Фото из соцсетей: Митрополит Владимирский Никандр (Пилишин). Где-то на футболе.
Я перепостил в ТГ пост Елены Козенковой о том, что владыка Никандр который через светский суд, смог закрыть православную гимназию в Суздале (на директора гимназии Нину Аникину даже завели уголовное дело) сидит на футбольном матче со смартфоном в руках, а не с четками и в мой адрес последовали замечания: дескать цепляетесь к владыке, какая разница четки или смартфон?
Действительно в решениях Вселенских Соборов о смартфонах ничего не сказано, но зато там очень чётко обозначено, что на подобных мероприятиях владыка присутствовать не должен!
По такому случаю мне пришлось проштудировать решения Вселенских соборов, там много чего интересного. Рекомендую православным мирянам знать этот документ.
Оказывается епископы до седьмого века до решения VI Трулльского Собора могли быть женаты. И это в период первых веков христианства самых тяжёлых, самых ярких, когда сила Божия в Церкви действовала со всей очевидностью!
После появления монашества, монашествующие постепенно стали вытеснять женатых епископов на кафедрах и окончательно было утверждено, что епископы должны быть в целибате, только на Трулльском Соборе в VII веке. Благо целибат на Соборах для белого духовенства не ввели, а то было бы у нас уже все так же печально, как в католической церкви.
На этом же VI Вселенском Соборе (также известный как Третий Константинопольский, 680–681 гг.) и дополнивший его Трулльский собор (691–692 гг.) проходили в Константинополе. На них утверждались догматические и канонические основы церкви, включая строгие ограничения на посещение развлекательных мероприятий.
Читаем: пункт 24. "Никому из числящихся в священном чине, ни монаху не позволяется ходить на конские ристалища или присутствовать на позорищных играх. И если кто из клира зван будет на брак, то при появлении игр, служащих к обольщению, да встанет и тотчас да удалится, ибо так повелевает нам учение отцев наших. Если же кто обличен будет в сем: или да престанет, или ДА БУДЕТ ИЗВЕРЖЕН."!
Ср. VI Всел. 51 и 62; Лаод. 54; Карф. 18.
Хотя опять можно возразить — да это же про конное ристалище!
А про футбол в решении Собора ничего не написано!
Конные ристалища в Византии разжигали коллективные страсти, часто приводили к тому, что болельщики устраивали побоища, погромы.
А чем занимается футбольные болельщики после матчей? Может быть они друг другу дарят цветы и обмениваются любезностями?
С духовной точки зрения стадион это реактор по разжиганию страстей.
Чем болеет болельщик на стадионе? Страстью о победе своей команды!
Скажут — ну зачем так негуманно к молодому митрополиту?
Может закрыть глаза?
Что посеет человек, то и пожнёт. Причиняющий боль окружающим должен помнить, что у него тоже есть болевые рецепторы.
И никогда не забывать, что все смертные равны перед Богом!

Сергей Моисеев,
председатель общественной организации
«Русь Триединая»
Член Союза писателей России