Родился в крестьянской семье, служил в армии. С 1946 г. монах, духовный сын русского подвижника епископа Мануила (Лемешевского). Помогал ему в составлении многотомного «Списка русских епископов за 60 лет, 1897-1956 гг.».
Превозмогая физическую немощь, владыка Иоанн непрестанным, кропотливым трудом получил блестящее образование, стал магистром богословия и доктором церковной истории. Мудрый, предельно простой в общении, глубокий и тонко чувствующий человек, владыка Иоанн стал для миллионов верующих источником чистоты православной веры, лучом света посреди тьмы, надеждой на возрождение Святой Руси.
 Брестский мир, подписанный между Советской Россией и Четверным Союзом (3 марта 1918 г.), известен во всех деталями, но их толкование не прекращается.
Брестский мир, подписанный между УНР (Украинской Народной Республикой) и «Четверным Союзом» 9 февраля 1918 г., менее известен, о нем или умалчивают или говорят, чтобы ничего не сказать. А между тем...
В одну реку, повторяли нам, нельзя вступить дважды. Исторические параллели всегда имеют погрешности. Верно. Не станут же нынешние почитатели Петлюры вводить по его почину наказание розгами в армии.
 Западничество — явление, которое вернее было бы назвать «чужебесием», не испытывало недостатка внимания от историков. Исследовательский материал, посвященный западничеству в тех или иных его формах, огромен, и в своей большей части откровенно пристрастен, хвалебно-комплиментарен и необъективен.
На деле же — современное положение России во многом является результатом воплощения в жизнь именно западнических идей.
Основной из них является идея «прогресса» в том виде, как она была сформулирована западно-европейской мыслью XVIII века.
Закат сегодня так прекрасен!
День уходящий свят и ясен.
И позади Святые горы,
Уходят в прошлое все споры,
Донец махнул рукою нам –
Молись, мол, ты в душе и сам:
Не подражай ты людям грешным,
Не прибегай к законам здешним.
Надежда Гресь, 3 апреля 2005г.
 Освобождение — самое высокое, торжественное, радостное и мужественное слово. И мы тем более ощущаем качества этого слова, если речь идет об освобождении нашего родного города, села, поселка. Двадцать третье августа... Сколько солдатские сапоги прошли по пыльным дорогам войны, чтобы принести освобождение городу Харькову.
Но кто поднял флаг, первый флаг освобождения? Оказывается, это был наш земляк-харьковчанин, гвардии старший сержант Михаил Гольберг. Родился он в 1911 году. Работал на радиозаводе начальником узла связи, и в 12 часов 22 июня 1941 года из радиопередатчика раздался взволнованный голос Молотова. Завод эвакуировали на Урал, в Челябинскую область, в Касли.
 Следы легендарного похода Владимира Мономаха археологи нашли под Харьковом
Иголка из стога сена
Самые удачные находки часто совершаются случайно. А еще говорят, много зависит от удачливости того, кто ищет. Научного сотрудника археологической лаборатории Харьковского государственного педагогического университета им. Г.С.Сковороды Геннадия Свистуна в этом отношении определенно можно назвать везунчиком. Не прошло и трех месяцев с тех пор, как возглавляемая им экспедиция буквально в одной «яме» в Чугуеве обнаружила остатки казацкой крепости и средневекового городища.
 Зима лихолетий 1917 года
Зимняя ночь и трескучий мороз на дворе;
Ели и сосны безмолвно стоят в серебре.
Тихо, безлюдно, ни звука не слышно кругом;
Бор вековой позабылся таинственным сном.
В сизом тумане над белой поляной одна
Робко, как призрак, скользит золотая луна;
 Великий пост — время осмысления с каким багажом мы подойдем к вечности? Если мы сами не в состоянии вырваться из суеты и снизить обороты, то Бог через обстоятельства жизни, внезапно напоминает нам — помни о смерти! Именно смертная память сделала человека человеком, оторвала его от животного мира. Многие боятся думать о смерти, а надо бояться неправедной жизни. Тело не может не умереть, смерть души -- предел несчастий -- отмечали отцы Церкви. Земля круглая это стартовая площадка в любую сторону, земная жизнь человека подобна ступени ракеты, которая обречена сгореть и отпасть, выполнив свою задачу.
 Холмы, поросшие лесом, спускаются в туманную долину Рейна — места, любимые Гете. Здесь лежит Дармштадт — крохотная столица крохотного немецкого государства — великого герцогства Гессенского. Тогда, в 1872 году, город утопал в цветах, и во дворцовом музее таинственно глядела нежная Мадонна Ганса Гольбейна. Здесь в 1872 году родилась дочь великого герцога Гессен-Дармштадтского Эрнеста Людвига IV и Алисы Английской. «Аликс Г» — так называл ее в своем юношеском дневнике Николай II.
(продолжение, начало на стр.1)
Отец Аликс Людвиг IV, гессенский государь, был женат на Алисе, дочери английской королевы Виктории. В жилах Аликс — кровь романтической королевы Марии Стюарт.
 Гетман Украины Иван Степанович Мазепа (1644-1709) в период Северной войны России со Швецией перешел на сторону шведского короля Карла ХII.
Петру I неоднократно посылались доносы на гетмана, которого обвиняли в тайных переговорах со шведами. Но царь не верил доносчикам и как бы в ответ на это наградил гетмана орденом Андрея Первозванного. Мазепа стал вторым по счету кавалером этого ордена. Девизом этого ордена — высшей награды Российской империи — было: «За веру и верность».
Узнав о том, что гетман изменил ему, Петр впал в неописуемую ярость. Вскоре в канцелярию Ижорской провинции за подписью Меншикова последовало распоряжение: «...сделать тотчас монету серебряную весом в десять фунтов, а на ней вырезать Иуду на осине повесившегося, а внизу тридцать сребренников лежащих и при них мешок, а позади надпись против сего «треклят сын, погибельный Иуда еже ли за сребролюбие давится», и к той медали еще цепь на два фунта». Орден этот в виде монеты на цепи был изготовлен в октябре 1709 года и доставлен Петру I. Но «наградить» Мазепу царю не пришлось.
 Загадочный документ
Непременная смена нескольких эпох на протяжении одной человеческой жизни всегда глубоко трогала людей. Как бы много документов ни лежало сегодня в государственных архивах — нельзя поручиться, что тот документ, который лежит в вашем доме, не окажется впоследствии особенно сильным стимулом к раскрытию неизвестных событий. Возможно, что этот разговор о судьбе страны, отразившейся в судьбе отдельно взятой семьи, заинтересует читателя.
Личные архивы связаны с непредсказуемой человеческой судьбой, с перипетиями частной жизни. Петр Владимирович Депарма — человек, собственный скромный опыт которого ничем его не выдвинул из бесчисленных шеренг рядовых современников, хотя его судьба запечатлела крутые повороты истории.
 Православное сознание далеко не всегда осмелится отделить предавшего церковь священнослужителя от самой Церкви, к его предательству отношения не имевшую. Мы в нашей газете, до настоящего времени, не трогали деяний бывшего Митрополита Киевского Филарета Денисенко, за аморальное поведение и нарушение монашеских обетов лишенного сана.
Но нет ничего тайного, что не стало бы явным. При рождении нарекли Михаилом, при пострижении в монахи дали имя Филарет, третье имя Филарета Денисенко — товарищ Антонов, такова была его агентурная кличка в КГБ. Все начинается с малой лжи: сначала человек составлял донесения на Лубянку — и этой же рукой благословлял паству.
 Сегодня внутри Церкви, а особенно вокруг нее, необычайно активизировались те силы, которые стараются навязать Церкви мнение о том, каким должен быть истинный, с их точки зрения, путь Церкви, как надо «перестраивать» и «обновлять» церковную жизнь. В последнее время появилось особенно много статей, в которых поучают, обличают, наставляют Церковь, не понимая, что она живет совершенно иными законами, чем законы мира, что управляют ею не люди и не человеческие организации, а Господь Бог Вседержитель, сотворивший небо и землю.
 Незадолго до своей, во многом загадочной, смерти Император Александр I побывал в Саровской Пустыни у преподобного Серафима.
Митрополит Антоний Храповицкий в 1933 году вспоминал: «Одно предание гласит, будто Государь Александр I на пути из Валаамского монастыря, куда он путешествовал из Архангельска, заехал в Саров и был встречен преподобным Серафимом на самой дороге и, побеседовав с ним, отправился далее на юг. Это событие было запечатлено масляными красками на большой картине, изображавшей житие угодника и до последнего времени хранившейся в галереях нескольких монастырей Российских».
Ки нофильм «Турецкий гамбит» стал самым популярным и «кассовым» кинофильмом России за последние годы. В фильме один из главных героев — генерал Соболев. Но его настоящая фамилия — Скобелев.
Выдающийся русский полководец Михаил Дмитриевич Скобелев со своим корпусом освобождал Болгарию от турецкого ига. Россия в те годы протянула руку помощи братскому славянскому народу. Благодарная Болгария установила в его честь 382 памятных места: обелиски, памятники, названия улиц и площадей.
Будущий полководец появился на свет 17 сентября 1843 года в Комендантском доме Петропавловской крепости, где его знаменитый дед, генерал Иван Никитич Скобелев, был комендантом. Военную карьеру блестяще продолжил его сын Дмитрий Иванович. Воспитываясь рядом с дедом, внук унаследовал его военный талант, любовь к солдату и заботу о нем. Профессией Скобелева стала защита Родины. Российская академия Генерального Штаба очень высоко оценила полководческий талант Михаила Дмитриевича Скобелева, назвав его «равным Суворову». Генерал Скобелев не проиграл ни одного сражения, проявив при этом исключительную храбрость и высокое военное мастерство. Особенно наглядно это было видно во время Русско-турецкой войны 1877-1878 годов.
 В сорока пяти километрах от Московского Кремля, между нынешними городами Подольск и Чехов, у небольшого поселка Молоди в 1572 году произошло знаменательное сражение, ставшее поворотной точкой в многовековом противостоянии Русского государства и самого непокорного осколка Золотой Орды — Крымского ханства.
Предпосылки, приведшие к этому событию, следует искать двадцатью годами ранее, в начале 50-х годов XVI века. Именно тогда окрепшее Русское государство, ведомое крепкой рукой Ивана Грозного, положило конец нестабильности на своих восточных и юго-восточных рубежах, покорив в 1552 году Казанское, а 4 годами позже — Астраханское ханства, целиком входившие в зону геополитических интересов Османской империи, находившейся в то время в зените своего могущества...
 — Поезжай в Москву, — прошептал старец, — и передай Святейшему Патриарху, что убогий Серафим через две недели отойдет ко Господу.
Священник Алексий Кибардин это поручение выполнил. Как потом он рассказывал, Патриарх Алексий I выслушал его молча, сделал три земных поклона у икон, а когда повернулся — по лицу его текли слезы.
— Я стал Патриархом по его молитвам четыре года назад, — сказал он Кибардину, — и мне осталось служить еще 21 год, — так предсказал этот святой старец.
Шел 1949 год. До завершения земного пути и патриаршего служения Алексию I действительно оставался 21 год, сроки эти тогда еще архиепископу Алексию Симанскому старец Серафим назвал за 20 лет до этого дня. А сам он ровно через две недели скончался. Все и на этот раз сбывалось, как и во всех его предсказаниях.
 В начале 1941 года делегация советских военных чиновников и конструкторов приехала в Германию. В ходе визита немцы продемонстрировали образцы своей лучшей, на то время, бронетехники.
Советские специалисты увидели новейшие танки. Однако, члены делегации из СССР упрекнули немецких коллег в том, что те не показали представителям дружественного (на тот момент) государства свою современную технику, представив лишь устаревшие машины. Этот упрек озадачил немцев, которые не скрывали от русских ничего. Незадолго до этого в Германию приезжала американская делегация, которая пришла в восторг от этих новейших боевых машин.
 Апрель 1918 года... По просьбе Центральной Рады, германская армия оккупирует Украину. Официально объявлено, что «союзные немецкие войска» явились для защиты страны от большевиков. Под охраной оккупантов, пригласившие их деятели, пытаются укрепить свою власть и угодничают перед «союзниками». Председатель Центральной Рады Михаил Грушевский пишет статьи о «внутреннем родстве» украинцев и немцев, о давнем тяготении украинской нации к «близкому ей по духу и натуре» западному миру, «в первую очередь, к миру германскому». Произносятся торжественные речи об «украинско-немецком братстве», о грядущем «национальном возрождении Украины».
 Змиевы валы загадочный памятник военной и этнической истории Поднепровья.
Никто не знает кем, когда и для чего они созданы. Кто, когда и почему «наградил» их таким прозвищем...
Ныне Змиевы валы почти исчезли, интерес к ним угас, но право на внимание остается за нами.
Неразгаданная загадка
Змиевы валы, лучше сказать то, что от них осталось, «заметили» со второй половины 19 века. Они описаны, нанесены на карты, сведения о них не собраны воедино и не обобщены. Не по этой ли причине остается место для появления всяческих домыслов и фантазий?
Сегодня Змиевы валы иногда упоминаются в справочной литературе, в работах по фольклору, но, насколько нам известно, не становятся предметом специального исследования.
Между тем, если теперь иные знатоки «протягивают» историю Украины и ее этнографию, по меньшей мере, до 7-го тысячелетия до н. э., то Змиевы валы оказались бы для таких знатоков «пищей богов».
 «...Нам было бы невозможно разработать наш план для всего мира, если бы он был предан огласке в те годы. Но мир устроен сложнее и готов идти к мировому правительству. Наднациональная верховная власть интеллектуальной элиты и банкиров мира, несомненно более предпочтительна, чем национальное самоопределение, практиковавшееся в прошлые столетия...»
Этот разговор имел место в марте 2005 в изолированном, полностью зарезервированном отеле в 60 километрах к востоку от Мюнхена, в Германии. Основные удобства: роскошные номера, озеро, поле для игры в гольф без пиджаков, — и без жен. Учасники встречи сильных мира сего: политики, магнаты, банкиры, капитаны промышленности, так называемые стратеги-мыслители приглашены на встречу 2005 года очень скрытного Бильдербергского клуба. Меры безопасности: совершенно драконовские. Освещение мировыми СМИ: отсутствует.
 (Продолжение, начало в № 4)
Разрядная книга за разные годы подробно живописует жизнь и быт таких сторож и станичников.
«Да и Бела ж города с весны... стоят на сторожах... всего 64 человека. А съезжают от Белгорода до урочища и назад до Белгорода в 8 ден. Да разъезжих на обе сакмы на изюмскую сакму и на Журавский шлях 2 станицы по 10 человек... ездят переменяясь».
«На белгородских станичников напали на реке Осколе вольные черкасы побивают, станичные кони и ружья грабят».
 Сейчас трудно оценить какие удивительные сыны Отечества служили Державе «не на живот, а на смерть», живя по заповедям: «Богу — душу, Царю — славу, а себе — честь».
В сонме Новомучеников и Исповедников Российских, как драгоценный камень, проникновенно сияет имя одного из них — видного русского государственного и общественного деятеля конца XIX — начала XX века, русского дворянина Владимира Федоровича фон-дер Лауница. Вся его не столь продолжительная жизнь, — а прожил он немногим более 50 лет, — была полностью отдана служению Престолу и Отечеству. Однако его деяния дороги нам не только как памятник нашей истории, ибо значение совершенного им христианского подвига во имя Царя и России не ограничилось временными рамками его земной жизни.
 Сегодня белгородская засечная черта как историческая реальность редко даже упоминается нашими историками и краеведами. Между тем, ее роль и значение не подлежат пересмотру. К тому же нынешнее состояние российско-украинских отношений вынуждает освежать воспоминание о ней.
Московская Украина
На рубеже 15 и 16 веков Южная граница Российского государства проходила по широте Тулы. Далее, к югу простирались земли, известные в русских источниках того времени как польские (от слова «поле») Украины («область» — по В. Далю — на краю государства). Другое название таких земель —«дикое поле», или как представление земледельца о не паханной земле, или как заимствование из чужеземных источников. В таком виде — «Дикое поле» — обозначение становится достоянием историографии и художественной литературы.
 В наши дни получение ордена считается событием заурядным. Орденов развелось — не перечесть: государственные, коммерческие, отраслевые и какие-то рейтинговые. Советская власть на награды тоже особо не скупилась — ордена Красного Знамени, Ленина, звезды Героев Советского Союза и Социалистического Труда в изобилии украшали пиджаки не только генсеков. А вот в дореволюционной России к награждениям относились по иному.
Если Героев Советского Союза насчитывается более 14 тысяч, то кавалерами самой низшей — 4-й степени самого почетного русского ордена Святого Георгия за всю его 150-летнюю историю стали всего около 8 тысяч человек. Немало среди них и наших земляков.
 Одно из определений истины гласит: истина — то, что очевидно!
Но вот вопрос, что делать, если теория, в которую фанатично уверовала одна группа людей никак не хочет подтверждаться на практике.
Но если эта группа людей оказалась у власти, то на помощь всегда придет современный жрец науки, мы привыкли им верить на слово так как, он занимается поиском той самой «очевидности».
И вот теперь после четырнадцати лет упорных поисков они наконец-то доказали, что украинцы не имеют ничего общего с русскими.
Буткевич Тимофей Иванович (21.2.1854 г. — 31.1.(13.2.)1925 г.), протоиерей, профессор богословия Харьковского университета, член Государственного совета.
Родился в семье священника села Большая Рогозянка Харьковского уезда, дед был дьячком, прадед — священником. О своих предках сам о. Тимофей в одном из заседаний Государственого совета сказал следующее: «Один из моих предков — «неокладный козак» — вследствие чрезвычайного угнетения православных католиками-поляками, вместе со своим полком в конце 18 века прибыл из Забужья в Россию и с разрешения нашего правительства поселился в свободных степях нынешнего Лебединского уезда».
В 1869 г. отец Тимофей закончил Харьковское Духовное училище, в 1875 г. Харьковскую Духовную семинарию, в 1879 г. Московскую Духовную академию, где в 1879 г. был удостоен степени кандидата богословия. 6 ноября 1878 г. рукоположен в священники Троицкой церкви слободы Беловодская Старобельского уезда, в 1880 г. переведен в Покровский собор г.Старобельска, в 1882 г. переведен в Харьков на священническое место при кладбищенской Иоанно-Усекновенской церкви.
 Поворотным пунктом Северной войны 1700-1721 годов, развернувшейся между двумя странами, которые претендовали на роль новых европейских империй, было Полтавское сражение.
Они были не только предметом многочисленных исследований историков, но знаменитой поэмы Александра Пушкина, по которой мы в основном и знаем события и личности этого времени. Переломным этапом войны были 1707-1709 годы, когда шведы совершили протяженный поход на юг, а мы их разгромили под Полтавой.
 В устье Дона стоял город-крепость Азов, захваченный турками. Давно уже он был как бельмо в глазу у Донских казаков, мешал казакам выходить в море и делать набеги на турецкие и крымские берега. Зорко стерегли турки водную дорогу, и немало требовалось удали, чтобы проскочить мимо Азова незамеченным.
Зимой 1638 года собрались казаки на крут и постановили Азов брать. Походным атаманом выбрали Мишку Татаринова, и в день Святого Георгия Победоносца Всевеликое войско Донское выступило в поход.
(размышления после прочтения повести Д.Н.Юдкина «Где бы ты ни был, всегда возвращайся в май»)
Несмотря на нынешнее засилье европейской развратной культуры на наших глазах зарождается новая русская литература, которая в лучших своих образцах для будущих поколений станет классической. В чём же её новизна? Давайте оглянемся на пройденный путь.
11 марта 2020 г. в Москве была создана и провела своё первое заседание инициативная группа нового общественного проекта «Русский доброволец»
Поводом для её создания стал проведённый недавно вечер памяти русских добровольцев, героически сражавшихся 12 апреля 1993 года в Боснии на высоте Заглавак (организатор вечера – Общероссийское общественное движение «Народный Собор» при поддержке Союза писателей России).
 Святой Великомученик Георгий Победоносец издревле считался покровителем русского воинства, орден Святого Георгия был наивысшей наградой в Российской Империи, а день Святого Георгия считался общевоинским праздником, который отмечался во всей Империи вплоть до 1917 года.
В Чугуеве, маленьком провинциальном городке с богатейшими боевыми традициями, праздник отмечался особенно пышно, будучи училищным праздником основанного в этом городе 140 лет назад Чугуевского юнкерского училища. Возродить этот праздник решила харьковская общественная организация «Институт поддержки культурно-исторических традиций».
После почти 100-летнего перерыва 9 декабря 2005 года Чугуев вновь отпраздновал день Святого Георгия.
 В Москве, в Союзе писателей России состоялась презентация книги Натальи Батраевой «Донецкая Вратарница», рассказывающей о насельницах Свято-Иверского монастыря, находящегося напротив Донецкого аэропорта.
После победного шествия одноименного документального фильма по российским кинофестивалям (четыре гран-при, четыре награды за лучший документальный фильм, лучшая режиссерская работа, лучший дебют, приз кинопрессы, награда «Во благо мира»), после косвенного признания силы картины албанской государственной властью, запретившей автору въезд в Косово, тема продолжает раскрываться в документальной прозе и фотографиях.
 В мае 1829 года, во время русско-турецкой войны, в крейсерское плавание к Босфору был послан отряд кораблей, состоявший из фрегата «Штандарт» и бригов «Меркурий» и «Орфей».
На рассвете 14 мая отряд неожиданно обнаружил большую турецкую эскадру из 6 линейных кораблей, 2 фрегатов и 6 других боевых судов. При таком соотношении сил принимать бой было бессмысленно, поэтому командир отряда приказал кораблям уходить к своим портам. Два турецких линейных корабля погнались за бригом «Меркурий», которым командовал капитан-лейтенант Александр Иванович Казарский.
 Если назвать историю «духовным рельефом» мира, то Великая Французская революция одна из самых крайних точек, только вот что, — вершина или впадина, до сих пор нет единого мнения.
Каждая революция считает, что существующее к моменту ее начала общество как бы не имеет права на дальнейшую жизнь. Его пороки страшно преувеличиваются, оно подлежит отрицанию (преступна влада и т. д.). Это необходимо для обоснования острейшей необходимости создания нового общества. Но новое общество существует только в головах революционеров, а это значит, что в принципе вся жизнь подвергается сомнению. Именно отсюда берется утверждение, что старое общество безнадежно плохо и старые люди уже никуда не годятся.
 Анна, дочь Ярослава Мудрого, по рождению принадлежит Русской земле, по материнской линии — шведам, по месту в истории — Франции.
Внимание к Анне не ослабевает и в историографии, литературе, искусстве. К 1972 году французский исследователь Ж. Юлли в книге «Anne de Kiev...» составил библиографию из почти 500 названий (только на западноевропейских языках). В книге учтены и рассмотрены даже детали — портреты, статуя, автографы, варианты имени. Книга издана Украинским католическим университетом (Рим, 1973 г.), имеет явную тенденцию в украинистику, начиная с заглавия.
Поток внимания всегда возрастал в зависимости от развития отношений России и Франции, а сегодня подхвачен не в меру тенденциозно в украинской литературе.
Несмотря на такое обилие в биографии Анны много темных мест и белых пятен, успешно заполняемых вымыслами и домыслами.
 Тридцатое ноября 2000 г. стало поистине историческим для Военно-морского флота России. Решением Комиссии по канонизации Русской Православной Церкви выдающийся флотоводец Федор Федорович Ушаков причислен к лику местночтимых святых Саранской епархии.
Принятое решение было непростым. Пожалуй, впервые в истории Русской Православной Церкви рассматривался вопрос о канонизации воина-моряка. По этому поводу было много сомнений и у мирян, и у священнослужителей. Федор Ушаков всегда воспринимался как знаменитый флотоводец, поэтому закономерно возникал вопрос:
«А в чем же его святость?» В связи с этим к рассмотрению дела о канонизации воина Федора Ушакова Комиссия приступала несколько раз, неоднократно откладывая его, дабы сделать паузу и еще раз убедиться в правомерности самой постановки столь необычного вопроса.
 Вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещеваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.
Евангелие от Луки
СТРАШНЫЙ СУД
В середине 1966 года на заседании коллегии Госкино СССР состоялся показ только что смонтированного фильма Андрея Тарковского «Страсти по Андрею». Картину просмотрели на одном дыхании, несмотря на то, что она шла три часа пятнадцать минут. Чуть меньше времени ушло на ее обсуждение. Фильм произвел огромное впечатление. Многие из выступавших говорили о нем как о выдающемся произведении искусства. «Все они очень-очень хвалили картину, — вспоминал Тарковский, и это было весьма неожиданно для меня, потому что я еще сам не понимал, что получилось. И это меня очень поддержало. Я был очень благодарен коллегам, и для меня было много неожиданностей в тех комплиментах, которые они мне расточали. И эта коллегия как-то очень-очень хорошо на меня подействовала». Сразу после этого картина была названа «антиисторической» и положена «на полку».
«Не мир пришел я принести, но меч».
Привет и мир тебе!
Как это такой праведный и милостивый человек и не знает глубокого значения этих слов? Думаю, что ты знаешь, но только ищешь подтверждения. Праведным и милостивым Сам Бог открывает тайны Духом Своим. Если бы ты был единственный кузнец в Иерусалиме, когда евреи распинали Господа, некому было бы выковать для них гвоздей.
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч (Мф. 10, 34). Так сказал Господь. Читай это так: «Не для того пришел Я, чтобы примирить истину с ложью, мудрость с глупостью, добро со злом, правду с насилием, скотство с человечностью, невинность с развратом, Бога с мамоной; нет, Я принес меч, чтобы рассечь и отделить одно от другого, чтобы не было смешения».
Сейчас, когда новая украинская власть прикладывает титанические усилия для того, чтобы добиться признания за Украиной статуса «жертвы геноцида», история мало кого интересует — бал правит «Ее Величество Мифология». Между тем, слова «Украина» и «геноцид» действительно в ХХ веке стояли рядом. И не один раз.
Первое, о чем нельзя не вспомнить в связи с этой темой, — геноцид в отношении жителей Галицкой и Прикарпатской Руси в самом начале ХХ века. Об этом мало кто знает, но именно Австро-Венгерской империи принадлежит «пальма первенства» в такой важной «отрасли», как создание концентрационных лагерей. В начале Первой мировой войны ею была создана целая сеть подобных учреждений, самое известное из которых — Талергоф (недалеко от города Грац в Австрии). В них за короткий срок было уничтожено более 60 тыс. человек...
 Выражение — слуга народа — произносят, когда хотят подчеркнуть классовую и идейную удаленность человека власть имущего от народа. Потому, что, как правило, эти самые власть имущие люди в большинстве своем даже не подозревают, в чем истинный смысл власти. Пресловутая ницшеанская воля к власти сама по себе является грехом. И человек, рвущийся к ней, не понимает, что лишь усугубляет свою участь.
 «Когда в 1941 г. немцы вошли в Харьков, мне было 9 лет, но многие события я отчетливо помню. Одно из них заслуживает особого внимания.
Известно, что в 1941 г. не удалось организовать оборону на ближних подступах к городу, и на них не было больших боев. Но почему-то забыли один подвиг группы советских солдат. Перед вступлением в город немцев ряд объектов был заминирован.
 Не познав своей сути, человек не познает своих потребностей. Точно так же — с народами.
Историческая наука основывается на фактах, выводы же, сделанные при отсутствии фактов — это гипотезы и мифы. Безосновательные выводы лишь подчеркивают их уязвимость и несостоятельность.
Кто же они, черкасы?
 «Братья и друзья, сыновья земли Русской! Соберемся вместе, составим слово к слову, возвеселим Русскую землю, отбросим печаль в восточные страны — в удел Симов, и восхвалим победу над поганым Мамаем, а великого князя Дмитрия Ивановича и брата его, князя Владимира Андреевича, прославим!» (Повесть XV века «Задонщина»)
ТОРГОВЦЫ СЕНСАЦИЯМИ
О битве на поле Куликовом известны тысячи работ.
Все они признают значение битвы, воздают должное русским воинам.
Только в последнее время здесь угнездился червь сомнения. Предпринимаются попытки умалить и даже отменить сражение.
 В Союзе писателе России 9 марта 2021 г. при поддержке общественной организации «Русь Триединая» состоялась презентация книги "Донецкая Вратарница" и показ одноименного фильма.
Книга создана по материалам, на основе которых ранее был создан одноименный документальный фильм, завоевавший четыре гран-при и первых наград на российских кинофестивалях.
Автор книги Наталья Батраева пояснила, что путь к книге шел через Косово, Боснию, Южную Осетию, Крым…
В течение четырех лет автор снимала фото и видео материалы на Донбассе, еще полтора года ушло на написание текста, создание макета и верстку.
Алексей Константинович Толстой
Среди дубравы
Блестит крестами
Храм пятиглавый
С колоколами.
Алексей Кустов
В никуда любовь не уходит
Туча в небе родится из капель
Так и ясное солнце восходит
Умирая сперва на закате
На деревьях бурые листья
По весне зелеными станут
Все вернется когда-нибудь к жизни
Ведь любовь не умирает
Расстояния и преграды
Все пройдет она, все разрушит
Малым зернышком, сердца усладой
Западет она в самую душу
И родится чувством прекрасным
Неподкупным, неодолимым
Освещая звездою ясной
Нам дорогу, пока мы живы.
 В советское время имя Михновского исчезло из истории Харькова и вообще из истории Украины. Остался он на плаву только у диаспоры. Здесь, как подсчитано, только к 70-м годам 20-го века известно о нем около 30 публикаций.
С 90-х годов его имя всплыло и у нас, в Харькове, возобновленной (во время фашистской оккупации города) газете «Нова Україна» (почившей вместе с оккупантами) присвоили имя Михновского.
Мы б ему не уделяли место на газетной полосе, если бы не тревожные симптомы. Врач определяет болезнь, до критической стадии по симптомам.
 Полковник О., отставной военный доктор, фронтовик, на общем собрании членов братства святителя Иоасафа, епископа Белгородского 4 сентября 1915 года в Петрограде рассказал о двух явлениях ему Чудотворца.
«Года за два до войны, следовательно, в 1912 году явился ко мне в сновидении святитель Иоасаф, и, взяв меня за руку, вывел на высокую гору, откуда нашему взору открывалась вся Россия, залитая кровью.
Я содрогнулся от ужаса... Не было ни одного города, ни одного села, ни одного клочка земли, не покрытого кровью... Я слышал отдаленные вопли и стоны людей, зловещий гул орудий и свист летающих пуль, зигзагами пересекавших воздух.
В мае 1917 года в Саровской пустыни передавал мне один почтенный старец архимандрит замечательное видение:
В дни глубокой его скорби о царственных страдальцах, когда он молился о них со слезами — во время молитвы заснул. Видит он, что находится в Царском Селе, где над Александровским дворцом стоит светлый лучезарный столб, простирающийся до неба.
 Войска (шедшие на помощь шипкинскому отряду) утомлены до того, что вести их дальше было очень рискованно. Знали, что на перевале дела очень серьезны, были получены сведения, что турки неистово лезут на наши позиции, чтобы захватить их ранее прибытия подкреплений, но вследствие предварительного похода на Елену мы могли поспеть на выручку только завтра.
 Любопытно, что Преображенский собор в городе Чугуеве, освященный в 1640 году, имел два придела, один был посвящен Илье пророку, а другой Михаилу Малеину, — ангелу-хранителю царя Михаила Федоровича (Романова), что обеспечивало храму особое покровительство.
Об этом красноречиво свидетельствует царская грамота от 9 февраля 1641 года:
 Свой крест у каждого. Приговорен,
взвалив на плечи ношу, каждый
нести ее, под тяжестью согбен,
и голодом томясь и жаждой.
За что? Но разве смертному дано
проникнуть тайну Божией кары?
Ни совесть не ответит, все равно,
ни разум твой, обманщик старый.
«Народный Собор» провёл в Москве вечер памяти русских добровольцев
12 апреля 1993г в восточной Боснии случилось событие, достойное встать в один ряд с героической обороной Брестской крепости и подвигом 28 панфиловцев. Пятнадцать русских добровольцев в течение 6 часов вели неравный бой за высоту Заглавак против нескольких сотен исламистских боевиков, рвавшихся в сербский Вышеград, чтобы устроить там этническую резню.
Дорогие друзья! Приглашаем Вас на презентацию книги Виктора ПЛЕШАКОВА "ИСПОВЕДЬ КОМБАТАНТА", которая состоится 01.03.2021г. в 17.30 в здании Союза писателей России по адресу: г. Москва, Комсомольский проспект, д. 13. (М Парк культуры, Фрунзенская).
Презентация организована при поддержке организации "РУСЬ ТРИЕДИНАЯ" и Фонда "ОСИЯННАЯ РУСЬ". 
 23 февраля в знаменательный для нашей страны День Защитника Отечества состоялось открытие историко-культурного центра «Ратная конница» в Конно-спортивном комплексе «Звeздный».
В одном зале органично соединились сразу несколько выставок.
Событием стало открытие выставки известного советского художника, мастера батальных сцен Марка Домащенко - фронтовика, прошедшего две войны, гражданскую и Великую Отечественную.
https://www.youtube.com/watch?v=7sfFFUBMsHw
 В нынешнем феврале и телевидение, и радио, и интернет будто соревнуются: ну кто ещё придумает о погоде формулировку пострашнее? Коллапс! Апокалипсис! Аномальные снегопады! Аномальные морозы! Сплошные хоррор-прогнозы… А ведь можно было бы выразиться и иначе. Наконец-то к нам пришла настоящая русская зима. Разве не так? С сугробами, метелями, морозцем. Но какой же ещё надо быть зиме? Неужели обязательно в евро-слякоти? Тусоваться по евромоде в кроссовочках с голыми щиколотками?
 Русский народ жив двумя идеалами: Идеалом Высшей правды и поиском земной правды как отображения Высшей. Поиск земной правды в отрыве от высшей, сто лет назад привел русский народ к революционной смуте и трагедии гражданской войны. 22-23 февраля 1918 г. были созданы Белая и Красная армии.
Задача дня сегодняшнего вернуть две правды к единству.
Христианский идеал подразумевает реализацию принципов социальной справедливости и не Ленин Маркс и Энгельс законодатели идеи социального равенства. Христос в проповедях уделял этому много внимания и Апостол Павел в посланиях говорил братии чтоб не имели избытка или недостатка "но чтобы была равномерность" (Второе посл. Коринфянам гл. 8)
Совпадение дат образования Белой и Красной армии, залог будущего единства.
 15 февраля 2021 исполнилось сто лет со дня принятия сана священника выдающимся русским хирургом В.Ф. Ясенецким-Войно. Чтобы понять значение этого события для истории России, русской культуры и Русской Православной Церкви необходимо хотя бы кратко рассмотреть социально-политическую обстановку в Советской Росси в те непростые годы. В 1917 году, началось восхождение русского народа – народа богоносца – на эшафот, возведенный интернациональными бесовскими силами. Вместе с русским народом и другими народами России свою Голгофу прошёл и Валентин Феликсович Ясенецкий Войно , выдающийся русский хирург и архиепископ, будущий святитель Лука.
 Иные колесницами, иные конями,а мы именем Господа Бога нашего хвалимся.
Они поколебались и пали;
а мы встали и стоим прямо.
(Псалом19:8,9)
Презентация книги «Русский мыслитель Иван Ильин. Жизнь и творчество» в Синодальном отделе РПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами РФ состоялось 6 февраля 2021 года. Зал был переполнен!
 Так называется философский труд, написанный в начале ХХ века немецким ученым Освальдом Шпенглером. Спустя столетие данный труд не потерял своей актуальности.
В современных условиях наиболее модной темой в сфере политики является тема евроинтеграции Украины. Слова о Европейском выборе Украины звучат из уст правящей элиты как заклинания. Смысл такой, что географически мы и так в Европе, а ментально украинцы всегда были европейцами, надо только оформить это все юридически. «Наш народ привержен ценностям западноевропейской цивилизации», — заявляют лидеры государства.
Короче говоря, мы по всем статьям европейцы и готовы хоть сейчас раствориться в евроатлантическом социуме.
 Интересно вел себя Навальный на суде. Если просто наблюдать за поведением, реакциями и мимикой Навального -- налицо все признаки одержимости. Нечистая сила толкает человека на ложный путь через нагромождение заманчивых иллюзий. Ум, помрачённый гордыней, не в состоянии адекватно видеть ни себя, ни окружающую действительность. Если человек не сверяет свою совесть с Евангелием, и при этом одержим волей к власти, то, не имея ориентира, неизменно сбивается с пути. И самое страшное, что он ведет за собой всех тех, кто ему верит. За 20 лет воцерковления, мне неоднократно доводилось видеть в монастырях и храмах людей, одержимых нечистой силой. Люди, которые осознают, что они духовно больны ищут исцеления в Церкви и получают помощь от Бога.
 23-го января, состоялось награждение победителей и финалистов конкурса «Русская Победа».
Мероприятие началось с общей молитвы перед Образом «Взбранной Воеводе Победительная».
В день, когда на улицах Москвы кипели страсти по Навальному и молодежь ведомая иностранными агентами кидалась на ОМОН, русские патриоты собрались на молитву перед Образом Богородицы в шлеме и кольчуге, защитницы земли Русской.
Вступительным словом мероприятие открыл Дмитрий Николаевич Юдкин -- Председатель Оргкомитета международного поэтического конкурса "Русская Победа", глава Луганского отдела "Союза Русского Народа", член Союза писателей России, редактор сайта ЛИК «РусичЪ». В своей речи он отметил, что жюри было очень трудно определить победителя, поскольку на рассмотрение поступило достаточно много сильных работ, счень хотелось не ошибиться и выбрать самые сильные из них.
Свои произведения на конкурс прислали поэты не только из России, но и из Украины, Белоруссии, Казахстана.
 С 28 января в Москве начала работу первая промышленная выставка «Уникальная Россия». Площадкой для выставки стал Гостиный Двор в историческом центре Москвы, впервые упоминаемый в книге австрийским послом Герберштейном в 1520-ом году. Нынешнее здание построено конечно не в 15-м веке, а в 19-м, и сейчас в нем проводятся выставки.
На выставке представлены: церковное искусство, историческая живопись, скульптура, участвуют 450 творческих союзов, мастеров из разных регионов России. Осматривая экспозиции, отчетливо осознаешь, что Россия — это не отдельная страна, а цивилизация! И столь же велико многообразие народных традиций, культуры и искусства России.
 В конце 80-х я учился в ХСТ (Харьковский строительный техникум), на архитектурном отделении. Иногда нас организовано водили на просмотр актуальных фильмов. Помню «Холодное лето 53-го» и «ВЗЛОМЩИК». Есть художественные фильмы, отражающие эпоху. «ВЗЛОМЩИК» один из них. Фильм фактически документальный.
Главную роль сыграл солист панк группы «Алиса» Константин Кинчев. Играл он самого себя, солиста группы «Алиса». Фильм мрачный, жесткий, по сюжету беспросветный. Нет ни одной оптимистичной линии. Сейчас я понимаю умом, а тогда может быть душой -- авторы фильма просто кожей чувствовали надвигающийся на нашу Родину ураган. Советский Союз вскоре ВЗЛОМАЮТ, запылают межнациональные конфликты. Центральные районы городов превратятся в стихийные рынки. Россию и осколки империи накроют: бандитизм, передел собственности, грабительская приватизация, обнищание народа.
** *
Чем доле я живу, чем больше пережил,
Чем повелительней стесняю сердца пыл,
Тем для меня ясней, что не было от века
Слов, озаряющих светлее человека:
«Всеобщий наш Отец, Который в небесах,
Да свято имя мы Твое блюдем в сердцах,
Да прийдет царствие Твое, да будет воля
Твоя, как в небесах, так и в земной юдоли,
Пошли и ныне хлеб насущный от трудов,
Прости нам долг: и мы прощаем должников,
И не введи Ты нас, бессильных, в искушенье;
И от лукавого избави самомненья».
Между 1874 и 1886 гг.
 Издавна существует традиция ставить Божии храмы в самых красивых местах. На Слобожанщине это, как правило, высокий правый берег реки, утопающий в зелени горы, на или под которой стоит храм. Такова Киево-Печерская Лавра, такова Святогорская Лавра, и также под горой стоит Борисоглебская обитель.
 В течение почти семидесяти лет искоренялись различного рода религиозные идеи, преподавался научный атеизм. Даже в начале 1990-х годов в Академии общественных наук (тогда она называлась по-другому) существовала кафедра научного атеизма.
 Проживала я на Сахалине. В 1949 году после автомобильной аварии меня отправили в Томск. Было мне тогда 53 года. Как только меня доставили в больницу, я уснула, и явился мне необыкновенной красоты белоснежный ангел: «Вставай, Антонина, пойдем по мытарствам».
В ответ я заплакала и сказала, что сильно болею и не могу подняться с койки.
 Иногда люди, не понимая, что главным в учении Христа является стремление к добру, к Божией Любви, начинают без такой ориентации своей души истязать себя голодом и другими лишениями, из боязни адских мук бросают выполнение земного долга.
Это может завести на ошибочный путь. Далеко не всем людям подходит монашеский образ жизни. Для основной массы людей больше подходит совет Иоанна Лествичника одному мужчине, который сомневался: можно ли жить по Божиему закону, имея у себя жену и обязавшись общественными заботами.
 9 июня православная церковь отмечает Вознесение Господне.
Библейский сюжет «Победитель смерти восходит одесную Отца». Отныне Его присутствие не будет иметь границ. Он всюду — и в тайниках души, и в просторах земли и неба, и в беспредельности звездных миров. Он будет обитать в Церкви, в Своих апостолах, которым сказал: «Я с вами во все дни до скончания века!» Человек идет по земле.
 Удивительное сказание о невольниках, освободившихся из турецкой каторги в 1643 году.
Самое тяжелое бедствие, испытанное южно-русским народом в течении его исторической жизни, составляли татарские набеги, мешавшие мирному культурному развитию в течении почти трех столетий. Начавшись со времени Менгли-Гирея во второй половине XV века, набеги эти продолжались до второй половины XVIII столетия.
На рынках Кафы, Очакова и других портовых городов Крымского ханства ежегодно продавались тысячи, иногда десятки тысяч южно-руссов; многие из них развозились как товар по всем рынкам Средиземного моря, обращались в домашнюю прислугу или рабов.
 Святые угодники Божии еще при своей земной жизни силою Святого Духа совершали чудеса исцелений от тяжелых недугов души и тела, и после ухода из этого мира они продолжают помогать нам в житейских скорбях наших.
Святого мученика Трифона просят спасти от «злого очарования» (в народе это называется сглазом и порчей). Ему молятся при нашествии на сады и огороды вредных насекомых. В детстве, в селе я слыхала, что для избавления от жуков, гусениц, мышей — врагов будущего урожая — на перекрестке трех дорог читают молитву святому Трифону.
Прекрасной была императорская дочь, образованной и умной. Венценосные женихи ловили на пирах ее взгляд и улыбку. Но не спешил отец с выбором зятя.
 Или что произошло при открытии мощей Иоасафа, епископа Белгородского, 4 сентября 1911 года.
Рассказ архимандрита Досифея.
Когда я учился в Санкт-Петербургской духовной академии, у нас было некое соревнование среди соучеников: кто лучше скажет проповедь. — Хорош говорили, многим слушавшим и нам самим нравилось, а вера настоящая мало у кого из нас была. Все холодно говорили, выхолощено, хотя и красиво.
Учеба в Духовной Академии многих отвращала от живой веры потому, что латинская схоластика примешалась к православному учению. Списанная с римско-католических книжек, схоластика убивала веру в учениках и учителях: внушались отвлеченные знания вместо опыта общения с Богом.
 Наш город был освобождён в конце одного из величайших сражений войны — Курской битвы. Кульминационным моментом этой битвы было сражение под Прохоровкой — одним из небольших райцентров соседней Белгородской области.
Долгое время место величайшего танкового сражения всех времён и народов никак не было увековечено.
 Святая Русь... Дом Пресвятой Богородицы... Что стоит за этими именами? Не разобравшись в том, каково действительное, непридуманное содержание тысячелетней русской истории, в том, чем была Русь в собственных глазах и пред лицем Божиим, не устраним и нынешний пагубный разброд в среде патриотов.
 Доминирование Русской Православной Церкви на постсоветском пространстве вызывает явное раздражение оппонентов России, некоторые из которых, например Бжезинский, называют русское Православие врагом №1 для США.
А известный европейский «кремленолог» Ален Безансон утверждает,
Когда пробьет последний час природы,
Состав частей разрушится земных:
Все зримое опять покроют воды,
И Божий лик изобразится в них.
1830 г.
 ...вера одна, будь она истинная и православная вера, не принесет никакой пользы тому, кто так верует без добрых дел.
Симеон Новый Богослов
Не будем холодны к увещеваниям любви и кротости. Святый Петр мог бы учить со властию, как Апостол, но он говорит: возлюбленнии, молю вы, — и облекает свое слово любовию и смирением, потому что они суть свойства совершенных;
 «Если Господь призывает вас к уединённой жизни — идите! Если призывает Господь на поприще служения ближнему — идите на это служение! Послушайтесь, куда вас Господь призывает. Каждому человеку есть призвание от Бога».
Каждый из нас должен трезвиться постоянно и проверять свои помыслы. И какие греховные мысли и страсти борют иногда — надо обязательно это на исповеди открывать духовнику.
 15 мая православная церковь отмечает день памяти Святителя Афанасия III Пателярия, Патриарха Цареградского.
Святой Афанасий, патриарх Константинопольский, Лубенский чудотворец в мире Алексей, родился в 1580 году на острове Кандия или Крит в семье знатных, богатых и благочестивых родителей-греков. Уже с детства проявлял он особую любовь и привязанность к храму Божию и церковным службам.
Алексей, как сын знатного кандийца, обучался всем наукам, преподававшимся в высшем учебном заведении и получил блестящее образование, обладая к тому же богатыми способностями и изумительной остротой своей памяти.
 Патриарх Московский и всея Руси Алексий II призвал историков в преддверии празднования 60-летия Победы по-другому взглянуть на события военного периода и дать им новую оценку.
«Ушли в прошлое времена, когда в угоду официальной идеологии замалчивались отдельные эпизоды истории Великой Отечественной войны и искажалась история всенародного подвига.
 60 лет назад отгремела Великая Отечественная война. До сих пор историки, поисковики, специалисты уточняют с каждым разом все более возрастающие цифры катастрофических потерь, понесенных Советским Союзом 20..., 25..., свыше 30 миллионов человеческих жизней унесла самая страшная в истории война...
Что все же случилось? Почему произошла эта страшная война? Какие движущие силы привели в движение маховики этого чудовищного злодейства? Полные ответы на эти вопросы история хранит от людей, пытающихся вникнуть лишь в сущность политических, экономических и иных вполне материальных причин, не задумываясь о сакральных, таинственных, сокрытых Божиим промыслом мотивах войны.
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
 Многократно читал о том, что осмысленный физический труд — является формой духовного делания, поэтому и в монастырях прописан труд, как неотъемлемая часть монашеской жизни. Но сколько не читай, а чужой опыт можно усвоить лишь в сочетании с собственным.
В середине декабря, на складе волонтерской группы Москва-Донбасс, грузили гуманитарку. Людей было мало, всего несколько человек, в том числе моя жена Ольга и сын Михаил. Работы было много, все очень устали. Трудились, как говорится до седьмого пота. Надо было разгрузить две газели, микроавтобус и две легковых машины. А еще гуманитарку надо было сортировать, нумеровать и упаковывать.
 Философ Гегель, исповедуя объективный идеализм, определял, что человек живет в формуле деятельного самопознания. Деятельность — это зеркало человека. Вне деятельности ни мы сами, ни, тем более, окружающие не могут нас увидеть. Данте Алигьери в трактате «О монархии» писал: «Поскольку все сущее стремиться к существованию и через действие делающий раскрывает свое бытие, то действие несет наслаждение по своей природе».
Свидетельствую! Радостно видеть, когда творение готово и автор созерцает свое произведение уже со стороны. А творение начинает свою, отдельную от автора жизнь.
Вот теперь Александр Шарипов, много лет трудившийся над книгой «РУССКИЙ МЫСЛИТЕЛЬ ИВАН ИЛЬИН. ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО» 4 января 2021 в Троице Сергиевой Лавре увидел свой труд в книжном переплете. Считается, что нереализованная идея ничего не стоит, а мысль должна быть положена на материальную основу, тогда эта мысль становится общим достоянием, частью объективной реальности.
 В застой Ира закончила престижный истфак, работала затем преподавателем истории, на волне перестройки подалась в «крутой» бизнес. Преуспела. Сотрудничество с бельгийской фирмой, собственный магазин со всеми вытекающими атрибутами «крутизны»: комфорт, надежность, преуспевание — все, чему не должно быть и не будет конца. Так казалось. И вдруг, в один из дней эта красивая молодая женщина просыпается с четкой установкой: оставить бизнес!
 Истина Христова Воскресения есть истина всецелая, полная — не только истина веры, но также истина разума. Если бы Христос не воскрес, если бы Каиафа оказался правым, а Ирод и Пилат — мудрыми, мир оказался бы бессмыслицею, царством зла, обмана и смерти. Если такая жизнь не могла одолеть врага, то какая же оставалась надежда в будущем? Если Христос не воскрес, то кто же мог воскреснуть?
Владимир Соловьев
Та Великая Суббота пришлась на восьмое апреля. Это была самая мрачная Пасха в жизни апостолов. Учитель казнен и лежит во гробе, а они даже не знают, где Он погребен. Казалось, вместе с Иисусом погиб весь мир.
 Еще в старину люди знали, что «Без Бога не до порога», то есть любое задуманное дело нужно решать по воле Божией. Кому, как не Богу знать, что нам полезно, а что нет, и когда нам это надо.
Захотелось мне стать паломником и посетить святые места. Запланировала посетить Святые Горы, ведь по Божией благодати их приравнивают к Святому Афону.
 Известна фраза: «Дорога в космос проходит через Калугу». Мы, харьковчане, можем добавить — «и через Харьков». Потому что первый, кто должен был подняться в космос — парень из нашего города. И фамилия его — Бондаренко.
Его жизнь оборвалась трагически и нелепо. На тренировке. Вернее после её окончания. Уже отсоединил контакты, и протёр их ваткой, смоченной в спирте. Ватку же бросил на пол. И видимо, температура в кабине была столь высокой, что ватка загорелась. Возник пожар, и дверку заклинило. Ни потушить огонь, ни открыть дверку Бондаренко уже не смог...
 Мы продолжаем тему заселения слобожанской земли, начатую в пятом номере нашего издания, где речь шла о малоизвестных страницах освоения края с выдержками из документов той эпохи, наиболее наглядно передающих быт и нравы той эпохи.
Льготы поселенцам были немалые. Среди них, помимо наделения землёй, беспошлинное содержание шинков, освобождение от налогов, оброков, денежное довольствие. И одна только обязанность — строить новые города, охранять их вместе с переселенцами великороссами, которые таких льгот не имели — писал историк Багалей.
Привечая гостей так поступает настоящий хозяин, пусть даже и соблюдая свою выгоду. Такой вывод подсказывает неисчислимое множество документов.
 Бывшего схиигумена Сергия Романова перевезли в Москву! Православная общественность Москвы встревожена — надо куда-то бежать и что то делать!
Но, почему я должен подписываться за Сергия Романова настоятеля Среднеуральского женского монастыря? Почему, он и его неразумность должны определять повестку моей жизни? Только потому, что он громко критикует Путина и Патриарха Кирилла?
То есть любой, кто громко клеймит власть, должен быть моим вождем?
В 2016 г. когда Трамп пришел в Белый дом, я написал пост ЗМЕЙ ВОНЗИЛ ЯДОВИТОЕ ЖАЛО В СОБСТВЕННЫЙ ХВОСТ.
http://russtriedin.ru/temy/32-ikh-nravy/163-gordynya-nakazuema
Тезисы подтвердились. Трамп все-таки оказался американским Горбачевым! Запустил процесс распада США, и процесс, как говорится, пошел! Трамп, симпатичней своих оппонентов, но он невероятно горд, он всю жизнь шел от победы к победе, а это невероятно вредно для души. На Руси по этому поводу говорят — за одного битого двух небитых дают!
 Пищи употреблять должно каждый день столько, чтоб тело, укрепясь, было другом и помощником душе в совершении добродетели; а иначе может быть то, что, изнемогшему телу, и душа слабеет.
Пока не приимет Утешителя, человек имеет нужду в божественных писаниях, чтобы воспоминание о благих запечатлевалось в уме его и от непрестанного чтения обновлялось в нем стремление ко благу и охраняло душу его от тонких путей греха (Исаак Сир. Сл. 58).
 30 марта в народе называется Алексий теплый, вешний.
Житие Алексия, человека Божия, всегда было одним из любимых на Руси.
Ранним утром из римской гавани отплыл корабль. Попутный ветер надувал паруса, приветливо и прощально махали крыльями провожающие его чайки, катило волны Тирренское море. Судно взяло курс на Месопотамию.
Было это в конце IV века новой эры. А в богатом доме римского гражданина Ефимиана поднялся переполох — суетились слуги, печально качали головами друзья и родственники, недоумевающе хмурил брови хозяин, рыдала и невеста, не ставшая супругой. Жених исчез с собственной свадьбы.
 Читатель скажет, какая Русь? Ведь Руси то давно нет, а есть Украина, Россия и Белоруссия. Некогда единый организм давно расчленен, и столбы пограничные на рубцах вкопаны. Но вот незадача, человек — существо духовное, тут реальная граница пролегает в умах и душах людей, а здесь пограничный столб бессилен что-либо изменить.
 Известно, что в XX веке Русская Православная Церковь пережила катастрофу. Первенствующая и государственная Русская Церковь после 1917 г. вдруг сделалась гонимой. Хотя, по декрету большевиков, Церковь была «только» отделена от государства, но было очевидно, что богоборческая власть поставила себе задачей стереть Церковь с лица земли.
 Редкая по своим изумительным дарованиям личность Александра Васильевича Суворова (1730-1800) долгое время привлекала внимание главным образом историков, представителей военной науки и писателей. Но чем больше проходит времени, и чем настойчивее наши желания религиозно осмыслить наш исторический опыт, тем явственнее проступают те духовные грани, которые совершенно не замечала наша расцерковленная общественная наука.
 Бжезинский, идеолог мирного развала и захвата СССР и советник Джоржда Буша считает, что невозможно окончательно завоевать пост-советское пространство, не искоренив православия. В этих условиях, нам, чтоб защититься от наступающей воды, нужно не стену городить, а восходить на гору.
Не следует путать предлагаемые ниже меры с попытками обновленцев как-либо реформировать православную церковь, внести новшества в каноническое правило.
На Украине с сегодняшнего дня (16 января 2021 г.) русский язык запрещен и в сфере обслуживания. 20 лет назад, проживая в Харькове, я начал писать о проблеме русского языка на Украине. Именно этот вопрос толкнул меня в общественную жизнь. За эти годы нашей организации «Русь Триединая» довелось многократно участвовать в пикетах, митингах, круглых столах … писали, взывали, кричали на всевозможных площадках. Дописались до того, что организация «Русь Триединая» мною возглавляемая была на Украине закрыта и признана экстремистской.
Сейчас писать и говорить, по сути, уже не о чем.
Остается признать, что украинская власть в своей парадигме действует методично и последовательно, и неважно в какой цвет эта власть окрашена. Закон о запрещении русского языка в рекламе вносили в начале двухтысячных не оголтелые бандеровцы, а вполне рукопожатные «партнеры» России из Партии Регионов. Харьковский депутат Степан Гавриш и депутаты от "За Едину Украину" ЗА ЕДУ! Это будущая Партия Регионов (Дмитрий Святош) продвигали этот закон в Верховной Раде. А в ответ Россия отдавала газ по льготной цене.
 Россия подошла к важной юбилейной дате: 800-летие Александра Невского. Торжества пройдут в 2021 году по всей России.
Кто-то скажет — зачем думать о том, что было задолго до нашего рождения?
Какое значение имеют герои далекого прошлого для сегодняшней жизни? Но почему тогда прагматичные либералы, ориентированные на Запад, тратят столько ресурсов и усилий, чтобы очернить образы строителей русской государственности? В русской исторической памяти Святой благоверный князь Александр Невский, не проигравший ни одной битвы, является героем, дипломатом, правителем. Но и его образ пытаются очернить, ставят вопросы-упреки: «Почему он ездил в Орду, дружил с ханами и боролся с рыцарями-христианами?»
В чем же главная заслуга великого князя перед Отечеством, и почему мы должны об этом помнить?
Александр Невский по титулу был князем Киевским, но на тот момент Киев был разрушен, и князь остался править в Новгороде. Он был современником князя Даниила Галицкого. Оказавшись перед одинаковым вызовом с Востока и Запада, князья Александр и Даниил поступили по-разному.
Святой князь Александр разглядел антихристианскую сущность католического Запада. Он рассудил, что татары представляют меньшее зло. Они требуют дани, но не лезут в душу. Они не притесняют веру и не меняют культурный код народа. Невский, заключив союз с татарами, жестко противостоял западной экспансии и тем самым спас русскую цивилизацию!
 Героическая история, чтобы сохраниться в памяти народной, нуждается в подтверждении и закреплении искусством.
Художник Филипп Александрович Москвитин один из немногих мастеров в России, которые работают в области церковно-исторической живописи. Его полотна вполне можно представить фресками на стенах храма. Автор словно снимает границу между иконой и живописным образом. Развивая московскую школу живописи, Филипп Москвитин создал обширную галерею портретов святых и великих людей России.
Образы мужества в творчестве Филиппа Москвитина явлены портретами героев от святых благоверных князей: равноапостольного Владимира, Александра Невского до маршалов Георгия Жукова и Константина Рокоссовского. Через эти образы раскрывается панорама героической русской истории. Картины разных лет сливаются в единую творческую симфонию художника.
Образ Александра Невского занимает особое место в творчестве Филиппа Москвитина. На протяжении четверти века Москвитин трудился над циклом картин, посвященных этому великому князю.
 Прошло более полугода со дня вступления в силу поправок в Конституцию Российской Федерации. Это важнейшая веха в развитии Российского государства.
Внесение в Конституцию положения о том, что «Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняет память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога», имеет непреходящее значение в укреплении российской государственности, ее духовных и нравственных основ. Подчеркивает нерушимое единство российского народа, его стремление к братскому союзу со славянскими народами, к миру и дружбе с нашими далекими и близкими соседями, независимо от их национальной и конфессиональной принадлежности.
Распад СССР на отдельные государства в начале 90-х годов прошлого века, больно отозвался на судьбе многих людей. Вызвал кровопролитные конфликты. Разорвал сложившиеся за многие десятилетия и века духовные, культурные и семейные связи.
 Известный политический деятель Сергей Кургинян дал интервью Владимиру Соловьеву на его YouTube-канале «Соловьев Live».
Бывшие марксисты-ленинисты, а ныне суггесторы оккультисты два часа камлали в прямом эфире, нагоняя на зрителя ужас обилием тьмы в студии и мистическими откровениями. Кургинян делился своим опытом вызывания сущностей. Оказалось, что он не только мастер художественного слова, но еще и маг, и чародей, перепробовавший массу оккультных практик. Создатель собственной мистическо-театральной секты. На повестке — создание политическо-мистического Ордена красных меченосцев!
П равославный народ обеспокоен преследованием престарелого инвалида-колясочника схиархимандрита Иоанникия (Ефименко)
Старец Иоанникий из Чихачево, Ивановская обл - так называют схиархимандрита Иоанникия, настоятеля Свято-Никольского храма с Чихачево, относящегося к Верхнеландеховскому благочинию.
В миру носил имя Ефименко Иван Данилович. Происходит из старинного казачьего рода, восходящего к атаману Платову (герой войны 1812 года). При постриге в малую схиму получил имя Иоанн.
По благословению отца Серафима (Троице-Сергиева лавра) направлен настоятелем в Никольский храм деревни Чихачево, где служит уже более 35 лет.
Был возведен в сан игумена, позднее архимандрита. При принятии великой схимы получил имя Иоанникий.
Прибыв в малолюдный приход, центром которого была небольшая Свято-Никольская церковь, батюшка много сделал для восстановления и расширения подворья, привлечения людей к Богу, к молитве. После строительства при храме корпусов для паломников, трапезной и других строений многие называют его обителью, однако это не верно — в Кинешемской епархии он имеет статус прихода, а не обители.
Харьков вновь в центре внимания российских СМИ! Харьков важное соединительное звено между Россией и Малороссией (пока что именуемой Украиной). Эту роль города я увидел еще в 2002 м году. Эту роль увидел в 2004 м бывший губернатор харьковской области Евгений Кушнарев. Жаль, что этой роли Харькова не видел мэр Города Геннадий Кернес. Более того, накануне своей смертельной болезни, он заявил в СМИ, что именно он в Харькове остановил Русскую весну. Не измени он свою позицию в феврале 2014 го возможно и его судьба сложилась по другому. Известно, что взявшийся за плуг и озиающийся не благонадежен... А так, остается сказать: Упокой Господи новопреставленного Геннадия!
Не успели в Харькове предать земле тело мэра города Геннадия Кернеса, как в городе на столбах появились листовки с изображением Российского Двуглавого орла, с напоминанием, что Харьков русский город! Конечно, это исторически обоснованно, но какой смысл именно сейчас напоминать харьковчанам об этом. Зачем сыпать соль на рану? И кто мог бы сейчас устроить подобную провокацию?
Весной 2014 го я сам рисовал и тиражировал подобные стикера. Стикер это война смыслов. Стикер -- это пуля простреливающая могз врага и лишающая его покоя. Стикер -- это оружие морального подавления. Стикерная война была важным компонентом сопротивления харьковчан украинской хунте.
 Сын в седьмом классе изучает по истории эпоху Ивана Грозного. Говорю ему о важности этой темы объясняю, что, казалось бы, дела давно минувшие, но не случайно до сих пор ломаются копья вокруг образа первого русского Помазанника. Сын слушает, а кушает лапшу ДОШИРАК! Смотрим, а на этикете от лапши в подтверждение того что тема действительно важная, известная картина Репина и текст, о том как царь Иван Грозный зверски убил своего сына. Репин, писавший картину, читал Карамзина, а тот в свою очередь (к слову республиканец по убеждениям) опирался на небылицу иностранца, не знал что это ложь! Не ведал, что творил, и, тем не менее, поплатился за это. У него после написания этой картины отсохла правая рука!
Кстати, я родом из Чугуева, земляк Репина. В Чугуеве в репинском музее хранится слепок отсохшей правой руки Репина.
Но сейчас! Когда историки и криминалисты, досконально изучив останки царевича Иоанна, доказали, что убийства не было, на черепе царевича нет повреждений, зато в костях остатки ядов, трансляция этой исторической версии это уже сознательная дезинформация!
Все рожь кругом, как степь живая,
Ни замков, ни морей, ни гор...
Спасибо, сторона родная,
За твой врачующий простор!
За дальним Средиземным морем,
Под небом ярче твоего,
 Один великий старец имел ученика, который жил рядом с ним, но в особой кельи. Однажды старец услышал бесов, вопиявших: «горе нам от таких монахов: и к старцу приблизиться не можем, и к ученику его тоже, потому что последний разоряет и строит никогда не видим его праздным». Слыша это, старец понял, что от него самого гонит бесов присущая ему благодать Божия, в об ученике недоумевал: что это значит: «разоряет и строит?» Вечером он пришел к ученику и спросил: «как живешь?» Ученик отвечал: «Хорошо, отче».
 Я никогда не верила в чудеса, в мистификации, в потусторонний свет, а в церковь ходила только по большим праздникам, и лишь потому, что в детстве мама в такие дни всегда брала меня с собой, а потом, я как бы отдавала религии дань.
По профессии я врач и более склонна к материальному восприятию мира, чем к божественному.
 Удивительное обретение иконы Св. Иоанна Воина.
1985 год, весна. 142 школа г.Харькова в поселке Малиновке Чугуевского р-на проводила «Зарницу». Ребят обязали выкопать траншею. Один из учеников — Володя Рудько орудуя лопатой, наткнулся на деревянный предмет, обошел его со всех сторон и вытащил из земли.
На первый взгляд это был кусок закопченной доски, но привлекло внимание: с одной стороны омегообразная металлическая петля над углублением. Это натолкнуло на мысль, что может быть икона или картина, которая держалась на этой петле. Вытер рукой, отряхнул землю и, отложив в сторону, продолжал работать. Когда возвращались в Харьков, Володя спрятал находку за пояс под рубашку. Дома бросил ее в воду, в ванну, чтобы откисла грязь, потом стиральным порошком и щеткой тщательно потер и положил сушиться.
 В 1865 году умер наследник престола Николай, старший сын Императора Александра II, и это большое горе неожиданно вызвало в России злую радость. Потрясенный Федор Иванович Тютчев отозвался на такое ликование странно звучавшим стихотворением:
 Слобожанщина занимает обширную территорию нынешних Харьковской, Сумской, отчасти Донецкой и Луганской областей Украины, Белгородскую, отчасти Курскую и Воронежскую области Российской Федерации.
Обозначение «Слобожанщина»: «Cлободская украйна», «Слободские городы» появляется не раннее конца 16 века.
Историография видит в Слобожанщине названного времени или «степную окраину Московского государства» (Д. Багалей, 1887 г.) или «Слобідську Україну» (он же 1918г.), или ничейную землю, или территорию, извечно принадлежащую Украине. По-разному освещают и ее заселение.
Слобожанщина по Н.Сумцову не более, чем «пустий попереду... край», а песня — задорная и маршевая — ведёт сюда «поважних» хозяев.
 Когда враг разорит духовный строй в душе, сей наш мысленный Иерусалим, тогда и крест духовный сбрасывается с Голгофы сердечной и заваливается хламом сластей и похотей, и похотное самоугодие, как башня, возвышается над всем внутренним миром нашим, и все в нас поклоняется ему и его мановению следует, пока не озарит благодать, не воодушевит свергнуть сего идола и воздвигнуть крест самораспятия.
Святитель Феофан Затворник
Забыть мне Богом не дано:
«Все в мире не случайно происходит!»
Что жизнью вдруг обретено,
От разума вселенского исходит!
Он назначает странность встреч
И столкновенье разных судеб.
От злобы нас стараясь уберечь,
взамен он милость нашу будит.
 Связь поколений, связь времен, связь с богом!
10 февраля в день смерти и памяти А.С. Пушкина. У памятника великого русского поэта собрались харьковчане: культурологи, редакторы газет и просто люди, почитающие поэта, среди которых были верующие.
Возложили цветы, зажгли церковные свечи.
 Было это в русской глубинке в позапрошлом веке, в затерянной среди лесов деревеньке. Жили там не тужили люди такие же, как и во всей Руси матушке. И была там одна семья молодая, все в ней было ладно та складно, но вот беда — деток не было. Жена, звали ее Катя, — загляденье, все кто ни смотрел на нее, видел свет невещественный, не глазами конечно, свет, от нее исходящий, каждый душой воспринимал.
Была она при красоте телесной, одарена и добротой и скромностью. Муж ей под стать, молод, красив, умен, одно слово — мышца Господня. Жили они поживали, да горя не знали. Если б не одно но, детей у них не было. Бывало, посмотрит Катя на то, как весело соседские дети на улице резвятся и навалится на нее тоска да уныние. И как-то незаметно, тут как тут мысль крамольная, — что же Господи, я что всех хуже? За что такое наказание?
Хотя учили ее, что терпением мы незримо лучшую долю приближаем. Ведь благ Господь и для каждой души у него свой рецепт спасения заготовлен.
Ну а все равно мыслям не прикажешь, лукавый враг рода людского не ведает покоя, ищет души светлые, но приблизиться не может, обжигается.
 При празднованиях юбилея города Харькова часто вспоминается история заселения как самого города, так и всей земли Слобожанской.
При этом в последнее время некоторыми историками утверждается, что заселялась земля наша переселенцами с правобережной Украины — Гетманщины, потому-де земля хоть и принадлежала России, но бесспорно украинская.
 Многие хорошевцы и харьковские краеведы задаются вопросом: «Существовал ли в древние времена подземный ход от Хорошевского Вознесенского монастыря к Благовещенскому кафедральному собору города Харькова?».
По этому поводу в поселке ходит немало слухов и предположений.
До некоторого времени характеристика революции определялась мерой её крылатости. Причём крылья были озарены светом солнца. А мы совсем не видели обратной их стороны — «с тыла». Там, где эти крылья — чёрные... После революционной грозы воздух насыщен озоном, но сама гроза — страшна...
Революция — это откатная пушка, которая после выстрела отходит назад, и давит артиллерийскую прислугу.
Когда же был произведён первый выстрел? Какие тучи сгустились в предгрозовые — над чьей землёй?
Если говорить строго — первая буржуазная революция произошла в Голландии. Но наиболее исторически обоснованной, обоснованной классически — была Английская буржуазная революция XVII века.
 Документально-художественный очерк с возможным продолжением
Может это нескромно, но я знаю силу своего слова и редко направляю его лично против людей. Человек им настигнутый, на остаток жизни может остаться инвалидом. Но в данном случае Эдичке кВакину лучше сейчас получить горькую пилюлю и может быть травмированному, увечному, смиренно войти в Царствие Небесное, чем целиком ввергнуться в геенну огненную.
Некий общественник Николай Ганжа из Чугуева представлявший фонда с громким названием «Имени генерала Кутепова» (г. Чугуев Харьковской области), завел переписку по интернету с человеком именовавшем себя Эдвардом Володье Дюбуа. Ганжа сказал мне, что в Харьков на встречу с ним приезжает крутой бизнесмен дворянских кровей, который организует какое-то важное мероприятие совместно с фондом. «Граф Дюбуа» поведал Ганже, что привозил в Киев детско-юношеский хор Иоанна Дамаскина. Продавал диски хора, но как позже выяснилось, не согласовывая это с руководителем хора Болдышевой.
И вот они наконец-то в ноябре 2012 года они встретились в кафе «Княжий терем»,
 Для начала констатирую факт - в ряде областей Центральной России, и не только, на один действующий сельский храм приходится несколько заброшенных. Причём, не только в вымерших деревнях - даже в некоторых райцентрах (например, в Рамешках Тверской области). 70% сельских храмов в России не восстановлены - о такой цифре я слышал еще несколько лет назад. Сейчас, может быть, 69 или 68%. Между тем, на Украине и в Белоруссии картина намного лучше, на моей малой Родине в Донбассе - тоже. В чём же дело, почему так? Ведь Россия - богатейшая страна мира. Тридцать лет с общиной в нескольких регионах пытаюсь хоть что-то сделать. На эту тему я много писал. Сказать, что мне ясна картина, не могу. Напротив, продолжаю недоумевать и разводить руками. Задавшись вопросом, в чём же причины такого бедственного положения и что делать, попробую проанализировать, исходя из своего скромного опыта.
 От редактора: Представляем статью нашего соратника Владимира Хомякова, сопредседателя движения "Народный Собор", известного общественника, журналиста. Владимир Евгеньевич человек с гражданской позицией, приложивший немало усилий на поприще защиты исторических, нравственных, бытийных основ Русской цивилизации. Многих русских патриотов, по ком звенел колокол, он защищал. Теперь похоже звоночек прозвенел в его адрес.
Владимир Евгеньевич защищал ребят из РОО "Е.Н.О.Т". Эти ребята - русские идеалисты, которые проявили себя в 2014 м. Бросились на помощь жителям Донецка и Луганска. В последнее время как-то уж слишком часто приходят сообщения о проблемах, которые преследуют участников Русской весны. Несистемый патриотизм, это свободная лояльность Родине, но может некие силы в России опасаются проявлений несистемного патриотизма?
Сергей Моисеев, председатель общественной организации "Русь Триединая"
В пятницу 20 ноября «Коммерсантъ» опубликовал статью «В дело «енотов» приняли поэта» про то, как меня днём раньше в числе многих других таскал на допрос прибывший из Краснодара следователь по особо важным делам (в просторечии – «важняк») Анатолий Шутенко, ведущий известное из СМИ дело майора ФСБ Александра Мрищука и РОО «Е.Н.О.Т.».
 Покойный архиепископ Мелитон (Соловьев), викарий Ленинградской епархии, с юных лет весьма почитал отца Иоанна Кронштадтского. До войны ему, еще священнику, приходилось сидеть в тюрьме и бывать в знаменитом «сером доме» на Литейном. Вот рассказ владыки Мелитона, записанный со слов его иподиакона: Во сне ко мне является отец Иоанн Кронштадтский и говорит: «Исповедуй меня». Я говорю: «Батюшка, да что вы?! Как же я буду исповедовать вас?!» А он настойчиво повторяет: «Исповедуй меня». Мне пришлось повиноваться, он наклонил голову и назвал несколько незначительных грехов... В тот же день вызвали меня в «серый дом». Между прочим следователь спросил: «Вы почитаете отца Иоанна Кронштадтского?» — «Да», — говорю.
Присутствие непостижимой силы
Таинственно скрывается во всем:
Есть мысль и жизнь в безмолвии ночном,
И в блеске дня, и в тишине могилы,
В движении бесчисленных миров,
В торжественном покое океана,
И в сумраке задумчивых лесов,
И в ужасе степного урагана,
В дыхании прохладном ветерка,
И в шелесте листов перед зарею,
И в красоте пустынного цветка,
И в ручейке, текущем под горою.
Иван Никитин, 1849 г.
Архив газеты "Тайны века", Харьков, 2005
 Преподобный Шио (его день отмечается Православной церковью 26 февраля) родился в сирийском городе Антиохии в богатой и знатной семье. С детства он очень любил книжное учение, особенно чтение Священного Писания, так что родители даже пытались отобрать у него книги, опасаясь вреда от чрезмерного умственного напряжения.
В вечерний час, над степью мирной,
Когда закат над ней сиял,
Среди небес, стезей эфирной,
Вечерний ангел пролетал.
Он видел сумрак предзакатный, —
Уже синел вдали восток, —
И вдруг услышал он невнятный
Во ржах ребенка голосок.
Он шел, колосья собирая,
Сплетал венок и пел в тиши,
И были в песне звуки рая,—
Невинной, неземной души.
«Благослови меньшого брата, —
Сказал Господь. — Благослови
Младенца в тихий час заката
На путь и правды и любви!»
И ангел светлою улыбкой
Ребенка тихо осенил
И на закат лучисто-зыбкий
Поднялся в блеске нежных крыл.
И, точно крылья золотые,
Заря пылала в вышине.
И долго очи молодые
За ней следили в тишине!
Иван Бунин, 1891 г.
Архив газеты "Тайны века", Харьков, 2005
 Известно, что царская семья причислена к лику Святых. Но один до сих пор мало изученный и роковой для сознания православного общества, вопрос, всё ещё бросающий тень на лики Царственных Страстотерпцев, вопрос, неразрешимость которого, в своё время повлияла уже на подрыв авторитета царствующего дома, вплоть до уничтожения порядка престолонаследия и осуществления самых зловещих, связанных с этим пророчеств, вопрос о фигуре Распутина при дворе Государя Николая II.
Федор  Г. Гюне — русский, лютеранского вероисповедания, житель города Эдмонтона в Канаде — уже многие годы страдал острой язвой желудка и никакие лечения не приносили ему облегчения.
19-го июля 1952 года у него началось внутреннее кровотечение. Его повезли в госпиталь, где он, в виду крайней опасности для жизни, немедленно подвергся операции. В течении этой операции биение его сердца вдруг остановилось, и он «скончался». Однако после массажа сердца, который продолжался какое-то определенное количество минут, оно опять начало биться. Его жене и детям, ожидающим в госпитале результата операции, было сообщено, что, дольше десяти минут сердце не может оставаться без биения». «Но мы ведь не знаем точно, сколько времени сердце вашего мужа оставалось без биения, — сказал врач. Очевидно период наступившей смерти был дольше, чем эти 10 минут, так как доступ кислорода к мозгу был уже прекращен; в результате этого процесс разложения мозга уже начался со всеми признаками смертельной агонии.
 Летом я был в гостях. Жара, духота. Я прислонился к ледяной батарее отопления — приятная прохлада разлилась по телу. Но через некоторое время левый бок, которым я прижимался к батарее, заболел. От острой боли иногда я не знал, куда деться. Лечился, прикладывал к боку шерсть, мех, кожу, гладил теплым утюгом, прикладывал ладонь, в общем, делал все, но ничего не помогало. Минутные утешения сменялись опять ноющими болями.
Дост оевский никогда бы не написал своих романов, если б не стоял на эшафоте, если б не был поклонником письма Белинского к Гоголю, если б не прошел через искус насильственного изменения общества.
Лишь тот, кто все это сам испытал на себе, мог так остро почувствовать опасность власти идеи над человеком. Герои Достоевского, как правило, теоретики, но они же и жертвы теории — жертвы виновные и безвинные, ибо помимо их воли в их поступках участвует рок, жестокий рок века, поменявшего веру на знание.
Достоевский раньше других понял, к чему ведет этот обман. Он предугадал события, которые последуют за торжеством абстракций в России. Будь это Германия или Иран, схема торжества та же: человек растоптан, идея вознесена над человеком, она — идол, которому приносят кровавые жертвоприношения.
Пышно о тмеченный (насколько позволила фантазия исполнительной власти) юбилей по случаю 350-летия со дня основания Харькова, вызвал естественный всплеск интереса к истории как у жителей города, так и у самих историков. Харьковчанам красиво и настойчиво внедряется в сознание официальная версия основания города и колонизации Слобожанского края.
Чем она устраивает власть и чиновников от науки? Прежде всего — простотой.
 Жил на земле человек, муж гигантской силы духа, имя ему Симеон. Он долго молился с неудержимым плачем: «помилуй меня»; но не слушал его Бог.
Прошло много месяцев такой молитвы, и силы души его истощились; он дошел до отчаяния и воскликнул: «Ты неумолим!». И когда с этими словами в его изнемогшей от отчаяния душе еще что-то надорвалось, он вдруг на мгновение увидел живого Христа; огонь исполнил сердце его и все тело с такой силой, что если бы видение продлилось еще мгновение, он умер бы. После он уже никогда не мог забыть невыразимо кроткий, беспредельно любящий, радостный, непостижимого мира исполненный взгляд Христа и последующие долгие годы своей жизни неустанно свидетельствовал, что Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая.
 1. Что ропщешь ты, сын Мой? Подумай о Моих муках и муках святых и оставь роптание и жалобы. Ведь ты еще не до крови сражался, и страдал столь мало по сравнению с теми, кому поистине довелось немало претерпеть, кто подвергался величайшим искушениям и тяжким напастям, был всячески испробован и испытан.
Тебе следует зримо представить себе (всё) самое тяжкое, что другим пришлось выстрадать, чтобы легче переносить тебе свои тяготы, хотя они далеко не столь тяжелы. Если же, несмотря на это, они не покажутся более легкими, подумай, не твоя ли нетерпеливость этому виной. Однако, каковы бы ни были твои беды, большие они или малые, старайся переносить их с терпением.
2. Чем больше твоя готовность переносить все напасти терпеливо, тем благоразумнее ты поступаешь и тем большей похвалы заслуживаешь.
 Блаженная старица Матрона Московская (память в Соборе Московских святых — в воскресенье перед 26 августа по старому стилю) Матрона блаженная.
Родилась блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) в 1885 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Село это расположено километрах в двадцати от знаменитого Куликова поля. Родители ее — Димитрий и Наталия, крестьяне, — были людьми благочестивыми, честно трудились, жили бедно. В семье было четверо детей: двое братьев — Иван и Михаил, и две сестры — Мария и Матрона. Матрона была младшей. Когда она родилась, родители ее были уже немолоды. При той нужде, в которой жили Никоновы, четвертый ребенок мог стать прежде всего лишним ртом. Поэтому из-за бедности еще до рождения последнего ребенка мать решила избавиться от него.
21  января состоялось заседание общественно-аналитического центра Россия-Украина-Европа, которое работает при объединении «За культурное и языковое равноправие» (руководитель Геннадий Макаров). Тема обсуждения: «Фальсификация истории, как главный метод формирования националистического мировоззрения». Участники обсудили один из основных фактов «Національно-свідомої» истории Украины. Результаты этого обсуждения мы предлагаем читателю газеты.
В ст. 15 конституции Украины сказано: «Никакая идеология не может признаваться обязательной». Идея разумная, ведь очевидно, что функция государства заключается в обеспечении соблюдения прав и свобод граждан. Навязывание же какой-либо одной идеологии неизбежно должно приводить к ограничению возможности беспрепятственного высказывания гражданами своих мыслей и подавлению инакомыслящих.
 В начале 90-х годов казалось, что Галиция играет главную роль в Украине.
Именно на западе нашей страны возникли первые общественные организации и политические партии. Львовская интеллигенция и поныне живет мыслями о том, что именно она является элитой, на которую возложена миссия быть пастырем украинского народа.
Активные галичане свою энергию направляют на «национальное воспитание» украинцев. Они хотят видеть всю Украину «большой Галицией». Доказывают, что отличительная черта «настоящего украинца» — нелюбовь к москалям. Объясняют «схиднякам», что те такие же украинцы, как и они, только испорченные русификацией.
В первых украинских правительствах галичанам традиционно отдавались под руководство культура и образование. Их работа на «идеологической ниве» не прошла даром.
 Вторая половина XVIII века, известная в европейской истории как эпоха Просвещения, изменила судьбу земель, находящихся к югу от Слобожанщины.
1770-е — 1790-е годы в Приднепровье обозначились увеличением количества населения, дальнейшим хозяйственным освоением территории, развитием духовной культуры.
Новая власть ввела новую систему управления. В 1774 году территория южнее Слобожанщины была поделена на две губернии: Новороссийскую и Азовскую.
К Новороссийской отошли земли между Бугом и Днепром, а к Азовской — между Днепром и Доном. Сразу после создания Азовской губернии губернатор, «генерал-майор и кавалер» Василий Чертков, начал деятельность по образованию нового губернского города.
 Не велико число святых жен в русской церкви: церковно канонизованных, кажется, всего двенадцать. Женские монастыри на Руси имели скорее значение институтов общественного презрения, убежищ и богаделен для вдов и не вышедших замуж девиц, преимущественно из боярской среды.
Героическое подвижничество и тем более пустынножительство среди русских инокинь неизвестны. Тем не менее среди немногих имен русских святых жен есть несколько дорогих для каждого русского сердца.
Повесть о Юлиании Лазаревской (или Муромской) представляет не столько житие, сколько биографические записки, составленные ее сыном Дружиной Осорьиным, — единственная биография древне-русской женщины.
 Живой и неживой природный мир построен на принципах красоты и совершенства.
Но во взаимоотношениях разных частей мироздания угадывается еще одно фундаментальное начало — принцип жертвенной любви. Само сотворение мира явилось щедрым, бескорыстным даром, в каком-то смысле даже жертвой со стороны Создателя, ибо Он не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание, и все (Деяния, 17:25). Поэтому и само мироздание несет на себе печать этой жертвенности.
 Возле города Славяногорска, на живописном берегу Северского Донца, среди меловых гор, покрытых густым лесом, расположилась древняя иноческая обитель — Святогорский Успенский монастырь.
Одна из существующих версий его основания предполагает происхождение обители во время возникновения иконоборческой ереси в Византии и связывает его с бегством в русские края византийских иноков.
 Мероприятие было посвящено 290-й годовщине со дня рождения генералиссимуса Александра Васильевича Суворова.
Чтения проходили 17-18 октября в подмосковном поселке Немчиновка при поддержке Российского военно-исторического общества.
Чтения открыл писатель-суворовед Вячеслав Летуновский.
Затем состоялось заседание пленарной сессии, участники которой обсудили историческое и культурное наследие Суворова.
Старт пленарной сессии дал генерал-майор, профессор Военного университета министерства обороны Российской Федерации, председатель Попечительского Совета Региональной общественной организации ветеранов и инвалидов силовых структур «ОМОФОР-СУВОРОВСКИЙ ПРИЗЫВ» Александр Черкасов. Он уже более 10 лет восстанавливает храм Василия Великого в родовом имении Суворовых в селе Кистыш Ростовской области.
 Наследники Владимира Мономаха пренебрегли заветом великого князя, хранить единство, разделили землю на уделы. В результате непрекращающейся борьбы за Киевский престол, Южнорусские земли обезлюдели.
Глубоко религиозный князь Андрей Боголюбский (1111 - 1174) не смог смириться с этим. Он хотел видеть Русь великим, Православным государством, ни в чем не уступающим Византии. А для этого считал он, принципом управления должно быть единовластие. Его отец, Юрий Долгорукий это тоже понимал и стремился утвердить самовластие в Киеве. Князь Андрей видел, что время Киевской Руси прошло.
Великому киевскому князю Юрию Долгорукому Константинопольским Патриархом была прислана икона и поставлена в Девичьем монастыре в Вышгороде (сейчас пригород Киева).
 Сегодня военные учёные называют поразительную цифру: на 65 процентов боеспособность частей зависит от психофизического состояния солдата и только 35 процентов приходится на обеспеченность техникой и другие факторы. Всё вышесказанное показывает принципиальную важность психологической подготовки человека к бою.
Человечество за свою долгую историю перепробовало множество методов преодоления чувства страха, возникающего у большинства людей перед боем и сопровождающего многих из них в процессе схватки. Например, прусский король Фридрих Второй заявлял, что «солдат должен бояться палки фельдфебеля больше, чем вражеской пули»! На языке науки его рекомендация означает выработку привычки действовать нужным образом независимо от того, что творится в душе.
В некоторых культурах использовались трансовые методики, наркотические или медитативные.
 14 -го октября 2020 года исполнилось 30 лет Союзу Православных Братств, (СПБ) который все эти годы возглавляет игумен Кирилл Сахаров, настоятель храма Николы на Берсеневке. Берсеневское подворье это место особенное в истории Москвы и России, уголок допетровской Руси, сохранившийся в центе современного мегаполиса в нескольких сотнях метров от Кремля. Храм Николы построен в середине 17-го века, это древнейшая церковь Замоскворечья.
Именно на этом месте находилось подворье Малюты Скуратова. Здесь когда-то располагались опричники, помогавшие Ивану Грозному в деле централизации русского государства, и сейчас это не только памятник архитектуры, здесь действует живая община, на этом месте возносятся молитвы о благе Отечества.
Когда началась война на Донбассе община подворья на Берсеневке, стала оказывать гуманитарную помощь жителям Донбасса. Давала приют беженцам и ополченцам.
Но теперь само подворье нуждается в защите.
 В храме, глядя на то, как во время Службы бабушки следят за подсвечниками и лампадами, подливают в лампады масло, поправляют фитили, подумал, что и общественники служат также, каждый у своего светильника, которые горят у алтаря Отечества. Каждый из общественников взял, то или иное определение, и несет его по жизни: «Царский Крест», «Двуглавый орел», «Народный Собор», «Русский Мир», «Единое Отечество», «Русь Триединая»… Есть среди таких спасительных для русского самосознания определений, светильник под названием «Омофор – Суворовский призыв».
Верное понятие недвусмысленно сформулированное, это оружие в сегодняшней цивилизационной борьбе. Задача энтузиастов, призванных чувством долга на общественное поприще, опережать светскую и духовную власть. Определять пути развития русской цивилизации. Властные механизмы инертны, забюрократизированы, а общественники, не отягощённые формальным подходом, могут являться тем малым веслом, которое всем кораблем управляет. Системе конечно удобней пользоваться набором организаций-симулякров. Они подобны фонарикам, которые можно включить и выключить. Светят они ярко, но не содержат живого огня. Люди с горящими сердцами не удобны, их нельзя положить в карман, ими можно обжечься, но именно инициативы таких людей зачастую оказывают неоценимую помощь в деле державного строительства. Региональная общественная организация ветеранов и инвалидов силовых структур «ОМОФОР – СУВОРОВСКИЙ ПРИЗЫВ», возглавляемая генерал-майором Черкасовым Александром Владимировичем, много лет ведет кропотливую работу по восстановлению суворовского храма Василия Великого в селе Кистыш, Суздальского района.
 Среди православных святых Сергий Радонежский по праву занимает особое место. Роль его в истории России трудно переоценить. Не исключено, что современная Россия в том виде, в котором она ныне существует во многом обязана одному человеку. Сергий своим подвижничеством смог пробудить самосознание нации задавленное татаро-монгольским игом. Это было время, когда выросло целое поколение людей с рабской психологией разуверившихся в том, что иго можно сбросить. Но обо всем по порядку.
Преподобный Сергий, в миру Варфоломей, происходил от благочестивых Ростовских бояр Кирилла и Марии. Семи лет он отдан был обучаться грамоте. Отрок всей душой жаждал учения, но грамота на первых порах не давалась ему. Скорбя об этом, он днем и ночью молил Господа, чтобы Он открыл ему дверь разумения книжного.
Однажды в поле, куда отрок пошел, по приказанию отца, отыскивать коней, он увидел под дубом незнакомого старца-черноризца, саном пресвитера. Старец молился; отрок подошел к нему и поведал скорбь своей души. Сочувственно выслушав мальчика, старец начал молиться о просвещении дитяти свыше, затем, достав ковчежец, вынул малую частицу просфоры и, благословив ею Варфоломея, сказал: «Возьми, чадо, и съешь: сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания».
 Древняя Русь, начало XII века. Строятся великие древние храмы, расцветает Новгородская школа древнерусского искусства, возводится София Новгородская, которая и сейчас поражает своей простотой и одухотворенностью. Не менее поражают и иконы того периода.
 19 декабря Православная церковь отметчает день Святителя Николая, с древних времен особо почитаемого на Руси. Нашим предкам, торговавшим со странами Востока и Эллинским миром, о Мир-Ликийском чудотворце Николае стало известно задолго до крещения Руси князем Владимиром.
В 862 году киевский князь Аскольд после проповеди в Киеве равноапостольных Кирилла и Мефодия, одобрив первое массовое крещение киевлян, пожелал назваться во Святом крещении именем Николай. Через сто лет на его могиле святая равноапостольная княгиня Ольга построила храм во имя Святителя Николая.
 Когда я первый раз услышал об этой истории, я уже не помню. Со временем в голове осталось только название — «Люботинская республика».
Воображение же дорисовало соответствующую картинку. Украинские козаки в ярких костюмах пристающие к таким же моно национальным девушкам где-то на окраине слобожанского городка. Спев пару песен, о синем небе и жёлтой ниве молодые, взявшись за руки, уходят в ковыль Дикого поля. Реальная история оказалась не такой давней и не менее романтичной.
1905 год. Россия проигрывает войну с Японией. В Петербурге расстреляна мирная колонна рабочих, убито более тысячи человек. Экономический кризис приводит к социальной напряжённости. По крупным промышленным центрам прокатывается волна стачек и забастовок. Призрак революции бродит по империи.
10 октября началась всеобщая забастовка железнодорожников. На 14 число в Харькове был назначен съезд делегатов от всех железных дорог. Прибыв в назначенный день в город, выяснилось, что собраться они не могут. Днём ранее указом Николая II Харьков и Харьковский уезд объявлялись на военном положении.
 В Здравом душевном состоянии русское общество естественным образом стремится самоорганизоваться на началах одухотворенной, державной государственности. Свидетельством тому — вся наша тысячелетняя история, не исключая и советского периода. Ибо когда коварным разрушителям удалось путем неправедным обрушить исторически сформировавшуюся Державу Российскую, то несмотря ни на что — вопреки яростным усилиям «пламенных революционеров-интернационалистов», вопреки репрессиям и террору, оголтелому богоборчеству и злобной русофобии — в стране тут же начался медленный, болезненный, непоследовательный, но все же неотвратимый возврат к традиционным принципам русской державности.
 У многонациональной России есть враги... Они появились не со вчерашнего дня, и дела их всем известны из истории», — писал в 1949 году знаменитый русский философ-эмигрант Иван Ильин, пытаясь осмыслить бурные события русской жизни последних десятилетий.
К сожалению, многие годы скорбей и неописуемые страдания народа потребовались русской интеллигенции для того, чтобы осознать трагедию революции, о возможности которой Русская Церковь предупреждала задолго до катаклизмов 1917 года.
Еще 20 февраля 1905 года на проповеди в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга авторитетнейший русский архипастырь — епископ Антоний Храповицкий предупреждал: «Все слои общества под воздействием культуры еретического Запада, как голодные волки, требуют себе всяких прав и льгот.
 Уважаемая редакция!
В США скоро национальный праздник. Не хотите ли поздравить их, а заодно и рассказать нашим гражданам, о том, чему же радуются американцы?
Открыл как-то газету, на первой странице США к нам наблюдателей на выборы посылает и санкциями грозит, на второй американский корабль в Севастополе ошвартовался, на третьей американцы кого-то бомбят в интересах демократии, на четвёртой посредством эмбарго для Билла Гейтса денежки выколачивают. Вот и начал я думать, с чего это американцы такие беспокойные, и до всего им дело есть? И чего они такие на расправу скорые?
 Некоторый брат пришел к авве Серапиону. Старец предложил ему, по принятому между монахами обычаю, сотворить молитву; но брат отказался, называя себя грешным, недостойным и самого монашеского образа. Старец хотел умыть ему ноги; но он не допустил, отказавшись теми же словами. Авва предложил ему разделить с собою трапезу.
Когда они вкушали пищу, старец начал с любовью говорить ему: сын мой! Претерпевай пребывание в хижине твоей и внимай себе и деланию твоему:
 Неисповедимы пути культуры. Иногда она победоносно идет по миру вместе с военными успехами народа. Иногда — как это ни удивительно — за военным поражением нации. Клио, муза истории, — дама прихотливая, и у нее на уме совсем не то же самое, что у бога войны Марса. Бросив взгляд на Историю с этой точки зрения, обнаруживаешь поразительные вещи. Греческий язык был разнесен по миру войсками Александра Македонского, латынь шла за римскими легионами, английский язык плыл к далеким землям Индии, Африки и Австралии вместе с победоносными кораблями британского флота, так же, как язык испанский приплыл в Новый Свет не сам по себе, а с мечами конквистадоров, это бесспорно. Но с другой стороны:
Растоптанная Римом Греция сделала свою культуру и язык культурой и языком завоевателей.
 Четыреста лет назад на Руси произошли события, известные нам как смутное время. Расхожее изречение гласит, что было то и будет, и нет ничего нового, поэтому иногда полезно пристально всматриваться в прошлое и, тем самым, извлекать уроки на будущее.
Времена общественных нестроений особенно четко и ясно обнажают состояние народной души. Смута — отсутствие общепризнанных авторитетов и силовых механизмов контроля над общественным сознанием — дает полный простор для выявления истинных и ложных ценностей. Наносное и пришлое спадает, как шелуха, и сквозь хаос и разноголосицу мятущегося, обезумевшего времени проступают черты бессмертной народной души в ее неизменном стремлении к Небу, к покою и счастью религиозно осмысленного, богоугодного жития.
 СЮЖЕТ О ТАЙНОЙ БИОЛАБОРАТОРИИ ПОД ХАРЬКОВОМ ВОШЕЛ В ФИЛЬМ "ЛАБОРАТОРИИ СМЕРТИ"( Хабаровский трибунал). Из за высокого рейтинга фильм дважды показали на канале РТД на русском (Russia to day). Аудитория канала сотни миллионов людей по всему миру.
Все таки неплохо, что 2014 м, покидая Харьков, я не поленился вывезти ценные документы, касающиеся американской биолаборатории в Мерефе. ДОЛГО ЖЕ ДЕРЖАЛСЯ ПАТРОН В ПАТРОННИКЕ. Но теперь он выстрелил!
СПАСИБО РЕЖИССЕРУ ФИЛЬМА ТАТЬЯНЕ БОРЩ за оказанное высокое доверие!
Американцам и их украинским холопам надо почаще вспоминать, что нет ничего тайного, что рано или поздно не станет явным.
Фильм не для слабонервных, рассказывает о секретных лабораториях биологического оружия, а также и об испытании его на людях. Съёмки фильма проходили в Японии, США, Китае, Украине, Грузии, России. Как говорится, усиленно рекомендую.
БЛОК С МОИМ УЧАСТИЕМ О ХАРЬКОВЕ С 42-й МИНУТЫ.
https://www.youtube.com/watch?v=kUs7u4lK8Kc&feature=share&fbclid=IwAR1pLVhYLZhIXCHklM4641EXEWUW-gvRMfICLisRz0I6k0X8jzuUCVrjHhI
Председатель правления
Харьковской областной общественной организации
"Русь Триединая"
Сергей Моисеев
 Никак не могу сказать вам, чей удел на земле выше и кому суждена лучшая участь. Прежде, когда я был поглупее, я предпочитал одно звание другому, теперь же вижу, что участь всех равно завидна. Все получат равное воздаяние — как тот, которому вверен был один талант и он принес на него другой, так и тот, которому дано было пять талантов и который принес на них другие пять. Даже, я думаю, участь первого еще лучше, именно оттого, что он не пользовался на земле известностью и не вкушал очаровательного напитка земной славы, подобно последнему. Чудна милость Божия, определившая равное воздаяние всякому, исполнившему честно долг свой, царь ли он или последний нищий. Все они там уравняются, потому что все внидут в радость Господина своего и будут пребывать равно в Боге.
 Мы продолжаем серию публикаций, посвященных книге Фомы Кемпийского «О подражании Христу».
В 1598-м году один Иезуит, путешествовавший в Аравию, пишет, что он видел «Подражание» в библиотеке Мавританского Короля, который сказал, что он уважает ее более всех Магометанских книг.
«Подражание» читали повсюду, в конце XIX века на русский язык его перевел не кто-то, а сам К.П. Победоносцев, которого католиком уж никак не назовешь.
Государственный деятель, ученый-правовед, публицист. Он преподавал законоведение наследникам престола (будущим императорам Александру III и Николаю II). В 1880-1905 обер-прокурор Святейшего Синода.
Однажды авва Макарий, идя в Нитрийскую гору в сопровождении ученика своего, повелел этому ученику идти несколько впереди себя. Ученик, ушедши на некоторое расстояние вперед, повстречался с идольским жрецом, который куда-то очень спешил, неся большой отрубок дерева. Ученик воскликнул ему: куда бежишь, демон?
Жрец, рассердившись, прибил его жестоко, оставил едва дышавшим, и снова поспешно продолжал путь свой. Прошедши немного, он встретился с блаженным Макарием, который приветствовал его так: здравствуй, трудолюбец, здравствуй!
 Я — в образе горы, и это мой портрет, Природа, выраженная искусством Арчимбольдо.
Произведения Джузеппе Арчимбольдо (1527-1593), родившегося в Милане, но в период творческой зрелости жившего в Вене, в высшей степени оригинальны.
При взгляде на его картины (а их сохранилось всего десять — в музеях Вены и Праги) современного зрителя поражает странность образов Арчимбольдо. Картина «Лето»: женское лицо, написанное маслом, но как будто составленное из колосьев, фруктов и овощей. «Зима»: лицо старика. На нем явственно видны засохшие ветви и стволы деревьев. «Автопортрет»: скала, возвышающаяся над водной гладью, постепенно переходящая в мужское лицо...
Что это? Игра воображения на досуге? Стремление щегольнуть живописным мастерством в точности передачи элементов природы?
Мастерство действительно впечатляет даже при сравнении с первоклассными работами других художников. Но секрет воздействия живописи Арчимбольдо не только в этом. В его образах отразились идеи передовых ученых XVI века.
 Или зачем нам писаный закон?
Николо Макиавелли считал, что благая цель оправдывает средства, и в области политики законы морали не распространяются.
С той поры этот тезис неоднократно испытывали на практике. Чем они заканчивались известно. Идолы прошлого на площадях взирают на то, как уже новые вожди ведут народ на баррикады.
Но, казалось бы, что тут плохого гнев же праведный скажут многие.
 Еще с ветхозаветных времен известно, что если хочет Бог наказать — народ дает ей плохого пастыря или отнимает разум, но если хочет облагодетельствовать, напротив, дает разумного и наделяет его мудростью. И их высокие нравственные качества превращаются в прочный национальный фундамент на века, и даже тысячелетия. Некоторые последующие строители, возводя стены, замешивают раствор на страстях. Из-за этого часть сооружения рушится. Но сам фундамент остается незыблем, его никто не в силах поколебать, так как покоится он на прочнейшем основании — на камне веры.
 Господи, Боже истины, разве тот, кто знает это, уже угоден Тебе? Несчастен человек, который, зная всё, не знает Тебя; блажен, кто знает Тебя, даже если он не знает ничего другого. Ученого же, познавшего Тебя, сделает блаженнее не его наука: чрез Тебя одного он блажен, «если, познав Тебя, прославит Тебя как Бога, и возблагодарит и не осуетится в умствованиях своих». Лучше ведь обладать деревом и благодарить Тебя за пользу от него, не зная, сколько в нем локтей высоты и на какую ширину оно раскинулось, чем знать, как его вымерить, как сосчитать все его ветви, но не обладать им, не знать и не любить его Создателя. Так и верному Твоему принадлежит весь мир со всем богатством своим, и, как будто ничего не имея, «он обладает всем», прилепившись к Тебе, которому служит всё.
Размышления в День рождения М. И. Кутузова.
Сегодня (16 сентября) исполняется 275 лет со Дня рождения великого русского полководца Михаила Илларионовича Кутузова!
Благодаря фонду "Руспомощь" с сотрудниками госпиталя Вишневского и сыном довелось побывать на Бородинском поле. По пути в роли гида выступал я, так сказать, давал вводную информацию экскурсантам. В музее передал полномочия профессиональным экскурсоводам. В музее хранятся и личные вещи Михаила Илларионовича. Его походная коляска, бокал подаренный ему императрицей Екатериной II, Образ Николая Угодника вышитый мелким бисером одной из пятерых дочерей полководца.
Когда гордый Наполеон вторгся в русскую землю, с армией собранной со всей Европы, наша армия отступала. И пока Кутузов не был назначен главнокомандующим, моральный дух оставлял желать лучшего. А ему армия верила!
По преданию, когда полководец принимал войска, над ним парил орел. И это было воспринято как знамение во благо!
 Девица Монония с детства была смиренна и благочестива и даже стала монахиней, но на самом деле поклонялась идолу, собирала богатство и никогда не подавала милостыни. Имея племянницу, и любя ее сердечно, она думала только о том, чтобы выдать ее в супружество как можно выгоднее.
Святой Макарий, попечитель неимущих с душевным сокрушением смотрел на эту заблудшую инокиню, и решил обратить ее от идола к Богу, в чем и успел следующим образом. Монония была страстной охотницей за редкими вещами, а Макарий в молодости был искусным гранильщиком драгоценных камней. Он пришел к ней со следующими словами: «некто продает два камня, изумруд и яхонт: я не знаю, его ли они собственные, или где украдены, но уверяю тебя, что они будут редким украшением для твоей племянницы. Купец отдает их недорого — всего за 500 золотых». Монония обрадовалась несказанно и стала просить Макария, чтоб такую редкость не выпускала из рук, и тут же вручила ему деньги.
 Предметом настоящей статьи является один из самых известных и вместе с тем загадочных памятников древнерусского лицевого шитья — первый, древнейший покров на раку Сергия Радонежского. Древность покрова, высокий класс искусства шитья, глубокая содержательность образа преподобного, а также совершенно необычайная иконография вышитого лика Сергия — все это сделало данный памятник буквально хрестоматийным в искусствоведческой литературе последних десятилетий.
Драгоценно для нас и описание покрова, сделанное Т.В. Николаевой. Автор пишет: «Вполне возможно, что к этому покрову могла относиться одна из двух записей в Описи 1641 г.: «Покров отлас черн, ветх, на нем шит образ чюдотворца Сергия, подпись белилы, неподложен».
Покров несет на себе самое раннее из дошедших до нас изображений Сергия. Образ преподобного передает облик живого Сергия; это портрет основателя и первоигумена Троицкого монастыря. Изображение Сергия на покрове уникально своей иконографией — типом и выражением лика; эти особенности не были впоследствии повторены ни на всех более поздних и достаточно многочисленных шитых покровах, ни на иконах преподобного.
 ПЕТР III Федорович (1728-62), российский император (с 1761), немецкий принц Карл Петр Ульрих, сын герцога Голштейн-Готторпского Карла Фридриха и Анны Петровны, внук Петра I.
С 1742 в России. В 1761 заключил мир с Пруссией, что свело на нет результаты побед русских войск в Семилетней войне. Ввел в армии немецкие порядки. Свергнут в результате переворота, организованного его женой Екатериной, убит.
XVIII век. В стране неспокойно. Войны, засухи, недород. По деревням ходят странники, пророчествуя близкий конец света. Из Петербурга прибыли фельдъегери и привезли приказ о том, чтобы все присягали новому царю. Прежнего царя Петра III, говорят, убили. А другие рассказывают, будто сам помер. Но уже ползет из посада в посад, из кабака в кабак тайный слух. Слух о том, что царь-де батюшка не умер вовсе, а скрывается в народе и ждет только своего часа, чтобы объявиться и пойти с народом на господ.
 Легендарную «янтарную комнату», украденную из России нацистами в годы Второй мировой войны, а затем исчезнувшую, уничтожила... Красная Армия.
Адриан Леви и Кейси Скотт-Кларк, авторы книги «Янтарная комната. Тайная история величайшей мистификации XX века», приводят ранее неизвестные документы, которые Москва скрывала на протяжении нескольких десятилетий. Они свидетельствуют о том, что в 1945 году советские солдаты сожгли зал в замке тевтонских рыцарей в Германии, где хранилось сокровище.
Исследователи рассказывают, что Москва умышленно скрывала рапорт о ее судьбе. Приспешники Сталина, очевидно, стремились избежать последствий от признания, что советские солдаты уничтожили одно из выдающихся сокровищ России.
 Господи, Боже истины, разве тот, кто знает это, уже угоден Тебе? Несчастен человек, который, зная всё, не знает Тебя; блажен, кто знает Тебя, даже если он не знает ничего другого. Ученого же, познавшего Тебя, сделает блаженнее не его наука: чрез Тебя одного он блажен, «если, познав Тебя, прославит Тебя как Бога, и возблагодарит и не осуетится в умствованиях своих». Лучше ведь обладать деревом и благодарить Тебя за пользу от него, не зная, сколько в нем локтей высоты и на какую ширину оно раскинулось, чем знать, как его вымерить, как сосчитать все его ветви, но не обладать им, не знать и не любить его Создателя.
 Один епископ за некоторую вину отлучил священника от службы Божией. Вскоре случилось, что несчастный по своей надобности пошел в другую область и по дороге был схвачен язычниками. Будучи принуждаем принести жертву идолам, он с твердостью отрекся от этого и был замучен.
Тело мученика досталось христианам, и было принесено в ближайший город. Бог не только на душе но и на теле праведника являет милость Свою. Градоначальник, видя чудеса, исходящие от мощей мученика, соорудил церковь, устроил раку, и, положив в нее тело, поставил внутрь святилища. После чего пригласил епископа и просил освятить храм Господень.
Но едва началось всенощное бдение, рака двинулась с места и никем не тронутая, вышла из церкви.
В связи с так называемым отравлением Навального сейчас вспомнили еще одного отравленного "персонажа" Виктора Ющенко. Время идет, а технологические подходы коллективного Запада особо не меняются. Как говорится что было то и будет. В архиве сохранился материал 2004 года, о том как довелось встретиться с Ющенко в 2004 м году и что из этого вышло...
Наши постоянные читатели наверняка обратили внимание, что газета «Тайны века» последовательно отстаивает права русскоязычных граждан. Наши усилия были оценены, и редактору газеты сообщили, что Виктор Ющенко готов встретиться с представителями русских общин Харькова.
Естественно, отправляясь на встречу, мы понимали, что это тактический ход предвыборной борьбы, но когда еще представится возможность откровенно поговорить о наболевшем прямо и без обиняков.
 «Не питай ненависти к грешнику, потому что все мы повинны; и если восстаешь на него ради Бога, то плачь о нем. И почему ты ненавидишь его? Ненавидь грехи его — и молись о нем самом, чтобы уподобиться Христу, Который не имел негодования на грешников, но молился о них. Не видишь ли, как плакал Он об Иерусалиме (Лук. 19,41)? И над нами во многом посмеивается Диавол — за что же ненавидеть того, кто подобно нам осмеян и над нами посмеивающимся Диаволом? И за что ты, человек, ненавидишь грешника? Не за то ли, что он не имеет праведности подобно тебе? Но где же твоя правда, когда не имеешь любви? Почему не плакал ты о нем?
 В книге «Белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин): Жизнеописание», составленной Софронием Макрицким и изданной в 1998 году, мы находим удивительно верную мысль.
Читаем: «Угодники Божии сияли своей святостью в разные времена, но и отошедшие ко Господу, продолжают пребывать в непрерывно молитвенном общении. Они образуют благодатный покров над всеми, кто с верой к ним притекает».
Автор пишет о «непрерывающейся цепочке светочей Православия, оставляющих в утешение верующим своих учеников», и в доказательство этому далее повествует о монахине Наталии, воспитаннице святого праведного Иоанна Кронштадского, которую в Харькове все называли «Наталией Кронштадской». И хотя судьба её во многом остается загадочной, тем не менее, из того, что сообщается, можно извлечь немало интересного. Еще летом 1975 года она жила в Харькове, на Холодной горе, в ветхом домике среди новостроек, который явно подлежал сносу. Большой портрет отца Иоанна «старинной работы» абсолютно не вписывался в интерьер её убогого жилища. Она была слепа, но вся «светилась внутренним духовным светом и искрящейся радостью», направленной к любому, кто её навещал.
 Святой Павлин, епископ Ноланский, был настолько милостив, что все свое имущество раздал бедным соотечественникам для выкупа у Вандал пленников.
Наконец, когда у праведника не осталось не только денег, но и платья, которое бы мог продать, пришла к нему бедная вдовица и просила у него помощи, чтобы выкупить единственного сына. Павлин обыскал весь дом свой, но не смог ничего найти и сказал рыдающей матери: — кроме, меня самого, нет у меня ничего; итак возьми меня, и как раба своего, отдай за сына...
Вдова подумала, что святитель над нею смеется, и хотела идти домой: но старец остановил ее, уверив, что говорит сущую правду, и убедил ее отдать епископа за сына. Поступок святого, нам может показаться не самым разумным. Будучи не в состоянии выкупить одного юношу, Павлин мог бы в другое время, освободить из рабства несколько человек.
Тем не менее вдова и епископ пошли к Вандалам. Достигнув места, вдова пала к ногам князя Вандальского, зятя царя Рикса; и просила его, чтоб раба взял за сына. Долго жестокосердный господин не соглашался, долго не уважал слез матери; но услышав, что Павлин искусный садовник, принял старца в обмен за юношу.
Я скажу вам пр о себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И, однако же, Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие то минуты я сложил в себе символ веры, в котором все для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовию говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то Мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной.
Федор Михайлович Достоевский
Архив газеты "Тайны века", Харьков, 2004
 Размышления в собрании великих.
Довелось посетить галерею искусств Зураба Церетели на Пречистенке 19.
Моему другу, художнику Филиппу Москвитину надо было помочь перенести из мастерской-галереи Церетели несколько картин. В
галерее собраны разновеликие скульптуры выдающихся людей — строителей русской цивилизации.
Многие эстеты клеймят скульптора Зураба Церители за увлечение гигантизмом.
Александр Александрович Солодовников - поэт с острым духовным зрением.
Многие годы он провел в лагерях, за свое поэтическое творчество, но не пал духом, не ожесточился, не озлобился на жизнь.
Его стихи можно поставить в один ряд с произведениями классиков русской поэзии. Но по ряду причин, он еще малоизвестен широкой аудитории. В ссылке статья о поэте и подборка стихотворений. Будете читать стихи — пробьет до мурашек.
Процесс богоборчества в России в ХХ веке вполне естественно подошел к запрету самого слова Бог в литературе. Как реакция на этот запрет, с началом гонений на Церковь, возник и христианский Самиздат.
Стихи Александра Солодовникова, попали в христианский Самиздат еще в 60-е годы, сразу же сделав имя поэта известным среди русских православных людей. Из Самиздата попали они и в журналы Русского Зарубежья.
Однако увидеть свои произведения опубликованными в России автор так и не успел.
Лишь спустя 15 лет после смерти Александра Солодовникова стало приходить к широкому читателю творчество поэта: вышло несколько десятков публикаций в самых разных изданиях. Широкой аудитории имя этого поэта до сих пор малоизвестно. Как никогда именно сегодня такая поэзия нужна России.
Трагически складывался жизненный путь поэта.
Родился он 12 июня (по старому стилю) 1893 года, в один день с Пушкиным, в семье преподавателя правоведения, Александра Дмитриевича Солодовникова.
Мать, Ольга Романовна, происходила из рода заводчиков Абрикосовых. Ее дед, Алексей Иванович Абрикосов (1824 - 1904), был владельцем кондитерской фабрики, ныне это фабрика имени Бабаева.
Поэт закончил Московский Коммерческий Институт, затем учился на юрфаке МГУ, в дальнейшем работал над диссертацией. Все перечеркнули война и революция. Как вольноопределяющийся вместе со своим военным училищем поэт оказался в Киеве, где его и застала революция. В Москву он вернулся только в конце 1918 года.
 28 июля в России отмечают День Крещения Руси, день, когда святой равноапостольный князь Владимир определил цивилизационный выбор России.
в Свято-Владимирском соборе в Херсонесе после праздничной Божественной литургии, которую возглавил митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь, состоялось передачи иконы «Собор Небесных Покровителей Лавр Святой Руси» в дар морским пехотинцам 810-й отдельной гвардейской бригаде морской пехоты.
Святой образ, который выражает духовное единство и молитвенное предстательство за род человеческий основателей и небесных покровителей Лавр Святой Руси, будет находиться в бригадном храме во имя святого Благоверного Великого князя Александра Невского. Настоятель воинского храма протоиерей Сергий Поливцев принял икону вместе с морскими пехотинцами из рук правящего архиерея.
 Со временем все больше убеждаюсь — информация является видом энергии, пищей, насущным хлебом для души.
Если раньше было проблемой добыть информацию, что-то узнать, то теперь основная задача человека — уберечь себя от духовной всеядности.
Выработка этого умения – это уже духовная практика, так как требует от человека дисциплины духа. До новейшего времени аскеза подвижника в основном была направлена на ограничение витальных потребностей. К примеру — в Православном календаре половина дней в году постные. Но у современного человека задача усложнилась, к витальным добавились и ментальные самоограничения. Человек в XXI м веке не только пассивный потребитель информации, (но благодаря соц сетям) и ретранслятор.
Я обратил внимание, что некоторые люди способны воспринимать и транслировать информацию только одного плана: кто-то виновен, этот кто-то зло и все внимание человека поглощено этим назначенным злом. Назначенное зло становится объектом коллективной медитации.
 «Господь сказал ей (Ревекке): два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему».
(Бытие 25:23)
События 1147 года изменили пути развития и роль великих городов Русской земли — Киева и Москвы.
В то время княжил в стольном граде Киеве Игорь Ольгович (в крещении Георгий, в иночестве Гавриил). Сын князя черниговского Олега Святославовича. Его память в Православной церкви отмечается 5 (18) июня и 19 сентября (2 октября).
Подробно и обстоятельно об этом недолгом и трагическом княжении рассказал Николай Карамзин.
Пушкин призывал изучать историю русскую по Карамзину. Внемлем поэту, откроем «Историю государства Российского» и погрузимся в «дела давно минувших лет...»
 Люди, собирающие подаяние, давно стали неотъемлемой частью нашего общества. Мы привыкли к их иногда назойливому присутствию, кто-то подает, кто-то раздражается. Они испытывают нас, мы не всегда верим в их искренность, нас беспокоит, сколько они соберут и как воспользуются нашими деньгами. При этом забываем о том, что между дающим и берущим незримо присутствует Спаситель.
Христианство знает не мало притч, когда сам Христос являлся кому-либо в виде страждущего.
Вот и мне так показалось когда, я встретил на улице человека, который был не похож на большинство попрошаек. Конечно же, его отличал внешний вид, но вид этот был не бутафорский, наигранный; видно было, что это дух человека, достигнув определенного состояния, вылепил образ. Это знакомый нам классический образ мудрого старца. В руках у него была табличка с двустишием, аккуратно выведенным синей и красной шариковыми ручками.
Мне стал интересен этот человек, и мы разговорились. Мой новый знакомый представился Владимиром, и поведал о своей судьбе. С двух с половиной лет он был прикован к больничной койке. Осложнения после кори привели к туберкулезу костей, и до 18 лет он лежал в гипсе. Гипс меняли каждые три месяца, в школу, естественно, Владимир не ходил, преподаватели приходили на дом. Последние классы приходил в школу на два-три урока в специальном корсете.
Родители сами, будучи преподавателями, дали хорошие знания.
Ник олай Гумилев был главой поэтической школы акмеизма. Акмеизм, от греческого слова, высшая степень чего-либо, цветущая сила.
И жизнь его была пронизана романтикой так же, как и его творчество. Он родился в Кронштадте, в семье морского врача. С юных лет много путешествовал. Со своей будущей женой Анной Ахматовой, он познакомился в 1903 г. в Царском Селе (их брак, заключенный в 1910 г., спустя три года, распался). Но союз двух одаренных людей подарил жизнь Льву Гумилеву,— впоследствии выдающемуся историку, географу, автору теории этногенеза (пассионарности). Не исключено, что к этой теории Лев Николаевич пришел под впечатлением от поведения своего родителя, который был пассионарной, страстной личностью.
Определяющим для поэзии Гумилева стал образ одинокого завоевателя, противопоставляющего свой мир тусклой действительности.
Житейское поведение Гумилева соотносилось с его поэзией: романтический пафос конквистадорства он транспонировал из стихов в жизнь, преодолевая собственные слабости, исповедуя личный культ победы. В начале первой мировой войны Гумилев поступил добровольцем в уланский полк; был награжден двумя Георгиевскими крестами. По воспоминаниям сослуживцев, его влекло к опасности.
 В связи с карантином, Украинская Православная Церковь (УПЦ)
не проводила традиционный массовый молебен у памятника Святому Равноапостольному князю Владимиру с последующим Крёстным ходом в Киево-Печерскую Лавру. Но торжества на Владимирской горке, все же, состоялись. Большая группа православных УПЦ возложили корзину цветов с надписью на ленте-"Святому Крестителю Руси от благодарных потомков".
Затем верующие пропели праздничный кондак и величание и отправились Крёстным ходом по центральным улицам Киева в Киево-Печерскую Лавру.
Возле Поклонного Креста в Мариинском парке на месте разрушенного храма Александру Невскому был прочитан Акафист Святому. Равноапостольному князю Владимиру, после чего, крестоходцы благополучно завершили Крестный ход перед Успенским собором в Киево-Печерской Лавре.
Заявка на Крестный ход была официально подана заранее в КДМА.
На пути следования кресстоходцы встречали несколько православных общин во главе с настоятелями, которые также молитвенно почтили память равноапостольного святого князя Владимира.
Традиционно Крестный ход от памятника князю Владимиру до Киево-Печепской лавры на протяжении многих лет, проходит 27 июля. После чего крестоходцы молятся в Лавре на вечерней праздничной службе. А 28 июля состоятся главное торжество -праздничная Божественная литургия в храмах Киево-Печерской лавры.
Святый равноапостольный княже Владимире, моли Бога о нас.
 Не так давно телеведущий ЦЕНТРАЛЬНОГО телеканала Дмитрий Киселёв в своей программе «Вести недели» выдал нечто, вызвавшее, мягко говоря, неоднозначную реакцию у аудитории и даже иски в Генпрокуратуру со стороны КПРФ. Он предложил в порядке достижения общественного согласия поставить в России памятники Деникину, Врангелю, Колчаку и Краснову.
Насчёт Врангеля, Колчака и Деникина у меня лично вопросов нет. Эти люди имели свои принципы и честно сражались за них в Гражданской войне. Да, проиграли, за что, как многие их соратники, заплатили кто жизнью, кто эмиграцией. Но при этом они остаются частью нашей общей истории и её героями, которых можно не поддерживать, можно не любить, можно осуждать, но нельзя презирать.
А вот с Красновым и другой заметной фигурой белого движения - генералом Шкуро история принципиально иная… Да, оба эти генерала тоже имели принципы, тоже сражались за них в Гражданской войне и тоже попали в эмиграцию. Однако, когда Германия напала на СССР, Пётр Краснов в первый же день войны выпустил воззвание к казакам, где писал: «Я прошу передать всем казакам, что эта война не против России, но против коммунистов, жидов и их приспешников, торгующих русской кровью. Да поможет Господь немецкому оружию и Гитлеру!» А весной 1943 года в первом номере изданного в Берлине журнала «На казачьем посту» высказался ещё более определённо: «Идите в германские войска!» Менее образованный Шкуро выражал ту же мысль более просто: «Хоть с чёртом против большевиков!»
 Иоанна Кронштадского по праву считают величайшим пастырем чудотворцем и пророком, жившим не в столь отдаленную эпоху. Столетие назад вся верующая Россия и жители Харькова исцелялись по его молитвам. На Поместном Соборе Русской Православной церкви 7—8 июня 1990 Праведный Иоанн Кронштадский был причислен к лику святых. Память 20 декабря (2 января).
 12 июля международной волонтёрской группой Москва–Донбасс был отправлен 29-й гуманитарный конвой!
В этот раз кроме постоянных участников погрузки участников Русской весны, ополченцев Новороссии, в погрузке поучаствовали представители «Двуглавого орла». Самый юный волонтер мой сын Миша старался не отставать от взрослых.
После погрузки произошло знаменательное событие. Меня и моего друга Александра Петрунько наградили медалями «Участнику гуманитарного конвоя».
Спасибо бессменному руководителю волонтерской группы Москва-Донбасс Елене Михайловне Романенко за представление нас к наградам.
В ответ на ее представление эти медали и наградные документы к нам приехали из Донецка вместе с благодарностью за оказываемую помощь.
Для нас с Александром большая честь получить награду именно в этот знаменательный день Первоверховных апостолов Петра и Павла. В день, когда на Прохоровском поле в 1943 году был окончательно сломан хребет немецко-фашистской гадине. Следствием той победы, стало освобождение Харькова!
Это придает нам силы жить и бороться! Мы служим России, Новороссии, Малороссии.
Служим делу объединения триединого русского народа. Верим и знаем, что южнорусские земли неизменно будут освобождены от оккупации, и мы еще вернемся в наш родной город Харьков!
Сергей Моисеев
председатель общественной организации "Русь Триединая"
 75-летие Победы в Великой Отечественной - знаковая дата всенародного почитания. Много масштабных мероприятий было приурочено этой дате на официальном уровне, но важно, что память о подвиге наших дедов и прадедов поддерживается не только на официальном уровне. Память о высоте тогдашнего всенародного подвига живет в сердцах людей. Мне довелось побывать на художественной выставке, посвященной 75-летию великой Победы «Память поколений», которая была организована в Московском Манеже по инициативе Председателя патриаршего совета по культуре, митрополитома Тихона (Шевкунова).
Выставку, на которой собраны полотна художников переживших ту войну, посетило множество людей. Выставка вызвала широкий общественный резонанс.
Но важно, чтобы появлялись новые работы, посвященные той драматической и героической странице русской истории, только так возможно поддержать живую связь поколений. Не секрет, что творческие люди являются барометром общественного настроя. И отрадно видеть, что многие из них вновь и вновь обращаясь к теме Великой Отечественной Войны, прикасаются к этой теме с чувством священного трепета, и доносят правду о той войне до наших современников, до юного поколения.
 Серафим Саровский — один из немногих православных святых, почитаемый практически всеми конфессиями. Сегодня для нас с именем преподобного Серафима Саровского связаны три основных смысла.
Во-первых, осмысление, осознание будущего России, потому что Серафим Саровский обладал даром предвидения и пророчества, и в начале 19-го века предсказал будущее России на столетия вперед. Что касается 19-го и 20-го веков — можно уверенно говорить: «сбылось». Он предсказал восстание декабристов, и чем оно закончится. Он предсказал будущее царя и революцию, и чем все это закончится. Это такой формат служения Отчизне. И волей-неволей задумываешься сегодня о пророчествах Серафима Саровского, моделируя стратегию развития России на десятки лет вперед.
 В военно-патриотическом парке культуры и отдыха «Патриот» (Одинцовский район, Московская область), где недавно был освящен Патриарший собор в честь Воскресения Христова — главный храм Вооруженных сил Российской Федерации, состоялось торжественное закрытие выставки «Небесные покровители армии и флота России».
Ранее выставка частично была представлена в нескольких регионах России и за рубежом. Экспозицию подготовили Благотворительный фонд культурных и социально значимых инициатив имени святого праведного воина Феодора Ушакова, благотворительный фонд «Достойно есть», Творческий союз художников декоративно-прикладного искусства при поддержке Русской Православной Церкви и Министерства обороны Российской Федерации.
На выставке представлены работы мастеров из 15-ти регионов России, в том числе иконы святых, выполненные в необычной технике: из бересты, бронзовые, в серебре и жемчуге, вышитые. Также в экспозиции — бюсты военных из цельного дерева и коллекция нательных солдатских крестов обнаруженных на местах сражений Великой Отечественной войны в Карелии под Ленинградом.
Случайно ли, что художники ювелиры первыми отметились в этом месте?
Если взглянуть на храм Воскресения Христова, то понятно, что это произошло не случайно. Ведь с высоты птичьего полета храм выглядит ювелирным изделием.
 12 июня сего года мною руководителем общественной организации "Русь Триединая" Моисеевым Сергеем Валериевичем были направлены письма в электронном виде Министру иностранных дел Российской Федерации Лаврову С. В.
Уполномоченному по правам человека в Российской Федерации
Москальковой Т. Н.
Поскольку вопрос -- русские своих на войне не бросают? по тихому как то не решается, направляю открытое письмо в надежде, что привлечение общественого внимания к проблеме поможет разрешению сложившейся ситуации. Да конечно враги могут попытаться воспользоваться тем, что есть, как говорят, шероховатости в нашем большом Русском доме. Но как говорят -- собака лает, а караван идет. В любом случае шила в мешке не утаить. Лучше всем, кто может повлиять на ситуацию, совместно обсудить и решить проблему.
 ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА
Я раньше задумывался, как фамилия Пановы могла оказаться на Урале, ведь в ней есть малороссийское происхождение. И со временем выяснил, что эта
фамилия пошла от запорожского казака Никиты Пана, бывшего есаулом Ермака.
Мой прадед Иван Степанович Панов был степенным, зажиточным крестьянином. Моя бабушка по материнской линии, Буторина Антонина Ивановна, (в девичестве Панова 18.06.1910 — 09.07.1995) родилась в Екатеринбургской губернии
в деревне Вьюхино Арамильского района. И судя по сохранившейся в нашем семейном архиве фотографии, обладал характерной для казака внешностью. Он имел деревянный двухэтажный дом с паровым отоплением, в его библиотеке было много книг. После революции он был раскулачен и несколько лет провел в тюрьме. А от его библиотеки у нас остались только две книги: «Евангелие» и «Воспитание чувств».
Бабушку воспитала ее тетя Оля, а от голодной смерти они были спасены лишь потому, что смогли некоторые вещи уберечь от большевитской экспроприации.
Потом эти вещи меняли на продукты.
Моя бабушка Буторина Антонина Ивановна получила медицинское образование и проработала сельским фельдшером СОРОК ЛЕТ!
В любую погоду сурового уральского климата, в любое время дня и ночи она шла зачастую пешком на большие расстояния в поселки лечить людей, спасать жизни и принимать роды.
После войны сама воспитала и подняла на ноги четверых детей. Бабушка Антонина была верующей и излучала неподдельную доброту.
Бабушка жила и на станции Баженово Белоярского района Свердловской (Екатеринбургской обл.), на Гагарском разьезде, в Малом Истоке и везде была окружена уважением.
Но иногда ее простотой и доверчивостью злоупотребляли нечестные люди.
Однажды ей продали больную корову, но скрыли, что корова больна. Корова вскоре умерла, а Антонина Ивановна с четырьмя детьми осталась без единственной в хозяйстве кормилицы, дети голодали.
И вот женщина, которая продала Антонине Ивановне больную корову, вскоре сильно заболела, но к удивлению сельчан, бабушка не отказала ей в помощи -- вылечила и выходила ее. Женщине было очень стыдно перед Антониной Ивановной за свой поступок, она покаялась.
Моя бабушка писала рассказы и сказки некоторые печатались в газетах, но к сожалению не сохранились ни рукописи, ни публикации, остался лишь один рассказ. Иногда жизнь подбрасывает сюжеты, которые трудно вымыслить. И сюжеты из жизни, конечно же, несут мораль. Один из таких сюжетов описала Антонина Ивановна в своей небольшой повести.
Сергей Моисеев председатель правления общественной организации "Русь Триединая"
 Часто слышу — я за Путина! Я против Путина!
Постоянно кто-то рисует линию разделения, а ты должен метаться в чужой повестке. И всякий раз думаешь, за кого же я в этот раз, за большевиков, аль за коммунистов?
Вопрос за Путина или против Путина поставлен в корне не правильно.
Если спросить — Бог выступает против или за какую-то конкретную личность? Нет — скажите вы. Ведь принцип Божественной педагогики заключается в том, что если человек сочетает свою волю с Божественной, с Законом Божиим, то он выбирает путь Благословения, а если противится, то избирает путь проклятия и в конечном итоге страдания.
Бог не выступает против личности человека, как не выступал отец в притче «О блудном сыне» против сына, взявшего часть имения и промотавшего его. Сын заблудился, погряз в пороках, обнищал и сам осознал глубину своего падения. Вернувшегося сына Отец не наказал, а возвысил. Он не ставил на нем вечного клейма.
А мы, единожды заклеймив, уже не готовы изменить своего мнения, независимо от того, какова дальнейшая линия человека. Для нас, как правило, по конкретному человеку вопрос решен окончательно и бесповоротно. В 2014 м году Путин не оправдал высокого доверия русских патриотов. Освободил из заложников только два миллиона русских людей, а двадцать по сути бросил на растерзание укрофашистов. В Харькове, Одессе, Мариуполе и других городах русской дуги восстание закончилось погромом. Донецк и Луганск с кровью вырвались из Украины, родилась Новороссия, но и тут, Минские соглашения вталкивают Донецк и Луганск под флаг государства-химеры.
 24 июня 2020 года исполнилось 127 лет со дня рождения христианского поэта Солодовникова А.А., погребенного на Ваганьковском кладбище.
Утром на Божественной Литургией отец Сергий Секрий возносил молитвы перед Престолом Божиим об упокоении замечательного духовного поэта ХХ века.
В 13:30 у могилки Александра Солодовникова собрались почтить его память родственники и друзья, журналисты и почитатели его творчества. Отец Сергий совершил панихиду по приснопамятному рабу Божию Александру. После панихиды все собравшиеся еще долго обсуждали жизнь и творчество Солодовникова. Было прочитано множество его стихотворений. Одно из замечательных стихотворений прочел советский и российский поэт, журналист и исследователь русской поэзии Е. Е. Данилов:
 В прошлом году мы писали о насыщенной событиями военной истории города Чугуева. О том, что столица военных поселений и южный форпост Российской империи, так или иначе, связан со всеми войнами последних трех столетий.
В Советский период мужчины, воины запаса, проходили здесь обязательные военные сборы, и именовались партизанами. Оторвавшись от привычной работы и семейной жизни, они старались заполнить этот временной отрезок незабываемыми походами за самогоном и другими веселыми мероприятиями.
 В Харькове вот уже несколько лет идет борьба за самый большой в Европе Барабашовский рынок. Рынок принадлежит украинскому олигарху и депутату Верховной Рады Александру Фельдману.
Законы на территории Украины, в целом, не особо работают, но территория Барабашовского рынка — это вообще отдельная страна, которая осталась в 90-х.
Борьба между Фельдманом и мэром Харькова Кернесом накаляется и уже приобретает черты настоящей войны.
Городские власти решили положить дорогу, которая объективно необходима городу и которая в генплан Харькова была внесена еще в 1953 году, но на пути оказался разросшийся барабашовский рынок.
Фельдман в этом вопросе на сотрудничество с властью города не пошел и обменялся с мэром города Кернесом «любезностями».
 Америку с ее горделивым культом демократии извечной спутницы «Золотого тельца» настигли тяжелые времена. Внезапно Судия пришел и во всей неприглядности обнажилось исподнее "свободы".
Эта страна была площадкой для строительства бесчеловечного в своей основе антихристианского мира, в котором даже самые богатые и могущественные на самом деле лишь слуги «золотого тельца», рабы капитала. Мира, где стяжательство возведено в добродетель, мира в котором на законодательном уровне поощряются низменные страсти.
У кого есть время, перечитайте на досуге «Апокалипсис» Иоанна Богослова, там много интересного о будущей участи Вавилонской блудницы, которая вином своего блудодеяния поила все народы (экспорт демократии).
 В каком-то ещё «советском» фильме про Распутина есть эпизод, как он, схватив курицу, перевернув её на спину и обездвижив, что-то прошептал над ней, и она заснула. Хитрость тут в том, что любое живое существо, ввергнутое в стресс (а для курицы принять неестественное для неё положение «на спине» и при этом потерять всякую подвижность – жуткий стресс!) становится предельно внушаемым. Так вот, если с этой стороны взглянуть на сделанное с людьми сегодня – сходство будет почти полным.
Нас заперли по домам, запретив выходить на улицу далее 100 метров в магазин без пропуска, получаемого у мэрии через интернет: они же наверняка знают, что компьютер и интернет сегодня есть у последней пенсионерки, которая, конечно, умеет ими пользоваться. А не имеет и не умеет – так пусть помирает дома одна или отдаёт всю копеечную пенсию на штрафы. Даже если у тебя тяжко заболел или умирает близкий человек в радиусе более 100 метров от твоего дома – всё равно «низ-з-зя!».
 Иногда приходится слышать — надо жить настоящим!
Не оглядываться на прошлое и отсечь себя от опыта предыдущих поколений.
Но может тем и отличается человек от животного, что живет сразу в прошлом, настоящем и будущем. И из этих трех нитей сплетается человеческая жизнь.
Почему так? Человек это не только тело, но и Дух. Дух родом из вечности, Он не может жить только настоящим. Войдя в человека, Духу надлежит преодолеть притяжение временного и вернуться к Вечности.
Духовные опыты древних христианских подвижников кажутся современному человеку фантастикой. Не меньшей фантастикой была бы для них наша повседневная жизнь. Опыт первых христианских подвижников, живших в духовной очевидности, уникален. Они наглядно явили, чего может достичь человек, вставший на путь духовного совершенства.
«Разве вы не знаете, что ваше тело является храмом Святого Духа,» (1Кор.6:19) — обращался Апостол Павел к современникам.
Но путь такой веры очень труден. Человечество пошло другим путем — не путем духовного ведения, через стяжание Даров Духа Святого, а путем веры в технический прогресс. Конечно, сейчас у человека совсем иная реальность он испытывает несравнимо большее давление нефильтрованного информационного потока. Опасно слепое копирование аскетических подвигов. Но, все же опыт родоночаликов христианского монашества над многим заставляет задуматься и современного человека.
 Празднование 75-летия Великой Победы в Варне началось с утра у памятника болгаро-советской дружбы у подножия холма Турна-тепе.
Участники автопробега к Дню Победы приехали на украшенных флагами и георгиевскими лентами автомобилях, поскольку пешее шествие Бессмертного Полка было отменено. И Генеральное Консульство Российской Федерации в Варне оказало помощь в координации действий с муниципалитетом Варны по автопробегу.Автопробег был организован организацией Соотечественников Варны «Наше Время».
Инициатор и организатор автопробега - член клуба соотечественников «Наше Время» Роман Еременко. Председатель этого клуба - Гаршенина Татьяна.
К тому же, в этом году участие в акции приняли участие болгары, приехавшие с портретами болгарских партизан и воинов, сражавшихся против нацистов в Югославии и Венгрии. Из автомобилей звучали песни Великой Отечественной войны.
 Как известно, если что-то не можешь опровергнуть, проще всего это запретить.
6 мая Генеральная Прокуратура РФ потребовала у Роскомнадзора заблокировать ряд выложенных в соцсетях статей и видеороликов, содержащих версии о
том, что эпидемия коронавируса носит искусственный характер и раздута информационно для того, чтобы под её прикрытием радикально сократить численность человечества, установить новый «глобальный мировой порядок» под властью транснациональных элит и тотальный контроль за каждым жителем Земли. Особенно забавно выглядело обоснование данного решения Генпрокуратуры: якобы, версия об искусственном происхождении коронавируса не соответствует действительности, потому что этого не подтвердили ни ВОЗ, ни российское Правительство, ни другие органы власти.
 Видения о войнах редко бывают обманчивы, потому, что и сама война — это прежде всего духовное противоборство. В трудный момент древние греки призывали воительницу Афину-Палладу, чтоб защитила своею эгидою, а на Руси в лихую годину всегда обращались к Богородице.
В самый канун войны одному Валаамскому старцу в храме во время службы было видение: Божия: Матерь, Иоанн Креститель, святитель Николай и сонм святых молили Спасителя, чтобы он не оставил Россию в грядущей беде. На что Спаситель ответил: Россия должна быть наказана, больше невозможно терпеть мерзость запустения и творимые в ней беззакония. Однако святые продолжали молить его о милости к погрязшим в грехе. Наконец Спаситель сказал: "Я не оставлю Россию".
 Сегодня СКОРБНАЯ ДАТА РУССКОЙ ИСТОРИИ, ровно шесть лет прошло с того страшного дня, когда приехавшие в Одессу украинские нацисты заживо сожгли участников антимайдана в Доме профсоюзов.
Боевики украинского майдана жгли мечту одесситов о русском единстве. Но именно после «Одесской Хатыни» тысячи русских парней уже были не в силах сидеть возле телевизоров и отправились на Донбасс, чтобы защитить Соотечественников.
В результате, на сегодняшний день, жители Донецка и Луганска уже получают российские паспорта.
Но организаторы и убийцы одесситов до сих пор не понесли наказания.
 Бытие исторического Харькова таит немало загадок: время основания, язык и значение топонима, где и когда появилось второе название — Захарполис (оно встречается у Григория Сковороды)
Куда провалилась корова?
О подземных ходах в Харькове знали до начала их обследования и первых публикаций. Держались россказни о корове, которая на Сумской провалилась в открывшийся подземный ход.
 Среди людей прочего чина и звания в Харькове двадцатых годов жили и работали два специалиста по глазам — профессор Л. Л. Гиршман и садист по профессии и натуре С. А. Саенко.
Профессор глаз изучал и лечил. Предположительно за долгие годы врачебной практики он принял до миллиона пациентов из разных городов России, Европы и Азии. Многим вернул зрение.
Садист же глазным яблокам, как говорят, отдавал предпочтение перед всякими другими. Об этом его пристрастии вспоминал поэт В. Хлебников, тогда житель Харькова: «Тот город славился именем Саенки. Про него рассказывали, что он говорил, что из всех яблок, любит только глазные».
Оба они — профессор и садист — почти современники. Профессор отметил свое восьмидесятилетие, когда садист только начинал свой путь, и жизни в нем было еще на полвека.
Жили и трудились они почти по соседству, но по разным ведомствам. Похоронены на одном кладбище, правда, прах профессора позднее перезахоронили.
Немало людей испытывают потребность читать литературу, которая несет в сердца людей доброту и светлую веру в Бога. В христианской литературе есть книги не только богословского характера, но и написанные для широкой аудитории. К ним относятся «Откровенные рассказы странника». Излагаются они простым народным языком и описывают путешествия неизвестного странника по бескрайним дорогам Руси. Книга эта издавалась не только у нас, но и в других странах.
Один раз у отца Моисея в Оптиной были гости. В это время вошла пожилая женщина и, увидев ее в растворенных дверях, отец Моисей поинтересовался, что ей надобно.
По поручению ЦК Коммунистической партии Украины мной были рассмотрены книги и статьи по антирелигиозной пропаганде...
Эта литература поражает прежде всего своей невероятной отсталостью. В ней можно найти множество положений, высказанных в науке 100-150 лет назад и потом решительно отвергнутых. Во многих случаях дело обстоит гораздо хуже: здесь обнаруживаем массу грубейших извращений фактов и совершенно явных вымыслов. Авторы многих антирелигиозных произведений демонстрируют потрясающее невежество.
Когда культура переходит в цивилизацию, рождаются странные, порой нелепые вещи и явления.
Людям известны законы жестокие (например, законы Хаммурапи, «око за око», jus tabionis), суровые, но справедливые (Dura lex, sed lex). Всем своим победам на полях сражений Наполеон предпочитал свой Кодекс с его классическим: частная собственность священна и неприкосновенна...
Известны законы писаные и неписаные, право кодифицированное и обычное (от «обычай»). Законы, переходящие в правила и правила, переходящие в законы.
 Телескоп приближает звезды к нам. Астрономы приближают нас к звездам. Мы хотим написать о выдающемся астрономе. Написать в связи с его 110-летием. История помнит его. Он прочно вошел в наше общественное бытие. В Харькове его именем названа станция метро. Наше общественное сознание, к сожалению, имя этого человека связало с вещевым рынком.
Читатель уже, вероятно, понял, о ком идет речь. Это герой социалистического труда, кавалер 4-х орденов Ленина и ордена трудового красного знамени, академик Академии наук Украины, Николай Павлович Барабашов, наш замечательный земляк.
 Слово «религия» означает «связь». Религия — связь с высшей жизнью, с Богом. Кто хочет свою жизнь возвышать, улучшать, связывает ее с тем, что лучше ее, крепче ее. А лучше человеческой жизни — Божественная жизнь. И с этой Божественной жизнью связывает себя человек различными путями: и разумом — размышлением, и сердцем — любовью, и волей — творением добра. Это и есть религия.
Чем выше религия, тем совершеннее содержание жизни и глубже ее познание. Есть различные ступени в религиозном познании. Верить в ложные и злые идеи — все равно, что кланяться идолам, зверям, камням, — они не возвышают, а принижают человеческий дух.
 Скандальный фильм Мела Гибсона за первые пять дней проката стал рекордсменом по кассовым сборам. До выхода на экран фильм подвергся обвинениям в антисемитизме, антикатолицизме и в излишнем натурализме сцен насилия и жестокости. Вероятно не все готовы к тому, чтобы евангельский сюжет воспринимался нами как реальное живое действо, а не условно-хрестоматийное событие далекого прошлого. Точку в спорах поставил папа Римский Иоанн Павел II, посмотрев фильм он произнес: «Все так и было». Возможно, за этой недвусмысленной фразой стоит не только знание евангельского сюжета (он доступен всем) но и достижения современной науки.
Св ойство души человеческой — мыслью и сердцем стремиться к любимому существу.
Ему хочется видеть, смотреть в любимые глаза, слышать любимый голос. Жизнь — это поле борьбы и страданий, где гибнут мечты и надежды. Тихая и нежная святыня Девы из Назарета более двух тысячелетий согревает души; и не было ни одной минуты, когда бы с земли не звучала мольба детей человеческих к Божией Матери, так нуждающихся в материнской любви, ласке, заботе, в материнском всепрощении. И сколько раз отходили иноверцы от осажденных городов, увидев Ее иконы и знамения. Они знали — сила Девы Марии неодолима.
В земной своей жизни Святая Дева дала изобразить себя апостолу Луке и обещала, что в этих образах всегда будет Ее благодатная помощь. Это и есть начало икон и их почитания, Ее невидимое присутствие среди нас.
29 марта/1 апреля. Икона Умиление Смоленская.
Есть несколько видов икон, именуемых Умиление. Например, Умиление Серафимо-Дивеевской, перед которой скончался Серафим Саровский, детски чистой веры святой, Умиление Псковско-Печерская. Немало чудотворных списков с Великой Владимирской иконы тоже носят название Умиление. У них разные даты в Православном календаре.
 Мир был бы весьма беден содержанием, если бы в нем существовало только то, что человек постигает одними своими внешними чувствами. Само существование в таком мире, без прошлого и без будущего, где смерть бесцеремонно обрывает всякое творческое начинание, всякое живое стремление к добру и счастью, было бы трагическим противоречием.
Но человек способен своим разумом и духовными чувствами значительно расширить свое понятие о мире и увидеть, что, кроме физического, есть великий духовный мир. Материализм конца прошлого и начала нашего столетия высмеивал саму возможность иных форм жизни, кроме тех, которые существуют на земле.
В  сороковых годах скончалась в городе Вараждине, в Югославии, старшая сестра писателя Алексея Николаевича Толстого — Елизавета Николаевна. Я хорошо знал ее. Незадолго до своей кончины она прислала мне свою рукопись. Вот что она говорит о смысле и значении чуда.
«В нашем языке слово «чудо» соответствует понятию прекрасного, необычного, удивительного. Есть и другое слово, сходное с ним наружно, но в корне глубоко различное, это «знамение», то самое знамение, о котором книжники и фарисеи просили Учителя. Помните суровый ответ Его? Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему (Мф. 12, 39).
Оба эти слова часто смешивают в разговорной речи, заменяют одно другим, забывая, что Спаситель употребляет их раздельно, когда говорит о втором Своем пришествии: Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса (Мф. 24, 24).
Мне кажется, можно определить их следующим образом: знамение — громкий глас Божий, возвещающий, предостерегающий, указующий и поэтому явный и ко всем обращенный. Чудо, наоборот, есть нечто прикровенное, внутреннее.
И Спаситель, отказавшийся являть знамение, творил чудеса ежедневно, ежечасно. Это был поток любви, неудержимо истекающий от Того, Кто на земле являлся воплощенной любовью.
 Как-то в году этак 2002 перед сном я читал книгу "О подражании Христу " Фомы Кемпийского. И во сне я увидел картину, на которой люди идут в одном направлении с Христом, но они одержимы страстями, заняты собой и тьма обступает их со всех сторон, в центре — Иисус, его лицо спокойно и невозмутимо, он несет крест, который одновременно является источником света. Единственное цветовое пятно, это кровь из-под тернового венца.
Утром ко мне зашел знакомый художник Вячеслав Котенко, и я подробно описал ему впечатление от сна. Вечером он принес мне готовый рисунок. И говорит -- глянь, похоже на то что ты увидел во сне?
Гораздо позже я узнал, что голландский художник позднего средневековья Иероним Босх именно под впечатлением от "Подражания" выразил идею книги, написав картину "Несение креста". Разница лишь в том, что там персонажи предстают в средневековой одежде. За пять столетий, существенно поменялась одежда, но не модель поведения.
Сергей Моисеев
Страстная пятница 17 апреля 2020 г
Несение Креста (авторы Сергей Моисеев, Вячеслав Котенко 2002 г)
Несение Креста (автор Иероним Босх 1490-1500 г)
 Пасха сформировалась в нынешнем виде не сразу. После Никейского Собора 325 года древнееврейское «пасох» — преодоление, переосмыслили как греческое «пасха» — страдание. Первоначально отмечали как дни скорби по распятому Иисусу Христу, затем как дни радости по его воскресению. Отмечали в одно время с иудеями, затем отдельно. 50 дней уменьшили до 7.
Постепенно, особенно на Руси, праздник приобретал все более народный характер с играми, взаимными подарками, писанками, обильным угощением.
Церковь была открыта для всех. Но праздновали по-разному: и по достатку, и по сословиям, и по этнической среде.
Дворяне, в частности, в Харькове, чинно и благородно встречались для «взаимных приветствий» в зале Дворянского собрания.
Эт о событие происходит каждый год накануне православной Пасхи в Иерусалимском храме Воскресения, который накрывает своей громадной кровлей и Голгофу, и пещеру, в которой был положен снятый с креста Господь, и сад, где Мария Магдалина первой из людей встретила Его воскресшего. Храм воздвигнут императором Константином и его матерью царицей Еленой в IV веке, и свидетельства о чуде восходят уже к этому времени.
Вот как оно происходит в наши дни. Примерно в полдень со двора Иерусалимской Патриархии выходит крестный ход во главе с Патриархом. Процессия входит в храм Воскресения, направляется к часовне, возведенной над Гробом Господним, и, трижды обойдя ее, останавливается перед ее вратами. Все огни в храме потушены.
 «Детьми разума» — назвал книги Джонатан Свифт. А. Д. Аддекон сказал: «Хорошая книга — это подарок, завещанный автором человеческому роду».
Книга — мыслехранилище. Храм слова мысли. Самое ценное изобретение в истории человечества. Мы хотим рассказать о строительстве мыслехранилища и о первостроителе храма. Хотим рассказать о том, как было сделано изобретение и об изобретателе.
Благо у первокниги юбилей. Мы хотим рассказать об «Апостоле» Ивана Федорова и Петра Мальярославца. Дата выхода его 1564 год в Москве и 1574 год во Львове.
А теперь скажите: Иван Федоров — первопечатник российский или украинский? Вероятно, и то, и другое.
 Неужели ему уже 70. Но он навеки остался молодым. Тот, кто первым поднялся к звездам. Тот, чье жизненное измерение можно назвать «Мерой звездности», потому что сама жизнь его — это путь к его звездному часу, ставшему звездным часом его Земли.
Сам же он стал живым символом века и его любимцем, стал гражданином мира и первым гражданином Вселенной, и при этом остался простым, скромным парнем.
Так каким парнем он был? Родился он в деревне Клушино Брянского района на Смоленщине.
Отец — Алексей Иванович был плотником.
Юра пошел в школу, когда над страной громыхала война. Учиться пришлось недолго. Во время оккупации жили в землянке. После освобождения снова сел за парту. После 7 классов учился в ремесленном училище на литейщика в Люберцах. Потом индустриальный техникум в Саратове.
Невысокий ростом, он был капитаном команды техникума по баскетболу. Что же, может быть, уже тогда стремился к высоте. Учился в техникуме и занимался в аэроклубе. Впервые поднялся в небо.
 Если бы в начале прошлого века кто-нибудь произнес фразу: «Харьков — столица Украины!», хохоту было бы по всей Российской империи, а более всех смеялись бы сами харьковчане.
Но контуры будущего порой превосходят человеческое воображение и уже очень скоро на картах появилось новое государство Советская Украина. И объявят об этом именно в нашем городе. Однако сейчас мало кто помнит о другом государстве и его Первой Столице.
К началу первой мировой войны Харьков — крупнейший промышленный, финансовый и деловой центр Юга Российской империи. Население 250 тыс. человек. В основном это рабочие и студенты. Подобный классовый состав представлял собой плодородную почву для произрастания левых идей.
М ысль о том, что Великий пост это не диета, а состояние духа, в котором должен пребывать христианин эти сорок дней, не нова. Действительно, иногда лучше есть мясо и пить вино, чем поститься и гордиться этим как невероятным достижением своей духовной практики. Такой побочный эффект сведет на нет все ваши упражнения. Как относиться к великому посту? Об этом и размышлял протоирей Александр Мень, а мы приведем фрагмент его выступления на эту тему.
В Евангелии от Матфея есть место, где Судья, Бог, обращается к душе человека и говорит: «Что ты сделал в своей жизни? Накормил ли ты Меня? Напоил ли ты Меня? Посетил ли ты Меня, когда Я был болен?» И они говорят: «Когда же мы могли это сделать?» И Он отвечал: «То, что вы сделали для Моих младших братьев, вы сделали для Меня». Вот в чем нам придется отчитываться в жизни. Наши близкие, и те, с кем нам приходится жить, они являются, сами того не зная, для нас рукой Божией, лицом Божиим, мы должны служить Ему через них. И тогда мы будем счастливы.
Только отдавая сердце друг другу, мы сможем быть счастливы. Но мы предпочитаем брать, только брать, и поэтому мы несчастны, глубоко закомплексованы, встревожены, измучены. Потому что мы хотим брать, брать, брать, а нам не дают, потому, что хочет брать каждый. И получается, что все хотят брать, и не получает настоящего никто, и несчастны все. И Суд Божий, он дает направление веселью, чтобы оно не было просто бездушным разгулом, а чтобы оно всегда сопровождалось служением добру, отдачей.
Последнее воскресенье перед самим Постом называется Прощеным воскресеньем. Такой обычай появился в монастырях, на весь Великий пост монахи расходились по пустыне, уединенно или парами.
О дин расслабленный, изнемогая в духе терпения, с воплем просил Господа прекратить его страдальческую жизнь.
— Хорошо, — сказал явившийся больному Ангел, — Господь, будучи неизреченно благ, соизволяет на твою молитву, Он прекращает твою временную жизнь, только с условием: вместо одного года страданий на земле, которыми каждый человек очищается, как золото в огне, согласен ли ты пробыть три часа в адских мучениях? Твои грехи требуют очищения в страданиях собственной твоей плоти, ты должен бы быть в расслаблении еще год, потому что как для тебя, так и для всех верующих, нет другого пути к небу, кроме крестного, проложенного безгрешным Богочеловеком.
Ис торики и краеведы наградили Ивана Сирко — кошевого атамана войска запорожского (вторая половина 17 в.) многочисленными хвалебными эпитетами. Среди них есть это ноу-хау харьковских краеведов и сопоставлен Сирко с Гильгамешем.
Лик или личина?
Но, известно, Гильгамеш — полуреальный, полумифический персонаж древних шумеров. Полубог, получеловек. Он символизирует тщетность попыток человека достичь бессмертия. Сирко же, утверждают, «здобув безсмертя у пам’яті вдячних нащадків». Но так ли это применительно к Слобожанщине и конкретно к Харькову с его окрестностями.
 28 марта 2020 г., когда к Москве уже стремительно приближались карантинные меры, общественники из организации «Русь Триединая» успели совершить важную поездку к знаменательному месту, где состоялось «Великое стояние на Реке Угре». Помним из учебников, что вследствие этого события Русь в 1480 году окончательно избавилась от татаро-монгольского ига.
Мы отметились на фото с новым выпуском газеты «Русь Триединая», погрузились в автобус и … внезапно нагрянувшие росгвардейцы проверили у всех паломников документы, искали несознательный элемент – бабушек, игнорирующих указ Собянина!
В нашем автобусе таковых не обнаружили, и мы отправились в путь.
 В начале 90-х «Это я Эдичка» ворвался в нашу молодую студенческую жизнь. Как сейчас принято говорить, тогда «Эдичка» пробил дно и открыл окно Овертона. Для многих это было шокирующее произведение и по форме, и по содержанию.
Лимонов был одним из первых, кто вкусил вожделенной заокеанской свободы, американской мечты. Но дикий оскал капитализма быстро лишил его иллюзий, загнал его в жаркий небоскреб, сидя в котором он прочувствовал свою экзистенцию и, в итоге, затосковал по затхлому пятачку в центре Харькова, именуемом МОСКАЛЕВКА. Он писал о том, что МУЖСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ ЭТОГО РАЙОНА В СРЕДНЕМ ПЕРЕСИДЕЛО ПО ДВА РАЗА, А ЖЕНСКОЕ ПО РАЗУ!
Тогда я как раз жил на МОСКАЛЕВКЕ! Выходя на улицу, ежедневно убеждался в фотографической точности краткой характеристики данной району Лимоновым.
И вот сидя в этом затхлом пятачке, я думал: «Удивительно, я нахожусь сейчас здесь, а он там. Я нахожусь в этой реальности и хочу из нее вырваться, а он по ней тоскует».
 15 марта 2020 г. в день иконы Божьей Матери "ДЕРЖАВНАЯ" в Доме Союза писателей России состоялась IV Конференция Комитета по патриотическому воспитанию населения, сохранению семейно-культурных ценностей и межнациональному единению вокруг России: Россия - Центр тчк.
Как и было анонсировано собравшимися общественными деятелями, политическими аналитиками и обозревателями обсуждался ряд актуальных вопросов.
Есть ли у России ответ на глобальные вызовы и угрозы XXI столетия?
В чем суть геополитического противостояния двух антагонистических цивилизаций?
Есть ли у России особый путь: Россия, страна или цивилизация?
Несмотря на воскресный день, страшилки о короновирусе и не совсем летнюю погоду -- мероприятие состоялось!
Павел Аллепский посетив Москву в XVII веке писал о том, что на Руси Великий пост проводят так строго, что если подробно описать это, то поседеют и младенцы. На время Поста закрывали все мясные лавки, питейные, увеселительные заведения.
В средние века в целом жизнь была суровой и людям легче было обретаться в духовной очевидности. Сейчас когда этой очевидности нет и принцип удовольствия взял вверх над принципом служения. Когда Европа погрузилась в гедонизм и тянет за собой остальной мир, ВКЛЮЧИЛСЯ МЕХАНИЗМ ПРИНУЖДЕНИЯ К ВЕЛИКОМУ ПОСТУ! Случилось почти невозможное --из за коронавируса в Великий пост в Европе закрылись увеселительные заведения и люди задумались о смерти!
Все идет по писаному: и глады и моры и землетрясения. И всему тому надлежит быть!
Аскетизм враг экономики. Поэтому современный мир чествует, культивирует потребительство и не приветствует аскетизм.
Но в очередной раз убеждаешься в том, что у человека два пути -- самоограничение и ограничение вынужденное.
Сергей Моисеев
 В предзнаменование годовщины возвращения Крыма 26 февраля 2020, накануне Дня Сил специальных операций РФ, в большом зале ЦКЗ Кубанского казачьего хора, на Красной, 5 состоялся V Краевой смотр-конкурс строевой казачьей и героической песни «Гром победы, раздавайся!». Смотр-конкурс проводился в рамках реализации проекта «Песни отцов и дедов ведут к славе детей и внуков» при поддержке Фонда Президентских грантов. Организаторами конкурса выступили КРОД «Суворовское движение», ОНФ Краснодарского края и ГБНТУК КК «Кубанский казачий хор».
 Творчество Алексея Александровича Крюкова, имеющее ярко выраженную реалистическую направленность, обращено, прежде всего, к современности России и мира. Его произведения реалистичны и по специфике художественного «почерка», и, пожалуй, именно это – главное, по острой и глубокой историко-психологической трактовке образов.
В настоящее время и на протяжении всего ХХ столетия остро стоит вопрос сохранения, модернизации традиций, сознательного отказа от инновационных художественных методов творчества, обозначения места национального наследия в развитии современного искусства, в том числе через духовно-художественную интерпретацию современности. Вплоть до последнего времени наблюдалась недооценка духовной составляющей в многоплановом процессе наследования традиций, их гармоничного включения в структуру бытия.
 После воскресной литургии в Киево-Печерской лавре в 12.00 вышел многолетний традиционный крестный ход, организованный Союзом Православных Братств Украины.
Маршрут также традиционный: лавра, метро «Арсенальная», Поклонный Крест возле Верховной Рады Украины (ВРУ), Владимирская горка в сопровождении патрульной машины и полиции. На протяжении всего пути звучали молитвы и славословия Спасителю, Божией Матери, Царственным мученикам и нашим небесным покровителям. Возле стадиона им. В.Лобановского молитвенное шествие остановилось. Оказалось, что радикалы двигались с ул. Крещатик на Подол. Для предотвращения конфликта полицейские и нац гвардия задержали на 15 мин. молитвенное шествие.
У памятника князю Владимиру Валентин Борисович Лукианик, глава СПБУ, прочитал чин анафемы всем врагам Православия. (по Уставу Церкви в этот день полагающийся).
К сожалению, в Крестном ходе сегодня не было ни одного священника и архиерея.
 20 февраля 2020 г в Москве состоялся социально - экономический форум "Устойчивое развитие регионов России". В мероприятии приняли участие государственные деятели,члены Совета Федерации,Государственной Думы, Общественной палаты РАН, Первый Медицинский университет, Центр подготовки космонавтов, представители общественных организаций "Международная ассоциация ветеранов Спецподразделений Антитеррора «Альфа», "Народный Собор", "Русь Триединая", "Оплот" и другие общественные деятели. В ходе форума успешно обсуждались насущные вопросы в сферах здравоохранения, культуры, образования, сельского хозяйства, экологии и т.д
 «Если человек не думает о конечности этой жизни и о том, что будет потом, это значит, что ему все-таки удалось промыть мозги потреблением «Пепси» или еще какого-то пойла, физического или духовного».
Протоиерей Всеволод Чаплин
26-го января 2020 года на 52-м году жизни скоропостижно ушел из жизни протоиерей Всеволод Чаплин. Отец Всеволод был одним из немногих представителей РПЦ узнаваемых широкой общественностью.
Чаплин родился в Москве 31 марта 1968 года, окончил Московскую духовную семинарию в 1990 году, затем Московскую духовную академию. 21 апреля 1991 года рукоположен в сан диакона, 7 января 1992 года — в сан пресвитера. С 1990 года работал в Отделе внешних церковных связей Московского патриархата. Возглавлял секретариат ОВЦС МП по взаимоотношениям Церкви и общества. С 2001 по 2009 год был заместителем председателя Отдела внешних церковных связей, затем стал настоятелем храма святителя Николая на Трех горах в Москве.
 Презентация книги главы общественной организации «Русь триединая» Сергея Моисеева «Переход через пропасть» состоялась в Москве 9 декабря 2019 г. в день Защитников Отечества. Новинка вышла в издательстве «Алгоритм» при поддержке Фонда защиты национальных ценностей.
«Переход через пропасть» — не просто воспоминания автора, ставшего активным участником Русской весны, но и его размышления, переживания и анализ произошедшего.
«Своей книгой он дает возможность всем — сторонникам и противникам — разобраться в сути процессов, произошедших и продолжающихся в Новороссии и на общерусском пространстве в целом», — гласит текст аннотации.
 Так много всего сказано о великой загадочной
русской душе. Тема изрядно проговорена – для одних это реальная потребность национального и родового самосознания, для других – повод для сарказма, для третьих – для сдержанной иронии, которая зиждется, в общем-то, на вполне здоровом пессимизме, основанном на собственной и привнесенной аналитике. Ее же, увы, щедро дарят условно независимые СМИ.
Почему эта тема и все что связано с Русской духовностью, Русским миром и способом воспринимать его так близка нам, украинским эмигрантам?
Русская Весна и последующая гражданская война в Украине, особенно затронувшая большую Новороссию от Харькова до Одессы и, в первую очередь, ее сердце – Донбасс, дала новую волну политэмиграции в Россию, может не столь значительную в количественном плане, сколь подготовленную, заточенную идейно, что привело к всплеску патриотических настроений в России-матушке.
 Заметки о войне на Донбассе 2014-15 гг.
Руководителя Комитета по патриотическому воспитанию населения, сохранению семейно- культурных ценностей и межнациональному единению вокруг России Ланы Викторовны Лиипин.
Самой страшной и голодной была в Донецке зима 2014... Город опустел, наполнился угрюмой серостью, звенящей тишиной и лязгом бронетехники... Все уехали....Уехали, даже, те, кто бил себя в грудь, что останется... Город опустел и остыл...
Банки закрыты, счета аннулированы, работы нет, начинается мороз... Мороз без снега, как часто бывает в Донецке...
 14 декабря 2019 года в МОСКВЕ в конференц-зале Храма Вознесения Господня за Серпуховскими воротами (настоятель – протоиерей Константин Татаринцев) состоялась Международная межвузовская олимпиада по духовно-нравственной культуре. Организаторы – Межрегиональная просветительская общественная организация «Объединение православных учёных» (ОПУ) (председатель и духовник – протоиерей Геннадий Заридзе) при участии Общества во имя святой равноапостольной великой княгини Ольги и молодежи Прихода Храма Вознесения г. Москвы. Олимпиада была посвящена 1050-летию памяти святой равноапостольной княгини Ольги со дня её преставления, которая отмечается Русской Православной Церковью и Ольгинским обществом весь 2019 год. На турнире встретились команды России (Стерлитамакский филиал Башкирского Государственного университета), Беларуси (сборная команда г. Витебска) и ЛНР (Луганский национальный университет им. Тараса Шевченко).
Мероприятие началось с молебна и чтения акафиста святой княгине Ольге в Храме-крестильне ее имени. Отец Константин перед молебном рассказал об истории Храма Вознесения Господня и Храма-крестильни св. Ольги, и возложил на аналой для поклонения частицу мощей св. равноапостольной княгини Ольги. Студенты, кураторы команд и члены жюри по очереди прочитали акафист равноапостольной княгине Ольге. Радость совместной молитвы объединила всех участников, единым сердцем славили Господа и Великую Ольгу, праматерь и просветительницу народа русского. По окончании молебна каждый благоговейно приложился к иконе и частице мощей святой Ольги.
Затем в конференц-зале о. Константин торжественно открыл олимпиаду молитвой перед началом дела и показом фильма «От реки Великой – душа великая», который стал победителем кинофестиваля христианских документальных фильмов в С.-Петербурге «Невский Благовест».
 В течение 2019 года Межрегиональная просветительская общественная организация «Объединение православных учёных» (духовник и председатель – протоиерей Геннадий Заридзе) проводила ежегодную (уже четвёртую) Межвузовскую олимпиаду по ДНК (духовно-нравственной культуре) в контексте памятной даты 1050-летия со времени преставления ко Господу и начала Вечной Жизни уже как святой равноапостольной российской княгини Ольги – первой общерусской христианской правительницы, которую издревле называли «начальницей веры» и «корнем Православия» в Русской земле, не воспринимавшейся иначе, как Русь Триединая – в составе Великой, Белой и Малой Руси.
 Игумен Кирилл (Сахаров). Хранитель факела Новороссии (на презентации книги С.В. Моисеева «Переход через пропасть»)
Председатель общественного движения «Русь Триединая», уроженец г. Чугуева Харьковской области, Сергей Валерьевич Моисеев задолго до Русской Весны 2014 года проводил большую работу по сохранению единения Триединой Руси. Благодаря усилиям соратников, возглавляемых им, в городе Чугуеве удалось переименовать улицу Каляева в Юнкерскую, а Ленина - в Дворцовую.
 ПРЕЗЕНТАЦИЯ ДОКУМЕНТАЛЬНОЙ ПОВЕСТИ О «РУССКОЙ ВЕСНЕ» СЕРГЕЯ МОИСЕЕВА «ПЕРЕХОД ЧЕРЕЗ ПРОПАСТЬ» СОСТОИТСЯ!!! В ДЕНЬ ГЕРОЕВ ОТЕЧЕСТВА!
9 ДЕКАБРЯ 2019 Г. В 18.00
В конференц-зале Синодального отдела РПЦ по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами.
Адрес Москва ул. Большая Серпуховская 24/21 строение 2. При храме Вознесения Господня.
ДРУЗЬЯ ВАС МНОГО И РАД БУДУ ВАС ВИДЕТЬ, ПРИХОДИТЕ РАЗДЕЛИМ РАДОСТЬ!
Выражаю огромную благодарность за помощь в издании моей книги Протоиерею Всеволоду Чаплину Руководителю «Фонда защиты национальных ценностей» Александру Малькевичу, издательству «РОДИНА».
Сергей Моисеев
«Его книга – о Русской весне, о доблести и предательстве, об ужасах «оранжевых революций» и прочих «майданов», о мире и войне, об испытаниях и победах. О надежде и вере. О Божием вмешательстве в историю и в нашу жизнь…»
Член Совета Фонда защиты национальных ценностей»
Протоиерей Всеволод Чаплин
 Пить или не пить? Вот в чем вопрос!
Бар на краю Вселенной
Во Вселенной есть все. Возможно, поэтому иные истолкователи Нострадамуса предрекают, что в 2341 году что-то новое, неизвестное, страшное — «два светящихся отвратительных монстра» — приблизятся к Земле.
Но пока это нечто появится (и появится ли?) сообщим о том, что уже есть.
 Стремление «на Запад», желание жить «как в Штатах» или «как в Европе» — результат действия мифа, который самим же Западом и создан. Это — как дрянная колбаса в красивой упаковке. Те, кто эту колбасу попробовал на зуб, иного мнения о ней. Один наш соотечественник, уехавший в США работать, поведал в Интернете о своих мытарствах. Имени своего он не назвал, да это и не важно. На душе у него здорово наболело, и написал он много и с большим чувством, поэтому мы приводим только небольшие отрывки.
 Ясным июльским днем 1989 года мы со скульптором Вячеславом Михайловичем Клыковым и его помощником Георгием Трошиным возвращались из Дивеева. Дорога была пустая. Я вел «Ниву», Вячеслав Михайлович сидел рядом, Георгий сзади.
Мы спорили о Толстом. Клыков никак не мог примириться с тем, что великий писатель Л.Н. Толстой (портрет работы И.Н. Крамского, 1873 г.) был отлучен из церкви и до сих пор это отлучение не снято.
— Что же из того, что в церковных вопросах он заблуждался? Но это был настоящий гений! А его религиозные искания сейчас никому не интересны. Остались «Война и мир», «Анна Каренина»...
Я пытался возражать, что никто не отрицает художественный гений Толстого, но надо смотреть правде в глаза — Толстой к концу жизни стал беспощадным и сознательным врагом Церкви Христовой, сам разорвал общение с нею, глумился над самым святым, что есть в Христианстве и, наконец, отвратил от Церкви и от Бога огромное множество людей, так что недаром Ленин называл его «зеркалом русской революции».
 «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Евангелие от Иоанна. 15:13)
Подвиги — пульс войны. Подвиг Александра Матросова один из самых сильных эпизодов Великой Отечественной войны. Так положим вновь руку на этот пульс. Руку памяти.
Глаза — зеркало души. Они и главный орган и зеркало духа. Вспомним как Горький, как-то приехав в Артек, посмотрел в глаза одному мальчику и сказал ему пророчески: «Ты будешь героем». К началу войны мальчик стал юношей, и стал на войне Героем Советского союза.
Но что мы знаем о Саше Матросове? Немного. Уверен — многие не знают, где он совершил свой подвиг.
 ЛИРИЧЕСКИЕ КУПЛЕТЫ О ВРЕМЕНАХ ГОДА
Как известно, в этом мире всё относительно. Хочешь ты того или особо не желаешь, но восприятие одной и той же ситуации может оказаться диаметрально противоположным. И не то, чтобы у разных людей. Что смотрелось бы вполне естественно. Потому как - сколько граждан, столько и вкусовых заморочек. А значится, чему удивляться? Не-е-т, ребята... Фишка как раз в том и заключается. Что мы сами. Лично. Персонально. Вот это номинальное "одно и то же". Оцениваем совершенно иначе. Исходя, так сказать, из сложившейся обстановки.
 Шел Иван Большой Колпак по дороге от Ростова к Угличу, просил встречных:
покажите мне обвитого узищем! Сколько греха на Русском царстве, столько и уз на нем. Не знаю кто, не знаю где, тянет меня! Как сама земля тянет, ибо есть он — начальник мира.
Миновал Иван Большой Колпак село Демьяны, пил воду из речки Ишны, говорил людям, сильно сокрушаясь:
— Господи! Какие вы мелкие! Овцы и овцы! Не в прародителя вашего, не в Демьяна Куденеича, старорусского богатыря! Сожрут вас волки. Имя тем волкам Литва.
Шел Иван Большой Колпак — через Шугорь, через Борушки, мимо села Согило по темному бору, над Устьей-речкой, и стал перед ним, как гора Света, белый монастырь святых князей Бориса и Глеба.
«Вот он кол, к которому веревкой меня привязали и притянули».
Был Иван Большой Колпак сед от старости, подвигами да пророчествами знаменит, потому и встречал его у Святых ворот игумен с келарем, со всей монастырской братией.
 К ее любимому, нежному, трепетно почитаемому образу в самое тяжелое время прибегают миллионы верующих. Чудотворная икона несет тепло, успокоение и надежду.
За одним из Образов издавна замечена особенность: отваживать от домашнего порога несущих недобрые намерения. Уже немало жителей нашего города этот, освященный в храмах и Свято-Покровском монастыре Образ, поместили над входной дверью.
Виленско-Остробрамская икона является одним из прекраснейших изображений Богородицы.
На этом Образе Дева Мария со сложенными на груди руками и выражением глубокого мира, сосредоточенности и кроткой покорности Воле и Слову Всевышнего вслушивается в дивную тайну происходящую в ней. Похож этот Образ на Умиление Серафимо-Дивеевское. По сбережению обе иконы Благовещание.
В 1347 году за святую православную веру пострадали мученики литовские Антоний Иоанн и Евстафий. На месте их казни возникла в Вильнюсе Свято-Троицкая обитель. Земли вокруг нее заселяли исключительно православные, поэтому местность эта названа была Русским или Острым Концом.
 22 декабря 1995 года Священный Синод Украинской Православной Церкви постановил причислить к лику святых Архиепископа Симферопольского и Крымского Луку (Войно-Ясенецкого, 1877—1961) с празднованием памяти в день блаженной кончины его — 29 мая по старому стилю.
Ум и руки врачующих нас благослови, да послужат орудием Всемощного Врача Христа Спаса нашего. (Из молитвы пред иконой Всецарица).
Из священного писания известно, что у искрометного поборника справедливости Архистратига Михаила среди его архангелов врачеванием ведает архангел Рафаил, небесный врач, целитель душевных и телесных недугов наших.
Благодать и святость Великих небесных Врачей: Рафаила Архангела, Пантелеймона целителя (на иконах Он изображается с ящиком, наполненным здоровьем и ложечкой с крестом) Кира и Иоанна чудотворцев-целителей, Кузьму и Демьяна врачей-бессеребренников, Агапита Печерского и своего небесного покровителя, имя которого он принял, ставши епископом, художником и лекарем — апостола-евангелиста Луку чувствовал он рядом стоя у операционного стола. Такой чистоты и силы была вера этого хирурга. И те, которых уже считали обреченными, выздоравливали.
 В 1856 году генерал-майор Константин Карлович Данзас, который был секундантом Александра Сергеевича Пушкина в его смертельной дуэли с Жоржем Дантесом, вышел в отставку.
По пути с Кавказа в Петербург он заехал в Харьков к старшему брату Карлу Карловичу, бывшему там вице-губернатором, и прожил в его семье год. Те, кто в ту пору пытался общаться с ним, обращали внимание на нелюдимость, сумрачность, на постоянную грусть в больших выразительных глазах Данзаса.
 В августе 2003 года исполнилось 80 лет постановлению Всеукраинского ЦИК и Совета народных комиссаров УССР «О мерах по обеспечению равноправия языков и о содействии в развитии украинскою языка».
Неродная «рідна мова»
Вплоть до начала XX века украинский литературный язык был в Украине (за исключением австрийской Галиции) практически неизвестен. «На 15 миллионов нет и 50 человек, которые бы дорожили своим родным языком», — возмущался галицкий украинофил Владимир Барвинский. Причина столь прискорбной для украинофилов языковой ситуации заключалась, однако, не в массовом языковом отступничестве. Все было проще, многие украинцы совершенно искренне считали себя русскими и язык свой, с некоторыми, скажем, уклонами и особенностями, не большими все же, чем в первой попавшейся другой губернии, русским», — вынужден признать украинский исследователь.
 Пользуясь нашим временным отъездом ( участников Русской весны) в ЧУГУЕВЕ (харьковская обл.) РАЗБИРАЮТ исторический памятник, единственный в городе построенный в стиле русского барокко, который чугуевцы знают как ГЕНЕРАЛЬСКИЙ ДОМ особняк Кузьминых-Караваевых. Семьи, которая не в одном поколении служила России. Мне этот дом особенно дорог, в советское время это был роддом и 3 апреля 1972 г года я там появился на свет. В постсоветское время в особняке была травматология и я однажды лежал там почти месяц после травмы спины. Когда в 2010 м году Чугуев прибыли Православные хоругвеносцы (они привозили чудотворную икону Царской семьи) экскурсия к этому дому была частью обязательной программы. И вот теперь этот особняк разбирают!
Чугуев, отстраивался как военный имперский город, по проекту придворного архитектора Стасова, этот город называли -- Малый Петербург. И сейчас каменная летопись города неудобный свидетель того факта, что ЧУГУЕВ -- РУССКИЙ ГОРОД!
Поверьте, вернемся, спросим за все, в том числе и за уничтожение общерусского исторического наследия!
 Унитарность для Украины – это основная, почти религиозная идея. Американские кураторы и марионеточное правительство Украины не признают объективной реальности, и после событий 2014 года продолжают видеть Украину унитарной, хотя по факту этого никогда не было.
В любом конфликте как минимум одна из сторон находится в иллюзии. Украина живет иллюзией мнимого единства страны, испытывает фантомные боли, отрицает тот факт, что ЕСЛИ И СУЖДЕНО БЫЛО СОСТОЯТЬСЯ УКРАИНЕ В НЫНЕШНИХ ГРАНИЦАХ, ТО ТОЛЬКО В ВИДЕ ФЕДЕРАТИВНОГО ГОСУДАРСТВА.
В 1503 году Великое княжество Литовское потеряло треть своей территории (по Благовещенскому перемирию) именно по причине нарушения равноправия между литовским и русским населением. Тогда в состав России вошли территории нынешних: Орловской, Курской, Брянской, Белгородской, Сумской Харьковской и Черниговской областей.
ТЕРРИТОРИЯ ХАРЬКОВСКОЙ ОБЛАСТИ ВОШЛА В СОСТАВ РОССИИ В 1503 М ГОДУ ДО СМОЛЕНСКА АСТРАХАНИ И КАЗАНИ!!!
УКРАИНСКАЯ ССР МОГЛА СУЩЕСТВОВАТЬ В ОПРЕДЕЛЕННЫХ БОЛЬШЕВИКАМИ АДМИНИСТРАТИВНЫХ ГРАНИЦАХ ТОЛЬКО В СОСТАВЕ СССР!
 Уже полвека спорят о том, кто же создал таинственную «Велесову книгу»: языческие волхвы XIX века или белоэмигрант Ю.П. Миролюбов, сообщивший о ней миру в 1953 г? Но мало кто обращает внимание на содержащиеся в ней пророчества Славянорусов, будто бы изреченние верховным богом Сварогом их прародителю Орию.
«Сказал Орию Сварог наш: «Я — Иствара. Сотворил вас из перстов моих, и будет сказано, что вы — сыны Творца. И ведите себя как сыны Иствароговые, и будете как дети мои, и Даждь-бог будет отец ваш. Его достойно слушайте, и он вам скажет, что должны вы делать, и как говорить, и что творить. И, народ великий, победите вы весь свет и потопчете роды иные, которые, извлекая силы из камня, чудеса творят, без коней повозки.
 Чудесным ранним тропическим утром наш корабль рассекал воды Индийского океана, приближаясь к острову Цейлон. Пассажиры -- по большей части англичане, путешествовавшие со своими семьями на место службы или по делам своих индийских колоний, с оживленными лицами жадно всматривались вдаль, ища глазами волшебный остров, о котором почти все они были наслышаны с самого детства по сказкам и рассказам путешественников.
Остров едва лишь завиднелся на горизонте, а тонкий пьянящий аромат растущих на нем деревьев все больше и больше окутывал корабль с каждым дыханием ветерка. Наконец на горизонте показалось нечто вроде голубого облака, росшего по мере приближения нашего корабля. Уже можно было заметить домики, разбросанные по берегу, выглядывающие из зелени величественные пальмы и пеструю толпу туземцев, поджидающих прибытия корабля. Пассажиры, уже успевшие познакомиться друг с другом в дороге, смеялись и оживленно переговаривались на палубе, восхищаясь чудесным видом сказочного острова, возникшего у них перед глазами. Корабль медленно развернулся, готовясь причалить к пристани портового города Коломбо.
 Отличительная особенность антирелигиозной пропагаганды -- злоупотребление именем "науки".
Эта пропаганда Ивана Петровича Павлова называет материалистом.
Павлов же материалистом не был. Петроградцы помнят, что церковь, прихожанином которой являлся Павлов, сохранялась специально для него и была разрушена только после его кончины. Даже в период жестоких гонений на церковь на дверях лаборатории Павлова в пасхальные дни вывешивалась записка: "Закрыто по случаю праздника Святой Пасхи". В те годы такой вызов безбожникам мог себе позволить только один Павлов.
Ни в жизни ни в творчестве своем Павлов не был атеистом и материалистом. Как всякий истинный ученый, он, конечно, разделял области естествознания и веры в Бога. Естественные науки с их эмпирическим опытом -- одна законная область, научная.
 Кулачные бои России -- спорт, искусство, быт. Они - неотъемлемая часть славянской истории. Их роль в воспитании воина-солдата не подлежит сомнению.
Немного истории
Кулачные бои существуют у нас с незапамятных времен. В летописи по Никонову списку читаем: "...Себо не погански ли живем...бо играша уточена, и людей много множество, яко улихати друг друга позоры деюща от беса замышленаго дела".
Кулачные бои известны как игрища в честь богов, как элемент поминального ритуала.
Слово "буй" (кулачный бой) было в древнерусской литературе эпитетом богатыря. Вспомним: "буй-тур" из "Слова о полку Игореве". Оно сохраняется и сегодня, хотя и в сниженном значении "буйный", "буянить".
Церковь решительно выступала против кулачных боев. В 1274 году митрополит Кирилл на соборе во Владимире предложил отлучать от церкви участников кулачных боев и боев палками, а убитых в таких боях не отпевать. Эти правила внесены в Кормчую книгу и служили руководством для духовенства.
Против боев выступил в XV в. митрополит Иона, а в XVI в. митрополит Даниил (1492-1547).
 В том, что нетленные мощи — большая загадка, советские ученые убедились еще в 1918 году.
Отряду чекистов, который отправился в Александро-Свирский монастырь, была поставлена задача — уничтожить тела захороненных здесь святых. Вскрывая захоронения и вытряхивая оттуда кости, большевики хотели продемонстрировать народу, что «попы врали» и «нетленные» святые — миф.
Но когда вскрыли раку с мощами преподобного Александра Свирского, благоговейный ужас охватил чекистов.
Сохранность тела преподобного, умершего аж в 1533 году, была фантастической. Единственный православный святой, которому при жизни явилась Святая Троица (в виде «Мужей в белых одеждах, сияющих «невыразимым светом»), выглядел так, будто его похоронили только вчера.
 26 ноября христиане празднуют память Святителя Иоанна Златоуста. Святой известен тем, что послал на Русь к тогдашним скифам проповедников христианства и посему почитается одним из первых христианских просветителей.
Иоанн Златоуст (347—407 гг.) происходил из знатной антиохийской семьи. Лишившись в детстве отца, он был воспитан своей матерью, образцовой христианкой, Анфусой.
Получив образование, Иоанн занялся юриспруденцией и прославился своим красноречием. Но вскоре мирская жизнь ему наскучила, и он, приняв крещение, стал усиленно изучать Священное Писание и другие богословские науки.
После кончины матери Иоанн решил уйти от людей и четыре года жил в совершенном уединении в пещере. Расстройство здоровья побудило его возвратиться в Антиохию.
Здесь он принял сан диакона, а затем священника. Первые 12 лет священнослужения в Антиохии были самыми счастливыми в его жизни. Иоанн неутомимо проповедовал и принимал самое живое участие в радостях и скорбях верующих.
Особенно он прославился своим предсказанием бедствий, угрожавших антиохийцам в случае низвержения ими императорских статуй. Люди послушались его и тем самым избежали многих несчастий.
 Начался новый учебный год. Бабушки и мамы благословили свои чада — школьников и студентов иконой Божией Матери с названием «Прибавление ума» (еще она называется Ума Подательница), особенно идущих в первый класс или на первый курс.
День этой иконы 28 августа, день Успения Пресвятой Владычицы нашей богородицы и Приснодеве Марии — Первая Пречистая. Нередко на благославление берут икону донской Божией Матери, так как Православная Церковь установила день ее в Православном церковном календаре 1 сентября — начало учебного года.
Далекое прошлое, война русских войск с татарскими полчищами. Воины русские объединяются в эту минуту в смертельной опасности под знаменами великого князя Дмитрия Ивановича Донского. Митрополит Алексий (в народе этот святой назван Алексием) благославляет князя и русское воинство на ратный подвиг. Из ворот Троицко-Сергиевской Лавры в Загорске с благославением Сергия Радонежского выезжают на конях два монаха — воина Александр Пересвет и Андрей Ослябля.
1380 год — знаменитая Куликовская битва. Перед ее началом Александр Пересвет побеждает в единоборстве татарского великана Челубея
 Святые угодники Божии помогают нам в житейских нуждах, дана им такая благодать от Бога.
Например, Иоанн Воин наказывает воров и помогает отыскать похищенное. Антипа святомученник Пергамский — его просят об исцелении зубной боли. Святая Великомученница Екатерина помогает в трудных и мучительных родах. Преподобный Роман — чудотворной молитвой разрешал от бесплодия. Святому Мученнику Витту молятся об избавлении от падучей болезни, эпилепсии (пляска святого Витта).
Высоко чтут память девы Илиопольской — Варвары-великомученницы, хранящей от внезапной смерти.
Перед Казанской иконой Божией Матери просят о прозрении ослепших очей.
 Идея установки монумента, посвящённого царственному страстотерпцу императору Николаю II принадлежит прихожанам храма Святых Царственных Мучеников посёлка горняк города Донецк Донецкой Народной Республики. Впервые озвучена она была 10 февраля 2018 года на церемонии открытия монумента невинно убиенному Царственному страстотерпцу цесаревичу Алексею в день Собора новомучеников настоятелем вышеупомянутого храма отцом Виктором.
Никакой ассоциации кроме как любви ко всем сынам своим и единение всех народов, проживающих в добром соседстве на земле Русской под защитой Государя Батюшки личность Николая Александровича не вызвала, и руководство фонда сохранения культурного и исторического наследия в лице учредителей и попечительского совета, а также
 Директор музея Андрея Рублева Михаил Борисович Миндлин 8 сентября 2019 г. буквально на костях организовал джазовый концерт. Кощунственное действо прошло на территории Андроникова монастыря, перед самым древним действующим храмом Москвы (1430-й год) – Спасским собором, перед общерусской святыней - Собором, расписанным Андреем Рублевым и Даниилом Черным (покоятся в Соборе). На месте одного из древнейших кладбищ Москвы, на костях строителей и защитников Москвы, на ламзаках возлежали зрители и слушали светскую музыку. Уверен, что Миндлин не поведал собравшимся о том, что под травой, на которой они возлежат, плотность захоронений составляет десять человек на квадратный метр!
Думается, что он умолчал о том, что на древнем некрополе покоятся защитники Отечества -- воины Куликова поля и других войн.
Здесь покоятся многие выдающиеся люди разных эпох. В 20-е годы прошлого века в монастыре был концлагерь. Здесь большевики массово расстреливали классово чуждый элемент—дворян, купцов, офицеров.
2 9 августа 2019 г в Спасо-Андрониковом монастыре в соборе Образа Спаса Неруковорного возведенном в 1430 м году, (древнейшем действующем храме Москвы) состоялся престольный праздник.
Я сделал несколько снимков Крестного хода, но когда увидел, что получилось — поразился. Как тут не верить, что Сошествие Святого Духа на апостолов было в виде языков пламени!
Хоть сегодня и не День Святой Троицы, а Спаса Нерукотворного и Феодоровской иконы Божией Матери, но все же ИМЕННО В ЭТОТ ДЕНЬ 14 ЛЕТ НАЗАД В 2005 М ГОДУ В ХАРЬКОВЕ РОДИЛАСЬ НАША ОРГАНИЗАЦИЯ «РУСЬ ТРИЕДИНАЯ». За эти годы много чего произошло с нами, но мы сохранили самое первое наше знамя с Образом Спаса Нерукотворного! Как сказано: «Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся: они поколебались и пали, а мы встали и стоим прямо.» (Пс. 19)
В этом году в Харькове впервые пройдет гей-парад. По мнению руководителя харьковской общественной организации «Русь триединая» Сергея Моисеева, проведение марша извращенцев вписывается в концепцию оккупации русского города.
ИА «Новороссия»: В этом году впервые в вашем родном Харькове пройдет гей-парад и ряд сопутствующих мероприятий. Получается при новом президенте происходит насаждение западных «ценностей» уже и в русских регионах?
Сергей Моисеев: Снявши голову, по волосам не плачут. Для нас в этом вообще нет ничего удивительного, другого мы от Зеленского не ожидали, это закономерность.
Украина в современных границах могла быть только в составе СССР
Порошенко заварил кровавую кашу и ушел с политической сцены, оставив донбасский узел «зеленому» в политических реалиях Зеленскому. Узел в Донбассе затянут до предела. Зеленский тянет время, но рано или поздно донбасский вопрос надо будет решать. Как он будет действовать? Терпеливо развязывать или рубить? И вообще способен ли он на самостоятельные действия?
 С самых первых номеров выпуска я Ваш неизменный читатель и стараюсь не пропустить ни один номер газеты. Мне очень нравится, что Вы печатаете статьи на религиозные темы, воспитывая этих несчастных, заблудших людей. Господь воздаст Вам за это в настоящей и будущей жизни.
Откликаясь на Вашу просьбу написать о снах, я хочу написать интересные факты из жизни моих бабушки и дедушки, которые были верующими людьми и большими тружениками, они прожили вместе около 60 лет. События и сны действительно чудесные.
Однажды во время Великой Отечественной войны был налет вражеской авиации на наш поселок. В доме на полу спали советские солдаты, смертельно уставшие после боя. Немецкие бомбардировщики с воем летали над поселком и бросали бомбы, вокруг раздавались взрывы. Бабушка стояла на коленях перед образом Пресвятой Богородицы и усердно молилась. Она уже никого не стеснялась, потому что смерть была рядом. И вот рядом
Это было давно. Шли первые годы войны. Немцы прорывались по нашей территории клиньями. И мы, беженцы, а мы с мамой были в их числе, постоянно опасались нарваться на супостата.
И вот картинка, врезавшаяся в память до мельчайших подробностей и памятная до сих пор.
Мы с мамой выходили из лесу на край большой поляны. Мама, видимо уставшая, наклонившись вперед, тащит за ручку меня, трехлетнего малыша. А я, как и все малыши, откинувшись назад, переставлял механически ножки и рассматривал окружающее широко открытыми глазами. Вдруг я увидел в центре поляны здоровенного фашиста. Это был офицер, в фуражке. Ростом был очень высок, где-то под два метра. Стоял он вразвалку, чуть наклонившись вперед и напряженно вслушивался в шум леса.
 «Слобожане, — писал профессор Сумцов, — народ православный, и его понимание Пасхи (обычаи, обряды) общее с населением Украины и всего православного люда.
Святая, Великдень, праздник праздников, торжество торжеств утвердил Никейский собор в 325 г. Однако в старой России пасхальные дни были праздником и церковным, и государственным. Естественно, что газеты (в том числе харьковские) отводят Пасхе видное место: статьи, рассказы, стихи. Сейчас мы поговорим не о религиозной, а об обрядовой, бытовой стороне православного Воскресения.
«Местный колорит, главным образом, в области примет, суеверий, фольклора».
Ходили в гости, собирались компаниями («складки»), посещали кабак: «До церкви близько та слизько, до кабака далеко та легко» Устраивали качели. К ним сходились и стар, и млад.
 Есть в Харькове памятник, влюбленным и есть влюбленные. И чтобы там не говорили и не писали иконоборческие секты о святых иконах, как о нарушении второй заповеди, иконы являются проводниками Святого духа на землю. Икона старинная из глубины веков и икона современная посылают на нас светлую положительную энергетическую волну.
Икона Божией Матери «Неопалимая Купина» в старину ей обносили горящую избу и усмирялся огонь. И сейчас иконы «Семистрельная» и «Остробрамская» помещаются над входной дверью, охраняют дом, отталкивают злых людей. Считается, что «Всех скорбящих радости», «Всецарица», приносят исцеление онкобольным.
 На нынешние праздники в Харьков приехал лунопарк, а на каких аттракционах развлекались наши соотечественники в ХIX веке. В госархиве Харьковской области сохранилось дело, которое может пролить свет на увлечения наших предков. Увлечения изменились по форме, а по сути остались прежними, кто-то превозмогая страх и предопределенность ползать (см. «Буревестник» М. Горького), стремился ввысь, а кто-то, неспособный к риску, утолял свою печаль анонимками на выскочек.
Тема прям таки вечная, вспомните, «Чайку» Ричарда Баха, когда стая убеждала птицу, отважившуюся на дерзкий полет, что это неправильно и излишне, так как чайка живет, чтобы искать пропитание.
«Дело» состоит из четырех листов — анонимного обращения к «рентору» университета и такого же — к «Харьковскому господину полициймейстеру». Тексты аналогичны и по содержанию и по оформлению. В текстах много исправлений. Поэтому они или черновики или плод минутного рвения анонима. Еще бы! Ведь перед нами верноподданническое донесение «кому следует». И, по мнению анонима, весьма важное. Датировано оно 1814 годом.
 Был такой случай: Возле метро «Героев Труда» в Харькове пенсионерка продавала с рук мелкий товар подошел милиционер и поросил предьявить разрешение на торговлю. Ему была предьявлена книжечка-молитва о помощи в этой житейской нужде с иконой защитника и покровителя торговли. Представитель правопорядка смущенно и почтительно удалился и больше эту пожилую женщину не беспокоил.
Его иконы висят в торговых офисах и магазинах, — те кто связан с торговой деятельностью обращаются за помощью к Святому великомученнику Иоанну Сочавскому.
Он был родом из Трапезунда, очень часто возил товары в другие страны. В то время (в начале XIV века) Трапезунд был еще Византийским, христианским, но вскорости Константинополь был захвачен турками, превращен в Стамбул и великий храм Софии стал мечетью.
 Иногда, чтобы разглядеть контуры будущего, неплохо заглянуть в прошлое. Ведь наши предки, так же как и мы, возлагали свои чаяния и надежды на новый год, который для нас уже минувшее и, сквозь столетие, в их новогодних тостах и поздравлениях нам отчетливо видна и тщетность и оправданность их надежд.
«...Согрей ты душу упованьем, что лучшая придет пора». Так, в канун 20 века обращался к землякам известный тогда в Харькове поэт и публицист Василий Иванов («Шпилька»). Свежо звучат такие слова и сегодня.
На лучшую пору уповали и харьковчане, встречая и 1904 год.
 (Репортаж глазами очевидца с места событий)
Мне довелось пережить два майдана на Украине. Первый майдан 2004 года обескуражил тогдашнюю украинскую власть. Жители Харькова, увидев в действиях поддерживаемых Западом «оранжевых» цивилизационный вызов, самоорганизовались, вышли на антимайдан выразить свою волю. Русско-культурные жители Украины, несмотря на все заверения Ющенко, что оранжевые не несут угрозу всему русскому, правильно сориентировались.
Тогда в противостоянии с «оранжевыми», мы отрабатывали речевки и кричалки, придумывали и печатали в моем подвальчике на плоттере креативные плакаты, соревновались с оранжевыми в нестандартных творческих решениях. Били, как говорится не числом, а уменьем. Неизменно выходя победителями в локальных стычках.
(найдено в шинели русского солдата,
погибшего в ВОВ)
Послушай, Бог... Еще ни разу в жизни
с Тобой не говорил я, но сегодня
мне хочется приветствовать Тебя.
Ты знаешь, с детских лет мне говорили,
что нет Тебя. И я, дурак, поверил.
Твоих я никогда не созерцал творений.
И вот сегодня ночью я смотрел
из кратера, что выбила граната,
на небо звездное, что было надо мной.
Я понял вдруг, любуясь мирозданьем,
каким жестоким может быть обман.
Не знаю, Боже, дашь ли Ты мне руку,
но я Тебе скажу, и Ты меня поймешь:
не странно ль, что средь ужасающего ада
мне вдруг открылся свет и я узнал Тебя?
А кроме этого мне нечего сказать,
вот только, что я рад, что я Тебя узнал.
На полночь мы назначили атаку,
но мне не страшно: Ты на нас глядишь...
Сигнал. Ну что ж? Я должен отправляться.
Мне было хорошо с Тобой. Еще хочу сказать,
что, как Ты знаешь, битва будет злая,
и, может, ночью же, к Тебе я постучусь.
И вот, хоть до сих пор Тебе я не был другом,
позволишь ли Ты мне войти, когда приду?
Но, кажется, я плачу. Боже мой, Ты видишь,
со мной случилось то, что ныне я прозрел.
Прощай, мой Бог, иду. И вряд ли уж вернусь.
Как странно, но теперь я смерти не боюсь.
Д ревни, но нетленны сказы соловецких камней, и нет им конца... В ряд с замшелыми камнями ушедших веков теперь становятся новые, времен сущих, текущих, но столь же твердые и непоколебимые.
Одним из таких новых, но столь же несокрушимых, как прежние, камней соловецкой обители Духа стал архиепископ, владыка Иларион (Троицкий).
Огромная внутренняя сила его проявилась с первых же дней по прибытии на каторгу. Он не был старейшим из заточённых иерархов, но разом получил в их среде признание высокого, если не первенствующего авторитета.
Силе, исходившей от всегда спокойного, молчаливого владыки Илариона, не могли противостоять и сами Соловецкие тюремщики: в разговоре с ним они никогда не позволяли себе непристойных шуток, столь распространенна на Соловках, где не только чекисты-охранники, но большинство уголовников считали какой-то необходимостью то злобно, то с грубым добродушием поиздеваться над «опиумом».
 Предположительно в 7-9 веках нашей эры на землях нынешней Слобожанщины обитала этническая общность мадьяр. Места эти в науке принято называть Леведией (Лебедией). Хронология и географические пределы Леведии размыты. Археологические находки на Слобожанщине иногда относят к пребыванию здесь мадьяр.
Письменные источники, прямо или косвенно упоминающие Леведию; ограничены. Один из них — сочинение ибн Доста (в современном прочтении ибн Русте), написанные в начале 10 века на арабском языке. Сведения о мадьярах пришли к автору через третьи руки. Одна их часть указывает на следующий за Леведией этап — расселения мадьяр в низовьях междуречья Днепра и Днестра: земля их обширна, одной окраиной прилегает к Черному морю, в которое впадают две реки, одна из них больше Аму-Дарьи.
 Представьте себе грандиозное зрелище. Толпы людей внимательно наблюдают за тем, как новая галера французского короля покидает средиземноморский порт Марсель. Это один из красивейших кораблей, который когда-либо видело море.
Корма украшена замысловатой резьбой, богатой позолотой и перламутром. Прекрасная вышитая ткань украшает палубу, придавая ей королевское великолепие. Глядя на сверкание в лучах утреннего солнца этого роскошного произведения в стиле барокко, некоторые с гордостью думают, что король Людовик XIV не случайно назван Королем-солнцем.
 По учению святого апостола Павла, Церковь есть живое Тело Христово, а Он — Глава, все же верующие — живые клеточки этого великого организма, одушевляемого Духом Божиим. Некрещеные люди, равно как и еретики, есть мертвые члены, отсеченные от целого тела Церкви, потому и бесполезно заботиться о мертвом члене, бесполезно и молиться о нем.
Об отрезанном и загнившем пальце можно лишь сожалеть, но вылечить его уже невозможно. Некрещеные и отступники, души которых отошли в мир иной в неприятии Бога, уподобляются гнилому зерну, брошенному в пашню вместе с зернами здоровыми. И как такому зерну, в отличие от зерен неповрежденных гнилью, не помогает ни обильное орошение, ни воздействие животворного солнца, так и душам, погасившим в себе Дух Христов, трудно получить помощь от молитвы близких. И это неверие, отрицание Бога душа унесла с собой в загробную жизнь, где она уже новые качества не приобретает. И поэтому молитва за неверующего даже опасна для души молящегося.
 В преддверии Царских дней, дней памяти наших Царственных страстотерпцев, на телевидении, в печати и в разговорах вновь и вновь возникает тема личности Николая Второго и попытки проанализировать и оценить его роль в трагической судьбе России и в его собственной судьбе.
Кто-то упрекает его в мягкости, кто-то в жестокости, кто-то в неспособности своевременно провести политические и социальные реформы. А еще надо было не вступать в войну (возможно она прошла бы мимо), проводить жестокое преследование революционеров, прогнать Распутина, реформировать Церковь и так далее вплоть до того, что надо поклониться и принять наставления умных людей с запада. Популярная в советское время книга М. Касвинова была названа «23 ступени вниз», пытаясь таким образом характеризовать 23 года царствования Николая Второго.
 Виктор Александрович Абельянц (Саныч) был поваром батальона им. Александра Невского и впоследствии стал его последним комбатом. Скромный и умудренный жизнью человек. Выживать трудно, пенсия три тысячи рублей.В прошлом году, я, (Сергей Моисеев председатель общественной организации "Русь Триединая" ) будучи в Алчевске (ЛНР), гостил у него и вот выяснилось, что Саныч практически ослеп. Чтобы сделать операцию на один глаз, он всю зиму практически голодал, ел хлеб с вареньем и орехи. Ни к кому не обращался за помощью, собрал нужную сумму и сделал операцию на один глаз. Теперь, он видит одним глазом, но сил голодать, уже нет.
Кто знает Саныча, подтвердят, он сам многим помогал и особенно тяжело больным, а теперь сам нуждается в помощи. Он за себя не привык просить, но, я узнав о его ситуации, согласовав с ним прошу всех, кто поможет оказать посильную помощь откликнуться и помочь человеку, который, несмотря на свой возраст, в 2014-м году не раздумывая пошел защищать родной Донбасс.
НА ВТОРУЮ ОПЕРАЦИЮ НЕОБХОДИМО СОБРАТЬ 23 000 (двадцать три тысячи) рублей.
Известно как легко тратить на себя. Тратить на себя все равно, что катиться с горы. Купил ли дорогой билет в театр, прогулялся по магазинам, посидел с друзьями в ресторане. Кто по продвинутей, тот тратит на свои проекты. В душе тишь да блажь и легкое головокружение от собственных возможностей и собственной значимости.
Но попробуй подать кому-то, как сразу в душе буря поднимается и бесы нашептывают вопросы: Зачем? Кто он тебе? Сколько дармоедов развелось! Свои деньги трать только на себя.
Постоянный читатель нашей газеты, вероятно, обратил внимание на то, что мы практически не освещаем вопросы современной политики. Земная сфера в ведении Кесаря и мы обычно ее не касаемся, но в данном случае наметилась тенденция, когда земная власть стала вторгаться в духовную область. Богу Богово — Кесарю кесарево. Недаром у нас церковь отделена от государства.
Мы мыслим на определенном языке. Но мысль нематериальна. Следовательно язык — сфера духовная. И языковая политика, если так можно выразиться, привилегия Господа. Когда гордые чада Адамовы вознамерились утвердить свои амбиции строительством Вавилонской башни, произошло смешение языков, и люди перестали понимать друг друга, в итоге их начинание так и осталось незавершенным.
 Монтескье придумал перса, который «любознательности ради покинул отечество», чтобы понять и описать дальние страны, в том числе и больше других Франция.
Шопенгауэр придумал китайца, который попал в европейский театр и пытался понять играемую там пьесу.
Безымянный для нас корреспондент «Харьковских губернских ведомостей» прошлого века придумал французского коммерсанта Гастона, который, попав в Харьков, пытается понять город и описывает его. Первое «письмо в Париж жене Жюли» было опубликовано в новогоднем номере газеты, второе — 10 января 1899 года. Строки писем создают иллюзию подлинности. Автор талантлив, оригинален, хотя и стилизует манеру изложения под Гоголя. Но по мере чтения иллюзия рассеивается, все явственнее чувствуется легкий ли юмор, беззлобная ли сатира. Однако впечатление автора пронизаны симпатией к Харькову...
 Наш разум ищет смысл и обьяснение всему. Если мир разумен, то как определить где Господь, в какой концепции он больше проявлен? Какая форма служения приближает к нему? Воззрений много, но должен быть простой и надежный критерий позволяющий определить его незримое присутствие.
Критерий этот прост — там, где уныло и мрачно — там нет Господа. Он любит человеческое веселье.
«Ибо пришел Иоанн Креститель, ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите : «в нем бес».
Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорите: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». (Евангелие от Луки 7:33-34)
Истина недоступна рассудку, она охватывает человека, вызывая некоторое ощущение от соприкосновения с ней. На востоке говорят, что она приходит через сердечную чакру.
Когда приходит это радостное ощущение, сразу начинаешь с предельной ясностью видеть то что не замечал ранее. Смотришь как унылые политики, уныло делают свое дело, нет места шуткам, в телеэкране только озабоченные, серьезные лица.
 Друг мой! Считай себя не иначе, как школьником и учеником. Не думай, чтобы ты уже был стар для того, чтобы учиться, что силы твои достигнули настоящей зрелости и развития, и что характер и душа твоя получили уже настоящую форму и не могут быть лучшими. Для христианина нет оконченного курса, он вечно ученик и до самого гроба ученик.
По обыкновенному, естественному ходу человек достигает полного развития ума своего в тридцать лет. От тридцати до сорока еще кое-как идут вперед его силы; дальше же этого срока в нём ничто не подвигается, и все им производимое не только не лучше прежнего, но даже слабее и холодней прежнего. Но для христианина этого не существует, и где для других предел совершенства, там для него оно только, начинается.
 Комментарий пресс-службы Союза православных граждан
Большинство СМИ объясняет происходящее в Тбилиси исключительно в контексте российско–грузинских отношений. Но важно «разглядеть за деревьями лес» и понять, кто на самом деле может быть заинтересован в эскалации конфликта. Одним из ключевых факторов-катализаторов событий в Тбилиси являются униаты в лице гонителя Украинской Православной Церкви В. Еленского, прибывший в Тифлис, чтобы натравить православных грузин на православных русских, обвиняя Россию в нападении на Грузию и свою южную половину ‑ Малороссию.
 Что касается духовных основ спецоперации России в Сирии, то, действительно, для нас, православных христиан, это земля апостола Павла. Это земля арабских православных христиан, которые были глубокими русофилами. Сегодня я возрадовался сутра, возблагодарил Бога, помолился святому апостолу Павлу – покровителю Дамаска, великому миссионеру, апостолу языков, – когда узнал, что стражи исламской революции из ислама разблокировали осаду города Алеппо. Чем же для нас, православных русских христиан, важен город Алеппо? А вот почему. Знаменитый диакон Павел Алеппский пришел в XVII веке и вместе с Патриархом Макарием приехал в землю казаков, то есть в Малороссию, и Великороссию, на Московскую Русь. И он написал знаменитую книгу «Путешествие Патриарха Макария, архидиакона Павла Алеппского в страну казаков и Московию». Эта книга – это антитеза всей русофобской западной литературы, то есть будущему маркизу де Кюстину и многочисленным хроникам западных пропагандистов, а не историков, которые рисовали страшную варварскую Россию, страшных русских царей-садистов, врагов демократии и так далее, и так далее. Американская пропаганда, по сути, просто переписывает эти древние, давние – еще со средних веков – русофобские тексты.
 Фольклор многих народов хранит сказания об искусственном человеке — големе. Внешне он подобен человеку, но у него нет воли и совести. У него механический ум и он выполняет то, что ему предписывает контролирующий его создатель. Таким изобразил голема австрийский писатель Г. Мейринк (роман «Голем»).
Кратко и обстоятельно его описал С. Радхакришнан: «...йоги могут создавать всякие тела, необходимые для того, чтобы расплатиться со старыми долгами. Каждое из этих тел имеет собственную читту или искусственный ум... создание йогинов контролирует эти различные автоматы. Как только автомат... выполнит свою задачу, йогины устраняют свой контроль над ним и «человек» погибает внезапной смертью... переживания искусственного ума не оставляют после себя следов».
Големы среди нас во все времена, но, надо полагать, на крутых исторических поворотах их больше и они более востребованы. Потребности Шариковых, как правило, ограничены материальной средой и насыщением собственного эго. Это серпы на ниве революции.
 Харьков и Одесса таки да, похожи. В Харькове есть улица Рыбасовская, в Одессе — улица Дерибасовская. В Харькове есть место, которое старожилы помнят как Сабурова дача (ныне здесь больница № 15), и Одессе есть площадь Соборка. В Харькове есть Конный базар, в Одессе тоже есть базар с таким названием. Впрочем, есть и различия. В Одессе есть море, где можно поймать на крючок рыбку. В Харькове есть Лопань, которая хоть лопнет, не потечет.
Все же сходства больше. И не случайно встарь «Одесский вестник» почти в каждом номере рассказывал о Харькове, а харьковские газеты, хотя и более редко — об Одессе. Не по этой ли причине анонимный для нас корреспондент избрал Харьков для своих «Одесских»заметок.
 Любая цивилизация живет по законам живого организма. Дух нации, программа ее развития реализуется через ее выдающихся представителей, помазанников, или как принято сейчас говорить «пассионариев». Они выступают зародышевыми клетками, которые формируют весь организм.
Киевский князь Владимир Мономах (1053—1125) вполне мог бы фигурировать на гривне. Но с таким же правом россияне могли поместить его на рубле или белорусы на Зайчике — это наш общий предок, и он жив в своем творении. Слова его актуальны и сейчас они напоминают нам, что времени как такового нет, а есть лишь череда испытаний. Его послание отличается от новогодних речей нынешних президентов. Но он знал о чем пишет и прошел суровую школу жизни, которую, пожалуй, мы можем только вообразить.
До нас дошли его мысли — он думал о душе, о вечной жизни. Минимум — телу, максимум — бессмертной душе. И выжил. И его потомки размножились в сотни раз за 1000 лет. Княжили в Москве, Минске и Киеве, освоили 1/6 часть суши. Создали великую культуру, и даже первыми вышли в космос.
 Село Триполье, Обуховского района, Киевской области. На правом берегу Днепра. Несколько раз менялось название — Триполь, Треполь, Комсомилля, ныне Триполье.
По сообщениям прессы в селе Ульяницы Каргопольского района Киевской области намереваются воссоздать облик поселения Трипольской эпохи.
Триполье в энциклопедии Брокгауз-Ефрон заслуживает внимание как упоминаемое в летописи место встречи Святополка, Владимира и Ростислава (1093 год). Перешло к России по Андреевскому договору (1666 год).
В советское время упоминается как место боя партийно-комсомольского отряда с кулацко-нациолистической бандой Зеленого. Археологические открытия рассматриваются исключительно с позиций материалов культуры.
 Жили мы в Москве, отец занимался адвокатурой. Мне в то время минуло четыре года, я был единственным сыном, и в честь отца назван Сергеем. Любили меня родители безумно.
По делам своих клиентов отец часто ездил в Петербург. Так и теперь он поехал туда на два дня и по обыкновению остановился у своего брата Константина. Брата и невестку он застал в волнении: заболела их младшая дочь Леночка. Болела она тяжело, и хотя ей стало лучше, они пригласили отца Иоанна Кронштадтского отслужить молебен и с часу на час ожидали его приезда.
Отец посмеялся над ними и уехал в суд, где разбиралось дело его клиента. Вернувшись в четыре часа обратно, он увидел у братниного дома парные сани и огромную толпу людей. Поняв, что приехал отец Иоанн, он с трудом пробился к входной двери и, войдя в дом, прошел в зал, где батюшка уже служил молебен. Отец стал в сторону и с любопытством начал наблюдать за
 Прохоровка поселок городского типа Белгородской области, 56 километров к северу от Белгорода на железнодорожной линии Харьков-Москва.
Танковое сражение у Прохоровки состоявшееся 12 июля 1943 года вошло в историю как кульминация многодневной Курской битвы, решающей битвы Великой Отечественной войны.
Этот вывод нередко подвергают сомнению.
Наша история вершилась на полях сражений и каждое было ее победной вехой — поле Куликово, поле Полтавы, поле Бородина, поле у поселка Прохоровка.
Вокруг этих полей — особенно полей Полтавы и Прохоровки — сегодня вскипают словесные бури. Во многих книгах о Второй мировой войне, изданных на Западе, Курская битва вообще не упоминается. Одни отстаивают истины добытые и признанные, другие хотят эти истины подменить. Сейчас даже некоторые наши авторы всячески пытаются умалить значение этого сражения.
 Прямая линия с Владимиром Путиным
Уважаемый Владимир Владимирович!
Год назад вы предложили запустить программу создания в регионах культурно-образовательных и музейных комплексов. «Они будут включать в себя концертные залы, театральные, музыкальные, хореографические и другие творческие школы, а также выставочные пространства, где ведущие музеи страны смогут разворачивать свои экспозиции…. Это должны быть настоящие центры культурной жизни, открытые для молодежи и людей всех возрастов".
Всецело поддерживаем вашу инициативу и просим рассмотреть возможность создания подобной площадки в Краснодаре (основанном на месте суворовского Архангельского фельдшанца), а также включить в его составляющую культурно-просветительский комплекс «Музей народного почитания А.В. Суворова» - музея времени, устремленного в будущее!
 «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). В этих первых строках Библии указывается на сотворение Богом мира невидимого, духовного, умопостигаемого и мира видимого, материального.
Ангелы — служебные духи, бесплотные, обладающие умом и свободной волей. Преподобный Иоанн Дамаскин говорит о легкости, пламенности, пылкости, весьма большой проницательности и стремительности, с которой ангелы желают Бога и служат Ему, об их подвижности, постоянной устремленности вверх и свободе от всякой материальности. Он также называет ангелов «вторыми светами, имеющими свет от первого безначального Света». Находясь в непосредственной близости к Богу, они питаются Его светом и передают его нам.
 18 сентября 1941 года начальник Генерального штаба вермахта Франц Гальдер записал в своем дневнике: «Наряду с удовлетворительным продвижением наших войск, замыкающих кольцо восточнее Киева, отмечены новые сосредоточения противника, выдвигающего свои войска западнее Харькова. Не следует придавать этим группам большого значения, так как они малочисленны и не представляют серьезной ударной силы».
Немцы рвались к Харькову — бывшей столице Украины, городу, где производилось 40% промышленной продукции республики, месту, где выпускались лучшие в мире танки Т-34. Первым признаком нависшей опасности были начавшиеся бомбардировки города. Появились жертвы среди мирного населения.
 Жарким летом 1995 года Борис Николаевич Ельцин посетил знаменитый Псково-Печерский монастырь.
Осматривая тамошние пещеры, глава государства выразил удивление, почему не ощущается запаха тления, хотя гробы здесь не закапываются, а стоят в нишах, так что их даже можно рукой потрогать. Президенту объясняют: «Это чудо Божие». Экскурсия продолжается, и через некоторое время Борис Николаевич в недоумении задает тот же вопрос. «Так уж Господь устроил», — отвечают ему. Проходит несколько минут, и президент при выходе из пещер шепчет отцу-архимандриту: «Откройте секрет — чем вы их мажете?» — «Борис Николаевич, — ответствует тот, — есть ли среди Вашего окружения кто-нибудь, от кого дурно пахнет?» — «Конечно, нет». — «Так неужели Вы думаете, что кто-то может дурно пахнуть в окружении Царя Небесного?»
 Начало XVII века на Руси отмечено смутным временем. После смерти царя Федора Ивановича, не оставившего наследников, род Рюриковичей прекратился. В цари был избран Борис Годунов. Вскоре в Польше объявился самозванец, будто бы чудом спасшийся от смерти царевич Дмитрии. Многие поверили в Лже Дмитрия, тем более что он рассылал повсюду грамоты с обещаниями уменьшить поборы и установить справедливый порядок. Как известно эта схема, когда претендент на власть является ставленником «друзей» из за рубежа сейчас получила широкое распространение.
Популистские лозунги самозванца сделали свое дело и когда он вступил из Польши в Русь, города без сопротивления сдавались его войску, и в Москве его тайно и явно поджидали. Весной 1605 года внезапно скончался Борис Годунов, его наследники были убиты, и уже 1 июня Лжедмитрий вступил в Москву.
Но он и года не продержался на престоле. При нем поляки хозяйничали в Москве, как у себя дома. Недовольные москвичи подняли восстание, самозванца казнили и «выкрикнули» в цари на Красной площади князя Василия Шуйского.
 Загадка: «На болоте родился, три раза крестился». Что такое? Ответ: Ленинград (устаревшее). Исторического названия населенного пункта, из которого потом возникла российская столица, не знает почти никто. Почти за два века до 16 мая 1703 года, когда была заложена крепость Санкт-Питербургх, существовало русское поселение. Еще в 1521 году в писцовых книгах Ижорской земли упоминается эта тоговая точка, своеобразная фактория города Орешек.
 Поведал нам это некто из благородных шляхтичей по имени Ян Пиглавский, латинской веры. Как-то летом 1628 года пришел вместе с большим числом своих людей в Киево-Печерскую лавру, хотел видеть пещеры и в них святые мощи поскольку слышал о них от многих немало преславного.
Он рассказал: «Пришли мы в пещеру святого Антония, осмотрели все святые мощи и, подивившись, пошли. Когда шли в город, еще по дороге, один юноша некто по имени Лементовский, слуга Яна Молского, розболелся настолько сильно, что едва смогли донести его до города. Болезнь его была во всем теле, но больше всего болели шея и плечи, так, будто у него были переломанны кости и разорванны жилы.
 Мне снится ветер. Воздушная стихия. Облака очень подвижны, они клубятся и приближаются. Мы с женой едем в трамвае в Харькове, по Московскому проспекту.
Шквальный порыв ветра, все вокруг под воздействием урагана пришло в движение.
Мы видим, как шатается башенный кран и вот-вот рухнет. Воздушная масса очень плотная, как вода. И мне кажется, что эта грозная живая субстанция, — возможно мировая душа. Мы выбегаем из трамвая, и прямо на нас движется огромный грузовик. Все устремлено к нам, но почему-то не настигает нас, а как бы приближается очень интенсивно, но в то же время бесконечно.
Я говорю: «Вот видишь, страшно. Я же говорил, что на Земле нет спасения, куда бежать? Нас все равно настигнет, не сейчас, но чуть позже, старость и смерть неизбежны.
Я вижу кладбище, где-то стоят кресты, а где-то надгробные плиты, на одной профиль Ленина.
Я говорю: «Вот видишь, мы не ищем спасения на Земле и нам страшно. А представь, как было страшно тем, кто лежит под плитами без крестов. Или может быть они смелые, а я труслив и поэтому они могли жить без Бога? А я лишаю себя земных радостей.
Но их уже нет и их радостей тоже. Нет, все исчезло, как дым и плиты единственные свидетели их. Просто они никогда не видели, что есть это небо, этот ветер, он живой и очень непостижимый.
Сергей Моисеев 2003 г
 В июле, когда к истории Полтавской битвы прибавится еще один год — нашим читателям будет интересно узнать об одном эпизоде Северной войны на землях Харьковщины.
К тому же этот эпизод имеет прямое отношение к истории и жизни православной церкви.
Не громкими бранными подвигами, не страданиями, принесенными на алтарь Отчизны славна Каплуновка, но чудным проявлением Божьего милосердия, святою иконою Божией Матери, явленной здесь.
Первый храм в этом селе во славу Рождества Пресвятой Богородицы был построен в 1688 году. Годом раньше выходец из Умани Иван Александрович Уманов принял священство по рукоположению митрополита Белгородского Авраамия. Этому-то священнику и указала Пресвятая Богородица на Свой чудотворный образ.
Случилось это при следующих обстоятельствах.
 31 июля православная церковь чтит память Преподобного Иоанна Многострадального Печерского.
От самой юности страдал, мучимый похотью плоти. Ни голод, ни жажда, ни тяжелые вериги не могли избавить его от этой похоти. 30 лет вел святой напряженную борьбу с ней, поселившись в пещере, и наконец в итоге тернистого пути нашел способ победить свою страсть. Когда пришел великий пост, преподобный Иоанн выкопал яму, скрывавшую его до плеч, забрался в нее и засыпал себя землей. Весь пост, неделю за неделей, провел он в таком положении; братия кормила его.
Враг спасения являлся ему с насмешками и искушениями, то в виде обнаженных девиц, то в виде огненного змея. Но был к Иоанну голос: «Я вывел на тебя искушение, чтобы ты выжжен был как золото».
С тех пор Иоанн стяжал благодать против блудной страсти. Скончался святой около 1160 года.
 Немецко-фашистские захватчики ожидали легкой прогулки но вместо этого на востоке им открылся весь ужас настоящей войны. Немалую роль в этом сыграло изобретение радиомины, которая успешно была применена в Харькове.
Начальник гарнизона оккупированного Харькова, командир 68-й немецкой пехотной дивизии генерал-майор Георг фон Браун издал приказ: «Каждый житель, который знает места, где заложены мины, бомбы замедленного действия, подрывные снаряды, или же подозревает о заминировании каких-то объектов, обязан немедленно сообщить об этом. За правильные сведения будет выдаваться денежное вознаграждение. С другой стороны, каждый, кто скроет известные ему сведения о заминированных участках и не сообщит об этом, будет предан смертной казни...»
 Бюст Пушкина и площадка перед ним — памятное место нашего города. Бюст — первый в Харькове памятник. Место, где читали стихи Есенин и Евтушенко, проходили Пушкинские дни. Это и место драматического, почти столетней давности, эпизода...
За 250 лет исторического своего существования Харьков не имел памятников. Словесные проекты были — Лермонтову, Жуковскому, императорам. С 60-х годов 19 века велись разговоры об установлении памятника В.Н. Каразину.
Первый в городе памятник, вернее бюст А. С. Пушкина решили установить к столетию со дня его рождения. Проект был заказан одесскому скульптору Эдуардс. Ему намеренно придали скромный характер. «...Нет необходимости, — читали в газете «Южный край» (3.06.1899 г.) — чтобы бюст был чудом искусства... Ему надлежит быть... свидетельством любви и благодарности... создателю родного языка...» Скульптор воплотил идею в реальность — 26 мая бюст установлен в Театральном сквере лицом к Немецкой улице, переименованной в дни юбилея в Пушкинскую. Первоначальный проект установить бюст на Сергиевской площади не был принят.
 Вот уже 90-лет прошло со времени первого приезда в Харьков кубофутуриста Владимира Маяковского. Чем могут быть сейчас интересны футуристы? Они пытались угадать очертания будущего и свои искания по большей части облекали в поэтическую форму. На рубеже очередного века мы так же как и они с надеждой всматриваемся в будущее. И так же как они думаем, что век грядущий нам готовит?
Владимир Маяковский выделил Харьков из провинциальных городов страны. В бурном росте его индустрии он видел воплощение идеалов футуристов о будущем.
Харьков неизменно шумно приветствовал приезды поэта в город.
Знакомство началось со скандала.
 Человек ставший на путь духовного совершенствования вступает в борьбу со своей первичной природой, которая связана с духами злобы.
Главное оружие христианского воина в этой борьбе — вера и терпение. Эта борьба ведется подвижником до последнего вздоха и до этого момента никто не может сказать, выйдет ли он победителем из этой борьбы. Война эта обычно на физическом плане почти не проявляется и непосвященному может показаться, что ничего в общем то не происходит. Но бывает, дух злобы настолько охватывает некоторых людей, что эта борьба приобретает проявленные формы. И тогда многое становится очевидным. В годину испытаний, целые нации оказавшись на краю гибели освобождаются от атеистической проказы.
 Битва под Полтавой, обстоятельства, которые ей предшествовали изучены, описаны, а ныне переписаны с полярной точки зрения. (С тех пор Иван Мазепа появился на десятигривенных купюрах.)
Тем не менее, как и раньше, так и теперь, здесь остаются «белые пятна». Одно из них бой у села Городное (ныне Краснокутский район Харьковской области).
Этот бой по масштабу уступает Полтавскому, но значимость его отнюдь не ниже. Здесь есть на что обратить внимание.
Как известно, Карл ХII мечтал повторить подвиги Александра Македонского, и гетман Мазепа умело играл на честолюбии юного короля. «Мазепа сказал мне, — рассказывал А. Гилленкрок, участник похода, передавая слова короля, — что Азия недалеко отсюда. А мы должны туда идти, чтобы сказать: мы были в Азии». Возможно, что движение шведского короля на Слобожанщину оказалось обусловленным не только соображениями стратегии, но и спровоцировано игрой на его погоне за славой.
 Узнаем ли мы когда-нибудь настоящую правду о Пушкине? Большой вопрос! Он отягощён вниманием к Пушкину всего мира, всего населения России, Европы и Америки, Азии и Африки, всей планеты в целом. Он отягощён вниманием сильных мира сего: правительств, партий, движений, политических кланов, всех религий и завиральных идеологий типа масонов. Каждый давал и даёт свою концепцию понимания Пушкина, спекулирует на его известных и малоизвестных сторонах биографии, произведениях поэтических и прозаических, драмах и исторических эссе. Единение в одном: все признают гениальность поэта и мыслителя!
 Крестными ходами освящается человек, все вокруг наполняется благодатью, утихают злоба ссоры, останавливаются войны. Как говорят святые отцы: «Крестный ход идет – ад трепещет».
Молитвенное шествие за «Славянский Мир», посвященное памяти убиенных воинов Донбасса двинулось из Москвы в сторону Новороссии.
Вот уже пять лет матери и жены, потерявшие мужей детей, возносят особые молитвы, пропитанные слезами и болью. Нам хотелось встретиться с жителями Донбасса, соборно помолиться Пресвятой Богородице, Святым Царственным мученикам, покаянно обрести веру, надежду, любовь, чего из-за мирской суеты, нам так не хватает. Наполненная, собранными по всей России пожертвованиями, машина атамана конвоя Надымской Царственной казачьей Чудотворной иконы Николая II Сергея Кришталя, держала путь на Новоазовск, куда через Ростов-на-Дону, проехав блокпост, вскоре прибыл и наш женский отряд из четырех человек. Нас стало одиннадцать. Водитель такси предупредил, что «по-прежнему стреляют, но сейчас меньше, а если стреляют, то погибают военные, для жителей опасность сохраняется, за апрель на Донбассе погибло 48 человек, будьте осторожны».
 Всякий, кто мало-мальски интересуется историей России, наверняка слышал о заповедном селе Дивеево, что находится неподалеку от Саровской пустыни на юге Нижегородской области. В Дивеево том находится женский монастырь, основанный, по преданию, самой Богоматерью. В самом же монастыре диво дивное имеется — Канавка (именно так, с большой буквы). Говорят, что та Канавка вознесена до самых небес и служит преградой темным силам. Хотите верьте, а хотите нет, с Канавкой той связана удивительная история и пророчества, которые доподлинно сбылись. А дело было так.
Агафьины видения
Жила-была в Нижегородской губернии дворянка Агафья Семеновна Белокопытова. Замуж она вышла за богатого помещика, но в браке была недолго. Муж ее вскоре умер, и осталась она с малюткой дочерью на руках. Решив посвятить себя Богу, Агафья вместе с младенцем отправилась в Киев, в окрестностях которого в ту пору было великое множество монастырей.
 24 мая 2019 г состоялся памятный вечер, посвященный добровольцам Новороссии, погибшим 26 мая 2014 года в бою за Донецкий аэропорт. 26 мая 2014 года добровольческое движение получило один их самых страшных ударов.
Дорога, ведущая в аэропорт, превратилась в Дорогу Смерти для гражданских и для работников скорой помощи, пытавшихся спасти раненых, а также для других ополченцев, стремившихся пробиться к запертым в ловушке российским добровольцам. Погибшие в тот день стали частью общерусской жертвы всей последующей войны на Донбассе. Никто не хотел умирать, но подвиг совершается не только в момент боя. Подвиг совершается, когда каждый, решаясь идти на смертный бой, оказывается в своей Гефсимании и мысленно говорит: не моя воля — но Твоя!
В зале Синодального отдела МП РПЦ по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами собрались родственники погибших добровольцев, ополченцы Новороссии, участники Русской весны и все те, кто неравнодушен к борьбе за воссоединение русского народа и русских земель, начатой в 2014 м году на востоке Украины.
Вечер памяти начался с литии по погибшим добровольцам. Литию совершил игумен Кирилл (Сахаров), настоятель подворья храма Николая Угодника на Берсеневке.
Игумен Кирилл родом из Луганской области, с 2014-го года он неоднократно бывал на Донбассе, видел последствия войны и смерть, которую она несёт. Однажды отцу Кириллу довелось читать отходную молитву над тяжелораненым, истекавшим кровью бойцом.
 Это событие произошло 26 апреля 2019г. в Великую Пятницу накануне Пасхи в кафедральном соборе г.Дрогобыча Львовской области. Собор освящен в честь Иова Почаевского.
Вечером этого дня была отслужена Иерусалимская литургия, которая длилась около 8-ми часов.
По благословению настоятеля в храме остались прихожане на ночное дежурство у Плащаницы. В храме горели только несколько свечей .
В связи с последними событиями в Екатеринбурге все громче звучат требования снести «ЕЛЬЦИН-ЦЕНТР». Но этого делать не стоит, а вот запустить общенародное обсуждение, каким образом с пользой для государства и общества использовать его строения и инфраструктуру - самое время.
Пока петух не клюнет
Основной функцией русоненавистнического «культурного и образовательного» центра является искажение истории с целью поддержания колониального по
З авершился очередной Крестный ход по Новоросссии от Новоазовска до Луганска, духовный прорыв в иное измерение ценностей, исход из рабства западного материализма к светлой надежде на возрождение идей Русского мира. Всюду звучала молитва о мире и триединстве Святой Руси, всюду поминались погибшие воины, было множество встреч с родственниками погибших, горькие слёзы и сердечная благодарность. Мы так необходимы друг другу в минуты скорби, особенно когда нет сил просить о помощи, когда все смыслы меняют центр тяжести и перестаёшь ощущать время. Состояние анестезии сознания. Именно так тяжело сейчас в Новороссии: в ДНР и ЛНР.
 В советский период краеведение было неофициально под запретом. Это рассматривалось как проявление местничества и попахивало сепаратизмом. Государство было централизованным, и местная история могла вызвать нежелательные явления. Ведь ничто так не влияет на самосознание, как история.
Каждый город имеет свое особое значение. Иногда это значение очевидно, а иногда его трудно определить.
Я возвращался с охоты и шел по аллее сада. Собака бежала впереди меня.
Вдруг она уменьшила свои шаги и начала красться, как бы зачуяв перед собою дичь.
Я глянул вдоль аллеи — и увидал молодого воробья с желтизной около клюва и пухом на голове. Он упал из гнезда (ветер сильно качал березы аллеи) и сидел неподвижно, беспомощно растопырив едва прораставшие крылышки.
Моя собака медленно приближалась к нему, как вдруг, сорвавшись с близкого дерева, старый черногрудый воробей камнем упал перед самой ее мордой — и весь взъерошенный, искаженный, с отчаянным и жалким писком прыгнул раза два в направлении зубастой, раскрытой пасти.
Он кинулся спасать, он заслонил собою свое детище... но все его маленькое тело трепетало от ужаса, голосок одичал и охрип, он замирал, он жертвовал собою!
Каким громадным чудовищем должна была ему казаться собака! И все-таки он не мог усидеть на своей высокой, безопасной ветке... Сила, сильнее его воли, сбросила его оттуда.
Мой Трезор остановился, попятился... Видно и он признал эту силу.
Я поспешил отозвать смущенного пса и удалился, благоговея.
Да; не смейтесь. Я благоговел перед той маленькой, героической птицей, перед любовным ее порывом.
Любовь, думал я, сильнее смерти и страха смерти. — Только ею, только любовью держится и движется жизнь.
Тургенев И. С. Апрель 1878.
 Десятисерийный документальный фильм «Земное и Небесное», повествующий о тысячелетней истории Русской Православной Церкви, заканчивается серией, которая называется «Лето Господне». «Лето Господне благоприятное», это определение из книги Ветхозаветного пророка Исайи.
Никита Михалков в этой серии рассказывает зрителю, что эпоха гонений на Церковь со стороны власти заканчивается, начинается благодатный период всяческой поддержки. Кажется, что серий больше не будет. Однако почивать на лаврах Церкви долго не пришлось.
 Бескрайняя голубизна неба. Солнце, заливающее поле ласковым золотом лучей. Нежная зелень только что пробившейся листвы. Все ярко, радостно, празднично – как и хор множества юных голосов, звучащий над строем: «Воистину Воскресе!» Таким запомнилось для участников открытие XII Пасхальных международных молодежных военно-патриотических сборов. Хотя эти сборы выглядели и иначе. Нависшими тучами и обложным дождем… Пронизывающими порывами ветра, сотрясающими палатки и сносящими навесы… Впрочем, нынешние сборы вполне могли вообще не состояться. Иногда казалось, что на этот раз против организаторов сплотились все силы бюрократии. В одном месте бумажная волокита затянулась больше месяца. Нет, не с согласованиями! До согласований дело так и не дошло. Больше было похоже, что чиновники администрации просто тянули время, подбирая благовидные предлоги для отказа. На всякий случай, абы не брать на себя ответственность. В другом месте вроде бы согласились. И все подписи собрали. Но… неожиданно воспротивились пожарные.
 «Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально.» (Товит 11,8)
В конце января 2010 года в Москве состоялись ежегодные «Рождественские чтения». Мне довелось быть участником этих чтений и выступить с докладом на круглом столе «Соработничество православных общественных организаций», который проходил под председательством протоиерея Всеволода Чаплина.
АРХИТЕКТУРА СОБЫТИЯ
Поскольку речь на круглом столе велась и о памятных датах, то накануне празднования 65-летия Великой Победы я поделился опытом, как по инициативе общественных организаций «Русь Триединая» и Слобожанский выбор» и по благословению Владыки Харьковского и Богодуховского Никодима, 9 мая 2009 года в Харькове впервые по площади перед колонной ветеранов прошел православный священник с иконой Георгия Победоносца.
Это придало новое звучание дню победы, ведь победа от Господа.
Сегодня режим прекращения огня в Горловке был особенно тихим, в Донецке спели флэшмоб и один хороший человек, имя которого внутри этого музыкального интернет-творения, напомнил ещё раз об убиваемых невинных людях и мужчинах-защитниках городов..
 Россиянин по рождению, Александр Попандопуло, выросший в Адыгее, где живет по сей день его старушка мать, у которой он единственный сын, пришедший подавать документы на «носителя русского языка» вдруг путем махинаций, в которых были задействованы правоохранительные органы Адыгеи, был объявлен преступником. Ему присудили штраф и контролируемый выезд с территории РФ.
Далее буду использовать материалы собственного поста в ФБ, позаимствованные у меня без ссылки на первоисточник «независимым украинским журналистом Бородавко», но поскольку это изначально мои материалы, то имею на это полное право, да и сами материалы во многом используют прямую речь самого Попандопуло.
 По итогам круглого стола созданного на базе Международного Фонда славянской письменности и культуры
Координационного Совета народного соборного движения "Единая Русь", который прошел 09 апреля 2019 года в помещение конференц-зала Общероссийской общественной организации «Общество развития русского исторического просвещения «Двуглавый орел»
Тема заседания: Образы Русского мира: реальности и мифы, пути восстановления русского общественного сознания, что и как делать православным организациям в этом направлении.
В заседании участвовали общественники: Леонид Редкий, Михаил Налимов, Александр Бочкарев, Геннадий Шибанов, Сергей Моисеев, Александр Петрунько, Сергей Комков, Сергей Баранов.
 Уже в пятый раз подряд Движение за русско-сербское и всеславянское единство готовится в молитвенный путь по русским землям Донбасса, чтобы поддержать страждущий народ и вдохновить воинов на осмысленную защиту Русского мира, призванного служить на благо всему человечеству. Известно множество пророчеств о грядущем процветании нашей Родины, которое многие связывают с Православным самодержавием. Пребывая в чаянии коренных перемен к лучшему, нельзя терять трезвенной оценки всех творимых западным миром беззаконий. Червоная Русь стала жертвой нового мирового порядка, цинично совершающих геноцид Славянских народов, через политику разделения, столкновения и разжигания ненависти.
 В Древней Руси пост соблюдался очень строго, люди жили в духовной очевидности, понимали, что добровольное самоограничение лучше вынужденного. Понимали, что человек способный к самоограничению укрощает в себе стихийное начало, обретает внутреннюю свободу, постясь, человек трудится над воссозданием в себе образа и подобия Божьего.
На первой неделе Великого поста шумная русская столица словно засыпала. Никто без нужды не появлялся на улице. Магазины в первые три дня были закрыты. Все жители не производили ни продажи, ни купли, но присутствовали за богослужением, носили простую одежду.
В начале поста стрельцы, по повелению царя, опечатывали все питейные дома, и они оставались закрытыми до истечения пасхальной среды.
Опубликовано 03.04.2019
Семьдесят лет богоборческой советской власти, и почти тридцать лет постсоветской демонократии, казалось бы, не оставили русским людям никаких надежд на возрождение русского слова, русской мысли, русского духа… Но вопреки всему, они все-таки возрождаются, и на наших глазах буквально из небытия воскрешается Святая Русь…
«Если русских останется только один хутор, то и тогда Россия возродится». Н.В.Гоголь.
«Русский без православия – дрянь, а не человек». Ф.М.Достоевский.
«Русский народ за свою историю отобрал, сохранил, возвел в степень уважения такие человеческие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту. Мы из всех исторических катастроф вынесли и сохранили в чистоте великий русский язык, он передан нам нашими дедами и отцами.
Уверуй, что все было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наше страдание — не отдавай всего этого за понюх табаку.
Мы умели жить. Помни это. Будь человеком». В.М.Шукшин.
«Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях вот таких мучеников, помни, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая - по-старому образцу; крепкая своей верою в Христа Бога и в Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира - как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский». Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое;
Испытай меня и узнай помышления мои;
И зри, не на опасном ли я пути,
И направь меня на путь вечный.
(Псалтирь 138:23,24)
У каждого человека, ставшего на путь служения, есть секрет его личного призвания. Особенно меня интересовало, как человек призывается в священство или монашество. Общаясь со знакомыми священниками, находил подтверждение того, что их решение было не просто рассудочным. Как правило, с ними происходило нечто особенное, что указывало на выбор пути. Конечно, это касается не только священства и монашества, думаю, что это относится и тем видам служения обществу, которые требуют некой жертвенности.
Многие задают мне вопрос, что «толкаешься» на общественном поприще? Какая сила тебя на нем удерживает?
Да и вообще: «Ну кто ты такой? Откуда? Из Харькова или, вообще, из Чугуева? Что ты можешь нам сказать такого, чего мы не знаем? «И ты не из Галилеи ли? Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк». (Иоанн 7:52)
 За годы «незалежности» Украины выборный процесс в этой стране настолько деградировал, что уже представляет угрозу экспорту партийной демократии по всему миру, как некой универсальной модели общественного устройства. Выборы, это дорогостоящая театральная постановка в которой народ болванят не только политики, но и проффесиональные актеры. По сложившейся традиции выборы на Украине заканчиваются майданом.
На сегодняшний день большинство аналитиков считает, что майдана в этот раз не будет, потому что американцы контролируют всех участников процесса. И в случае схватки разведут конфликтующих по углам. Но все же есть неизменные исторические закономерности, которые нельзя отрицать. Мы говорим историческая закономерность, но что это, как не действие принципа воздаяния? Как поется в песне: «Есть у революции начало — нет у революции конца!». Первый майдан 2004-го года был оранжевым, второй 2014-го года был коричневым, а третий будет черным!
* * *
 Пять лет прошло...
Как Крым ушёл в Россию.
Везде салюты, шарики, цветы.
И депутаты, те что из Госдумы,
Спустилися на землю с высоты.
Кругом веселье, лозунги и флаги,
У дикторов улыбки на устах.
Вот, кто-то там шагает на параде.
А вот и крымский мост. Он тоже наш.
 В эти дни в Крыму начались празднества по поводу 5 лет Крымской весны (Слово Русская весна, звучавшее в 2014 и изредка звучащее сегодня, аккуратно заменено на Крымскую весну).
Безусловно мы все рады за Крым и крымчан, и я от души поздравляю их!!! Им есть что праздновать. И, безусловно, присоединение Крыма было реальной победой России, только как по мне победой изрядно урезанной.
Возвращаясь в историю, Крым вошел в состав Российской империи, как часть той самой большой Новороссии, присоединенной к России в результате Русско-Турецких войн, того плацдарма нового развития, формирования нового пласта русских идентичностей, нового промышленного бума, связанного с созданием базы Черноморского флота и самого флота, системы черноморских торговых портов, курортов и многого другого, нового импульса для всей Российской империи.
 Вот уже 4 года прошло со дня гибели одного из наиболее юных и ярких представителей движений Ольшанцы, Николаевское сопротивление, Южный фронт - Андрея Гончарука (позывной Молодой). Сегодня ему бы было 23 года. В ночь с 11 на 12 марта 2015 года в городе Марьинка Донецкой области, воюя в составе ополчения ДНР, он попал под минометный обстрел Андрей и погиб в возрасте 19 лет.
Я познакомился с ним возле Николаевской областной администрации, где мы зимой 2014 года, по призыву тогдашнего губернатора Николенко защищали ее (администрацию), порой при 30-градусном морозе, от возможного захвата националистами. Тогда там «рулили» «регионалы», организовав пункты обогрева, чай и т.п. Тем не менее, мы, активные горожане, не имеющие отношения к тогдашней партии власти, чуя в воздухе запах гари, каждый день приходили к обладминистрации как на работу, выступая, смыкая ряды и не пропуская оголтелые группы нацистов. Там то я и увидел Андрея впервые, молодого стильного молодого парня не выпускающего громкоговоритель из рук с группой молодежи, принимавших активное участие в нашем стоянии.
На земле существуют отражения, отзвуки различных сущностей духовного мира — вся земля являет собой некий грандиозный метасимвол. Священная география Триединой Руси — треугольный в плане Кремль. С древних времен известно Косинское предание, что именно отсюда, с Боровицкого холма, с места, где стояла келия старца Вукола, воздвигнется Царствие треугольное.
Прошли столетия, и в центре Москвы мы видим сакральный символ, центр нашего русского Треугольного царства — треугольный в плане Кремль.
Символично, что в центре Кремля высится Иван Великий, колокольня — памятник основателю русского государства, Ивану Великому III. Вдоль Кремлевской стены льется людская река. Спасская башня, сколько ты всего видела за пятьсот лет!
И теперь это треугольное царствие русской цивилизации заняло огромную территорию от Курил до Карпат. Сейчас уже на наши плечи упала тяжесть необъятного русского креста, которые несли наши отцы, деды и прадеды. Мы вновь учимся ходить по вере. Вспоминаем, что русский человек — это человек, у которого в сердце прописана Москва как ис-торический оплот Русского мира, как единственный независимый центр мирового православия — Третий Рим!
Наверное ни одна церковно-государственная доктрина не вызывала и не вызывает до сих пор таких страстей и церковных и политических, как доктрина Москвы-Третьего Рима. И эпоха собирания древнерусских земель вокруг Москвы и эпоха Смуты и эпоха становления Российской Империи, трагедия раскола, освобождение славян от турецкого ига, превращение России в крупнейшее государство мира и мировые войны и многое много другое – все так или иначе связано с этой доктриной. Вопрос же единства русского мира просто немыслим без этой доктрины.
М ежрегиональная просветительская организация «Объединение православных учёных» (МПОО ОПУ) в течение 2018 года провела серию турниров Межвузовской олимпиады по духовно-нравственной культуре (проект реализуется ОПУ с 2016 года) под названием «Служение ближним как норма жизни», посвящённых 100-летию трагической гибели императора Николая II, членов Царской семьи и Великой княгини Елисаветы Феодоровны Романовой – событиям, которые вспоминала православная Церковь в 2018 году. При подготовке к ней участники прочитали много книг о жизненном подвиге этих святых. Отборочные туры Олимпиады проходили в контексте 150-летия Николая Александровича Романова — состоялся он и в Луганской народной республике – по его результатам победителем стал Луганский национальный университет им. Т.Г. Шевченко – команда этого ВУЗа и представляла ЛНР на Международном турнире. Беларусь представляла команда студентов Белорусского государственного университета. А Россию — команда Северного государственного медицинского университета из Архангельска — победитель Всероссийской олимпиады по ДНК, финал которой проходил в сентябре 2018 года в Евпатории – последнем городе, который посетил император Николай II с семьёй, находясь в Крыму в 1916 году.
 Иной раз гуляешь в метель. Ненужное прошлое заметает, а впереди младенческий снег.
Непорочный и откровенный. Пелена животворящая! Будто всё сызнова, с не расписанного холста.
И поля нехоженые, и дороги нетронутые. Чистота мироздания рождается аккурат на глазах...
Руку протяни - словно белокурый ливень по ладоням. Приятный такой. Для сердец прохладный. Полезен очень в сушняк повседневный. Идёшь - как купаешься! - по растущей целине. Вокруг-то ни души... Потому - зачем? Оглянешься назад. Следы единственно твои. Как наглядные мгновенья, отжившие только что. Летом мгновений на земле не увидишь. В листопад не распознаешь. По апрелю из них и не выбраться. Может, на то и зима-сказочница? Снежная, неподдельная? Чтобы выйти ей навстречу, один на один. Чесать и чесать по лесной перине, ловя в ресницы колкие снежинки. Брести дальше и дальше, обращаясь в снеговика. Переть, утопая в русской стихии, которая до сих пор точь-в-точь бабушкины пироги. Ну, не прониклась торгашеской начинкой. Не щелкает смартфоном. Не маячит в пробках. Не ведает три чудных буквы ЖКХ. Не отслеживает биржевые сводки и курсы иноземных валют.
 Смысл истории не в том, чтобы изучать факты, но в том, чтобы эти факты правильно соединить, сделать нужные выводы и только тогда история обретает смысл. Большое видится на расстоянии, но дух нашего времени таков, что и очевиднейшие факты ставятся под сомнение.
В настоящее время многие патриоты Единого Отечества, наблюдая за событиями на Украине склонны к унынию. Но вспомним, что русская история не линейна, были сюжеты и драматичней. Вспомним, как неудачно начиналась для России длительная Северная война, но в 1708 м году горечь поражений сменилась радостью первой победы при Лесной. В 2019 м году мы празднуем 310-летие победной Полтавской баталии, но мало кто знает о сражении, которое произошло 9 февраля 1709 года на территории нынешней Харьковской области около села Городнее. Эта битва стала предвестником Полтавской.
Сейчас в это трудно поверить, но еще недавно в Харьковской области проводились памятные мероприятия в честь этой даты.
 В Татьянин день 25 января 2019 г, в Московском государственном психолого-педагогическом университете прошел финал Международного турнира межвузовской олимпиады по духовно-нравственной культуре. На тему мучеников Романовых.
Еще пару дней назад, я и подумать не мог, что в московском ВУЗе студенты из России, Белоруссии и Луганской Народной Республики будут соревноваться на лучшее знание жизни и мученического подвига Императорской семьи и святой княгини Елизаветы Федоровны Романовой.
 В январе 2019 г года мы отмечаем важную дату русской истории — 365-ЛЕТИЕ ВОССОЕДИНЕНИЯ РУССКОГО НАРОДА НА ПЕРЕЯСЛАВСКОЙ РАДЕ, состоявшейся 18 января 1654 года.
По этому поводу в Москве (насколько нам известно) состоялось аж два мероприятия — в Институте стран СНГ и в фонде Славянской письменности и культуры 22 января прошел круглый стол под названием «За кем наследие Богдана?», организованный общественной организацией «Русь Триединая» был живым и интересным. Безусловно присутствующие возвращались не столько к историческому событию, связанному с воссоединением Русского народа и Русских земель воедино, сколько к значению Переяславской Рады для дня сегодняшнего.
Открывая мероприятие, председатель ХООО «Русь Триединая» СЕРГЕЙ МОИСЕЕВ отметил, что в стихотворении Александра Пушкина «Бородинская годовщина» есть интересные строки:
Скажите: скоро ль нам Варшава
Предпишет гордый свой закон?
Куда отдвинем строй твердынь?
За Буг, до Ворсклы, до Лимана?
За кем останется Волынь?
За кем наследие Богдана?
Признав мятежные права,
От нас отторгнется ль Литва?
Наш Киев дряхлый, златоглавый,
Сей пращур русских городов,
Сроднит ли с буйною Варшавой
Святыню всех своих гробов?
 Русские земли должны быть собраны под одним политическим центром. Я вижу в перспективе большую Новороссию от Харькова до Одессы... Такими ожиданиями в отношении Украины поделился с Новостным агентством «Харьков» один из организаторов Русской весны в Первой столице страны, председатель Харьковской областной организации «Русь Триединая» Сергей Моисеев. По его словам, он не сомневается, что придет время и Новороссия состоится.
«Русские земли должны быть собраны под одним политическим центром. Я верю, Харьков будет освобожден, и весь юго-восток. Я вижу в перспективе большую Новороссию от Харькова до Одессы со столицей в Харькове. Украина должна быть по Днепру поделена. Зараженное нацизмом общество нужно делить. Впервые к этому выводу пришел психолог Карл Густав Юнг и это сделали в свое время в Германии.
Ни одно историческое событие не проклинают украинские ниционалисты столь усердно, как состоявшуюся 18 января 1654 года Переяславскую раду.
Заключила-де «незалежна козацька держава» Украина союза с Россией, а та договор нарушила и «незалежність» отобрала.
Что же произошло в действительности в Переяславе? Что это принесло Украйне и была ли альтернатива? Прежде всего заметим: юридически территория нынешней Украины не была тогда «незалежной» и «суверенной» ни дня. Не было и государства с таким названием. А было Войско Запорожское реестровое, служившее до упомянутой даты королю польскому, а с нее — царю всея Руси. Присягнув ему на верность вместе с представителями всех сословий (что и составляло -- войсковую «черную» Раду), казаки тем самым признали Алексея Михайловича Романова своим самодержцем. На требование же Богдана присягнуть в том, что царь не покинет малороссию, посол Бутурлин ответил: «Царь подданным не присягает. Присягают подданные царю».
 «Ганнибал у ворот», — говорили римляне и готовились к защите города.
«Холера у ворот», — говорили и к встрече с незваной гостьей.
Чем ближе зима, тем очевиднее угроза другой эпидемии — гриппа.
Прошедшим летом в Запорожье по некоторым сведениям появилось подозрение на холеру. Болезнь, которую, казалось бы, современная медицина отправила на полку истории.
Наши предки, несмотря на скромные возможности, научились противостоять различным эпидемиям. Первые сведения об эпидемии относятся к 1738-1739 годам, когда к нам занесли чуму. Эпидемия началась с Изюма, прихватила и Харьков, продолжалась около полугода, погубила тысячи людей...
Сов ременный человек стремится преуспеть во внешней деятельности. Но без чего трудно состояться в жизни, так это без овладения основным средством коммуникации между людьми. Не подумайте, что речь пойдет о телефонах — речь пойдет о древнем и верном средстве, который достался нам от наших предков — о языке.
Достоинство языка в оптимальном сочетании коммуникативных и культурных свойств. Когда этот баланс нарушается и культурные свойства языка превозносятся над его коммуникативными возможностями, возникает угроза самоизоляции нации, которая со временем будет вызывать интерес разве что этнографов.
Психологи неоднократно говорили: чем выше словарный запас человека, и чем больше слов он использует регулярно, в личном и, главное, деловом общении, тем выше шанс, что от преуспеет в жизни. Действительно, основное впечатление о собеседнике мы получаем в первые минуты общения, за которые и становится ясным, может ли человек связывать слова в распространенные предложения, или способен выражать свои мысли только междометиями. Естественно, есть отдельные личности, которые не умеют красиво говорить, обладая при этом огромным интеллектуальным потенциалом, правда, у косноязычных людей он зачастую так и остается нераскрытым.
В начале XVI века крымские татары часто беспокоили Малороссию хищническими набегами.
Однажды им удалось зимой прорваться сквозь пограничную стражу и вторгнуться в нижнюю Подолию. Они там разграбили несколько местечек во время ярмарок и угнали немало скота. Набег их был столь стремителен, что военные команды нигде их настичь и схватить не могли. Их судьбу решила стихия.
Когда возвращались они в свои улусы, в степи разыгралась страшная вьюга. Они не смогли дальше продвигаться и вынуждены были стоять по шею в снегу. После этого ударил жестокий мороз с сильным ветром возвещал им неминуемую гибель. И как пишет летописец — «они порезав своих лошадей и скот, повлазили в их туловища искать спасения в слабой и краткой сей теплоте, но все до последнего там погибли, и найдено по весне более четырех тысяч трупов».
 Капитан французской армии Бюнель летал на воздушном шаре из осажденного немцами Парижа в годы французско-прусской войны. Демонстрировал искусство воздухоплавания в городах Европы. Неполадки на одесском Газовом заводе вынудили воздухоплавателя перенести внимание на Харьков, где так же был газовый завод.
3 октября 1873 г газета «Харьковские губернские ведомости» опубликовала письмо Брюнеля: «Быть может имя мое вам несколько знакомо, так как столичные и варшавские журналы неоднократно говорили о капитане Бюнель, и о совершенных им полетах не аэростате.
 В народе стали привыкать к государевым иконам, к тому, что это «Святой царь-мученик Николай-страстотерпец». И все же, даже среди большинства почитателей светлой памяти Царя, большая часть людей не понимает смысл отречения Николая Второго. Внешнюю сторону исторических событий многие знают, а вот духовная сторона малоизученна.
Это, ключевой момент в служении Государя как Царя; в этой публикации мы не будем говорить о Николае Втором как о человеке, христианине, семьянине. Расскажем о Николае Втором только как о Царе и рассматривать его царское служение. Святые Отцы пишут, что святость не есть безгрешность, святость есть та благодать Святого Духа, которую мы стяжаем смиренномудрием.
 Рождество — один из главных праздников церковного календаря. Православный мир отмечает его 25 декабря по старому стилю (6 января по новому) стилю. Для старой России этот праздник, прежде всего церковный, отчасти государственный и семейный.
В рождественские дни 1903 года в Харькове новый большой колокол поднят на колокольню Петровской церкви на Журавлевке.
В Успенском соборе Арсений, архиепископ Харьковский и Ахтырский Стефаний, епископ сумской служили литургию в память об изгнании галлов из России (колокольня Успенского собора воздвигнута в память об изгнании Наполеона).
 Истинный мир — это не отсутствие войны, а наличие справедливости. Справедливость — это тот кит, на котором мир должен базироваться. Но всякое анти застревает в сущности того против чего выступает. И весьма сомнительно, что насилие и кассетные бомбы, уничтожающие мирное население, способствуют установлению справедливого мира.
Американский писатель Курт Вонненгут — ветеран второй мировой войны, побывал в немецком плену и стал очевидцем одного из самых драматических моментов минувшей войны. В своем романе «Бойня номер пять или крестовый поход детей» он пытается осмыслить психологию своих соотечественников-американцев.
 Сто лет назад практически каждый православный человек считал своей святой обязанностью совершить паломничество к святым местам.
Издавна повелось, что к святому Тихону Задонскому едут страдающие от недуга душевного, к святому Серафиму Саровскому — от болезней живота, при мысленных искушениях, при потере работы, при семейных неурядицах просят помощи у Ксении Петербуржской, у святой Матроны Московской, а вот Святитель Иосиф Белгородский помогает семьям, которые страдают от чародейства, святитель Митрофан Воронежский, преподобные Сергий Радонежский и Амвросий Оптинский — все это величайшие ходатаи за нас, практика показывает, что к их помощи прибегают в любой беде. Едут люди к святыням чтобы достичь внутреннего обновления, получить ответы у старцев на самые наболевшие вопросы. Это и Киево-Печерская лавра, Почаевская Лавра, Дивеево, Сергиев Посад, Псково-Печерский монастырь, Куряж (источник), село Озеряны, где обретена икона Пресвятой Богородицы Озерянской — древняя благодатная святыня, источающая и до селе многие милости и исцеления бедствующему и болящему человечеству.
 В минувшие столетия на Слобожанщине, как, впрочем, во всем мире, полет и падение метеорита становились такой же сенсацией, как сегодня появление НЛО.
В начале XIX века, по крайней мере, в одном случае падение метеорита всколыхнуло полицию, общественность, ученый мир, и дело дошло до самого слободско-украинского губернатора.
Случилось это на Сумщине, близ села Бобрик. В архивных материалах обстоятельства появления метеорита описаны почти эпически день тогда был ясный, и не видно было ни одного облака, на всем горизонте. Прямо в зените был слышен глухой шум, продолжившийся несколько часов беспрерывно, подобно грому вдали или барабанному бою. Кстати, спустя семь десятилетий, в 1874 году, профессор Брио рассказал в Харьковских губернских ведомостях о падении метеорита близ Белгорода ночью — и тоже нарисовал едва не апокалипсическую картину.
 Республика Северная Осетия — Алания, субъект Российской Федерации.
Автономная область Южная Осетия образована 20 апреля 1922 г. Позднее в составе Грузии. В настоящее время упразднена.
«Осетины» — прозвище от грузинского «осы», «овсы». Самоназвание — «ирон», что тождественно санскитскому «ария». Ирон — единственный индоевропейский народ Северного Кавказа, который сближает его с восточнославянским миром.
К Слобожанщине древности и средних веков применим расхожий штамп — «топталище народов». По этим землям проходили или оседали многие этнические группы.
 "У черта на Куличках" образное выражение, но одновременно — реально существующее место, московская богадельня, вошедшая в историю и в поговорку благодаря произошедшему там небывало мощному проявлению нечистой силы или по научному полтергейста.
Осенью и зимой 1666 года в в нищепитательнице при церкви Кивра и Иоанна на Куличках за Варварскими воротами близ Ивановского монастыря в Белом городе Москвы, в помещении, где жили старухи, сироты и подкидыши появился странный невидимый призрак. «Вселился демон, выпущенный туда чародеем. Этот демон делал старухам разные пакости, не давал им покоя ни днем, ни ночью, сбрасывал их с постелей и лавок, кричал им вслух разные нелепицы; на печи, на полатях и в углах стучал и гремел», швырялся камнями, оставаясь при этом невидимым.
В противостоянии с оранжевыми мы отрабатывали речевки и кричалки, придумывали и печатали в моем подвальчике на плоттере креативные плакаты, соревновались с оранжевыми в нестандартных творческих решениях.
Ряд плакатов авторских плакатов 2004 г. Моисеева С.В.  Они кричали: «Разом нас богато! Нас не подолаты!» Мы отвечали: «Не треба вас долаты! Вас треба ликуваты!».
Нашим хитом сезона был плакатик, на котором «жовто-блакытный» казак вопрошает зрителя: «Ты бачиш сны державною мовою?».
 А во стольнем городе во Киеве
А у ласкового князя Владимира
А было пированьё-стол, почестён пир,
А про многих хрестьян, про русских бояров
А про тех же про русских богатырей.
(Василий Казимирович и Добрыня)
Былины — «одно из самых замечательных явлений русской народной словесности». В них живость описания, картины ушедшего быта, элементы исторической достоверности. Образы былин вдохновили русских художников (Васнецов, Репин), поэтов (Державин, Херасков), композиторов (Римский-Корсаков, Аренский) — историков (Татищев и Карамзин). Не нашлось только своего Ленрота, чтобы подобно ему, создателю «Калевалы» из народных песен, соединить былины в единый эпос.
 В 2009 г. настоятель Бывалинского храма св. великомученика Никиты, блаженной памяти игумен Амвросий (Шевчук) благословил проведение первой военно-тактической игры во славу св. Архистратига Михаила. Такой игры, чтобы участники вели условные «боевые действия» в течение суток, а погода в конце ноября самая отвратительная: снег или дождь, мороз или слякоть. В общем, дополнительный экзамен на прочность. И выработка дополнительных навыков – как обустроиться, как жить и действовать в экстремальных условиях. Ведь в таких же условиях воевали наши предки под Москвой, под Сталинградом.
 Лорд Дэвид Бальфур был третьим сыном и по традиции, принятой в аристократических английских семействах, должен был избрать духовное поприще. Его с детства готовили к служению Католической церкви, он окончил иезуитский колледж, потом получил высшее богословское образование.
После чего принял монашеский постриг в Париже; женщины плакали во время пострига молодого лорда — уж очень красив он был. После пострига семья выделила причитающуюся ему часть наследства, и он поехал в Рим, чтобы поднести ее папе. Папа принял его ласково и назначил, несмотря на молодость, настоятелем монастыря, организованного в Дании для того, чтобы изучать Православие и бороться с ним.
 Слова, как боги, рождаются, живут и умирают. Из числа слов больше других удерживалось в Харькове и получило отражение в печати слово «ракло».
Наш город изрядно обогатил великий и могучий. Хотя в отличие от Одессы, где формировался свой, одесский, почти язык, Харьков внес разве что отдельные слова и оброты. «Марка» — трамвайный маршрут. «Тремпель» (по этому слову в других городах враз узнают харьковца) — плечики. «Саврасы без узды» — лихачи-извозчики, они же «ванько», лихачи-водители первых в городе автомашин. Новые в Харькове танцы — «па де катр» и полька-трамблян сразу же превратились в «потыкатор» и «трясучку».
 Второй Харьков... О нем редко упоминают экскурсоводы. Его существование не отражено на гербе города. И вообще, если бы провести среди харьковчан шутливым референдум, то наверняка окажется, что об этом мало кто знает даже среди коренных жителей Харькова.
А между тем подземные ходы представляют собой интересный, оригинальный памятник истории, градостроительства и архитектуры нашего города.
Есть сведения, что мощные разветвленные ходы тянутся во многих направлениях и на значительные расстояния. Сведения об интересе к изучению подземных ходов появляются с середины 19 века.
 В последние годы нищие стали неотъемлемой частью городских пейзажей Украины.
Сегодня их называют попрошайками. А двести лет назад, как свидетельствуют архивы, в Харькове нищих называли невлями и харбетрусами. О том, кто такие невли и харбетрусы, мы и расскажем, вернувшись к «преданьям старины глубокой»...
Безымянный для нас автор («Статистический листок», 1883г., № 10) называет нищих — невлями и харбетрусами.
Невли не столько нищие, сколько нищенствующие. Они лирники, кобзари, бандуристы, которые ходят по городу, играют и поют. «Их игра, — замечает автор упомянутой публикации, — хотя и монотонная, но в отличие от фальши «скрыпок», изящна своей стройностью и чистотой».
Гляжу спокойно в даль веков,
Без опасений и без страха
И зрю Россию без оков,
В державной шапке Мономаха.
Сергей Бехтеев
В год 100-летия убийства последней Царской семьи сразу в трех городах – Москве, Санкт-Петербурге и Ярцеве (в школах и музее) в ноябре открылись уникальные фотовыставки, посвященные памяти святых царственных мучеников, царя Николая 2, царицы Александры, цесаревича Алексея, вел. княжон Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии.
Выставки созданы на основе широкоформатных фотостендов, информация для которых представлена Ириной Борисовной Ивановой с домашней выставки в Екатеринбурге в Храме-на-крови, дополнены великолепными цветными фотопортретами, украшенными трудами художников-реставраторов Ольги Ширниной и Татьяны Захряпиной.
 Беспрецедентные действия стамбульского патриарха Варфоломея, связанные с дарованием якобы «автокефалии» Украине, завело его в очевидный тупик. Теперь чтобы выкрутиться, придется проявить чудеса «канонической» эквилибристики.
Из истории Церкви известно, чтобы достигнуть автокефалии (независимости одной части церкви от Матери-Церкви) многим поместным Церквям приходилось пройти трудный и спорный путь. А сегодня канонической УПЦ (МП) ее насильно навязывают. И это связано с внешним политическим заказом, а не желанием УПЦ.
По этому поводу 13 ноября 2018г. собор епископов УПЦ, на котором из 90 присутствовало 87 епископов, дал ясный и понятный ответ в 12-ти пунктах. Константинопольский патриархат оказался в полном тупике, если не выразиться покрепче…
Но в решение этого вопроса включается не только земная сила…
 На фоне увлечения предсказателями, прогнозы которых весьма туманны и неконкретны, и их можно перетолковать как угодно, многие забыли или не знают Русского провидца, святого и преподобного отца Серафима чудотворца Саровского. Им был основан в середине XIX века Серафимо-Саровский женский монастырь в Нижегородской губернии близ Арзамаса, в Дивеево.
Великой молитвой, постоянным постом, простотой жизни, Серафим Саровский стяжал огромные духовные силы. Этой великой силой во имя Божия творил он многие чудесные вещи и обладал многими чудесными дарами. Трудно перечислить, а тем более пересказать все чудеса Святого преподобного Серафима Саровского. По множеству свидетельств, во время молитвы Серафим Саровский поднимался над землей. Об этом, например, свидетельствуют даже официальные жандармские протоколы, в которых говорится, что старец монах Серафим во время крестного хода при большом скоплении людей поднялся в воздух на несколько аршин и двигался по нему несколько сот аршин впереди крестного хода. Эти протоколы были затребованы Министром внутренних дел для ознакомления с ними Российского императора и до сих пор хранятся в спецархивах.
 "Чудеса противоречат не природе, а известной нам природе" (Августин Блаженный).
Событие, поизошедшее 20 июля 1997 года Свято-Борисово-Глебском женском монастыре Харьковской области, как раз и относится к разряду явлений, которые не воспринимает разум человеческий, или просто чудес. Произошло обновление иконы Спаса Нерукотворного.
Некоторые недооценивают значение икон, усматривая в них лишь раскрашенные доски. Для православных же икона является окном, которое связывает миры: земной и небесный.
Историческое предание о святом Нерукотворном Образе повествует, что в дни мессианской проповеди Христа в сирийском городе Эдессе правил князь Авгарь. Этот князь был болен проказой. Слух о чудесных исцелениях, совершаемых Христом, дошел до него. Авгарь поверил в то, что Иисус и его может исцелить. Он послал живописца Анания с просьбой разрешить написать Его образ. Ананий не смог приблизиться через толпу к Христу и стал писать образ Иисуса издалека. Но у него ничего не получалось.
 Шли бои за Прагу. В подвале одного из домов, откуда ни возьмись, около солдат оказалась женщина в белом платке и с посохом в руке и по-русски сказала, что они немедленно должны уйти, ибо сюда попадет снаряд и они погибнут... Солдаты опешили и удивленно спросили: "Кто ты?" "Ксения блаженная, пришла спасти вас", -- последовал ответ.
Блаженная Ксения Петербургская была супругой придворного певчего Андрея Феодоровича Петрова. Оставшись в возрасте 26 лет вдовой, она приняла на себя подвиг юродства: одевалась в мужскую одежду, называла себя именем мужа, раздала имущество бедным и странствовала. Она обладала даром предвидения, ее молитвами люди получали помощь во всех жизненных обстоятельствах.
Как-то зашла Ксения к своей знакомой и говорит:
-- Вот ты тут сидишь, Прасковьюшка, да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал! Беги скорее на Смоленское кладбище! Беги, не мешкай!
 "Я человек, и во мне непрерывно действует милость, истина и правда Божия. Бог то милует и утешает, то наказывает и опечаливает меня скорбями за внутренние, противные Ему душевные движения.
Но подобных мне людей -- полна земля. Значит, и в них Господь являет Свою милость, истину и правду, подобно как во мне. Он действует во всех".
Св. Иоанн Кронштадтский "Моя жизнь во Христе"
Высокое призвание истинного пророка не может быть несопряжено с высочайшим нравственным уровнем, с чистотою сердца, с личной святостью.
Святость жизни и требовалась от пророков с первых лет христианства, они должны были иметь "нрав Господень".
 Один старый грешник сказал в прошлом веке, что если бы не было Бога, то следовало бы его выдумать. И не то странно, не то было бы дивно, что Бог в самом деле существует; но то дивно, что такая мысль -- мысль о необходимости Бога -- могла залезть в голову такому дикому и злому животному, как человек: до того она свята, до того она трогательна, до того премудра и до того она делает честь человеку.
Русский философ Василий Розанов высказал любопытную мысль: до некоторого времени, в силу относительности и условности человеческого мышления, бытие Бога невозможно было ни утвердить, ни опровергнуть. Но вот преподаватель Казанского университета математик Николай Лобачевский доказывает аксиому, что в некотором пространстве две параллельные прямые сходятся. Этот его постулат заложил основу нового направления в математике, получившего название неэвклидовой геометрии. Значит, делает вывод Розанов, "к тому, что немыслимо и, однако же существует, может относиться и бытие Божие", недоказуемость которого не является аргументом его нереальности.
 Порошенко дерзко берется перекраивать Церковь Христову на Украине по государственным лекалам. Наверняка он не читал историю Римского императора Юлиана Отступника имевшего куда больше власти, чем он, хотя их политика в отношении Церкви очень сходна. Полное невежество пока не дает Порошенко осознать ни всего ужаса содеянного, ни, своей печальной участи.
Слово Отступник по-гречески звучит «апостат» – отсюда понятие апостасии, отхода человечества от Бога в последние времена. И хотя в IV в. Церкви еще предстояла славная история, уже в это время Юлиан Отступник в ранге государя православной Римской империи представляет собой первый яркий прообраз апостасии.
 На днях совершил культ-поход в театр МХТ им Чехова.
Повод был не самый благостный, пришлось занести в театр письмо от Фонда славянской культуры и письменности, в котором руководством Фонда выражена озабоченность нежеланием руководства МХТ снять с репертуара постановку «Идеальный муж» режиссера Богомолова, явно провокационную, оскорбляющую чувства верующих. Постановка это четыре часа изощренного кощунственного глумления.
 Накануне дня памяти преподобного Сергия Радонежского с женой и сыном совершили паломничество в Симонов Успенский монастырь. Этот монастырь связан с именем преподобного Сергия и был в числе самых почитаемых во всей России.
Игумен земли Русской своими руками возводил здесь первый деревянный храм и собственноручно выкопал рядом пруд.
 11 октября 2018 г на ТВ "Спас" обсуждался вопрос автокефалии и возможного захвата Киево-Печерской Лавры на Украине.
Главный вопрос: что делать? Некоторые отвечали, типа, писать письма...Позиция -- лишь бы не было войны. И надежда на "союзников". Но видим, что даже такой "союзник" как Эрдоган отказался помогать нам в этом вопросе.
Пришлось по этому поводу поспорить с Николаем Платошкиным, привести исторические примеры. Но я оказался в меньшинстве.
 По инициативе Московского отделения Петровской Академии наук и искусств 10 октября 2018 г в храме преподобного Феодора Студита у Никитских ворот (Большая Никитская ул., 29) состоялась панихида о Государе Императоре Павле Первом по случаю 264-й годовщины со дня его рождения.
После панихиды в храме прошел вечер-встреча памяти Императора Павла I.
 8 октября 2018 года, в день памяти святого преподобного Сергия Радонежского, молитвами которого Русь когда-то обрела единство, украинские СМИ распространили новость, что по материалам СБУ Окружной административный суд Харькова запретил деятельность областной общественной организации «Русь триединая».
 Многие отмечают, что сегодняшняя попытка разорвать Русскую Православную Церковь, и лишить Патриарха Московского титула и Всея Руси, не первая. Гадают, чем же это все закончится?
Но заглянем в историю. Когда в XV веке Русь была политически разделена, на Русь Московскую и Русь Литовскую, и Литва доминировала (несколько раз литвины приходили штурмовать Московский Кремль), то литовские князья уже пытались разделить и Русскую Церковь. Что же вышло из этой дерзкой попытки предпринятой могущественным в земных делах Великим князем Литвании, Руссии Витовта, описал граф Михаил Владимирович Толстой в книге «Рассказы из истории Русской Церкви».
В июле довелось поколесить по Донбассу. Как говорят, на перекладных из Москвы в Луганск, из Луганска в Алчевск, Горловку, Шахтерск и Донецк. В Алчевск и Горловку в жару на стареньком автобусе пришлось ехать по разбитой дороге, местами со скоростью 5 км/ч. Вдоль дороги, которая пролегала через Дебальцево и Углегорск, зимой 2015 года в этих местах шли ожесточенные бои, об этом свидетельствуют и памятные знаки погибшим героям Новороссии. Посреди поля вагончик, рядом с вагончиком люди с автоматами — Это таможня между ДНР и ЛНР.
 В Москве в Ермолаевском переулке, в городском сквере можно встретить поклонный Крест. Установлен он на месте ранее бывшей здесь Церкви сщмч. Ермолая.
Церковь эта появилась еще в 1610 году, основанная святителем Ермогеном, и устроенная близ стены Земляного города на «Козьем Болоте». До принятия пострига святитель носил имя Ермолай, и построил в новоустроенной Московской Патриаршей слободе храм во имя своего небесного покровителя — иерея Ермолая Никомидийского.
Когда в 2014 году украинская хунта стала бомбить мирное население Луганска и Донецка, в этом многие увидели известный почерк ведения войны, которым пользуются американцы. Тактику выжженной земли они отработали еще воюя с индейцами. Только чтобы лишить коренных жителей Америки кормовой базы, колонисты уничтожили 75 миллионов бизонов. В 1945 они показательно уничтожили Дрезден, Хиросиму и Нагасаки.
Эту же стратегию применили во Вьетнаме и в Ираке. Порошенко как послушный ученик по этим же лекалам повел войну на Донбассе.
ДОРОГАМИ НОВОРОССИИ
В июле этого 2018 года я провел десять дней в походе. Был в разных городах и весях НОВОРОССИИ, общался с разными людьми. Спал, где приютят, перемещался, на чем придется, питался тем, что подадут. Это были десять дней, насыщенных до предела…
 На днях в действующем в Москве Украинском культурном центе (Арбат 9) было сорвано важнейшее и знаковое для строителей украинской цивилизации событие! Причем, организатором срыва мероприятия выступил сам Украинский центр!
Обо все по порядку:
24-го июля 2018 г. в Украинском культурном центре в Москве должен был состояться молебен, приуроченный к 1030-летию Крещения народа Киевской Руси.
На молебен съехались представители общественно-политической организации, не признанной ни одной православной конфессией самопровозглашенной УПЦ КП Украинской православной церкви Киевского патриархата. бессменным вождем которой с 1993 года является Филарет Денисенко. Некоторые адепты КП проделав неблизкий путь из Киева, обнаружили, что их в Украинском культурном центре никто не ждет. Более того, двери не просто закрыты, а наглухо завешаны железными жалюзи.
Адепты автокефалии УПЦ КП толпились у закрытых дверей практически родного дома. В окнах Украинского культурного центра в знак того, что явка провалена, красовались сорок утюгов (шутка), а мимо по Арбату шла равнодушная толпа. Никому не было дела до свершающегося на их глазах страшного злодеяния! Это же, по сути, не что иное, как очередная трагическая страница Украинской истории!
 Рецензия на книгу Дмитрия Юдкина «На чаше весов»
Национальная культура – это фундамент, на котором стоит всё историческое бытиё нации. А фундаментом культуры является литература, т.е. словесное творчество. (Вспомните: «В начале было Слово…»). В древности русскому народу достаточно было Евангелия, Деяний Апостолов, Житий святых, а так же народных былин, сказаний и сказок, вобравших в себя дух религиозной литературы, чтобы правильно формировалось национальное мировоззрение и мировосприятие. Но в конце 18-го и, особенно, в начале 19-го веков российская элита под влиянием европейских философских учений стала резко развоцерковляться, заражая своим атеизмом простой народ.
 21 июня на Белгородчине, в день явления Святой иконы Казанской Божьей Матери – защитницы Русской земли, на территории усадьбы Раевских в селе Богословка Губкинского района (одной из немногих дворянских усадеб, сохранившихся на Белгородчине), сотоялось замечательное событие – музыкально-литературное представление «Ольгин бал» по мотивам драмы В.В. Овчинникова «Последний рыцарь России» » и очерка «Ольга Николаевна Романова» из цикла «Царский альбом» С.А. Макаренко-Астриковой.
Музыку к представлению в духе отечественной городской романсовой культуры создали белгородские композиторы, члены Союза композиторов России – Николай Бирюков и Елена Латыш-Бирюкова, которая также выступила в роли в роли руководителя постановочной группы и режиссёра.
 Как сообщают источники, Константинопольский Патриарх Варфоломей был возмущен заявлением Порошенко о том, что он, Патриарх Варфоломей, почти «в кармане» у Порошенко и вопрос о раскольническом «Томосе» о вторжении Константинопольского Патриархата на Киевскую Русь-каноническую территорию Патриархата Московского, «Третьего Рима», Великой, Малой, Белой России и всех Северных Земель даже не рассматривался на заседании Синода Константинопольского Патриархата. Порошенко, ничего не поняв, провозгласил свою предвыборную программу, в которой де факто провозгласил себя новым «князем Владимиром». Это тем более смешно, ибо Порошенко уничтожает то, что делал князь Владимир -- он крестил и строил Русь, а Порошенко уничтожает Церковь ( все эти попытки создания «Поместной украинской церкви» являются уничтожением Церкви) ,и этим «раскрещивает» Русь и уничтожает ее, переименовывая в «окраину».
Порошенко решил, что в период отпусков все расслабятся и, как утверждают источники в Киеве, предложил Патриарху Варфоломею очередную взятку ( о первой в 15 млн. долларов и 10 украденных Порошенко сообщил киевский журналист С.Речинский), на этот раз особенно циничную ,якобы, выделил Патриарху Варфоломею 15 млн. долларов на лечение онкологии и рассчитывает в обмен в конце августа на антиправославный "Томос".
 Леонид Болотин
Выступление на Научном историческом собрании (конференции) в Екатеринбурге «Мученический Подвиг Царской Семьи» в отеле «Онегин» 14 Июля 2018 года
В повестке дня нашего юбилейного научно-исторического собрания «Мученический Подвиг Царской Семьи» среди пяти ключевых тезисов конференции под номером 2 значится тема «Искупительная жертва Царя-Мученика Николая за грехи русского народа: клятвопреступление и попустительство цареубийства» и под номером 3 — тема «Ритуальный характер убийства Царской Семьи». На мой взгляд, обе темы находятся в прямом смысловом взаимодействии. Задачей моего исследования была попытка раскрыть содержание этого взаимодействия, и мне очень хотелось откликнуться на обе эти темы. Но работа над ними развернулась в большое исследование, пока ещё незавершенное.
Меня, безусловно, волнует вопрос о так называемых екатеринбургских останках. Хочу заверить почтенную аудиторию, что моя позиция в данном вопросе остается прежней, и я крайне озабочен сложившейся ситуацией, когда до сих пор результаты уже проведенных экспертных исследований так и не опубликованы для детального научного разбора.
А здесь я хочу отозваться на кризисную церковно-общественную ситуацию, сложившуюся вокруг почитания искупительного подвига Святого Царя Страстотерпца Николая Александровича.
 Усилия общественников защитников древнего погоста при Спасо-Андрониковом монастыре не прошли даром. Департамент культурного наследия Москвы в мае этого года включил некрополь Спасо-Андроникова монастыря в перечень выявленных объектов культурного наследия города и утвердил границы территории этого достопримечательного места! Теперь по сути решен вопрос со сносом злополучной шашлычной которая была посторена прямо на кладбище. По закону, на территории некрополя теперь запрещается возведение объектов капитального строительства и временных построек, не связанных с обеспечением его функционирования, а также хозяйственная деятельность, ведущая к ухудшению его состояния. Но вопрос с недавно возведенным тиром еще открыт.
 Константинопольский Патриарх Дионисий, передавая Киевскую и Малой России митрополию Московскому Патриархату, руководствовался не корыстными целями, а продолжал дело своих великих предшественников, растивших «Третий Рим» как преемник падающей Ромейской Империи
Кирилл Фролов
В СМИ киевского режима пытаются оспорить акта воссоединения Русской Православной Церкви 1686 года о воссоединении Русской Церкви, тиражируя мифы о том,что Патиарх Дионисий «продал» Киевскую митрополию, «сдал в концессию» и т.д. насколько фальсификаторы церковной истории тщетно пытаются отрицать факт навечной передачи Киевской митрополии Московскому Патриархату в 1686 м году и пользуются российским раскольником Лурье-ненавистником Русской Церкви, его ученицы,умудрившееся попасть в «Православную энциклопедию» и огололтелого фальстфикатора истории в пользу «примата Фанара» к. Ветошникова, который отрицает не только 1686 год, но и такие факты, как перенесение галичанами митр.Кириллом Третьим и св.митрополитом Петром киевской общерусской митрополичьей кафедры из Киева во Владимир и Москву.
 Православный народ «Третьего Рима» провел молитвенное стояние в день памяти святого первого Константинопольского Патриарха Митрофана о единстве Русской Церкви и вразумлении Константинопольского Патриарха Варфоломея
Кирилл Фролов
17 июня в храме св.Николая на Бересеневке его настоятель игумен Кирилл (Сахаров) отслужил молебен в день памяти святого первого Константинопольского Патриарха Митрофана о единстве Русской Церкви и вразумлении Константинопольского Патриарха Варфоломея. На молебне читались особенные молитвенные прошения о гонимой УПЦ и Блаженнейшем митрополите Онуфрии, о вразумлении Патриарха Варфоломея и покаянии и возвращении в Церковь Филарета и того, кто с ним. Присутствовали руководители Союза православных граждан, Ассоциации православных экспертов, «Руси Триединой» и Союза православных братств во главе с его легендарным главой Владимиром Осипов, более 20 лет отсидевшего за православную веру и православные патриотические убеждения, в том числе за русское «триединство» и отрицание «историософской мазепо-бандеровской ереси». Затем прошел Крестный Ход по Берсеневскому подворью и Молитвенное стояние у Креста мучеников Подкарпатской Руси, где выступили вышеупомянутые деятели православного гражданского общества.
 30 мая 2018 года ополченец Новороссии Николай Трегуб, обрел долгожданную свободу. Он провел в Егорьевском ЦВСИГ (Центре временного содержания иностранных граждан) без малого пять месяцев.
Позади месяцы полной драматизма изнурительной борьбы! Это наша общая победа — спасибо всем, кто участвовал!
Мы обрели важный опыт, которым хотелось бы поделиться. Этот опыт и может быть некоторые выводы, могут быть полезны тем, кто трудится над совершенствованием гражданского общества в России.
15 января, в семь утра звонок от моего знакомого ополченца Новороссии Коли Трегуба. Он сообщил, что его задержали в Реутове сотрудники милиции за нарушение режима пребывания на территории РФ.
Помню, как это было — неожиданно и, казалось, непосильно. Думаю, ну что это за жизнь? Ведь у меня были какие-то планы на день, но уже о них не думаешь. Лихорадочно соображаешь, что делать и кого подключить? Как же все организовать и сложить в правильную схему? Вспомнил, что сегодня день преподобного Серафима Саровского, сказал в мыслях «Господи, помоги помочь!» Успокоился и подумал, как-то должно все управится, ведь — Бог не по силам креста не дает.
 По благословению патриарха Московского и Всея Руси Кирилла и инициативе духовника патриарха и духовника братии Оптиной братии схиархимандрита Илия (Ноздрина) с 11 по 13 мая в городе Орле в духовно-православном центре «Вятский посад» прошел первый международный фестиваль православной культуры и народного искусства «Традиции Святой Руси».
Как определили организаторы: главная цель фестиваля - духовное просвещение и создание творческой среды общения одаренной православной молодежи, обращение современного общества к православным истокам.
Фестиваль начался с Вечернего Богослужения в храме Сретения Господня, в котором участвовал Схиархимандрит Илий. После Службы народ плотной стеной собрался под благословение старца.
 21 апреля в Изборском клубе (Москва) прошёл второй круглый стол, посвящённый «100-летию Одесской советской республики и будущему Русского Причерноморья». Одесская советская республика существовала с января по март 1918 года и включала территории современных Одесской, Николаевской, Херсонской, Кировоградской областей, Приднестровской Молдавской Республики, части Республики Молдавия. ОСР представляла собой буферное государство, созданное революционными партиями и советами с целью размежевания с националистической Украиной (УНР) и Молдавской демократической республикой в союзе с Румынией, и защиты этой территории исторической России от иностранных интервентов.
Для русских людей Крым является колыбелью Православия, здесь принял крещение равноапостольный князь Владимир. А еще раньше здесь проповедовали апостолы Андрей Первозванный, Симон Кананит, равноапостольные Кирилл и Мефодий.
В. В. Путин в послании к Федеральному Собранию от 4.12.2014 года сказал очень важные слова о Крыме.
«... В Крыму живут наши люди, и сама территория стратегически важна, потому что именно здесь находится духовный исток формирования многоликой, но монолитной русской нации и централизованного Российского государства. Ведь именно здесь, в Крыму, в древнем Херсонесе, или, как называли его русские летописцы, Корсуни, принял крещение князь Владимир, а затем и крестил всю Русь... На этой духовной почве наши предки впервые и навсегда осознали себя единым народом. И это даёт нам все основания сказать, что для России Крым, древняя Корсунь, Херсонес, Севастополь имеют огромное цивилизационное и сакральное значение. Так же, как Храмовая гора в Иерусалиме для тех, кто исповедует ислам или иудаизм. Именно так мы и будем к этому относиться отныне и навсегда».
О судьбе Кировоградской (Елизаветградской) области
Мой дядя самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Он уважать себя заставил
И лучше выдумать не мог.
А.С.Пушкин, «Евгений Онегин».
Украинская государственность напоминает физически и психически больного человека, больного смертельно – чья жизнь искусственно поддерживается за счет специальных средств. И хотя все все понимают, но больному о его состоянии стараются не говорить.
Пахнет разделом имущества. Однако родственники и прочие претенденты на наследство предпочитают пока не делать лишних движений и даже заявляют о том, что верят в выздоровление больного: чтобы конкуренты на получение наследства не обвинили их в желании приблизить кончину умирающего – ведь это может пагубно сказаться на шансах при разделе имущества.
 Каждый город имеет своего небесного покровителя. Харьков славится кафедральным Благовещенским Собором, воздвигнутым в честь события, которое лежит в основе Нового Завета – Благовещения.
Когда Архангел Гавриил возвестил Деве Марии радостную весть о воплощении на землю Иисуса Христа.
По преданию, однажды Мария размышляла о предсказании древнего пророка Исайи, что Спаситель должен чудесным образом родиться от Непорочной Девы, не знавшей мужа. Словно в ответ на мысли Пресвятой Девы, перед ней тихо предстал Архангел Гавриил и произнес ей слова, которые Церковь ежедневно повторяет в молитве "радуйся! Благодатная Мария Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах!". Это была весть о совершении величайшего таинства соединения двух естеств — Божеского и человеческого в одном лице Богочеловека. Пречистая Дева поверила, что слышит волю Божию. Ответ Ее был исполнен глубочайшего смирения: "Я — раба Божия, да будет Мне по слову твоему". Эти тихие слова преклонили небеса, и на землю сошел Сын Божий.
Великий двунадесятый праздник отмечается 7 апреля (по новому стилю).
Этот праздник – единственный из Богородичных, о котором говорится в Евангелии (см. Евангелие от Луки 1 глава 26-38 стих):
На склоне сквера рядом с Успенским Собором открывается хорошая видовая где не хватает памятника Архангелу Гавриилу обращенному к Благовещенскому Собору. Он украсит наш город. ПОСЛЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ ХАРЬКОВА надо будет вынестипроект на общественное обсуждение.
Представители Службы безопасности Украины утверждают, что монахи Святогорской лавры на Донбассе раздавали иконки Божьий матери с молитвой «пророссийского содержания».
Расследование проводится путем анализа церковной литературы и опроса свидетелей, рассказали в ходе круглого стола «Агрессия РФ против Украины: исторические параллели и современное измерение» в Покровске Донецкой области полковники СБУ Валерий Удовиченко и Юлия Лапутина, сообщает ИА «Вчасно».
 После трагедии в Кемерово стали разбирать причины. Кто-то акцентировался на внешних причинах: отсутствие мер противопожарной безопасности, кто-то критикует всю систему власти и нынешнего общественного и экономического устройства. Православные стали писать о грехах общества, об огромных домах мамоны (в Москве один прямо так и называется «Вавилон»). Первое, что пришло на ум православным — это притча о башне Силоамской: «Думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если  не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13:4-5). Конечно, случившееся — это послание всем нам. Проханов во всем этом увидел зловещее знамение. Но кому конкретно? И ждать ли последствий?
Когда-то праведный Иосиф растолковал зловещий сон фараона — попробую растолковать страшную явь Президента. Я не сразу понял, что же все-таки произошло, но когда пришла догадка, решил поделиться, а не таить в себе.
 17 марта состоялась паломническая поездка, которая, как минимум, в моем личном пантеоне жизненных событий займет особое место.
Организовало паломничество на место битвы при Молодях общественное движение «МОЛОДИ – ПОЛЕ РАТНОЙ СЛАВЫ РОССИИ», созданное для увековечивания памяти русских воинов, защитивших Москву и Русь от уничтожения и создания поля ратной славы на её месте по подобию Бородинского и Куликова. В организации паломничества приняли участие общественники Михаил Налимов и Максим Марков, Фонд Славянской письменности и культуры, а автобус был предоставлен Культурно-просветительным фондом имени Св. Василия Великого.
Первым пунктом нашего маршрута стал храм Рождества Богородицы, относящийся к подворью Екатерининского монастыря в селе Иван-Теремец, построенный по повелению Царя Иоанна Васильевича Грозного над могилами погибших в Молодинской битве русских воинов. Это место известно как Сенькин перевоз или «русские Фермопилы».
 13 марта 2018 года в Институте стран СНГ общественное движение "Русское Причерноморье" и Ассоциация православных экспертов при поддержке общественной организации "Русь Триединая" провели круглый стол, приуроченный к 100-летию падения Одесской республики. Докладчиками выступили: А. Половенко, К. Фролов, С. Баранов.
В ходе круглого стола были обсуждены история Одесской советской республики, её историческое значение, а также прошлое, настоящее и перспективы будущего Русского Причерноморья - Западной Новороссии -Одесской, Николаевской, Херсонской областей нынешней Украины.
Одесская советская республика сравнительно мало известна широкому кругу общественности. Цели круглого стола - организация изучения и популяризации опыта ОСР, осмысление его современного практического значения в рамках конфликта на Украине, в широком геополитическом и историческом контексте. В дальнейшем целесообразно проведение ряда мероприятий в значительно более широком составе, отметили участники.
В канун выборов в редакцию прислали статью с наивным заголовком о Бабурине. Сначала подумал, что очередная агитка. Но вчитался и понял, что статья написана от сердца, тем более автор статьи Владимир Николаевич Осипов, прошедший ГУЛАГ за свои убеждения, сам по себе личность легендарная. Сейчас, когда люди льют друг на друга потоки грязи, это редкий случай, когда кто-то о ком-то говорит положительно и, самое главное, совершенно бескорыстно. Понятно, что Бабурина не изберут в Президенты РФ, но важно напомнить, что в России есть люди, которым небезразлична судьба Отечества, у них есть свой взгляд на будущее страны. Важны не только взгляды, важно иметь мужество их отстаивать. Факты из биографии Бабурина как раз об этом...
 В нынешнем послании Федеральному собранию Президент России поразил воображение аудитории новейшими военными разработками России, которые в эру турбулентности являются гарантией безопасности страны и это радует. Но есть проблемы куда более приземленные, которые не решаются столетиями.
В.В. Путин их тоже не обошел вниманием.
«На развитие всех автомобильных дорог в ближайшие шесть лет надо удвоить расходы до 11 трлн рублей. Федеральные трассы приведены в порядок, региональные чуть лучше. А местные – это вообще никуда не годится…»
Очевидно, что без решения дорожного вопроса, не может быть решена проблема более равномерного распределения населения по России. «Активная, динамичная жизнь России, с её огромной территорией, не может сосредоточиться в нескольких мегаполисах», — отмечая эту проблему, подчеркнул Президент России в своем послании ФС.
Иллюстрацией к тезису о состоянии местных дорог вполне может служить ситуация сложившаяся с одной дорогой в Рязанской области.
 Статью написал в Харькове в марте 2011 г. когда Россию в канун Президентских выборов захлестнул болотный психоз, меня как говорят накрыло и я за вечер наклепал к статье штук 30 демотиваторов, сейчас нашел в архиве, а они актуальности не потеряли. Правда некоторых персонажей уже нет, другие далече, и к Путину вопросы появились, но сути цивилизационной борьбы это не меняет. Закидываю в сеть может кому сгодятся для идейной боротьбы...
Вот и Россия заразилась оранжевой болезнью. Мы это проходили и видим, как власти России повторяют ошибки нашей Партии Регионов, те же неуклюжие действия, слишком парадные, заорганизованные ответные акции, без огонька. Те же лица на манеже выступают в защиту самих себя.
Один Кургинян порадовал. Чужие ошибки мало чему учат, в Кремле оказались не готовы к массовым акциям протеста. На самом деле у нас, жителей юго-востока Украины, накоплен немалый опыт борьбы.
 Епископ Арсений (Жадановский) родился 6 марта 1874 года в семье протоиерея Ивана Андреевича Жадановского — священника Рождество-Богородичной церкви города Чугуева Харьковской губернии. В этом храме священствовали несколько поколений семьи Жадановских: отец Афанасий (прапрадед епископа Арсения), отец Стефан (прадед), отец Андрей (дед), отец Иоанн (Иван, отец), а затем — отец Алексий (Алексей, брат). При Крещении был наречен Александром в честь одного из первохристианских мучеников.
10-летним отроком родители отдали его в Харьковское духовное училище. Среди своих товарищей он показался самым малым по росту. «Приехал, вспоминает он сам о себе, к нам однажды в училище приснопамятный Амвросий, архиепископ Харьковский. Нас – учеников в актовом зале выстроили в ряды. Владыка – проходя по рядам, обратил внимание на меня, как самого между всеми другими маленького ученика, вывел меня на средину зала и, обратившись к сопровождавшим его лицам, сказал: «Смотрите, вот теперь самый маленький ученик, а будет архиереем». Конечно, на эти слова, как это всегда бывает в нашей жизни, никто тогда не обратил никакого внимания».
 В середине января (12.01. 2018 года), в Адлере сотрудниками полиции, для проверки документов и в частности регистрации по месту пребывания, были задержаны два ополченца воевавшие против оккупации Украины Западом, в том числе один из них Мотков Виталий Викторович - 1 марта 1976 г.р., проживавший ранее в Краматорске (город Краматорск остался на территории оккупированной Украиной). При проверке, было обнаружено, что у ополченцев не было регистрации. Полиция доставила задержанных в суд, и судья вынес решение о депортации «по месту прописки» хотя можно было ограничиться штрафом (2-5 тысяч рублей). Учитывая то, что сейчас ополченцы не имеют никакого отношения к стране носящей название «Украина» и к «месту своей старой прописки», то насильственное выдворение ополченцев на бандеровскую Украину равносильно их убийству (арест на границе, вероятные пытки и почти бесконечный тюремный срок). Есть большая доля вероятности в том, что и судья и полицейские знали о таких последствиях своих действий. Налицо попытка совершить преступление: лишить жизни людей доказавших свою преданность России.
 В нашем распоряжении совершенно случайно оказались документы подтверждающие, что руководство харьковской области вместо того чтобы заботится о благосостоянии жителей региона занимается подготовкой террористов на деньги налогоплательщиков и направляет их в зону Сирийского конфликта, а так же для диверсионных действий на территории России.
В одном документе зам начальника Главного Управления Национальной полиции в Харьковской области С.И. Бирбасов отсчитался перед Председателем Харьковской областной государственной администрации Светличной Юлией Александровной о проделанной работе.
 11 февраля 2018 г, в древнем храме преподобного Феодора Студита исповедника у Никитских ворот, (прихожанином этого храма был Генералиссимус Суворов) состоялся молебен о мире на Донбассе и сопредельных территориях перед Песчанской иконой Божией матери — покровительнице Слобожанщины и Новороссии. В молебне участвовали представители общественной организации "Русь Триединая", а так же прихожане храма. После молебна настоятель храма протоиерей Всеволод Чаплин обратился к собравшимся с проповедью о важности общерусского единства:
«Пусть наш народ укрепляется в стремлении к миру в ответе на внешнюю агрессию, если она будет происходить. Мы всегда были сильны не внешним нашим могуществом, а силой Божьей. Много раз было в истории, когда нас хитростью разделяли. Много раз пытались и военной силой и силой политического, экономического давления поставить на колени.
8 февраля 2018 г в книжном магазине «Библио-Глобус»» состоялась презентация книги депутата Госдумы Натальи Поклонской «Преданность вере и отечеству».
Народу пришло намного больше, чем мог вместить зал. Мы не стали толпиться и спустились в кафе. Презентацию транслировали на мониторах, расположенных в залах магазина.
В своем выступлении Поклонская отметила: «Мне не стыдно смотреть Вам в глаза и впредь я буду стараться делать все по совести!»
После презентация Поклонскую окружила толпа, и она подписывала свои книги. Я подошел к ней и говорю: «Я Моисеев». Поклонская, подписывая кому-то книгу, подняла голову и внимательно посмотрела мне в глаза и, как я заметил, ей не было стыдно. Я поблагодарил за помощь и ее быструю реакцию на недавнее мое обращение к ней, по поводу депортируемого на Украину ополченца Новороссии Николая Трегуба.
 С момента начала войны в Донбассе в России было немало случаев, когда ополченцев с украинским гражданством подвергают принудительному выдворению на территорию Украины. Российские суды выносят такие приговоры без учета последствий, которые ждут защитников нынешних республик на территории врага. Ополченцы в России связаны толстыми несправедливыми канатами по рукам и ногам, так как зависят от политической обстановки как в России, так и на Украине.
Если такие люди в России хоть немного нарушат миграционные законы, то будут иметь шанс получить «путевку» на малую родину по месту прописки – вне очереди и бесплатно. Вот только родину не успеют увидеть, так как сразу будут арестованы СБУ.
 В XV веке дряхлеющая тысячелетняя Византия, опасаясь турецкой экспансии, в 1442 году пошла на подписание Флорентийской унии с католической церковью, признав тем самым главенство Папы Римского и догматы католиков.
Митрополит Киевский и всея Руси Исидор (грек-византиец по происхождению) тоже подписал этот документ, но в Москве не признали унию с католиками, посчитали позицию патриарха предательской, и освободили себя от обязанности ему подчиняться.
Духовно пав, Константинополь вскоре окончательно сокрушился под натиском турок в 1453 м году, а Русь духовно устояв, обрела своего русского по происхождению Московского митрополита Иону, а впоследствии и Патриарха.
 Многие уже высказались по поводу создания в Киеве «Национальной дружины». Напомню, что 28 января более 500 людей в серой камуфляжной форме — лица многих были скрыты балаклавами — прошли маршем по Крещатику в Киеве. На спинах у них были нашивки «Национальная дружина». Вечером того же дня в фейсбуке появилось видео с этого марша. «Нас много. Мы не боимся применять силу, чтобы установить на улицах украинский порядок», — говорилось в подписи к ролику.
На сайте «Национальной дружины» обозначено среди задач «дружин»: «охрана общественного порядка, оборона Украины, защита малого и среднего бизнеса», а также здоровый образ жизни.
Многие пишут, что это формирование создано для подавления инакомыслия и это понятно.
 Москва и Донецк обсудили перспективы взаимной интеграции.
Международная научно-практическая конференция на тему «Переяславский договор в истории и исторической памяти русского народа (1654 — 2018 гг.)» состоялась 18 января 2018 года Международном независимо эколого-политологическом университете (МНЭПУ). Как сообщает корреспондент портала «Евразия», в дискуссии приняли участие деятели науки, образования, общественные деятели и представители средств массовой информации РФ и ДНР. Конференция прошла посредством телемоста Москва-Донецк. В столице ДНР заседание проходило в конференц-зале Донецкого национального университета экономики и торговли им. М.И.Туган-Барановского. По словам организаторов, главная цель мероприятия - переосмысление исторических событий процесса единения русского народа через призму современности. Поводом для проведения конференции стало 364-летие Переяславской Рады.
 15 января 2018 г был задержан Николай Трегуб, ополченец родом из Винницы и в этот же день решением Реутовского городского суда Московской области судьей Сидоренко О.Г. определен к принудительной депортации.
Николай позвонил мне из суда к заседанию еле успел к заседанию, пришлось бежать из всех сил. Все мои аргументы о том, что он служил в подразделении Стрелкова, был ранен и получил контузию о том, что согласно международной конвенции подписанной Россией его нельзя высылать на территорию где ему грозит преследование и пытки по политическим мотивам, что он находится в базе "Миротворца" о том, что в канун выборов депортация ополченца защищавшего жителей Донбасса на Украину вызовет нежелательный общественный резонанс на судью не подействовали. Я лишь оказал моральную поддержку Николаю своим присутствием.
О том, что мною от общественной ораганизации "Русь Триединая" в декабре 2017 года по проблеме ополченцев которым грозит депортация в том числе и по Николаю Трегубу написано обращение в адрес Президента Российской Федерации. Все эти аргументы судью никак не задели она сказала, что должна руководствоваться законом и что у Николая при себе не было документов удостоверяющих, что он ополченец.
 10 ДЕКАБРЯ 2017 года В ДЕНЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ "ЗНАМЕНИЕ" ПРОИЗОШЛО ЗНАМЕНАТЕЛЬНОЕ СОБЫТИЕ! СОБРАВШЕМУСЯ В МОСКВЕ РУССКОМУ ОПОЛЧЕНИЮ В КИНОТЕАТРЕ ОКТЯБРЬ УДАЛОСЬ СОРВАТЬ ПОКАЗ ФИЛЬМА ГЕРОИЗИРУЮЩЕГО БАНДЕРОВЦЕВ!
Предистория события:
В XII веке чудо, явленное через Новгородский Образ этой иконы, пресекло междоусобие Новгородцев и Суздальцев.
Силы были не равны, и архиепископу Иоанну был голос, повелевающий взять икону Божией Матери из Спасо-Пеображенской церкви и вынести н агородскую стену. Когда святитель Иоанн взошел на стену, тучи стрел со стороны осаждавших полетели на новгородцев. Одна из стрел вонзилась в икону и из глаз Богородицы потекли слезы. Во вражеском стане началось смятение, охваченные ужасом и трепетом суздальцы бежали от стен Новгорода.
 5 декабря 2017г в Фотоцентре на Гоголевском бульваре состоялась выставка «Косово - сердце Сербии».
Организаторами выставки выступили: Благотворительный фонд Святого князя Лазаря
и Объединение «Фотоцентр»
Людей собрался полный зал, как говорится -- яблоку негде упасть было.
Выставку открыла Наталья Кольцова председатель Фонда Святого князя Лазаря.
 Судьба этого человека -- сплошная вереница взлетов и падений; она то возносила на гребень славы, то низвергала в бездну позора. Иногда, особенно в дни неудач, ему казалось, что он застигнут ураганом в открытом море. Но энергичный, жизнестойкий и изворотливый, он возрождался, словно феникс, чтобы снова приняться сразу за несколько "предприятий".
 Существует предание, согласно которому евангелист Лука написал первую икону Божией Матери на крышке стола, за которым трапезничал Христос с учениками. Увидев икону, Дева Мария ее благословила: "Благодать Моя да пребудет с нею". Один из списков этой иконы был подарен Константинопольским императором Великому князю киевскому Юрию Долгорукому. С тех пор образ, впоследствии названный Владимирской иконой Божией Матери, не покидал землю русскую. Через него Богородица множество раз являла чудотворную силу свою, защищая Русь от завоевателей, утешая и воодушевляя ее народ в суровую годину испытаний.
В 1155 году благоверный князь Андрей навсегда покинул Вышгород, взяв с собой величайшую ценность -- чудотворный облик Богоматери. За несколько верст до Владимира кони, запряженные в телегу, где лежала икона, стали. Их били, погоняли изо всех сил, но все напрасно... В ту ночь от иконы произошло чудо: князю явилась Пресвятая Богородица и приказала образ дальше не возить, оставить во Владимире. Князь повиновался.
 ХХ век был самым теплым за последние 1000 лет, при этом 90 -- е годы оказались самыми теплыми в ушедшем столетии, а 98-й -- самым жарким годом века. "Установлено, например, что за сто минувших лет температура в Северном полушарии повысилась на 0,6 градуса Цельсия". Экологи видят причину погодных аномалий в разбалансировке климатической системы планеты. Только за последний месяц на земле произошло невиданное количество стихийных бедствий.
В Новороссийске и его пригородах, подвергшихся ударам смерчей и наводнению, продолжаются восстановительные работы. Наводнение в Европе вообще приняло драматический характер, и стало самым сильным за последние 500 лет.
 История - это анатомия общественного организма. Как врачу важно знать анатомию, так общественникам важно знать историю. Ведь исторические химеры растут на почве невежества, и это приводит к катастрофическим последствиям. В последнее время укро-СМИ тиражирую новости о том, что харьковчане никак не хотят украинизироваться и вообще утверждают, что Харьков это русский город!
То кассирша супермаркета в ответ на просьбу говорить на украинском, заявит, что признаёт один государственный язык — русский. И посоветует ветерану АТО ждать танков из РФ.
То украинские журналисты, посетив несколько ресторанов и баров, с ужасом обнаружат отсутствие меню на украинском языке. Более того им пояснят, что Харьков всегда считался русским городом и он по-прежнему остается русским.... Так почему же харьковчане говорят на русском языке? Что же знают харьковчане и чего не могут понять в Киеве? И случайно ли именно в Харькове 1 марта 2014 года был, дан старт Русской весне?
 26-го ноября 2017 года в Москве состоялся благотворительный концерт «Русский рок в поддержку детей Донбасса». Среди гостей вечера были многие наши друзья-соратники антифашистского сопротивления, ополченцы Новороссии.Главным организатором концерта выступил фонд «Руспомощь».
Перед концертом состоялся премьерный показ документального фильма режиссера Валерия Тимощенко Луганская повесть «Комбриг». Уникальность этой киноленты состоит в том, что снимали фильм ополченцы, документально и непредвзято фиксировали жизнь батальона, снимали ПРАВДУ без купюр и украшений, а режиссер только монтировал.Среди гостей нашего вечера были ополченцы из бригады «Призрак».
Один из них (позывной Змей) как раз был «самодеятельным» оператором этого кино.
 "Изыскивают неправду, делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца".
(Псалом 63)
Говорят, что общественно-политическое поприще грязное дело. Это арена ожесточенной борьбы. За пятнадцать лет деятельности на общественном фронте я ощутил это сполна.
Что же делать? Уйти и сосредоточиться на личном спасении?
И вот пришла утешительная мысль. А что если на общественно-политическом поприще человек часть мытарств проходит еще при жизни? Попадает в ту же схему: его яростно обличают в том, что он делал, не делал и даже в том, о чем он и не думал. Очерняют и мотивы, и поступки.
 Личность этого человека до сих пор вызывает многочисленные споры. Коммунисты обычно оправдывали свои действия тем, что личность не может изменить ход истории. И тем, что понятия морали неприменимы в политике. В таком случае человек, пребывая у власти, может не нести ответственности за свои действия. Но ведь известно, что дорогу в ад можно вымостить и благими намерениями.
 Как бы вы ни называли их — Тайным правительством, Иллюминатами, Бильдербергерами, Трехсторонней Комиссией или Советом по международным отношениям, не имеет значения. «Тайное правительство», в основном, состоит из самых богатых в мире людей.
Их около двух тысяч, но они уже долгое время контролируют наши, так называемые, правительства. Они определяют, кого и когда должны избрать на определенный пост. Они решают, будет ли вестись война и когда она закончится. Они контролируют мировые запасы продовольствия, рост и спад инфляции мировых валют. Все это определяется упомянутой группой лиц. Безусловно, они не могут взять под контроль стихийные бедствия, но руководят они многим.
 В жизни российского императора Александра Второго, погибшего от взрыва бомбы террориста-народовольца, неоднократно имели место весьма странные предзнаменования его ужасной кончины.
Вскоре после рождения Александра в Москве в 1818 году императрица приказала спросить известного столичного юродивого Федора о том, что ожидает в будущем новорожденного. Федор ответил: «Будет могуч, славен и силен, будет одним из величайших государей мира, но все-таки умрет в красных сапогах». Трудно было предвидеть, что слова эти относились к окровавленным раздробленным ногам убитого монарха.
 Если вы внимательно читали Евангелие, то помните, что притча Христова заканчивается словами: «Если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».
Господь изображает страдание души, ушедшей из жизни, страдание и муки человека, который наконец понял, куда надо было отдавать силы, как надо было жить. И вот, мучаясь, плача о тех близких, которые остались, он думает: «Может быть, как-то я сумею их предупредить». И он молит, чтобы ожил умерший, явился им и предостерег их о том, что не надо тратить драгоценную жизнь всуе и понапрасну. Но Господь ответил, что они имеют Священное Писание и этого им вполне достаточно, для того чтобы знать, как жить здесь, на земле. А тот говорит: «Нет, этого им мало, может быть, если кто воскреснет из мертвых и явится им, тогда поверят». И отвечает этой душе Слово: «Нет, если они не слушают Священное Писание, то даже если кто и из мертвых воскреснет, не поверят».
 Чемпионат мира по футболу — событие, которое для сотен миллионов людей планеты, безусловно, выйдет далеко за рамки спортивного состязания — хороший повод сделать попытку осмыслить феномен футбола.
 Дороги средневековой Европы регулярно заполнялись толпами молодежи или бедноты, стремившейся продемонстрировать свою веру в Господа. Одних удовлетворяло паломничество к далеким святыням, другие присоединялись к крестоносцам и шли спасать Святую землю от мусульман.
С XIII по XV в. Европа была полна бродяг. Среди них попадались дети, молодежь, беднота, священники, преступники, бездомные нищие и просто пилигримы. Они собирались в огромные толпы, двигавшиеся поклониться Иерусалиму и другим христианским святыням. Такие крестовые походы бедноты начались в 1212 г., когда в путь устремилось сразу два людских потока — из маленькой французской деревушки на Луаре и из Рейнской земли в Германии.
 Почему в Библии говорится, что Творец запретил человеку вкушать от Древа познания добра и зла?
Древо это не символизирует только нравственные понятия, которые Бог якобы скрыл от людей. В Библии «познать» — значит владеть, а «добро и зло» — это все созданное. Речь идет о притязании человека властвовать над миром независимо от Бога, распоряжаться им по своему усмотрению. В том числе — по-своему строить этические принципы. Это и означает желание «быть как боги»...
Понять, каким образом в человеке возобладали самость, своеволие, ложное самоутверждение, не так уж трудно. Ведь, по словам апостола Павла, трагедия Адама повторяется в каждом из нас. Это исконный недуг человечества, преодоление которого возможно лишь на путях возрастания в нем черт богоподобия, возрастания, сменившего у Homo sapiens биологическую эволюцию. Процесс этот сложен и исполнен драматизма. Слово «дух» Библия нередко употребляет в негативном смысле. В силу заложенной в него свободы человек может направлять свою духовность ко злу.
По следний из королей инков Вайна Капак, получил известие, что какие-то необычные люди плавают на корабле вдоль побережья его империи. Восемь лет, которые Вайна Капак прожил после известия о первооткрывателях, он потратил на обустройство своей империи, он не захотел осуществлять новые завоевания, чтобы не терять из виду то, что могло прийти по морю. Он был весьма осторожным, так как помнил о древнем предсказании.
С вятой Георгий Победоносец родился в конце III в. в Каппадокии (Малая Азия). Избрал судьбу воина, быстро продвигался по службе, был обласкан императором, Георгий уничтожил змея, жившего в озере близ г. Бейрут и пожиравшего местных жителей.
В его время царствовал Диоклетиан, который воздвиг страшное гонение на христиан. Так, однажды, в ночь на праздник Рождества Христова, он сжег храм в Никомидии с 20000 христианами. Святой Георгий исповедовал веру Христову, и однажды, когда Диоклетиан со своими вельможами производил беззаконный суд над христианами, вошел в собрание и начал обличать царя в нечестии и жестокости.
 Раскол в Русской православной церкви. Чья фигура стояла в центре его? Светское имя Патриарха Никона. Николай Нилов. Родился в 1605 году, в семье мордовского крестьянина в Нижегородском уезде в 20 лет он стал священником в 30 монахом. Через три года энергия его и смелость привлекли внимание царя, царь приблизил его к себе, называя его собинным другом.
Бывает, что по нужде даже дьявол признает истину, а Никон — нет! — подвели итог суда патриархи Макарий Антиохийский и Паисий Александрийский. — С этого времени ты уже больше не патриарх, а простой монах».
 После распятия Иисуса Христа и с ним двух разбойников все три креста с Голгофы были сброшены в ров и засыпаны мусором, а позже сверху был выстроен языческий храм Венеры.
После 313 года, когда Христианство в Римской империи Константином Великим было объявлено законным, мать императора царица Елена задалась целью отыскать крест, на котором был распят Христос. Ей удалось найти одного старого иудея, который знал место его нахождения.
 Комитет Госдумы по культуре вынес резолюцию, что фильм «Матильда», оказывается, «не оскорбляет чувства верующих»… Интересно, а с какой стати и с какого времени неверующие получили право определять, что оскорбляет наши чувства, а что нет? А то, что неверующие, видно уже из самого содержания заявления. Кстати, сама постановка вопроса, как относиться к фильму «Матильда», представляется парадоксальной. А как относиться, если кто-то полил грязью вашего отца? Деда? Прадеда? Вы что, стали бы обсуждать, допустимо это или нет? Но в данном случае полили грязью даже не отца, а неизмеримо выше! Отца всего народа, Царя, Помазанника Божия!
 Иногда самые обыденные вещи вдруг напоминают о чем-то необычном и высоком. Казалось бы, есть ли что-то более привычное и понятное, чем хлеб? Но когда мы в булочной берем с полки каравай черного ароматного хлеба, называемого “Бородинским” -- думаем ли мы о загадочной судьбе незаурядной женщины, в жизни которой была и великая любовь, и мрачное мистическое откровение?
" 27 ноября 1169 года во время штурма Новгорода дружиной князя Андрея Боголюбского жители осажденного города вынесли на стену икону Божией Матери. Одна из неприятельских стрел вонзилась в икону. И тут, пишет летописец, "Богородица обратилась ликом к городу, источая слезы". Эти "Божьи слезы" упали на ризу стоявшего рядом с иконой епископа новгородского Иоанна. И тот воскликнул: "О чуда дивное! Как из сухого древа текут слезы?" Воодушевленные этим Божьим знамением, новгородцы отразили суздальские полки.
 На горе, где сейчас расположен Почаевский монастырь, в 1340 году поселились два инока. Один из них после молитвы пошел к вершине горы и вдруг увидел Божию Матерь, стоявшую на камне и окруженную пламенем. Он позвал духовного брата посмотреть на чудо. Третьим, случайным, свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Потрясенные, все трое прославили Бога. На камне, где стояла Пресвятая Богородица, навсегда остался отпечаток ее правой стопы.
В 1559 году Константинопольский митрополит Неофит, проезжая через Волынь, посетил жившую недалеко от Почаева дворянку Анну Гойскую. В благословение он оставил ей привезенную из Константинополя икону Богородицы. Стали замечать, что от иконы исходит сияние.
 И это только по прямой линии! Как установил исследователь-пушкинист А.А. Черкашин, если учесть и боковые ветви пушкинских родственных связей, то к этим двенадцати добавится еще двадцать святых! Да, Александр Сергеевич Пушкин -- потомок тридцати двух, причисленных к лику святых, предков!
Мы как-то не задумываемся над тем, что святые когда-то были обычными людьми и, в отличие от богов, не всегда жили на небесах. Среди них были полководцы и иконописцы, монахи и просветители.
 Самые страшные и трагические общественные разломы происходят при разделении единого народа. Как в лаборатории для чистоты эксперимента берется единый исходный материал, к которому подмешивается разный идейный субстрат. И в итоге получается два народа похожих и в то же время разных.
 По поводу фильма «Матильда» пишут много, за всем не отследишь. Возможно, кто-то уже выдвигал подобное предположение. Но по «Матильде» просматривается некая схема-комбинация, как в шахматной партии.
Первый вариант:
Сняли «Матильду», всунули «пиплу», «пипл схавал» и за свои же деньги хватанул изрядную порцию коллективного греха. А, как известно еще с Ветхозаветных времен, народ погрузившийся в коллективный грех теряет благодатный поокров и как следствие переходит под внешнее управление.
Второй вариант:
Фильм вызывает негодование у части населения России. Если будут робкие, разрозненные попытки противодействия прокату, то наиболее активных можно будет запеленговать, заклеймить и нейтрализовать.
 Писатель Юрий Трифонов оставил любопытное свидетельство о своем однокашнике, погибшим в Великой Отечественной войне в 1942 году.
"В детстве меня поразил один мальчик, - писал Трифонов. - С ранних лет он бурно и страстно развивал свою личность во все стороны, поспешно поглощал все науки, все искусства, все книги, всю музыку, весь мир, точно боялся опоздать куда-то. В двенадцатилетнем возрасте он жил с ощущением, будто времени у него очень мало, а успеть надо невероятно много.
 В экстремальных условиях у человека срабатывают наисильнейшие мотивы, когда приходится выбирать между витальными и ментальными потребностями, между духом и плотью. Когда побеждает плоть и доминирует инстинкт самосохранения, мы говорим этот человек труслив. Но если ментальные духовные установки одерживают верх над животным началом, мы говорим -- это герой. По греческой мифологии герой -- это тот, кто переборол свою человеческую природу и занимает достойное место между богами и людьми. Несомненно, война это зло. И это зло, призвано выявлять пороки человека. Вместе с тем только экстремальные условия войны способны обнажить и величие человеческого духа.
Наш рассказ пойдет о человеке который в мирной жизни наверняка не оставил бы о себе никакого упоминания, как и масса одаренных, но не нашедших своего призвания. Наш герой разгадал свою миссию. Это был Адмирал Горацио Нельсон.
 Евфросин, инок одного из Палестинских монастырей, нес послушание на кухне, работая поваром. Трудясь для братии, Евфросин постоянно думал о Боге, молился и постился. Он всегда помнил, что послушание - первая обязанность монаха, и потому смиренно повиновался монастырскому начальству. Терпение инока изумляло всех: когда его укоряли, он не роптал, а невозмутимо переносил все увещевания. Своей внутренней, скрытой от людей добродетелью святой Евфросии угодил Господу, который однажды открыл монастырской братии духовную высоту их скромного собрата...
 В духовной географии православного человека Спасов Скит занимает особое место. Здесь в 1888 году потерпел крушение царский поезд - событие одновременно трагическое и чудесное. Произошло это, когда полным ходом в общественном сознании шла десакрализация царской власти и атеистическая пропаганда. Чудо же укрепило многих в истинной вере.
Сейчас много говорят о том, что Русь несет печать Богоподобия, но вот вопрос, сможет ли Русь оправдать свое призвание?
После храма Христа Спасителя в Москве символизирующего восстановление России, храма Христа Спасителя в Екатеринбурге, который символизирует раскаяние в цареубийстве, это будет третий Спас, который станет символом возрождающейся Руси.
РОССИЯ В ЗЕНИТЕ ВЕЛИЧИЯ
В эпоху Александра III Россия находилась в зените славы и могущества.
Нет области, в которой занеполных 14 лет царствования Александра III не произошло существенного подъема.
Характерен известный эпизод с рыбалкой, которую Александр III очень любил. Однажды, когда он рыбачил на Карпином пруду, к нему примчался министр иностранных дел и стал настойчиво просить немедленно принять посла какой-то западной державы по важному европейскому делу. На что Александр III ответил:
 30 октября 1888 года, вблизи Харькова под станцией Борки произошло крушение царского поезда. Императорская семья в это время обедала, и вдруг стала падать крыша вагона. Как известно, Александр III обладал богатырской силой, и он, словно Атлант, держал многопудовый вес крыши, пока вся семья не покинула вагон. Спасение царской семьи народ воспринял как чудо.
В память о чудесном спасении помазанника Божьего люди воздвигли несколько храмов. Один из них был построен в Петербурге при "Экспедиции заготовления государственных бумаг" (ныне фабрика "Гознак"), Инициатором строительства выступил протоиерей Филосов Орнатский. Храм был заложен в 1891 году, а в 1892 построен и освящен.
 От греческого monachos -- одинокий, ведущий уединенную жизнь. Общинная жизнь с соблюдением обетов бедности, целомудрия и послушания с уставом и отрешенностью от мирской суеты. К монашествующим причисляют также отшельников, членов братств и всех, кто принес монашеские обеты.
Основателем христианского монашества считают святого Антония Великого (250--356 гг.). В двадцать лет он продал свое имение, раздал деньги нищим и поселился отшельником недалеко от дома (в Среднем Египте). Антоний проводил дни в молитве, в чтении и заучивании наизусть Святого Писания и работе. В 35-летнем возрасте он удалился в еще более уединенное место на берегу Нила, но молва о его святости на протяжении последующих 20 лет побуждала других отшельников приходить туда и селиться в кельях поблизости. В 305 году святой Антоний по просьбам этих отшельников нарушил свое уединение, согласившись наставлять их в аскетической жизни.
Общины отшельников, подобные этой, стали появляться в Среднем и Северном Египте, и это ознаменовало возникновение новой формы монашеской жизни. Отшельники жили в уединении в кельях, расположенных так, чтобы их обитатели не могли ни видеть, ни слышать друг друга. Другие монахи собирались в церкви по субботам и воскресеньям. Некоторые ежедневно собирались по трое или четверо для совместного чтения псалмов или иногда посещали друг друга, чтобы побеседовать на духовные темы.
 "История в лицах" -- так говорил историк В.В Парле. Такие люди, как Жуков, -- гордость нашей истории.
Родился Георгий Константинович в деревне Стрелковка, недалеко от Москвы. Родителей своих не помнит, воспитывался в крестьянской семье. Когда подрос, его отвезли в Москву и определили учеником скорняка.
Перед войной и в начале войны Жуков был начальником Генерального штаба.
Он сообщил Сталину более чем убедительные сведения о скором нападении Германии на Советский Союз, а Сталин не верил.
Когда Жуков советовал Сталину, во избежание огромных потерь, сдать Киев, отступить и перегруппировать войска, Сталин раздраженно назвал это чепухой. Жуков ответил: “Если вы считаете, что я способен чепуху молоть, -- отправьте меня на фронт”.
 В 1914 году над Россией взошла кровавая заря, заря войны. И в этом же году взошла другая заря щедрая добрым светом.
"Это орган созданный природой для ее выражения" сказал о Есенине Горький. Мы же можем добавить Есенин сам всечеловеческая всерусская душа ее неизбывной глубиной с ее самым простым на свете величием. Весной 1920 года Есенин приезжал и жил в Харькове вместе со своими приятелями Сахаровым и Мариенгофом.
Александр Сахаров был достаточно крупным административным работником, и помогал Есенину в издательских делах.
 Погожим летним днем 1903 года в ворота Дивеевского женского монастыря въехал царский кортеж. Императорскую чету в славную нижегородскую обитель привела великая забота. За годы супружества у них родились четыре дочери, а сына, наследника российского престола, все не было. В Дивееве же жила знаменитая пророчица Прасковья Ивановна, известная в народе под именем блаженной Паши. Может быть, она даст ответ и исполнится мечта царственных супругов?
В монастыре высоких особ уже ожидали. Готовилась их встретить и Паша, загодя приказала сварить котелок картошки в мундире, вынести из своей кельи все скамейки.
А сама слепила из глины девять куколок. Едва император с супругой переступили порог, Паша вдруг начала сбивать палочкой у глиняных фигурок головы: дескать, погибель грозит царственным особам (вспомним, в Ипатьевском доме погибли одиннадцать человек, но двое из них -- слуги -- приняли смерть добровольно).
Предложила Паша гостям сесть. А куда? В комнате ни стула, ни скамейки. Позже это связали с арестом царя на станции Дно. Картошку же Прасковья Ивановна поднесла на трапезу: скудны будут последние дни Романовых...
Наконец повелела выйти из кельи всем, кроме царя и царицы. Час провела с ними наедине.
 В последнее время по ряду причин установилось общее мнение, что территория, на которой расположилась Слободская Украйна, к середине XVІІ ст. оставалась незаселенной, была дикой и не имела постоянных жителей, а тому она никому не принадлежала, но на самом деле планомерное освоение этих земель началось столетием ранее.
ОПИСАНИЕ ДИКОГО ПОЛЯ
После распада Золотой Орды в конце XIII века в наших краях наступил период полного опустошения, и исчезновения населения вплоть до начала XVI века.
Конечно, и задолго до этого в наших краях появлялись системы укрепленных и неукрепленных поселений (в основном в скифский период). Нас же интересуют более близкие к нашим временам средневековые гнезда человеческой цивилизации -- возможные прообразы современных городов.
В этот период территория не была подконтрольна и управляема ни одним из государств.
Отдельные самостоятельные ханства: Казанское, Крымское, Большая Орда, Ногайская Орда погрязли в междоусобице.
Мониторю окружающую среду. Расскажу из последнего:
Мой бывший муж, отец моей дочери, подарил подруге моей вышиванку для мужа в презент.
Его сестра рассказывала только что мне взахлёб, что купила прекрасную книгу по народным украинским костюмам! Восторг и визг!
Моя дочь с мужем три года в отпуск ездят во Львов и окрестности. В сетях у них общение с украиномовными.
Моя мать рассказала что в супермаркете не могла найти нужное и её приветил работник украиноязычный и такой он внимательный, такой-растакой! В общем сплошоне умиление!
А всего год назад мать рассказала такое : "иду по супермаркету, из ряда выхожу на свободное пространство, там девица со столиком с продукцией рекламной и увидя объект,меня тобиш, начинает бойко лепетать по украински! НЕ ЗНАЮ - ЧТО у меня было на лице написано, но девица поперхнулась и заткнулась! А потом начала вещать, только уже по русски!"
 Архимандриту Кириллу (Говоруну) не дают спокойно спать лавры идеолога "проекта Украины как антиРоссии" униатского митрополита митрополита Андрея Шептицкого
С 6 по 9 июня 2017 года в Сан-Феличе-дель-Бенако, Италия, состоялся Всемирный Русский греко-католический Конгресс. Он ознаменовал столетнюю годовщину первого Синода Русской Греко-Католической Церкви в Санкт-Петербурге (Россия) . Сто лет назад этот "Синод" проходил благодаря активным действиям Галицкого греко-католического митрополита Андрея Шептицкого,идеолога и создателя нынешнего "украинского проекта" как проекта "Греко-католической Украины как антипода и могильщика православной России".
 В седьмой раз состоялся Суворовский Крестный ход Суздаль — Кистыш, имение Суворова, где сейчас силами общественников восстанавливается храм святителя Василия Великого, построенный Александром Васильевичем Суворовым.
В Крестном ходе, организаторами которого и выступило РОО ветеранов и инвалидов силовых структур «Омофор – Суворовский призыв», приняли участие суздальцы, жители Владимирской и Ярославской областей, Подмосковья, москвичи, гости из Краснодара и Харькова, Суздальского хуторского казачьего общества им. князя Д.М.Пожарского, Союза казаков-воинов России и Зарубежья. Также в числе крестоходцев были действующие офицеры, казаки, ветераны военной службы. От организаторов в Крестном ходе принял участие руководитель Объединенного Суворовского Комитета, председатель Попечительского Совета РОО, профессор Военного университета МО РФ, генерал-майор Александр Владимирович Черкасов.
 На эту тему мне уже довелось говорить на X Международных Пасхальных военно-патриотических молодежных сборах, проводившихся Региональной общественной организацией «Единые народные общинные товарищества». Но там, по понятным причинам, я коснулся ее лишь коротенько, для подростков. А тема сама по себе важная, стоит осветить ее полнее.
Сегодня в политических спорах, в средствах массовой информации, да и в проповедях священников нередко можно услышать концепцию – допустимо идти на любые уступки, только бы избежать войны. Главное, сохранить мир любой ценой. Кстати, это глубочайшее заблуждение. За уступки духовные и нравственные, нарушающие Божьи заповеди, за предательство по отношению к Себе, Господь строго наказывает – в том числе и войной. Это Россия уже проходила в XX столетии.
 С Еленой Заславской мы познакомились ровно два года назад -6 июня, в Пушкинский день, на одном из мероприятий в рамках литературно-общественного проекта «Слово о Новороссии». Тогда в Москву риехала большая делегация литераторов Донбасса. С тех пор мы постоянно общаемся, часто встречаемся –и в мой прошлогодний приезд в ЛНР ,когда я писала доклад для Изборского клуба о культурных процессах на Донбассе ,и в регулярные приезды Елены в Москву -- ведь культурная интеграция республик в Россию продолжается, и все больше и больше проектов и мероприятий, в которых задействованы творческие люди вновь воссоздаваемой Родины.
Вот и в этот раз нам довелось пообщаться и Елена поделилась радостью от своих творческих достижений, своими планами на дальнейшее:
У стен Спасо-Андроникова монастыря на древнем кладбище упокоены воины Куликова поля. За годы столетий здесь находили последнее пристанище москвичи разных сословий, воины четырех войн России. Захоронения знатных боярских родов соседствуют с братской могилой бездомных и нищих людей – скудельницей. Тут же покоятся жертвы большевистского террора 20-х годов. Их привозили сюда в вагонах (рядом проходит железная дорога), расстреливали и сбрасывали в ямы.
При советской власти кладбище сравняли с землей. В монастыре устроили большевистский концлагерь, а позже построили тир, и шашлычную. В лихие 90-е годы этими объектами владели оборотистые люди, из них уже никого не осталось в живых. Их место заняли новые хозяева, которые в свою очередь пытаются строить свое «счастье» на древнем погосте.
 В обсуждении вопросов евразийской общности, поднятых на круглом столе «Эволюция философии евразийства и трансформация национальной аксиологии народов стран евразийской интеграции», (21.03.17 г.) принял участие известный журналист, руководитель харьковской общественной организации «Русь Триединая» Сергей Валериевич Моисеев — участник общественно-политических событий в Украине последнего времени, «Русской весны». Представляя людей, которые, по словам С.В. Моисеева, «не просто оперируют какими-то ментальными конструкциями, но живут этим, для них это реальная живая жизнь, они руководствуются определенными идеалами, идеалы работают»:
«Хочу сказать, что евразийская общность — это империя традиционных ценностей, о чем здесь уже многие говорили. Если мы будем заниматься только экономикой, экономическим противостоянием Западу, то решим какую-то краткосрочную задачу, может быть, даже экономически их победим…
 Первая Отечественная война — 1812-1814 годы против «нашествия двунадесяти языков». Это освободительная война России против наполеоновской агрессии.
Первую Мировую в России называли Отечественной, но название не прижилось, осталась в памяти народной как империалистическая. Видимо название не приживается, если оно не соответствует глубинной сути явления.
Второй для нашего народа стала Великая Отечественная война — 1941-1945 гг. Война между СССР и нацистской Германией.
И вот сейчас на наших глазах и с нашим участием развернулась Третья Отечественная война за воссоздание нашего поруганного Отечества. Началась «Русской весной» 1 марта 2014 года в городах большой Новороссии и Крыму. В горячей фазе развернулась на Донбассе, когда закончится одному Богу известно.
 В Москве прошел съезд Всеукраинской общественной организации «Молодая гвардия», приуроченный 75-летию создания в Краснодоне подпольной антифашистской организации «Молодая гвардия».
Напомним, что за весь период своей деятельности (с сентября 1942 года по январь 1943 года) «Молодая гвардия» выпустила и распространила в городе Краснодоне более пяти тысяч антифашистских листовок с данными о реальном положении дел на фронте и призывами к населению подниматься на беспощадную борьбу с немецкими оккупантами.
 Депутаты Чугуевского городского совета написали обращение к президенту Украины, премьер-министру и председателю Верховной Рады с призывом отклонить законопроекты, навязывающие украинский язык и отменяющие праздники 8 Марта, 1 Мая и День Победы - 9 Мая. Фото обращения были выложены на странице "Типичный Чугуев" в Facebook.
 15 марта в Общественной палате РФ прошел круглый стол по проблемам защиты прав участников ополчения Донбасса и политэмигрантов Украины.
Инициатор мероприятия, член Общественной палаты РФ Георгий Федоров пояснил, что российские суды все чаще выносят в отношении граждан Украины, которые принимали активное участие в событиях на Украине и воевали в рядах ополчения Донбасса, решения о депортации или экстрадиции по запросу Украины.
«На родине этих людей в лучшем случае ожидает тюрьма, их жизни угрожает опасность», — подчеркнул он.
В Москве вновь вспомнили о судьбе Новороссии и признали, что Украина является антирусским, антиправославным образованием.
Ученые и общественники Москвы и Донецка, а также эмигрировавшие в Россию представители русских движений Украины в годовщину Донецко-Криворожской республики пришли к выводу, что воссоединение искусственно разделенного русского народа рано или поздно произойдет.
Конференция в Институте стран СНГ, приуроченная к 99-ой дате со дня образования в 1918-ом году в Харькове Донецко-Криворожской республики (ДКР), по сути, стала аргументированным ответом научного сообщества и активистов русских организаций на попытки выдавить термин «Новороссия» из информационного поля и новостной повестки.
 26 апреля, в день Чернобыльской катастрофы отмечается Международный день памяти жертв радиационных аварий и катастроф, учрежденный Генеральной Ассамблеей ООН в 2003 году.
В связи с трагедией 30 летней давности принято говорить о технических причинах но мало кто говорит о том, что первопричина лежит в духовной области.
Катастрофа под Чернобылем произошла накануне тысячелетия Крещения Руси.
И святейший Патриарх Пимен тогда сказал: «Вот, дьявол поставил свою свечку».
Незадолго до самой страшной катастрофы в истории человечества работники Чернобыльской станции отмечая день атомщика нарядились в костюмы всякой нечисти и прошлись парадом.
А через несколько дней после этого «корпоратива» профессионалов-атомщиков происходит взрыв на Чернобыльской АЭС.
 13 апреля замечательной Николаевской женщине, дочери Героя Советского Союза "ольшанца" Медведева Николая Яковлевича Галине Николаевне Медведевой, исполняется 70 лет.
Об активной жизненной позиции Галины Яковлевны, ее правдолюбии и несгибаемом мужестве достойной дочери «ольщанца» можно говорить многое, достаточно вспомнить ее громкое, без обиняков, обращение к мэру города Сенкевича после прошлогоднего «празднования» Дня Освобождения Николаева, написанное 30 марта 2016 года.
Письмо к мэру города
Накануне юбилея в беседе с Галиной Николаевной, за чашкой чая, я узнал много нового об ее отце и о ней самой.
 Книгу Олеся Бузины «Вурдалак — Тарас Шевченко» издатели оформляли обычно в юмористическом стиле, пытаясь свести к шутке, затронутые в книге темы, снабдив изрядной дозой легковесных картинок, так сказать в качестве анестезии читателю.
Но острое слово Олеся — это оточенный нож хирурга, вырезающий метастазы национализма из тела Малороссии. Олесь один из немногих, кто отчетливо понимал, что национализм — это кровожадный идол. Сначала этот идол воспринимался как некая забавная игрушка. Но идол, достигнув совершеннолетия, одел нацистскую форму и властно потребовал не только поклонения, но и человеческой крови. На наших глазах национализм мутировал в украинский фашизм. Этот общественный феномен можно воспринимать по-разному, и даже пользоваться им как инструментом в политических целях.
 Русь богата святынями, которые сохранили и передали нам наши предки. Одна из чудотворных икон прославилась в селе Великая Писаревка Сумской области. Это живописное место омываемое рекой Ворсклой, находится примерно в 140 км от г. Харькова, в настоящее время граничит с Россией. Эти земли Петр I после Полтавской битвы подарил маршалу князю Голицыну.
Дивная Михайловская икона Божией Матери исчезла в революционной смуте, с тех пор считалась утерянной. Однако икона Михайловской Божьей Матери несет в себе настолько сильную благодать Божию, что даже список с нее является чудотворным…
Основная ценность данной статьи в том, что она написана на основе личного практического опыта, не только примирения с недругом, а именно возгревания чувства любви.
В течении 10-ти лет таким способом было возлюблено несколько недругов. Главное нужно ставить себе задачу исполнить эту трудную Заповедь. Господь сразу Протягивает руку и начинается соработничество.
Что невозможно человеку -- возможно Богу. Почаще надо просить Его о помощи когда чувство любви к недругу уходит.
1917 – ГОД ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПАТРИАРШЕСТВА НА РУСИ!
Беседа с русским художником Филиппом Москвитиным
 Православные люди знают, что 2017-й год — это год столетия восстановления Патриаршества на Руси!
В Москве есть художник, который половину своей жизни посвятил написанию картин великого святого исповедника, святителя Тихона Патриарха Московского и всея России. Чтобы увидеть жизнь Патриарха в картинах, мы отправились в мастерскую художника.
Филипп Москвитин с 1992 года принимает активное участие в выставочных проектах в разных городах России. Автор многих персональных выставок, состоявшихся в таких центральных залах, как музей храма Христа Спасителя, Александро-Невская лавра, Екатеринбургский музей изобразительных искусств, залы Союза художников, союза писателей России, Российского фонда культуры. Картины Филиппа Москвитина находятся в собраниях музеев, частных коллекциях в России и за рубежом.
 Только что состоявшееся вручение наград победителям III сезона Международного детско-юношеского литературного конкурса «Лето Господне» им. Ивана Шмелёва побудило нас обратиться к поэту, преподавателю Литинститута им. Горького, редактору конкурса Сергею Арутюнову.
- Сергей Сергеевич, почему подобные конкурсы важны для подрастающего поколения?
- Дело, пожалуй, в том, что подрастающее поколение русских литераторов ловко перехватывается ещё на подлёте такими институциями, как «Дебют» и «Липки» - по сути, ультралиберальными форумами, исповедующими своего рода отрицательный отбор.
То есть, первые места на этих ристалищах, как правило, занимают те авторы из числа молодых, которым удаётся с необыкновенной живостью передать отвращение к России, и притом таким слогом, который легко поддавался бы переводу на европейские языки; модернистским, не учитывающим ни одной из традиций русской классики, словно бы «наскально-пещерным».
Конкурс «Лето Господне» противостоит, как мне кажется, такой ротации молодой российской литературы уже тем, что старается выявить и приободрить тех пишущих с учётом традиции слога напевного и – любящего.
Оказавшись в Москве, я только тут понял, что значат Евангельские слова: «Глас вопиющего в пустыне». Пустыня -- это образ. На самом деле это толпа людей, очерствевшая в изнурительной борьбе за жизненные блага. Обращаться к ней все равно, что вопиять в пустыне. Я уже перестал чему-то удивляться. И, тем не менее, если мы будем молчать, то камни возопиют. Вот еще один вопиющий сюжет из жизни.
 В украинских СМИ начали травлю митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия под предлогом нарушения монашеского обета нестяжания, а фактически за его гражданскую позицию.
За то, что он встал на защиту иерея Харьковской епархии Александра Каневского, который в сюжете телеканала 1+1 был обвинен в сепаратизме и аморальном поведении.
Взвешенный комментарий размещенный на сайте Харьковской епархии, в котором отмечалось, что уже в течении нескольких лет в украинском эфире звучит предвзятая критика Украинской Православной Церкви был холодным душем на горячие головы.
 Не успели мы порадоваться за ополченца Новороссии Олега Андрушевича, которому грозила депортация, но была отменена, как к нам поступило новое заявление от Николая Трегуба, ополченца Новороссии, которого депортируют из России.
В своем обращении, он как на духу поведал свою историю, даже у меня толстокожего, привыкшего ко многому, в этот раз защемило сердце. Как же нашим дорогим россиянам втолковать, что на Украине не живет один народ. Там в одних границах сейчас живут, по сути, два народа: один жив ненавистью ко всему русскому, -- другой напротив жив любовью ко всему русскому. И этот народ свою любовь к Единому Отечеству доказал и словом, и делом. Представители этого народа -- Олесь Бузина и многие другие общественники пролили свою кровь за общерусское единство. Их делами и сейчас пишется летопись Святой Руси.
России пора ввести дифференцированный подход к гражданам Украины, учитывая фактическое разделение этой страны на два враждебных народа южнорусский и русофобский, а так же реалии гражданской войны.
 Здравствуйте во веки христолюбивые отцы, братья и сестры!
Известный старец, мой духовный отец (имена старцев и командиров не озвучиваются), вероятно в преддверии очередного наступления и возможной большой войны благословил, раздать по всей линии фронта Новороссии малые карманные иконки для военных и чуть большего размера на военную технику, штабы, склады, блок-посты и др.объекты - чтобы таким образом из иконок вдоль всей линии фронта протянулся духовный щит, более мощный и надежный чем противоракетный.
Через несколько дней по прибытии в Новороссию, почил в Господе всемирно известный старец священноархимандрит Кирилл Павлов, после отшествия которого, по пророчествам, через сорок дней начнется война, возможно большая.
Но поскольку на этот раз под рукой не оказалось никакого авто и вообще не было понятно как начать сие дело, т.к наш батальон Александра Невского, которому многие из вас уже имели честь помогать, постепенно расформировался и исчез, то допуск в военные части оказался практически невозможным. Но слава Богу после расформирования батальона мы оставили в Новороссии, на дому у одного священника, батальонную икону князя Александра Невского, которая и будет главной иконой Крестного хода.
Мы ехали из Киева с войны
Подумав – риски позади.
Все было просто, быстро, прозаично.
Спешим, вдруг лед на трассе
и машину развернуло.
И мы, кружась в снегу, с обочины слетели.
Вот миг один, и думаешь:
«Не может быть!
 Если присмотреться, то под налетом внешней гламурной плесени в Москве можно обнаружить древние сваи, фундамент, на котором по сей день базируется культурный код нашей цивилизации. Иногда важно выпасть из житейской центрифуги и посетить источники, которые отмечены в духовной географии Руси.
Село Тайнинское впервые упоминается в 1401 году как родовая вотчина Великих Московских Князей и Царей. Впервые дворец на этом месте отстроил Иван Грозный, при дворце воздвигли храм Благовещения Пресвятой Богородицы. Здесь бывали Великие Князья и Цари из рода Рюриковичей, Борис Годунов, даже хан Кучум тут гостил. А авантюрист Лжедмитрий разыграл здесь спектакль встречи с матерью Марией Нагой. После того как первым Лжедмитрием выстрелили из Царь-пушки в сторону Запада, второй Лжедмитрий почему-то свой лагерь поначалу основал именно здесь.
И один в поле воин!
 Люди, собирающие подаяние, давно стали неотъемлемой частью нашего общества. Мы привыкли к их иногда назойливому присутствию, кто-то подает, кто-то раздражается. Они испытывают нас, а мы не всегда верим в их искренность. Нас беспокоит, сколько соберут и как воспользуются они нашими деньгами, забывая при этом, что между дающим и берущим незримо присутствует Спаситель.
Христианство знает немало притч, когда сам Христос являлся кому-либо в виде страждущего.
Когда я встретил на улице человека, который был не похож на большинство попрошаек я это явственно ощутил. Конечно же, его отличал внешний вид, но вид этот был не бутафорский,не наигранный; видно было, что это дух человека, достигнув определенного состояния, вылепил образ. Мне казалось, что я встертил знакомый нам классический образ мудрого старца. В руках у него была табличка с двустишием, аккуратно выведенным синей и красной шариковыми ручками.
Мне стал интересен этот человек, и мы разговорились. Мой новый знакомый представился Владимиром и поведал о своей судьбе.
 В последнее время по ряду причин установилось общее мнение, что территория, на которой расположилась Слободская Украйна, к середине XVІІ ст. оставалась незаселенной, была дикой и не имела постоянных жителей, а тому она никому не принадлежала, но на самом деле планомерное освоение этих земель началось столетием ранее.
ОПИСАНИЕ ДИКОГО ПОЛЯ
После распада Золотой Орды в конце XIII века в наших краях наступил период полного опустошения, и исчезновения населения вплоть до начала XVI века.
Конечно, и задолго до этого в наших краях появлялись системы укрепленных и неукрепленных поселений (в основном в скифский период). Нас же интересуют более близкие к нашим временам средневековые гнезда человеческой цивилизации -- возможные прообразы современных городов.
 Февральская катастрофа 1917 го,вызванная «заговором элит»,привела к крушению Российской государственности и к попытке отделить Южную Россию, искусственно переименованную в «Украину» от России северной. Малороссийский сепаратизм и «ересь украинства» также были и остаются «элитным заговором»,глубоко антиправославным и антинациональным явлением.
«Первый Президент Украины»Грушевский и Центральная Рада не были всенародно избранными и легитимными, степень влияния "самостийнической" идеологии еще в первой четверти XX века была совершенно ничтожной. Об этом ясно свидетельствуют результаты единственного в те годы прецедента свободного волеизъявления граждан. Речь идет о муниципальных выборах на Украине летом 1917 года. На этих выборах в органы местного самоуправления было избрано: от общероссийских партий - 870 депутатов, от украинских федералистских партий - 128, от сепаратистов - ни одного (А. Дикий. Неизвращенная история Украины-Руси. Т. 2. - Нью-Йорк, 1961).
Следует отметить также, что пресловутая Центральная Рада никогда и никем (!) не избиралась (это был просто клуб единомышленников) и что "первый президент" Украины Михаил Грушевский был избран именно этой Центральной Радой, а не народом.
Вот что пишет о той истории Олесь Бузина:
«Скоропадского выбрали в цирке
Самые опереточные выборы в истории Украины произошли 29 апреля 1918 года в Киевском цирке, который располагался тогда рядом с Крещатиком на месте нынешнего кинотеатра "Украина". Избрали последнего гетмана Павла Скоропадского.
На самом деле это был просто закамуфлированный переворот, с помощью которого немецкие оккупационные войска свергли незаконную Центральную Раду, поставив вместо нее такой же незаконный гетманат. Чтобы провести смену власти бескровно, солдаты кайзера Вильгельма II в ночь на 27-е апреля нагрянули в казарму украинской Синежупанной дивизии. Сопротивления она не оказала, так как была сформирована в Германии из бывших русских военнопленных – по происхождению, украинцев. Народ это был деморализованный, однажды уже предавший присягу и привыкший делать то, что велят новые хозяева. Поэтому синежупанники сложили винтовки без единого выстрела. Точно так же удалось обезвредить и сечевых стрельцов, состоявших из галичан.
 Еще недавно хоронили Мотороллу (Арсения Павлова) -- сегодня хороним Гиви (Михаила Толстых), пожалуй, последнего из созвездия харизматичных командиров Новороссии.
По-человечески все это больно, страшно и непонятно.
Помню, как три года назад в феврале 2014-го соратники говорят:
-- Ну что, расходимся по домам, вот все разрулилось. Янукович бумажку подписал, а европейцы гарантами выступили.
 Русский философ Владимир Соловьев оставил замечательные слова о вере: "Не искушаться видимым господством зла и не отрекаться ради него от невидимого добра -- это подвиг веры. В нем вся сила человека. Кто не способен на этот подвиг, тот ничего не сделает. Люди факта живут, но не они творят жизнь. Творят жизнь люди веры".
Над ним смеялся весь ученый мир: невежда, дилетант, авантюрист -- А он продолжал раскопки.
 Знаменитого русского пророка Авеля звали в миру Василий Васильев.
Авель родился в 1755 году в Алексинском уезде Тульской губернии. В энциклопедии Брокгауза и Ефрона сообщается: "Монах-предсказатель. Происхождения крестьянского. За свои предсказания (дней и даже часов смерти Екатерины II и Павла I, нашествия французов и сожжения Москвы) многократно попадал в крепость и тюрьмы, а всего провел в заточении около 20 лет. По приказанию императора Николая I Авель заточен был в Спасо-Евфимиевский монастырь, где и скончался в 1841 году".
 Смысл болезни, в первую очередь заключается в том, чтобы пробудить в человека осмысляющее начало, заставить его задуматься и как следствие изменить порочный образ жизни, осознать, что земная жизнь-это краткий миг, за которым стоит вечность, а какой она будет у каждого, зависит от его жизни на земле.
Часто дети болеют за грехи родителей, чтобы горе сокрушило их бездумную жизнь, заставило задуматься и измениться, очиститься от страстей и пороков. Болеем мы и для нашего смирения и недопущения к злым и гибельным поступкам. По преданию однажды Иисус Христос шел с учениками по дороге, и апостолы увидели человека, безногого от рождения.
Десять веков назад настоятель Киево-Печерской лавры Феодосии Печерский как-то принимал у себя князя Изяслава. После духовной беседы гостя угостили обедом -- ему подали казалось бы ничем не примечательные продукты -- хлеб, чечевицу и немного рыбы.
Отведав кушанья, князь сказал Феодосию: "Всех благ мира полон дом мой, но никогда не ел я таких вкусных яств, как у тебя сегодня. Слуги мои постоянно готовят разнообразные и дорогие кушанья, и все же они не так вкусны. И прошу тебя, отче, поведай мне, отчего так вкусны яства ваши?"
 «Херсон - цэ Украина. И точка.», -- подписала свой указ об основании г. Херсона императрица Екатерина II в 1778 г. И тут же исполнять сей приказ рьяно ринулся великий князь Григорий Александрович Потемкин-Таврический, взяв в помощники себе в качестве главного строителя старшего сына арапа Петра Великого смуглокожего Ивана Ганнибала, двоюродного деда великого русского поэта А.С. Пушкина. Вы можете себе такое представить?!
А когда через год тяжелый мор зацепил молодой еще город, Потёмкин привез сюда своих раскрепощенных крестьян из русских, малороссийских и белорусских деревень и второй флотский Экипаж из Санкт-Петербурга на помощь. Вот они рядочком тут и лежат. Обошлось без «великих укров», которых тогда еще не придумали австро-венгерские «партнеры».
 ДЛЯ ЧЕГО СТРОИЛИ ХРАМЫ В ГОРОДЕ СВЯТОГО ПЕТРА
Владимир Алексеевич Дервенев
Глава Паломнического отдела Санкт-Петербургской Епархии
Действительный член Русского Географического Общества
Действительный член Всемирного клуба Петербуржцев
Доклад на XXV Международных Рождественских образовательных чтениях.
Ваше преосвященство, дорогие отцы, братья и сестры
Вы все, приезжая в Санкт-Петербург и входя в ворота Александро-Невской лавры, по левую руку видели каменный храм, у дверей которого висит чудная табличка «МУЗЕЙ ГОРОДСКОЙ СКУЛЬПТУРЫ - ПАНТЕОН РУССКОЙ СЛАВЫ, БЛАГОВЕЩЕНСКАЯ УСЫПАЛЬНИЦА».
 Драконовский языковой законопроект на Украине взбудоражил общественное сознание. По новому законопроекту за попытки «внедрения на Украине официального многоязычия» предлагается ввести уголовную ответственность, приравняв такие попытки к посягательству на государственный строй Украины.
Предполагается сделать обязательным использование украинского языка во всех сферах государственной и общественной жизни, а также в СМИ. «Мова» должна стать обязательной для органов государственной власти и для сферы образования, обучение в университетах будет вестись исключительно на украинском. Все культурно-массовые мероприятия также обяжут проводить исключительно на государственном языке. Театральные представления на других языках должны сопровождаться субтитрами на украинском языке, тиражи газет на других языках не могут быть больше тиража на украинском языке. В сфере обслуживания также является обязательным использование единого государственного языка.
 Священномученик Александр (Александр Федорович Петровский) родился в 1851 году в городе Луцке Волынской губернии. Он получил прекрасное образование -- окончил юридический факультет. После смерти матери молодой человек получил полную свободу, некоторые средства и стал вести разгульную жизнь.
И вот однажды, выпив с друзьями, он возвратился домой поздней ночью и лег в постель. Одна только занавеска отделяла комнату Александра от комнаты его покойной матери. И видит он: раздвигается занавеска, входит мать и говорит ему: "Оставь все это, сынок, и поступай в монастырь!" Это видение потрясло молодого человека. Он стал вести праведную жизнь и вскоре принял постриг. Александр нашел пристанище в Козельщанской обители. Там был прекрасный храм, в котором служили 12 священников, типография, иконописная мастерская.
Видения о войнах редко бывают обманчивы, потому, что и сама война--это прежде всего духовное противоборство. В трудный момент древние греки призывали воительницу Афину-Палладу, чтоб защитила своею эгидою, а на Руси в лихую годину всегда обращались к Богородице.
В самый канун войны одному Валаамскому старцу в храме во время службы было видение: Божия: Матерь, Иоанн Креститель, святитель Николай и сонм святых молили Спасителя, чтобы он не оставил Россию в грядущей беде. На что Спаситель ответил: Россия должна быть наказана, больше невозможно терпеть мерзость запустения и творимые в ней беззакония. Однако святые продолжали молить его о милости к погрязшим в грехе. Наконец Спаситель сказал: "Я не оставлю Россию".
 Чудеса противоречат не природе, а известной нам природе (Августин Блаженный).
В течение нескольких веков в соборе итальянского города Турина хранится большое полотно длиною 4,3 м, шириною 1,1 м. На его желтовато-белом фоне выступают расплывчатые пятна коричневых тонов -- издали в расположении этих пятен вырисовываются неясные очертания человеческой фигуры и мужского лица с бородой и с длинными волосами. Предание гласит, что это Плащаница Иисуса Христа.
Для западноевропейского обывателя второй половины XIV века она появилась "неизвестно откуда" у графа Жоффруа де Шарни. Смерть графа скрыла тайну ее появления во Франции. В 1357 году она была выставлена в местной церкви как истинная Плащаница Христова.
Хотя в разных городах показывались плащаницы, только эта воспринималась массовым народным сознанием как истинная. Она трижды горела и чудом сохранилась. Чтобы отчистить от копоти и убедиться в ее ненарисованности, ее несколько раз варили в масле, стирали,-- изображение оставалось.
В 1578 году Плащаница перекочевала в Турин. В 1898 году в Париже проходила международная выставка религиозного искусства. На нее привезли и Плащаницу из Турина, представив ее как плохо сохранившееся творение древних христианских художников.
 Летописи и монастырские записи сохранили немало свидетельств этого дара.
Однажды, повествует такого рода запись, преподобный Сергий Радонежский сидел за трапезой с братией. Вдруг, как рассказывали присутствовавшие при том, он встал из-за стола, отвесил поклон в сторону и произнес:
--Радуйся и ты, пастыре Христова стада, и благословение Господне да будет с тобою.
Сидевшие с ним спросили, недоумевая:
--С кем ты говоришь, отче?
-Сейчас против нашего монастыря в восьми верстах остановился епископ Пермский Стефан, едущий в Москву--ответил Отец Сергий-- Он сотворил поклон Святой Троице и сказал:--"Мир тебе, духовный брат". Вот я и ответил ему.
 Опять сегодня я иду по улицам Одессы. Свой взгляд бросаю на проходящих мимо мне людей. Смотрю на внешний вид их и вглядываюсь в лица. Стараюсь уловить искру в глазах, улыбку на устах... Неужели напрасно! Неужели тщетно, бесполезно! Нет, неправда, не верю! Замедляю шаг и тихо шепчу – Это то, что на поверхности! Держаться! Это же Одесса-мама, наш Город! Она не может вот так взять и опустить руки, погрузиться в летаргический сон, она просто зажавшись в комок притихла, затаилась тихонько и ждет. Знаю, и это время близко, Одесса все равно проснется, расправит плечи своих улиц и площадей и призовет к ответу, и тогда каждому воздастся по заслугам!!!
Сибирь новгородцы называли Югорскою землею. Лет за сто до Ермака к Сибири подходили и русские рати. В 1483 г. по повелению Ивана III совершен большой поход московской «судовой рати» в Западную Сибирь. В результате этого похода установилась вассальная зависимость вогульских князей от Московского княжества и Иван III получил титул великого князя Югорского, князя Кондинского и Обдорского.
Местные жители Сибири вогуличи и остяки были язычниками.
Где-то в конце 15 века царь Мамет основал город Сибирь. Царство Сибирское много лет входило в царство Казанское, а столичный город, так и именовался – Сибирь. Сибирский хан Едигер, услышав о завоевании Россией Казани и Астрахани, добровольно согласился принять российское подданство и выплачивать русскому царю Ивану IV небольшую дань.
 Хрестоматийный глянец, которым покрывали жития святых, оказался к нашему времени столь густым, что за слоями глянца нам становится все труднее разглядывать живые, человеческие черты. А ведь многие из тех, кто запечатлен теперь на иконах в неподвижно-бесстрастных позах, далеко не всегда отличались образцово-добродетельным поведением (потому, наверное, что они и не подозревали, что когда-то им суждено стать святыми).
Примером тому -- житие мученика Вонифатия, память которого празднуется 1 января по новому стилю, то есть тогда, когда многие из нас предаются обильным возлияниям и прочим излишествам (то есть всему тому, чему был не чужд покойный).
История его жизни имеет весьма пикантное начало. Некая Аглаида, знатная и состоятельная римлянка, пользовалась отпущенной ей свободой -- то есть развлекалась, как пишет об этом биограф, "побеждаемая страстию немощной плоти, проводила дни свои в любодеянии и грехах". А предметом лелеемой ею "преступной связи" был наш герой.
 Столетие минует за столетием, но все так же взирает с икон и многочисленных полотен художников -- Сын Божий и Сын Человеческий.
Причем если до VI века нашей эры Иисус изображался без бороды и усов, то в последующем в живописи и иконографии Иисуса явно преобладают черты сравнительно молодого человека с печальным выражением глаз, с длинными волосами, налицо борода и усы. Каким же был в действительности облик Христа?
В кафедральном соборе святого Иоанна Крестителя в Турине хранится одна из самых почитаемых религиозных реликвий -- плащаница, иначе говоря -- саван. По библейскому преданию, в нее было завернуто тело Иисуса Христа после снятия Его с голгофского креста. На плащанице достаточно отчетливо видно изображение человека. Это худощавый мужчина, с небольшой бородой и усами. Прическа его совпадает с наиболее распространенной у евреев начала нашей эры: волосы, спадающие на плечи, и небольшая косичка за затылке. Это вполне подтверждает тот факт, что Христос был назореем, то есть человеком, посвятившим себя служению Богу. В число ритуальных правил, соблюдавшихся назореями, входил запрет стричь волосы.
 Человечество живет в третьем тысячелетии от рождества Христова.
Интересно, а как выглядел мир, когда Хронос -- отмерял только первое тысячелетие?
Мы наблюдаем, как стремительно нарастает темп жизни, как меняются представления о пространстве и времени -- и каким же архаичным выглядел мир 1000 лет назад, когда согласно пророчествам ожидался конец света!
Прошло десять веков, но эсхатологические настроения никуда не делись. За два тысячелетия заповеди Христа не потеряли своей актуальности, и это свидетельствует: несмотря на технократическое развитие цивилизации, что человек остался прежним.
Потемкин в молодости был обыкновенным солдатом конногвардейского полка. В 1762 году парад принимала сама императрица. Она подъехала к строю и вынула шпагу. Но тут обнаружилось, что на ней нет темляка. Потемкин выехал из строя, сорвал свой темляк и подал императрице. Екатерина поблагодарила. Потемкин хотел отъехать, но лошадь не послушалась его, остановилась как вкопанная. Так будущий Светлейший князь был замечен Екатериной.
Однажды князь Потемкин-Таврический, обвиненный в трусости, выехал к передовым позициям турок и лихо гарцевал на лошади под шквальным оружейным обстрелом.
Князю без сопровождения передвигаться не полагалось, и все окружавшие его офицеры через несколько минут сложили головы. Сам же Потемкин вернулся без единой царапины.
Другой русский полководец, Кутузов, в тридцать лет в сражении на Перекопском укреплении был ранен в висок и лишился глаза. Под Очаковом снова получил тяжелое ранение. На этот раз пуля вошла в щеку и вышла в затылок. Но судьба вновь спасла Кутузова. Лечивший его врач писал в дневнике: "Видно, само провидение сохранило его для новых необыкновенных подвигов".
И он оказался прав. Кутузову предстояла в будущем битва с Наполеоном, после победы над которым он неожиданно простудился и умер.
 После революции основателю отечественной космонавтики Константину Эдуардовичу Циолковскому власти, назначившие небольшую пенсию и стали выдавать продовольственный паек.
А потом о пайке забыли. Потерявший терпение Циолковский выставил на улицу щит со словами: "Граждане свободной Калуги! Доколе нам терпеть воровство и беззакония большевистских интендантов?!" Через несколько дней испуганного старика увезли в Москву на Лубянку. На третий день допросов Циолковский пристально посмотрел на следователя и сказал: "А знаете, миюстивый государь, что написано внутри обода вашего золотого перстенька? Я подскажу. Там написано: "Чужого не тронь!" Изумленный следователь потребовал обьяснений.
 В последние годы царствования Александр I не раз выказывал желание отречься от престола и вести жизнь в уединении. Однажды по какому-то поводу сказал, что мог бы жить в Сибири и питаться одной печеной картошкой.
При отъезде в Таганрог, куда императорская чета отправилась из-за болезни жены, Елизаветы Алексеевны, Александр Павлович находился в настроении тягостном, словно бы в грустном предчувствии. Он все чаще выказывал всю ту же потаенную мечту - удалиться в частную жизнь. Из Таганрога совершал беспрестанные поездки в Ростов, Крым. В Крыму, и случилось нечто неприятное. Огромная туча вдруг заволокла небо. В комнате, где за столом император делал записи, стало темно. По его распоряжению зажгли свечи. И тут камердинер и скажи ему, что это дурная примета - днем свечи зажигают только по покойнику. Свечи унесли... Но когда государь вдруг почувствовал себя плохо - он вспомнил о свечах, они не шли у него из головы: "Это значит мне умереть", - говорил он.
 Слово "камикадзе" давно уже стало нарицательным. Так называют людей, которые добровольно идут на смерть во имя глобальной цели.
До сих пор неясно, что движет воинами-смертниками: понятие о долге и чести, верность патриархальным традициям или мощные препараты, делающие из нормальных здоровых людей послушные машины убийства.
В переводе с японского камикадзе означает "божественный ветер". Так японцы называли тайфуны, разметавшие в тринадцатом веке флот монгольского хана Хубилая.
Первоначально название "камикадзе" относилось только к летчикам-самоубийцам, которые подобно тайфуну должны были обрушиться на флот врага. Вероятно, японцы рассчитывали и на помощь всевышнего. Защитив когда-то Японию от захватчиков, на этот раз Бог, несмотря на призывы, не оказал поддержки стране Восходящего Солнца. Наверное, милитаристам следовало обращаться к дьяволу.
 Вся его бурная деятельность, как в миниатюре, изобразилась в одном эпизоде его морской службы. В июле 1714 г., за несколько дней до победы при Гангуте, крейсируя с своей эскадрой между островами, он был застигнут страшною бурей. Все пришли в отчаяние, не зная, где берег. Петр с несколькими матросами бросился в шлюпку (офицеры на коленях умоляли его не подвергать себя такой опасности), сам взялся за руль, встряхнул опустивших руки гребцов грозным окриком: "Чего боитесь? Царя везете! С нами Бог!" Благополучно достиг берега, развел огонь, чтобы показать путь эскадре, согрел сбитнем полумертвых гребцов, а сам, весь мокрый, лег и, покрывшись парусиной, заснул у костра под деревом.
 Царь Алексей Михайлович ходил на охоту в окрестные леса звенигородские. Когда свита его рассеялась по лесу, он остался один.
Тут внезапно выбежал медведь и бросился на него. Царь, видя невозможность защищаться, обрек себя на верную смерть. Вдруг явился старец - и с его явлением зверь бежал от царя. Вопрошенный об имени, старец ответствовал, что зовут его Саввою, и что он - один из иноков Сторожевского монастыря. В это время к царю подошли некоторые из его свиты, а старец направился к монастырю. Скоро пришел в обитель и сам Алексей Михайлович, спрашивал архимандрита о монахе Савве, думая, что это какой-нибудь неизвестный ему подвижник, поселившийся в монастыре. Архимандрит ответствовал, что в монастыре нет ни одного монача с именем Савва.
 Народ Израиля попал в египетское рабство, когда стал забывать благодеяния праведного Иосифа. Ведь пока о человеке сохраняется благодарная память в памяти потомков, он жив в сознании помнящих. Поэтому самое горькое – когда воспоминание о человеке умирает, и образ его окончательно тускнеет. Подражая египетским обычаям, забывая собственные, новое поколение израильтян не стремилось подражать праведности Иосифа, оно духовно деградировало, измельчало, и в итоге было порабощено на четыреста лет.
В русском языке выражение «выйти из Египта» обозначает освободиться не только физически но, что наиболее важно, вывести свое сознание из рабства духовного. Поэтому мы вспоминаем своих предков, и великих строителей России. А глядя на Кремль, вспоминаем создателя русской государственности, великого Князя Ивана III Великого, который растоптал ханскую басму, и из разрозненных княжеств собрал единое государство.
 Вот уже почти три года как Николаев, один из трех городов Причерноморья, как и другие города Новороссии и всей нынешней Украины, живет в уродливо измененной, без его на то воли, реальности. Три года массированной атаки на мозги и души через ТВ и интернет, жесткого подавления инакомыслия - арестов, нападений, травли представителей русского населения города не смирившихся с военно-нацистским переворотом ни в стране, ни в городе.
Нынешнее плачевное состояние Николаева-гиганта русского и советского кораблестроения создавалось с момента появления из небытия страшного и жестокого зверя с красивой цветастой вывеской «нэзалежнисть». Три крупнейших судостроительных завода приватизировались, менялся директорский состав и собственники.
 Алеппо является частью истории человечества около пяти тысяч лет. Авраам пас овец на этих склонах и раздавал молоко местной бедноте. Александр Македонский основал там эллинистическое поселение. Город упомянут в Книге пророка Самуила и в Псалме 60 и на протяжении веков его населяли представители трех великих авраамических религий. Он располагался в конце Великого Шелкового пути и служил важным центром для многих империй, завоевывавших и правивших в регионе. Его средневековая Цитадель, игравшая важную роль во времена крестовых походов, входит в число старейших и крупнейших замков мира. Позднее Шекспир упоминал Алеппо в «Макбете» и в «Отелло».
Битва за второй по величине город в Сирии Алеппо, которую с 2012 года правительственная армия Башара Асада вела против так называемой оппозиции и радикальных исламистов, окончена.
 Часто приходится слышать, от заболевших украинством борцов за чистоту расы, что дескать русские это наследники Орды, а Украинцы-это славяне и практически не имели ничего общего с Ордой, поэтому, все должны признать что Украина це Европа!
Но так ли это? И откуда тогда в украинском эпосе взялся загадочный казак Мамай? Он что тоже европеец? Известно, что в украинском эпосе есть думы о «Марусе» о «Байде», но напрочь отсутствуют былины Киевского цикла о князе Владимире, Илье Муромце и других богатырях. И почему эти устные сказания сохранились в России, а не в окрестностях Киева? Этого щекотливого вопроса украинствующие сепаратисты стараются избегать. В довесок есть еще один неудобный вопрос. Куда же делись Половцы? Но обо всем по порядку.
 На излете 2016 года, когда хунте казалось, что сопротивление русского народа оказавшегося в границах Украины, уже сломлено, оккупированные города юга России неожиданно накрыла волна песенного флешмоба.
15 ноября в Запорожье исполнили песню из советского кинофильма «Весна на Заречной улице», эстафету подхватил Харьков — песней «Старый клен». Потом в Одессе исполнили знаменитую «Смуглянку-молдаванку». Флешмоб был подхвачен в Москве — на Киевском вокзале спели «Распрягайте, хлопцы, коней». И понеслось в прогрессии — Донецк спел «От героев былых времен». Мой родной Чугуев спел «Есть только миг» политэмигранты Украины вместе с Чичериной на Белорусском вокзале спели «Десантный батальон»…
 Той роковой зимой, когда вся Россия в прямой трансляции с площадей Киева наблюдала крушение украинской государственности, обсуждала эти трагические события на работе и в сети, меня впечатлило поведение бойцов "Беркута". Как каждый обыватель, я без особого пиетета относился к силовым полицейским подразделениям, но беспрекословное исполнение приказов, даже тех, которые противоречили логике противостояния, внушили глубокое уважение, и понимание правильности в таком повиновении долгу. Поистине, терпение беркутовцев напоминало мне стойкость античных героев. В них летел огонь, падали под пулями и ударами их товарищи, они шли на штурм, бунтовщики бежали в смятении... Но отдавался приказ, и "Беркут" отступал, не давая себе права на месть, права на защиту, подчиняясь долгу. Бог судья тем, кто отдавал противоречивые приказы, тем, кто бросил защитников государства и правопорядка... Когда брошенные теми, кого они защищали, беркутовцы и их семьи оказались один на один с бунтовщиками, когда многие из них искали защиты в России, мне захотелось каким-то образом выразить своё отношение к происходящему.
 21 ноября 2016 года в день Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных в рамках выставки «Православная Русь» в Москве, в Овальном зале Манежа прошла научная историческая конференция «Столетие мученического подвига друга Царской Семьи Григория Ефимовича Распутина-Нового. Организатором конференции выступил Русский Культурно-Просветительный фонд имени Святого Василия Великого.
На конференции были представлены и рассмотрены труды доктора исторических наук, профессора Александра Боханова, православных историков Олега Платонова и Сергея Фомина. Особое внимание было уделено многотомному труду Сергея Фомина, в котором не только наиболее полно представлена история жизни Григория Ефимовича Распутина-Нового, но и весьма подробно отражены важнейшие события начала ХХ века в Царской России, а также глубинные причины этих событий.
 Чем и как живёт сегодня побратим Белгорода, украинский Харьков, рассказывают около 90 фотографий выставки, открывшейся 15 ноября в Международном фонде славянской письменности и культуры. Этот фотопроект, появился по инициативе харьковчан, перебравшихся в Белгород. Раннее эта выставка экспонировалась в Белгороде и вот теперь открылась в Москве.
«Многие из нас, покинувшие Харьков, значительное время назад, задавались вопросом: как выглядит город сегодня? Так и родилась идея.
 По поводу избрания Трампа в президенты медийное пространство взорвалось миллионами разнородных суждений, как потревоженный осиный улей. В русском контенте заметен полярный разброс мнений: от пессимистичных, что это всего лишь одни закулисники переиграли других, и, по сути, это ничего не меняет, до сверхоптимистичного: что Трампу удастся развернуть политический курс мирового гегемона и стать союзником России. Но одно ясно — инструмент управления массой зыбких человеческих мнений посредством демократической диктатуры впервые, за многие годы, дал сбой. Казалось, архитекторы глобального мирового порядка надежно овладели технологиями манипуляции коллективным разумом, которые отрабатывали в послевоенный период.
 Пётр Александрович Румянцев-Задунайский - один из наиболее славных полководцев в истории России. Не раз ему удавалось одерживать верх над сильнейшей армией того времени - прусской; с его победами над турками связаны взлёт Российской империи накануне Наполеоновских войн и прорыв к Чёрному морю и Дунаю. Вместе с тем Румянцев проявил себя и как изворотливый политик: много лет он был правителем Малороссии, умело сглаживая противоречия и способствуя расцвету этого благословенного края.
Ему удалось сделать то, что и сейчас кажется невозможным превратить Малороссию из рассадника смут в опору трона. Думается, что в скором времени его опыт будет востребован. Поэтому мы решили ознакомить читателя с его опытом и опубликовать статью предоставленную нам автором книги «Фельдмаршал Румянцев» Арсением Замостьяновым.
К чему же стремился и чего достиг фельдмаршал П. А. Румянцев?
Антон Половенко ОД «Русское Причерноморье»
Как сказал Гераклит, «Все течет, все изменяется». И мир, который является постоянной ареной борьбы Добра и Зла, Создателя и взбунтовавшегося против Него «Князя мира сего», не может быть неизменным и четко двигаться в одном направлении, не вызывая на видимом уровне противодействия тех, кто в силу собственной веры, убеждений и принципов не принимает этого пути.
Автор: Антон Половенко, ОД «Русское Причерноморье»
 4 ноября на День Казанской иконы Божьей Матери и День Русского народного единства в Москве произошло историческое событие, важность которого трудно переоценить. Был открыт памятник родоначальнику русской православной государственности Святому Равноапостольному князю Владимиру на Боровицкой площади, недалеко от стен Кремля. Таким образом, Россия подтвердила преемственность, и, значимость создания русского православного государства на берегах Днепра, в городе издревле носящим название –Киев- «Мать городов русских».
При царствовании великого русского царя и собирателя земель русских Иоанна IV Грозного, несправедливо оболганного историками-фальсификаторами, суть русской Православной государственности была закреплена появлением русского царя, Помазанника Божьего, носителя этого титула по праву, данному Богом и русский народ, принявший эту истину, стал ее хранителем на многие века.
 3 ноября в Москве прошло подписание Меморандума представителями от Запорожской, Днепропетровской, Харьковской областей. По итогам участники церемонии обсудили целый ряд правовых вопросов которые возникают у жителей данных регионов. Прежде всего это право на сопротивление, право защищаться от УНР и в этой связи их право законно.
Также участники церемонии озвучили предоставление правовых оснований, чтобы оказываемая РФ социально-экономическая помощь была легальной и правомочной.
Кроме того, учитывая что титул Русинов лег в основу УССР, а в 1992 году Украина взяла в основу государственности титул УНР, то сейчас Русины (Русы) возвращают себе титул УССР.
Также участники подписания меморандума приняли Заявление Международного Центра «Матица Русинов»
Не успели либералы всех мастей отойти от тяжелого нокаута в связи с установкой памятника Ивану Грозному в Орле, как в их сторону идет новая увесиситая подача.
В той самой Александровской слободе, из которой царь управлял Россией 14 лет. Ко Дню народного единства установят памятник Грозному самодержцу!
 18 октября Донецк попрощался с командиром батальона «Спарта» Арсением Павловым, под известным позывным Моторола. Он руководил батальоном ополчения «Спарта», который участвовал в штурме аэропорта Донецка. И вот, теперь сын России упокоился в Донецкой земле.
У здания Донецкого государственного академического театра оперы и балета, где проходила церемония прощания, по оценкам МВД ДНР в этот день собралось около пятидесяти тысяч человек.
Многие не просто опечалены, многие стали, как говорят, терять ориентиры, кажется, что мечта русского народа -- Новороссия -- тонет в слезах скорби, а в это время Нормандская четверка звенит бокалами в Берлине обмывая смерть русской мечты.
 Мы продолжаем знакомить читателя с цивилизацией древних Инков. С пришествием европейцев начался новый отсчет. Инки приняли испанцев за посланников бога, но вскоре более "высокоразвитые собратья", обезумев от алчности, проявили свою истинную сущность.
Случилось так, что при завоевании и разделе королевства "Тавантин-Суйу" некоторые испанцы двинулись к провинции, именуемой Чили. Это был богатый край со множеством золота и многочисленными вассалами, годовая подать составляла более чем сто тысяч песо золотом.
 Последний из королей инков Война Капак, получил известие, что какие-то необычные люди плавают на корабле вдоль побережья его империи. Восемь лет, которые Вайна Капак прожил после известия о первооткрывателях, он потратил на обустройство своей империи, он не захотел осуществлять новые завоевания, чтобы не терять из виду то, что могло прийти по морю. Он был весьма осторожным, так как помнил о древнем предсказании.
Как-то во время ежегодного праздника в честь бога Солнца, жители имперского города Коско увидели в небе королевского орла, и преследовавших его пять или шесть пустельг и соколят.
 В имперском городе Коско инки возвели главный храм, все четыре стены которого были сверху донизу покрыты пластинами и брусками из золота. На фасаде стояла фигура Солнца, выполненная из золотой пластины, которая была в два раза толще тех, что покрывали стены.
Фигура Солнца была сделана из одного золотого слитка. И была такой огромной, что занимала от стены до стены весь фасад храма. Когда испанцы вошли в тот город, фигура Солнца досталась по жребию одному из первых конквистадоров, по имени Мансио Серра де Легисамо, игроку в любые азартные игры.
 По мнению немецкого философа Освальда Шпенглера любая культура развивается как живой организм, проходит извечные стадии: рождение перерождение в цивилизацию и смерть. Сын испанского конквистадора, Инка Гарсиласо де ла Вега оставил подробные сведения о малознакомой нам цивилизации инков. В условиях изоляции от остального мира и за относительно небольшой период (около 600 лет), им каким-то непостижимым образом, удалось совершить переход от животного состояния к обществу, лишившему сна Маркса и Энгельса. А пока обратимся к летописи
 На пути из Картахены в Гавану находится небольшой остров Серрано. Назвали его так по имени одного испанца -- Педро Серрано, жившего в XVI веке. Когда его корабль затонул, он один спасся вплавь, так как был великолепнейшим пловцом, и добрался до берега.
Педро Серрано направился вплавь к пока еще безымянному пустынному острову, где он оказался в самом безутешном состоянии, потому что НЕ НАШЕЛ НА НЕМ НИ ВОДЫ, НИ ПРОВИАНТА, НИ ДАЖЕ ТРАВЫ, которую можно было съесть, ничего такого, чем было бы можно поддержать жизнь, пока не появится какой-нибудь корабль, который заберет его. Ожидаемая медленная смерть казалась ему более ужасной, чем смерть в море. Так он провел первую ночь, оплакивая свою судьбу.
Следуя летописи, оставленной Инкой Гарсиасом де ла Вегой, проследим историю уникальной  цивилизации инков, отрытой испацами.
Сын испанского конквистадора приводит несколько схожих легенд о происхождении инков. По первой версии"0тец Солнце, видя людей такими неразумными, огорчился, и направил с неба на землю сына и дочь, чтобы они наставили людей на путь познания. Дали им заветы и законы, научили обрабатывать землю, выращивать растения и злаки, растить скот. С этим поручением оставил Солнце этих двух своих детей в лагуне озера Титикака".
 По летописи, оставленной нам четыреста лет назад Инкой Гарсиасом де ла Вегой мы можем увидеть, насколько совершенно выглядела судебная система империи "Тавантин-Суйу" которая более известна нам как империя инков.
По своей формации это выглядело как военный коммунизм. Некоторые основополагающие принципы этого государства были заимствованы марксистами-ленинистами. Им импонировало, что инки не знали денег, и от каждого государство требовало по возможности, воздавая по потребности.
Начало и фундамент своего правления инки видели в законах. Все жители их империи были зарегистрированы в декуриях по десять человек. Пять декурий, каждая по десять человек, имели другого высшего декуриона, который руководил пятьюдесятью остальными. Две декурий по пятьдесят человек имели старшего, наблюдавшего за сотней человек.
 Историческое расследование или почему Киев перестал быть столицей Руси.
2 октября (по н.ст.) Православная Церковь поминает Благоверного Игоря, великого князя Черниговского и Киевского его трагическая судьба стала поворотной вехой истории Руси.
«Господь сказал ей (Ревекке): два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему». (Бытие 25:23)
Откуда произрастают корни соперничества между Москвой и Киевом, какие причины послужили возвышению Москвы и были ли они только внешними?
Для этого нам придется вернуться в далекий 1147 год, ведь события 1147 года изменили пути развития и роль великих городов Русской земли - Киева и Москвы.
 В житии святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских и Чудотворца, есть один эпизод, как сказали бы сейчас, «неоднозначный»: святитель Николай на I Вселенском Соборе ударил по щеке безумного еретика Ария, ядом своих дерзких и богохульных речей отравлявшего души верных. К слову, эта заушина Ария «безумствовавшего» не встретила сочувствия и поддержки у большинства присутствовавших на Соборе епископов, и, святитель даже был устранен с Собора и заключен под стражу.
Епископы не одобрили этого деяния святителя Николая, хотели даже лишить его епископства.
 Поборники либеральных ценностей, подобно волнам, постоянно атакуют столицу русской цивилизации. В предыдущие столетия полчища завоевателей приходили покорять Москву, но заканчивалось это всегда неизменно тем, что они оставались на русской земле в качестве удобрения. Наученные горьким опытом их потомки изменили тактику. Ведь в эпоху глобализации не обязательно захватывать территорию буквально, достаточно атаковать врага «ценностями». Одаривать троянскими конями в виде выставок, театральных постановок, конференций, презентаций, перфомансов.
В общем, атаковать тем, что может изменить общественный климат по схеме — провокация, обсуждение, привыкание и, в итоге, приятие.
Наш общественный организм проверяется на живучесть. А жив ли?
 С июля 2016 г. в городе Горловка Донецкой области, действует новый храм святого преподобного Серафима Саровского. Храм пока, что представляет из себя строительный вагончик и прихожан тоже немного. Зная о трудном положении нового прихода, мы, собрав гуманитарную помощь в Москве и Подмосковье, отправились в путь.
В Москве лил осенний дождь, а уже за Тулой мы въехали в лето.
 В середине прошлого века жители Мурома любили приводить гостей на берег Оки и указывали им на старое русло реки. Его, по преданию, завалил каменной глыбой Илья Муромец, когда пробовал свою молодецкую силу.
Муромец — своего рода профессиональное прозвище: на Киевской Руси мурами звались каменщики. Хотя известно, что Илья, прежде чем приступить к ратным подвигам, просидел сиднем тридцать лет и три года на печи — муромке.
 28 нюня 1578 года страшный пожар в Казани, начавшийся около церкви святителе Николая Тульского, уничтожил часть города и обратил в пепел половину Казанской Кремля.
Злорадствовали поклонники Магомета (которых в то время было в городе большинство), думая, что их Бог прогневался на христиан.
Однако город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами недалеко от места начала пожарища строил дом стрелец Даниил Онучин.
 Противопоставление земной тверди и зыбучей морской стихии пронизывает весь Новый Завет и в определенной степени являет собой антитезу двух враждующих миров - мира спасения и мира погибели.
Сам Господь, как известно, ходил по водам "яко посуху", подчинив, таким образом, Своей воле и самую непостоянную из стихий.
Однако губительная для духовных мореплавателей водная стихия может оказаться и стихией спасительной: ведь именно морем приплывали к берегам спасенные от осквернения иконы (в том числе и икона Иверской Божьей Матери). Морская стихия стала и той стезей, которой чудесным образом попал в Россию преподобный Антоний Римлянин, Новгородский чудотворец (1067-1147).
 Столетье спустя личность Распутина по-прежнему вызывает споры. Кто он? Божий старец или гениальней авантюрист? Спаситель России или ее палач?
В середине прошлого века в Тобольской губернии объявился некий старец-отшельник Федор Кузьма. Он был великолепно образован, говорил на нескольких языках и знал все тонкости придворной жизни рубежа ХVIII-XIX веков. Молва скоро связала личность загадочного Федора Кузьмича с императором Александром 1, который будто бы вовсе не умер в Таганроге, но покинул мирскую жизнь с целью спасти Россию. Вымысел подтверждался словами самого старца о том, что именно в Сибири суждено будет родиться преемнику Федора Кузьмича. Старец умер в ночь с 20 на 21 февраля 1869 года. В эту же ночь в селе Покровском Тобольской губернии родился Григории Распутин.
 Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! Он стал, как вдова... Горько плачет он ночью, и слезы его на ланитах его. Нет у него утешителя из всех любивших его; все друзья его изменили ему, сделались врагами ему - так начинает пророк Иеремия книгу своего "Плача".
В этом "Плаче" соединены два слезных потока - как самого пророка; предостережениям которого не вняли власти царства Иудейского, так и любимого города, который с невиданной в истории мировой словесности силой "голосом молвит человечьим". Что, с другой стороны, в общем-то, и понятно для человека, переживающего за судьбу отечества как за свою собственную.
 Отчего так устроена жизнь: одному удается все, а другой - что бы ни сделал все невпопад? Всякая система в мироздании управляется сводом законов.
Судьба человека тоже подчинена законам, которые мы называем заповедями. Всего их десять. Мы поговорим лишь об одной, особой, той, что "с обетованием". Это означает, что за ее выполнение сразу же следует вознаграждение, а за невыполнением-наказание. В "Послании Ефвсянам" святой апостол Павел .Об этой заповеди пишет так: "Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо этого требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле" (Еф. 6.1-3).
 Враг христианства Симон Магус, знаток магических секретов священников Египта и персидских магов, обладал необычайными способностями.
Легенда гласит, что он заставлял носить в воздухе свое тело, двигал тяжелые предметы, не касаясь их, был способен становиться невидимым или превращаться в животных. Говорят, что он подобно Фаусту Гете, вызвал Елену из Трои и вступил с нею в любовную связь.
Симон жаждал силы и славы, но не обладал необходимой непорочностью и нужными качествами ( поскольку пытался купить магические силы у апостолов). В одной из легенд говориться, что он отправился в Рим и стал фаворитом при помощи обмана, уловок и гипноза. Он внушил одному из охранников Нерона, что он обезглавил самого Симона, хотя на самом деле тот обезглавил барона; Нерон поверил, что Симон воскрес. Он стал придворным магом Нерона, и евреи Рима восприняли его гностическое учение.
 Княгиня Ольга занимает совершенно исключительное место в русской истории. В пантеон русских святых она вошла значительно раньше, чем был канонизирован ее внук, освятив тем самым и свое языческое имя.
Молодой князь тешился охотой "в области Псковской", хотел перебраться через реку, увидел "некоего плывущего" в лодке, подозвал его и, только отъехав от берега, обнаружил, что его везет девушка поразительной красоты. Воспламенившись желанием, князь стал думать, как ему овладеть ею, но перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Проникновенными, глубоко запавшими в сердце князя речами, она сумела напомнить о княжеском достоинстве и задуматься о своем предназначении как главы государства. Игорь расстался с нею, унося в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда же ему пришло время выбирать невесту, он вспомнил "дивную в девицах" Ольгу, послал за ней "сродника своего князя Олега".
 Взглянув на план Москвы, можно увидеть, что бывшее Напрудное расположено по пути из Кремля в Сокольники - традиционные охотничьи угодья великих московских князей и царей.
Первобытно-дремучие леса, от которых остался ныне весьма чахлый островок, и основательно застроенный, тогда вплотную обступали Напрудное. Далеко окрест разносились удалые возгласы сокольников-кречетников. Одним из этих удальцов согласно преданию и был молодой боярин Трифон Патрикеев, служивший при великокняжеском дворе в годы правления Ивана III (1462-1505).
 Александр Невский один из самых известных русских князей, который в период татаро-монгольского ига проявил себя и талантливым полководцем, и умелым дипломатом. Но не меньшую славу приобрел он и как защитник Православной веры. Именно поэтому Православная Церковь причислила его к Лику Святых. Православные верующие празднуют память Александра Невского 12 сентября.
Сын великого князя Ярослава Александр родился в 1220 году, незадолго до монгольского нашествия. Получил хорошее по тому времени образование, носившее глубоко религиозный характер.
 Родился Василий Блаженный в 1464 году в селе Елохове, близ Москвы, в крестьянской семье. Когда подрос, его отдали на обучение сапожному ремеслу. Вскоре мастер понял, что ученик его не простой человек. Как-то купец зашел в мастерскую заказать сапоги и попросил сделать их такими, чтобы не сносить за год. Василий со скорбью согласился: "Сошьем такие, что не износишь их". Через несколько дней купец скончался.
В 16-летнем возрасте Василий оставил родительский дом и прибыл в Москву. Здесь он принял на себя подвиг юродства Христа ради. В мороз и летний зной блаженный ходил обнаженный и босой по улицам Москвы. Опрокинул лоток калачей, пролил кувшин с квасом. Торговцы били его, а он с радостью принимал побои и благодарил за них Бога. Затем выяснялось, что калачи были испечены из муки с ядовитыми примесями, а квас был негодным.
 ИХ НРАВЫ
В античные времена, когда философия не была обременена массой формулировок, мудрецы славились своим весельем. Теория суха, а древо жизни вечно зеленеет, и поэтому мы спешим поведать о одном незаурядном человеке. Древнегреческий философ Диоген из Синопа был непонятен современникам, однако жителям Афин вовремя не объяснили его истинной сущности, и поэтому до XX века дошел только термин "киник", от киникос -- собачий -- собачья философия.
Во время Великой Отечественной были написаны прекрасные стихи, в которых и известные поэты, и безымянные гении выразили свою боль, свой праведный гнев и веру в Победу. Сегодня, 70 лет спустя, история повторяется. И снова Слово — это оружие. Оружие против войны, смерти, лжи и зла. Сила слова, сила искусства огромна.
Возрастное ограничение: 16+ Жанр: Поэзия, Публицистика, Критика
ISBN: 978-5-4474-2304-9
При поддержке общественной организации "Русь Триединая"
 СТИХИ
Протоиерей Виталий Веселый
ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЯ
Свято-Воскресенский храм в Славянске считается старей-шим в городе. Он был основан еще в середине XVII века. Важно отметить, что, будучи проездом в Славянске, в этом храме дважды Литургию совершал святой праведный Иоанн Кронштадтский.
В 2012 году силами приходской общины и её настоятеля протоиерея Виталия Весёлого в Славянске был открыт Центр славянской культуры «Введение» на территории знаменитой «Виллы Марии», старинного поместья, памятника истории и архитектуры города Славянска.
Д умал о сущности войны, почему воины неизбежны и понял, что война это горн, в котором выплавляется элита общества. Послевоенное поколение сделало Советский Союз сильным государством. На первом Параде Победы в Москве по Красной площади шли настоящие подлинные герои. И в прошлые века элита формировалась из тех, кто заслужил эту честь подвигами. И лишь в новое время определяющим фактором стали деньги. Деньги слабого и порочного способны продвинуть в элиту. Но это квазиэлита и лишь на войне, на этом поле истины, все проявляется во всей полноте. И зерна отделяются от плевел.
 Сейчас в России разгорается скандал с банкротством тур операторов. Показывают возмущенных туристов, которые терпят неудобства. За все ж заплачено! Вопиют они. Но всякое внешнее событие имеет духовную подоплеку. Напрашивается вопрос: мы единый русский народ, или как?
В годину испытаний вновь на повестке известная дилемма, что важнее частное или общее?
Русский народ в последние годы разделен искусственными границами и у нас появился уникальный исторический шанс это исправить. Но мы хотим в Новороссии летом победу одержать, и ни в чем себе не отказать. Если мы хотим победить – значит нам нужно самоорганизовать себя, отсечь себя от роскоши. Если хотите совершить аскезу.
 В Москве существует храм -- Ризоположения. Посвящена эта церковь особо почитаемой в России святыне -- ризе, в которую в день мученической казни был облачен Иисус Христос. Согласно древнему церковному преданию, эта реликвия в первой четверти XVII века оказалась в Москве.
Легенда о Ризе Господней восходит к новозаветной первооснове -- Евангелию от Иоанна. Эпизод, кстати, отражает реальные нравы и установления того времени. Палачи -- в качестве вознаграждения за "работу" -- имели право взять себе одежды казненных.
Перед самым началом первой мировой войны возле Никополя, древней столицы Армении, немецкий  археолог Теодор Рейнах нашел клад: медали и монеты с профилем удивительно красивой женщины. Рейнах не мого оторвать от нее глаз: высокий лоб, прямой нос, повелительное выражение лица, роскошные волосы.
Так вот какая была она -- та самая Саломея, девочка, своим танцем погубившая Иоанна Крестителя! Воистину царственная женщина! По датам, выбитым на медалях, Рейнах установил, что в пору, когда она танцевала перед своим дядей и отчимом Иродом смертоносный танец, ей было 11 лет...Библейская история широко известна всем. Ирод Антипа, достойный сын своего отца Ирода Великого, влюбившись в Иродиаду, жену своего брата Филиппа, отнял ее у мужа. Святой Иоанн Креститель яростно обличал распутство царской четы. Ирод Антипа, зная, насколько пророк популярен в народе, долго не решался покарать его. Однако Иродиада все же настояла, и Креститель был брошен в темницу. Но казнить его царь не соглашался. Вскоре настал день рождения Ирода, и юная Саломея, дочка Иродиады от Филиппа, танцевала перед гостями. Этот танец настолько восхитил царя, что он поклялся дать ей все, чего она ни попросит, "даже до половины царства моего".
 10 февраля 1943 года…
1943 год для воюющего советского народа начался победой под Сталинградом. Руководство страны спланировало несколько наступательных операций на флангах Сталинграда, в котором ещё сидели окружённые дивизии 6-й армии во главе с Паулюсом.
 ОСМЫСЛЕНИЕ ПРОЙДЕННОГО
Современные люди привыкли мыслить осязаемыми категориями шахматной партии, где все определяет та или иная силовая диспозиция. Но в жизни все гораздо сложнее, зачастую грубая сила отступает перед неосязаемым фактором, который нельзя взвесить, измерить, посчитать — силой духа! Всякое насилие рано или поздно в конечном итоге сталкивается с этой неосязаемой категорией и выказывает свое бессилие.
Много говорили о всеукраинском Крестном ходе во время его прохождения, но событие прошло и теперь можно осмыслить, что же это было? Ведь значимость события определяется не шумом вокруг него (зачастую искусственным), а его последствиями.
 Здравствуйте, Сергей Владимирович!
То, что в воздухе пахнет "грозой", даже для тех у кого "нос заложен", стало понятно ещё месяц назад. Не мне и не Вам перечислять приметы возможного возобновления боевых действий. Мира хочется! Очень хочется! Но любого мира — нет!
Я вчера пересмотрела присланные Вами фильмы. Я знаю, почему Вы хотели, чтобы я увидела их оба и подряд! А я Вам расскажу сюжет, который Громадськэ тэлэбачення в фильм не вставило бы (хотя Вы знаете сюжеты и покруче).
В Моспино (ПГТ под Донецком, маленький шахтёрский посёлок) есть "аллея славы" — просто участок, где хоронят ополченцев.
 В Москве прошел международный круглый стол на тему «Россия, Украина и мир».
В помещении Изборского клуба три дня общались политологи, социологи, психологи, экономисты, антропологи, а также антифашисты и просто журналисты. Из России, Украины и многих европейских (и не только) стран – были представители Италии, Германии, Бельгии, Греции, Финлянди и и даже далёкой Бразилии.
Как всегда в таких случаях на повестке было два вопроса: Кто виноват? и Что делать?
Сергей Моисеев (председатель общественной организации «Русь Триединая») так же поделился с собравшимися своим видением проблематики нынешнего цивилизационного противостояния.
 От автора
Мне приходилось много писать публицистики, статей и репортажей, но рассказов я написал очень мало. Может быть, потому что в них, как говорят, не было никакой «объективной необходимости». Писал я их лишь тогда, когда просто не мог не писать. Для меня эти рассказы как автопортреты, слепки моих мыслей и чувств, отразивших извилистый путь мировоззрения. Это годичные кольца души.
Мы часто выставляем свои фотографии, но крайне редко делаем слепки своей души. Иногда бывает важно зафиксировать пережитое и отлить это в словесную форму. Говорят, что всякая картина мертва, пока у нее нет зрителя, поэтому надеюсь, что идеи и чувства, которые отражены в этих рассказах будут созвучны чувствам и мыслям читателя.
Сергей Моисеев Москва 2015 г.
 В фонде Славянской письменности и культуры на заседании общественного клуба «Русское чаепитие» состоявшемся 22 мая 2016 г., при поддержке ХООО «Русь Триединая» в качестве эксперта выступил известный общественный деятель, дипломат, писатель, историк, руководитель сообщества «Переправа», член «Изборского клуба» Александр Иванович Нотин. Он поделился своим видением происходящего в современной России. Озвучил ряд тезисов, ответил на ряд вопросов. Заседание вел Сергей Моисеев.
ИДЕОЛОГИИ И ИЗМЫ — ПЕРЕЖИТОК ПРОШЛОГО
Нынешние идеологии полностью потеряли свою историческую перспективу. Полностью отработаны, они все обанкрочены, все до одной. И на этой марсианской части ничего уже вырасти не может.
Кто-то смотрит на это с точки зрения постмодернизма, а я предлагаю проводить грань между этими эпохами по линии отношения к духовности.
 22 июня в Общественной палате РФ прошло заседание «Византийского клуба» по теме «Ситуация вокруг всеправославного собора в контексте православной цивилизации». Модератором выступил Сергей Марков, вел заседание Георгий Мурадов.
Обсуждали развитие отношений с Грецией, а так же ситуацию вокруг всеправославного собора.
 19 мая в Нижнем Новгороде состоялась межрегиональная научно-практическая конференция "Дорогой Минина".
В конференции приняли участие известные нижегородские ученые, представители общественности, органов власти, духовенства, творческой интеллигенции, студенты и курсанты МВД.
Перед конференцией было время пройтись по центру Нижнего Новгорода.
Город был основан в 1221 году владимирским князем Юрием Всеволодовичем на месте где Ока впадает в Волгу.
 Акция «Безсмертный полк» вызвала цепную реакцию по всему миру, только в России вышло 16 миллионов человек. Второй год широко проводится акция и к шествию присоединились уже более пятидесяти стран. Это, по сути, всенародный или вернее международный Крестный Ход. Ведь, кроме образов родственников некоторые участники несли святые иконы.
 ВСЕХ ОКОРМЛЮ, УТЕШУ, ПРИМИРЮ
В 2007 года делегация Русской православной церкви и хор Московского Сретенского монастыря посетили страны, где живут наши соотечественники за рубежом. Впервые за долгие годы верующие храмов и монастырей русского зарубежья, особо почитающие этот Образ Богородицы, смогли поклониться великой русской святыне -- Державной иконе Божией Матери. Архимандрит Тихон Шевкунов создал о той исторической поездке фильм «РУССКИЕ»
 КАМНЕМ ЛЕЖАТЬ ИЛИ ГОРЕТЬ ЗВЕЗДОЙ (Цой)
Едем по вятской земле, вокруг — леса, поля. И вот, среди поля, как корабль в море, храм Всемилостивого Спаса – величественный, огромный, полуразрушенный. Когда-то вокруг храма стояло две тысячи домов села Вяз. Сейчас в храме уже идет служба. Обновлены купола, крыша. Огонь веры вновь разгорается.
ОПОРНЫЙ СТОЛП ДУХОВНОГО КАРКАСА
На месте строительства нового храма утром (12 марта 2016 г.) в поселке Новые Стрижи начались торжественные мероприятия. Митрополит Вятский и Слободской Марк совершил молебен на месте строительства нового храма в честь иконы Божией Матери «Державная» и освятил поклонный крест. Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Вятской епархии иерей Виталий Лапшин, благочинный Второго Вятского благочиния иерей Михаил Казаковцев.
 Группа вятских (г. Киров) православных единомышленников по зову сердца взялась за строительство храма в честь иконы Божией Матери Державная. В Кировскую область на воздвижение Поклонного креста, которое состоялось 12 марта 2016 г. в поселке Новые Стрижи пригласили и меня. В Москву как раз прибыл к 15-му марта, и
с соратниками из Харькова мы отправились на утреннюю службу в Коломенское, в храм Казанской иконы Божией Матери. Как выяснилось праздничная служба посвященная Державному Образу Богородицы в связи с началом Великого поста состоялась накануне в Прощеное воскресение. А в этот день велась символическая служба (без причастия).
Я думал, как написать статью, в которой рассказать о значении Державной иконы и подвести итоги поездки. Но не мог придумать название, и вот в храме перед Державным Образом -- название статьи открылось -- ВОСПОМИНАНИЕ О БУДУЩЕМ ЦАРЕ.
Кроме нас в тот день в Казанском храме было несколько мужчин и в основном женщины преклонного возраста. Известных московских общественников-монархистов Михалкова и иже, с ним мы на службе не видели.
 В Международном фонде славянской письменности и культуры 5 марта 2016 г. состоялась конференция "Национал-консерваторы в борьбе за будущее нации". На мероприятии выступили представители различных право-консервативных движений и организаций России, Русскую Православную Церковь представлял протоиерей Всеволод Чаплин.
Обсуждались разные вопросы, в том числе вопрос противодействия абортам, как узаконенному убийству, которое включено в обязательное медицинское страхование.
 Когда я впервые посмотрел фильм архимандрита (теперь епископ Егорьевский) Тихона Шевкунова «Византийский урок», радости моей не было предела. Я многим тогда говорил, что, когда в СССР испытали водородную бомбу, в мире наступило силовое равновесие. Но это не помешало стране проиграть битву с Западом на идеологическом фронте. А этот фильм восстановил идеологическое равновесие!
Во всяком случае, в сознании моих знакомых, которые этот фильм просмотрели, устойчивый миф о примате и превосходстве Запада сыпался окончательно и бесповоротно.
 20 января галерея "АрденА", совместно с Благотворительным фондом "Детский дом" открыли выставку рисунков детей Донбасса. Инициатором выставки выступил Виктор Валентинович Маленков, представляющий общественную организацию «Офицеры России».
 В чем я вижу корни нынешнего кризиса в отношениях между Украиной и Россией?
Корни нынешнего кризиса находятся в словесных определениях. Бог творит реальность через определения: «В начале было Слово, Слово было у Бога и Слово было Бог». (Иоанн 1,1)
Как мы назовем явление, такой сущностью в дальнейшем оно и будет обладать. В данном случае появилось понятие украинец, появилось явление украинство, в итоге появилась страна Украина. Это следствие понятий.
Но что нам делать в этих условиях? Когда уже обозначился антагонизм между Россией и Украиной и это факт, от которого уже не отмахнуться.
Этот антагонизм разрешаем, нам нужно так же на понятийном уровне внедрить старое и в тоже время совершенно новое понятие — Русь!
|
Доклад Сергея Моисеева на 12-х Калязинских чтениях Русского Собрания 12 февраля 2025 г.
В Москве 13-го декабря в кинотеатре "ПОБЕДА" состоялась ПРЕМЬЕРА ДОКУМЕНТАЛЬНОГО ФИЛЬМА «ИЗ СИБИРИ ПО ЗОВУ СЕРДЦА» .
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ!
Общаясь с пятнадцатилетней крестницей, стал выяснять, что им задали читать на лето? Она сказала, «Войну и Мир». Осознавая насколько это непосильная задача для современного подростка, спросил смотрела ли она советский фильм Бондарчука «Война и мир»? Выяснилось, что она не видит в этом необходимости, так как она видела американский на эту тему. Понимаю, что тут я бессилен донести разницу между этими фильмами одними словами. Ведь, если я к примеру, спою арию, которую исполняет Карузо, то крестница будет думать, что она слушала этого чувака Карузо в моем исполнении и так сказать уже имеет исчерпывающее представление о предмете исследования.
19 декабря 2024 года в культурном центре на Арбате был создан Харьковский Общественный Совет. На данном этапе в совет вошли несколько харьковских организаций «Русь триединая», «Союз единство», «Харьковское движение сопротивления», общественное движение «Русский Харьков», «Русская община Харькова», Общественный Союз «Международное Неправительственное Объединение Инвалидов «Ветераны Чернобыля за мир и согласие»» (ОС МНОИ «Ветераны Чернобыля») президент организации харьковчан Петр Андреевич Прокопенко.
Дорогие друзья, спешу поделиться радостью, 22 декабря в воскресенье, в центральной библиотеке города Нижний Новгород при поддержке организации "Русь Триединая" и "Отчизна" прошла третья презентация моей книги "Ольшанцы Русской весны"!
Представители "Руси Триединой" приняли участие 24 декабря в Доме писателей в ВЕЧЕРЕ ПАМЯТИ НАРОДНОГО ХУДОЖНИКА НИКОЛАЯ ДЕТКОВА. Организовывал вечер ФОНД "ГЛАС АНГЕЛЬСКОЙ РУСИ". Задачами Фонда является открытие новых имён в искусстве, как молодых, так и многих профессионалов исполнителей, не знакомых широкому кругу.
Открытие автоматической линии по производству новых акустических систем "УРАЛ".
Статья известного публициста и общественного деятеля, секретаря Международного общественного движения «Русское Собрание» Андрея Сошенко, помещенную на православно-патриотическом портале «Русская Народная Линия». Надеемся, она вызовет не только общественную реакцию (общественности уже приходилось защищать православного патриота Константина Ильина от давления и заказных провокаций), но и интерес у компетентных федеральных органов – прежде всего, у Генпрокуратуры России. Видимо, кому-то хочется отвлечь внимание от того, каким образом в Тверской области реализовались некоторые проекты, связанные с именами Тимура Иванова и отдельных крупных тверских чиновников, где речь, возможно, может идти о хищении крупных федеральных средств.
Меня и моего соратника из Николаева Антона Половенко , пригласили выступить перед молодежью, рассказать о наших книгах, посвященных событиям Русской весны. Двум моим книгам: "ПЕРЕХОД ЧЕРЕЗ ПРОПАСТЬ" и "
В очередную поездку отправились Сергей Моисеев — председатель «Русь Триединая» и Николай Зайцев — атаман станицы Измайловская СКВРиЗ.
В музее при храма преподобного Сергия Радонежского на Рязанке 16 ноября 2024 г. прошёл вечер, приуроченный к 50 летию со дня смерти великого православного поэта Александра Александровича Солодовникова (1873-1974 гг.). Зал был полон. Пришли люди, знавшие поэта, их к сожалению остаётся с каждым годом всё меньше, а также поклонники его блистательной поэзии.
15 ноября 2024 года, при поддержке организации "РУСЬ ТРИЕДИНАЯ", прошла первая презентация книги Антона ПОЛОВЕНКО "ОЛЬШАНЦЫ РУССКОЙ ВЕСНЫ В НИКОЛАЕВЕ" в здании Культурного центра на Арбате.
Доклад о сегодняшней ситуации в западном протестантском христианстве (и его прямом 
Недавно довелось побывать в русской глубинке. Проехаться по Тверской области. Войны в Тверской области не было более восьмидесяти лет, но такое ощущение, что война здесь никогда не заканчивалась. Из телевизора нам вещают о цифрах столько-то тон собрано, столько-то миллионов освоено, но в центральной России эта освоенность не видна глазу. Дороги между небольшими городами представляют собой сплошное нагромождение заплаток из асфальта, поэтому если даже захочешь превысить скорость, этого сделать не получится. На одном из участков в районе городов Кимры и Бежецка, на сотню километров пути не попалось не одной заправки!
Летом надо найти время на перезагрузку. Давно собирался и, наконец-то, получилось с женой Ольгой посетить Оптину Пустынь. Обитель находится в Калужской области, на древнем пути из Киевской Руси во Владимиро-Суздальскую Русь.
23 августа 2024 г. в Москве в книжной лавке «Кириллица» прошло мероприятие, приуроченное дате освобождения Харькова от фашистов в 1943-м году.
Представители организации «Русь Триединая» 4 августа 2024 года присоединились к пешему Крестному ходу, который дошел до Москвы из Крыма и прошли, по всей Москве, около тридцати километров.
2 августа 2024 г. в Москве состоялось Торжественное собрание, посвящённое 79й годовщине Потсдамской (Берлинской) конференции стран участниц антигитлеровской коалиции, которую по инициативе Советского союза в связи с испытанием США атомной бомбы предлагали преобразовать в Антинацистскую коалицию.
Сергей Моисеев 
Накануне Крестного хода прошла пресс-конференция в ТАСС.
Сегодня по ОРТ смотрел "Слово пастыря", в этот раз Святейший Патриарх Кирилл произнес проповедь в стенах древнего Успенского собора Московского Кремля. Что бросилось в глаза, так это отсутствие мужчин.
Из Харькова пришли вести о динамике настроений харьковчан. Причем информация пришла не из среды сочувствующих Русской весне. Если год назад многие харьковчане болели известным "синдромом заложника" были еще заражены укро-пропагандистским тезисом: "На нас напали!" То сейчас приходит запоздалое отрезвление. И те люди, которые год назад сыпали проклятия русской армии, сейчас так же яростно (только пока на кухнях) генерируют проклятия в адрес Зеленского и его клики. Сейчас в настроениях харьковчан превалирует тезис: "Пусть придут русские и нас освободят".
В Санкт-Петербурге в имперской столице России в Русской христианской гуманитарной академии им. Ф. М. Достоевского, РХГА состоялся межрегиональный семинар "Морально-духовные ценности освобождённых территорий".
Позади очередная поездка в Новоросиию. Путь был нелегким, на подъезде к Новороссии попали в сильнейшую метель, потом в туман. Но все же прибыли вовремя.
По приглашению общественника Нижнего Новгорода из патриотической организации «Отчизна» Павла Шапаева, провел творческую встречу в Центральной библиотеке Нижнего Новгорода. Поскольку я исторический оптимист, то тему выступления обозначил: "Третий Спас Русского Мира".
Когда-то Троцкий настаивал на полном уничтожении казачества, считая казачество единственной частью русского народа, способного к самоорганизации. Но выясняется, что не только казачество способно к самоорганизации. Одним из таких ярких положительных примеров самоорганизации снизу является создание в России "Русской общины".
собая зона, работа у мозга.
Председатель общественной организации "Русь Триединая" Сергей Моисеев 15 октября 2023 года, в день памяти Святого Праведного Воина Феодора Ушакова в книжной "Лавке Кириллица" представил крайне актуальную книгу автора 17-го века Натана Ганновера. "Пучина бездонная". Причины нынешних бедствий».
Сегодня, 3 октября 2023 г. вынесли приговор 6.5 лет колонии (ролик вышел ранее, в нем другая цифра, сколько запрашивал обвинитель накануне, до вынесения приговора) Василию Вадимовичу Бойко Великому, православному общественному деятелю, сделавшего для России очень многое, внесшему огромный вклад в восстановление Исконной идеологии русской государственности, основанной на трех китах: "Православие. Самодержавие. Народность". Приговор 6.5 лет человеку, восстановившему множество храмов и порушенных святынь. Приговор 6.5 лет человеку, который сделал большой вклад в православное образование детей, издал множество книг по Истории России стремясь донести нашему народу истину неискаженной. Приговор 6.5 лет человеку, благодаря которому было проведено множество паломничеств к святыням и крестных ходов.
Сейчас, даже среди части духовенства РПЦ бытует некая разновидность толстовства. Дескать, все люди братья, всех надо одинаково любить и, соответственно, понять и простить. В спорах такие клирики либерально-елейно розовой школы оперируют удобными им цитатами из Евангелия. Говорят о абстрактной любви. Будто от повторения одних этих слов можно эту любовь обрести. Подобно Каю в "Снежной королеве" любуются понятийными, догматическими шаблонами-льдинками.
Между народами, как и между отдельными людьми есть баланс отношений. На исторических весах народы все время меряют, кто кому сколько должен и за что? Известно, что знание реального прошлого открывает контуры будущего. В истории Украины есть страшная тайна, о которой боятся говорить вслух. И, тем не менее, пришло время приоткрыть эту завесу.
Из Львовского СИЗО, в котором томятся политзаключенные Украины, дошла информация о том каких нечеловеческих условиях содержатся политзаключенные. Камера на два места практически неотапливаемая, зимой очень холодно, очень сыро, стены всегда мокрые. Питание
После крушения Советского Союза, а точнее Российской Империи, в исторических границах во всех национальных республиках начался русский погром. Где-то он шел крайне жестоко, где менее жестоко, но русских стали гнать везде. Двадцать лет назад, проживая в Харькове, я очень остро почувствовал актуальность русского вопроса. Включился в общественную жизнь, создал организацию «Русь Триединая». Еще в 2002 году писал письма Путину о важности воссоединения триединого русского народа. Буквально кричал о надвигающейся угрозе и взывал что-то с этим сделать, защитить русско-культурный Харьков. В данное время вопрос с Украиной разобран, ясен. Решение этого вопроса — дело техники.
Презентация состоялась 2 августа в Институте стран СНГ. Мы намеренно не стали откладывать до сентября, когда все вернуться из отпусков, потому что именно сейчас, когда Русская Армия сорвала контрнаступление укрорейха, началась неистовая реклама «заморозки конфликта», которая является не более чем очередным обманом России, попытка которого осуществляется путем «дезинформационной дипломатии».
Оглядывая русскую историю, православный наблюдатель повсюду находит несомненные следы промыслительного Бо-жия попечения о России. События здесь происходят почти всегда вопреки "объективным закономерностям", свидетельствуя о том, что определяют историю не земные, привычные и, казалось бы, незыблемые законы, а мановения Божии, сокрушающие "чин естества" и недалекий человеческий расчет.
«Но, чтобы стоять, 
В сети вируситься ролик о том, как украинские военные, пытаясь прорвать нашу оборону в Запорожской области, попали на минное поле. Ролик впечатляющий, не для слабонервных, но впечатляет там не только картина смерти и увечий, главное впечатление — это символизм всего происходящего. Что можно увидеть в этой трагической картине? По сути эту картину я когда-то описал в своем рассказе «Зуб мудрости» а теперь ее увидел наяву.
24 июня, в день иконы Божией Матери «Достойно есть», жители России пережили всеобщий катарсис. Особенно это коснулось представителей элиты — увидели небо с овчинку, но, по итогу, в этот раз отделались лёгким испугом. Накануне этих драматических событий, официально названных попыткой госпереворота, думал, что же должно случиться, чтобы нынешние строители многонационального пентабазиса, СССР-2 задумались — а не слепцы ли они?
Соловьева (Шапиро) подгорает, он, будучи убежденным сионистом процитировал Евангельское: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.» (Мф 25.12) 
"Русь Триединая" побывала с очередной культурно-гуманитарной миссией в Новороссии.
ЧТО ПРАЗДНУЕМ? ДЕНЬ "НЕЗАВИСИМОСТИ" ОТ ИСТОРИЧЕСКОЙ РОССИИ?
Все кричат о контрнаступе ВСУ. Начитавшись лент на ночь о прорывах и прочих ужасах ночью вижу утешительный сон.
30 апреля 2023 года, в день создания отряда Харьковского "Беркута", в Союзе писателей России состоялся "Вечер памяти сотрудника Харьковского Беркута", старшего лейтенанта Артема Войлокова.
26 апреля 2023 г. п
В РОСТОВЕ СУДЯТ ЛЕГЕНДУ ЖУРНАЛИСТКИ, УЧАСТНИКА КИЕВСКОГО АНТИМАЙДАНА
С 17 по 29 апреля 2023 года в залах Товарищества живописцев МСХ на 1-й Тверской-Ямской, 20 действует выставка живописи Алексея Крюкова. Выпускник Российской академии живописи, ваяния и зодчества им. Ильи Глазунова, Алексей занимается не только живописью, но также пишет иконы, участвует в росписи храмов.
Сергей Моисеев. Автобиографический рассказ из серии "Усвоение принципа".
Сергей Моисеев. Автобиографический рассказ из серии "Усвоение принципа".
Быль из серии - - житийные клейма
Вечер памяти протоиерея Всеволода Чаплина (31.03.1968-26.01.2020) прошел в библиотеке И.А. Бунина 30 марта 2023 года в День его Рождения. Сейчас бы ему исполнилось 55 лет. На вечер люди приходили, как говорится, без особых приглашений, спонтанно: одноклассники, соратники, друзья.
Сергей Моисеев автобиографический рассказ
Сегодняшним троцкистам-утопистам хочется вновь захватить идейное пространство, но на пути к их идейному господству, подобно херувиму стоит исполинская, ослепительная фигура величайшего русского мыслителя Ивана Ильина. Что делать? Не сокрушив фигуру Ивана Ильина нельзя даже мечтать о реализации проекта СССР-2, (в противовес идее возрождения Росиийской империи) в котором из тактических соображений сейчас заинтересованы и глобалисты.
Трудность земного человеческого существования состоит в том, что никому ничего не очевидно. Всегда очень непросто отделить ложь от правды. И в этих условиях неочевидности отцу лжи — дьяволу, всегда есть чем поживиться. В отношении участников русского сопротивления карательная машина СБУ отрабатывает новые замешанные на откровенной лжи, изощренные методы расправ над теми, кто не поддался действию сатанинской гипнотической мантры «Украина по над усе!» (Украина превыше всего!)
Турция расположена на тектоническом разломе. Сообщают, что трение литосферных плит вызвало землетрясение. В политической проекции Турция оказалась на геополитическом разломе, Пытается играть свою игру, и подзарабатывать на разгорающейся Третьей Мировой войне.
«Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах, и всё сердце исчахло» (Исаия 1:5), — Обращается Бог в Ветхом Завете к народу через пророка Исайю.
В условиях глобальной цивилизационной гибридной войны, которую нам объявил коллективный Запад, России важно выстраивать верный, идейно-семантический контур. В гибридной войне важнейшим фактором является сознание людей, их умонастроение, мировоззренческая основа.
Вечер в Центральном Доме офицеров ВКС в Москве «Za наших» прошёл успешно. Показ нового фильма Елены Козенковой "КРЕСТ НАД АЗОВСТАЛЬЮ". После демонстрации фильма Елена Козенкова поблагодарила: «начальника ЦОК ВКС Владимира Сергеевича Лужбина, если бы не его инициативы — ничего бы не произошло, Сергея Моисеева (Русь Триединая), Ольгу Тюрину(Фонд Андрея Боголюбского, напечатавшего для воинских частей иконы и солдатские молитвословы) 
Материалы 2-го собора Русского Мира
Многим непонятна причина несокрушимости России. Неоднократно казалось, что Русь погибнет, но всякий раз русская цивилизация выходила из череды испытаний обновленной. Так происходит потому, что Русский Мир стоит на прочном свайном фундаменте, на духовных столпах святых подвижников святой Руси. Широкой общественности известны лишь некоторые имена. О таких, как Сергий Радонежский, его вклад в Россию неоспорим, но есть и другие подвижники духа, о которых мы тоже должны помнить и обращаться к ним, устанавливать с ними молитвенную связь.
Значительная часть Первого послания Ивана Грозного беглому князю
Против Русского Мира, России, Третьего Рима, ведется гибридная война. То есть, помимо военной войны ведется война смыслов. 
К 300-летию со дня рождения Григория Сковороды.
В последние два года Россия рухнула в демографическую яму. Урбанизация плюс тридцатилетняя либеральная пропаганда гедонизма, жизни для себя и во имя себя, сделали свое дело. Архитекторы мирового глобального порядка уже не скрывают, что задались целью сократить население планеты. В последние десятилетия создано множество надгосударственных глобальных структур, которые работают на сокращение населения. Одна из этих структур — это Всемирная организация здравоохранения. Россия входит в эту организацию, и выполняет предписания ВОЗ. Россия в области медицины не является суверенным государством.
Вам доводилось в цирке наблюдать за выступлением фокусника? На чем основаны фокусы? На отвлечении внимания.
4 ноября 2022 года в День Народного Единства в Москве в киноконцертном зале Измайлова состоялась премьера символ-оперы Александр Невский. Автор оперы и композитор Вячеслав Лопухов ДЕСЯТЬ долгих лет трудился над созданием этого произведения.
Размышления ко Дню народного единства.
25 октября 2022 г. поучаствовал в Круглом столе посвященном битве на Калке между объединённым русско-половецким войском и монгольским корпусом произошла в 1223 м году в районе современного Мариуполя. В мае следующего года будет 800- летие сражения.
Герой Ветхозаветного сюжета Самсон воевал с филистимлянами и был непобедим в бою. И однажды он рассказал своей жене филистимлянке Далиле, что секрет его силы в его длинных волосах.
СВО обнажило кризис в верхах — идеологический и управленческий. Общественный фасад, обильно заштукатуренный симулякрами, заметно потрескался. Кризис в переводе с греческого — это СУД! Если происходит СУД, то есть и СУДИЯ!
Без понимания того, как устроена реальность, невозможно разобраться в сути сегодняшней войны, которую ведет Запад против России на территории исторической России.
Встретился с Сергеем Агарковым, главой Боровской ВГА. Сергей просил передать и друзьям, и недругам, что Боровское территориальное управление работает на территории Харьковской области в штатном режиме. Работают замы Сергея, помощь оказывают представители администраций с других районов, которые оказались временно оккупированы украинскими военными Балаклеи, Изюма, Купянска. В данное время те, кто желает покинуть территорию, женщины и дети Боровского района, вывозятся в санатории Краснодарского края.
V и Z обнажили страшную тайну -- у Российской Федерации нет общего идеала, выраженного в одном символе.
Война — это форма структурирования человеческих сообществ. И отдельные, люди и сообщества слепы. До столкновения, никому ничего не очевидно. Без столкновения невозможно выявить: Кто? Где? Как? Мирные периоды накапливают огромное количество гордых иллюзий. 
После того как ВСУшникам удалось продвинуться на 50 км по харьковскому направлению, в православно-патриотическом сообществе повис вопрос. А почему так случилось? Ведь очевидно, что с нами Бог в этой тяжбе с укро-нацистами? А нас за что?
Узнал удивительную историю связанную с нашим другом казаком Александром Кубанцом оказавшимся между жизнью и смертью и данным мною объявлением.
Несколько слов о том, почему Харьков — это не про Украину? По сути дела, мое выступление будет основой для методички преподавателям Харькова и Харьковской области, который в скором времени перейдут на правильные методы преподавания и уже переходят в том же Купянске, и других освобожденных городах Харьковской области: Изюме, Балаклее Волчанске. Освобождено около двадцати процентов Харьковской области, но еще предстоит освободить остальную территорию.
Все книги судеб человеческих — это иллюстрации действия вечных принципов. Схематичные линии просматриваются и на судьбе отдельного человека, и на судьбах целых народов — грех, покаяние, прощение, спасение, победа.
Пришла новость от ВГА Волчанского района: «Сегодня в нашем родном городе Волчанске, по инициативе Директора Детского Сада #2, Осиик Ирины Владимировны, официально переименовали 2 улицы и площадь.
Научно-практическая конференция на тему: «Армия и общество. Технология ментальных войн», состоялась 19 августа, в праздник Преображения Господня, в рамках Международного военно-технического форума «Армия-2022».
В переходе от метро Краснопресненской к зоопарку увидел вот такое непотребство!
Дети из Харьковской области приехали в Москву, и в День Крещения Руси были приглашены на праздничную Патриаршую Службу в Успенский собор Московского Кремля! Организатором поездки детей в Москву выступила организация "Внуки" при поддержке организации "Русь Триединая".
В мае 2022 года в Харьковской области в Спасовом Скиту укро-нацисты снесли памятник императору Александру III, который был установлен 30 октября 2013 года в день 125-летия чудесного спасения императорской семьи при крушении поезда в 1888 году. ПАМЯТНИК БЫЛ УСТАНОВЛЕН нашей общественной организацией «РУСЬ ТРИЕДИНАЯ», подарен нам Александром Паниным председателем фонда «ВОЗРОЖДЕНИЕ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ» и представителем «ИМПЕРАТОРСКОГО ПРАВОСЛАВНОГО ПАЛЕСТИНСКОГО ОБЩЕСТВА» и ПРИ ПОДДЕРЖКЕ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ВЛАДИМИРА ПУТИНА!
Моя седьмая командировка в зону боевых действий пролегала по историческим землям Юга России, Новороссии. Я побывал в Донецке, Мариуполе и Бердянске.
Парад 24 июню 1945 года, в день иконы Божией Матери «Достойно есть» состоялся исторический Парад победителей на Красной площади в Москве. 
Рассмотрение вопроса установки памятника актеру Сергею Бодрову на территории Пресненского района города Москвы 15-го июня 2022 года шло по всем законам драматургии! На прениях выступили общественники, инициаторы установки памятника и сам автор, известный российский скульптор Салават Щербаков. Долго обсуждали, шли прения. Не секрет, что либералы оккупировали центральные районы Москвы. Два года назад они зарубили эту идею. И в этот раз не все депутаты поддержали идею установки памятника Сергею Бодрову, практически заболтали тему — тезисом, а почему именно у нас надо ставить этот памятник?
Моя шестая командировка в зону боевых действий была не только гуманитарной, но и административной. В этот раз наш путь пролегал через Купянск, Боровую, Изюм и Балаклею.
Моя шестая командировка в зону боевых действий была не только гуманитарной, но и духовной, и административной. В Изюме удалось приложиться к общерусской святыне Песчанской иконе Божией Матери. И получил благословение в изюмском Вознесенском соборе поучаствовать в формировании органов гражданской администрации в поселке Боровая и в городе Балаклее.
В Советской историографии сложилось совершенно ложная парадигма. Когда спрашиваешь людей, Украина в каких границах присоединилась в 1654 году? У людей в воображение рисуется в том числе и Харьковская область. Почему?
Когда гляжу на памятный портрет
В Телеграм каналах распространилась вполне обоснованная реплика: "У русского наступления нет своего саундтрека – а все потому, что десятилетия культуры потеряны. Я не буду говорить, что даже не заложены возможности нового кино. Великое советское кино рождалось на фронтах Отечественной войны – и актеры – настоящие кумиры, все, как один, были фронтовиками. Хотя они сами скромно молчали по этому поводу.
Сражения на украинском фронте приобрели позиционный затяжной характер. Армии России и ЛДНР поменяли тактику действий, теперь нет глубоких прорывов применяется тактика постоянного уничтожения военной инфраструктуры противника и огневого вала на линии фронта. Судя по количеству пленных эта тактика приносит плоды.
Третью командировку на войну, именуемой спецоперацией, я совершил на север Луганской области, на территорию, которая была освобождена 24 февраля 2022 года. Из холодной, заснеженной Москвы я перенесся в теплый, приветливый, южнорусский апрель. К слову, за восемь лет я так и не привык к московскому климату.
В залах Областного Художественного музейно-выставочного центра города Брянска с 13 апреля по 13 мая пройдет персональная юбилейная выставка известного российского скульптора Владимира Лепешова.
Есть реальность, а есть покровы, которые эту реальность скрывают или даже искажают до 
24 марта 2022 года Россия вышла к своим границам 1503-го года!!!
«Человек, у которого жизнь развивалась от хорошего к лучшему; человек, который еще при жизни не побывал в аду, еще не человек. Он зверь, мнящий себя человеком.
Наблюдая за перипетиями бурной политической жизни на Украине, бегство из страны украинских олигархов, депутатов, а теперь и самого Зеленского, невольно вспомнился сюжет из произведения Ильфа и Петрова "Золотой теленок". В котором описано как жильцы ветхого дома не сговариваясь застраховались и с этого момента дом был обречен: "Все было ясно. Дом был обречен. Он не мог не сгореть. И, действительно, в двенадцать часов ночи он запылал, подожженный сразу с шести концов.
В феврале 2014 года мною, Сергеем Моисеевым, председателем Харьковской областной общественной организации Русь Триединая" было написано обращение к Владимиру Путину. 20-го февраля 2014 года на собрании антифашистов Харькова мною, это обращение было зачитано. Письмо было воспринято единодушно, и его в тот день подписали тридцать организаций!
С какой бы стороны ни прибывал путник в Харьков, на подъезде к центру перед ним обязательно, хоть на миг, мелькнет вдали среди застройки сияющий золотом купол над многоярусной башней колокольни Успенского собора. Харьков имеет радиально-кольцевую планировку и Александровская колокольня Успенского собора, является доминантой, идейным композиционным центром города. Видовые центральной части города Харькова без нее невозможно представить, возвышаясь над домами, она видна при подъезде к центру города с многих сторон. Со времени основания Харькова роль собора и колокольни была главенствующей не только в общественной и духовной жизни, но и по местоположению. Большинство улиц было ориентировано на колокольню и собор. Сегодня в пределах исторической части города насчитывается свыше 25 улиц и их участков, перспектива которых замыкается вертикалью соборной колокольни.
4 февраля 2022 года в выставочном комплексе легендарной Московской центральной художественной школы при Российской академии художеств (Крымский вал 8/2) открылась персональная юбилейная выставка скульптора Владимира Лепешова «Искусство образа». Этой масштабной выставкой мастер отмечает своё пятидесятилетие и тридцатилетие выставочной деятельности.
Эпиграф 
Сегодня ни одна экскурсия по центру столицы не обхо¬дится без посещения Палат Аверкия Кириллова и храма Николы Чудотворца на Берсеневке. «Перед вами - одно из чудес древней Москвы, благодаря которому она по сей день зовётся Белокаменной и Златоглавой» — эта фраза стала уже литературным штампом для гидов по Замо¬скворечью.
С карты нашего города вновь безвозвратно исчезают старые здания. Одно из них - кирпичный дом, находившийся на «вечной реставрации» и завешенный целый год «флером маскировачной сеткой» – по проспекту Московский, №131 , напротив выхода из метро «Площадь восстания». До 2009 г. на его фасаде еще находилась табличка «ПАМЯТКА АРХИТЕКТУРЫ ОХОРОНЯЕТЬСЯ ДЕРЖАВОЮ», но многострадальное здание пережившее две войны, в свой 100-летний юбилей все же уничтожили тихо и цинично!
29 января 2022 года в Доме Союза Писателей состоялось награждение победителей и финалистов поэтического конкурса «Воскресающая Русь». Организаторами конкурса выступила редакция сайта литературно-исторического клуба «Русичъ». Редакторы сайта Дмитрий Николаевич Юдкин и Роман Андреевич Котов.
Исконно русский город Чугуев — находящийся в Харьковской области. Город, украденный у России! УКРАИНА — это не только название квазигосударства, это еще и табличка — «территория УКРАДЕНА у России».
В Синодальном отделе по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными структурами 8 января 2022 г состоялось праздничное мероприятие «РОЖДЕСТО 
«Ныне монархический строй самая идея монархии вовлечены в тот общий мировой кризис, который разразился на наших глазах в двадцатом веке с небывалой еще в истории бурностью и остротой. Люди утрачивают духовное измерение вещей и жизни; они как бы слепнут для духовной субстанции бытия и судят обо всем по своему собственному интересу, по навязанному им трафарету или же по внешней видимости.
10 марта 2011 г. на Харьковском Городском совете совместно с архитекторами города была выработана концепция возвращения площадям Харькова их исторического облика. Об этом голова Харьковского горсовета Г. А. Кернес сообщил следующее, — «…Мы будем стремиться навстречу возрождению исторического облика Харькова!» — и тут же дал свое согласие на реконструкцию площади Конституции (прежнее название - Николаевская площадь) и площади Восстания (до 1925г.- Конная площадь).
15 января 2022 г, в день памяти Святого Преподобного Серафима Саровского, состоялась поездка в Годеново, в подворье Никольского женского монастыря и в мужской монастырь животворящего Креста Господня. Поездка была организована нами, организацией «Русь Триединая» при поддержке Русского Просветительного фонда имени святителя Василия Великого.
16 января 2022 г. в Союзе писателей России состоялся юбилейный вечер, посвящённый 30-летию подразделения «Беркут» и презентации книги Дмитрия Леонидовича Собыны «БЕРКУТ». ПОЛЕТ ДЛИНОЮ В ТРИДЦАТЬ ЛЕТ» о легендарном спецподразделении МВД «Беркут». Книга издана при финансовой поддержке ВО «Боевое братство», а также при участии общественной организации «Русь Триединая».
В рождественские дни мы вспоминаем, что Господь Иисус Христос был воплощен на землю. Прошел земной путь, сполна испив чашу страданий, которую суждено в той или иной мере испить всем людям.
Не секрет что Украина — это лоскутное одеяло и государство в нынешних границах собрано из различных этнорегионов относительно недавно.
6 января, в канун Рождества Христова, ровно год назад в моральную гегемонию США первый гвоздь забили сами американцы, когда в "оплоте демократии" произошли беспорядки с захватом Капитолия. Идол американской демократии тогда получил первый увесистый удар. И вот сегодня второй удар -- российские десантники в составе войск ОДКБ отправились в Казахстан. Пишут -- дескать, подумаешь, всего-то несколько тысяч десантников. Но еще вчера отделения МВД и военные в Казахстане сдавались без боя протестунам, Ведь в соседнем Киргизстане власть за последние три десятилетия падала несколько раз за считанные дни и силовики предпочитали слить власть, переобуться в прыжке и служить новой власти. Но сегодня фактор ОДКБ придал силовикам Казахстана волю к сопротивлению.
ДРУЗЬЯ! У моего хорошего друга Эдуарда Боравлева, с которым мы знакомы более тридцати лет! Случилась беда.
Москва подобна многоэтажной башне, наземная часть ее высока, но не менее глубока ее подземная часть, с глухими темными подвалами. В этих подвалах свой замкнутый мир. В эти подвалы спускаться неприятно и жутко. Среднему человеку комфортно жить в своем уровне, ведь для сознания травматично соприкасаться и с жизнью земных полубогов, олигархов и спускаться в общество самых отверженных и обездоленных.
Проблема рабского труда в Дагестане не нова. Подробная информационная справка о проблеме РИА НОВОСТИ: 
Спикер Госдумы РФ Вячеслав Володин предложил обсудить QR-коды в телеграме и открыл комментарии в своем канале. К сегодняшнему дню Набрался МИЛЛИОН комментариев! Подавляющее большинство граждан категорически ПРОТИВ КОДОВ!
Путин встретился с Байденом.
Создана и провела своё первое заседание инициативная группа нового общественного проекта «Русский доброволец»
