Поиск
Святой Георгий Победоносец родился в конце III в. в Каппадокии (Малая Азия). Избрал судьбу воина, быстро продвигался по службе, был обласкан императором, Георгий уничтожил змея, жившего в озере близ г. Бейрут и пожиравшего местных жителей.
В его время царствовал Диоклетиан, который воздвиг страшное гонение на христиан. Так, однажды, в ночь на праздник Рождества Христова, он сжег храм в Никомидии с 20000 христианами. Святой Георгий исповедовал веру Христову, и однажды, когда Диоклетиан со своими вельможами производил беззаконный суд над христианами, вошел в собрание и начал обличать царя в нечестии и жестокости. Все собрание было поражено поступком Георгия. Тогда Диоклетиан, скрыв свой гнев, начал ласково склонять его к отречению от Христа.
Существует предание, согласно которому евангелист Лука написал первую икону Божией Матери на крышке стола, за которым трапезничал Христос с учениками. Увидев икону, Дева Мария ее благословила: "Благодать Моя да пребудет с нею".
Один из списков этой иконы был подарен Константинопольским императором Великому князю киевскому Юрию Долгорукому. С тех пор образ, впоследствии названный Владимирской иконой Божией Матери, не покидал землю русскую. Через него Богородица множество раз являла чудотворную силу свою, защищая Русь от завоевателей, утешая и воодушевляя ее народ в суровую годину испытаний.
В 1155 году благоверный князь Андрей навсегда покинул Вышгород, взяв с собой величайшую ценность -- чудотворный облик Богоматери. За несколько верст до Владимира кони, запряженные в телегу, где лежала икона, стали. Их били, погоняли изо всех сил, но все напрасно... В ту ночь от иконы произошло чудо: князю явилась Пресвятая Богородица и приказала образ дальше не возить, оставить во Владимире. Князь повиновался.
10 февраля 2008 года в Чугуеве, в районе Фигуровки, состоялась историческая реконструкция освобождения города от немецко-фашистских захватчиков.
Организатором военно-исторического мероприятия, посвященного 65-летию освобождения города Чугуева и поселка Малиновки, выступила ГО "Слободская ассоциация военно-исторических клубов", возглавляемая Николаем Лемневым, Чугуевское военно-историческое общество.
Участвовали: харьковское военно-историческое общество "Высота" (руководитель Александр Сербин) и харьковское военно-историческое общество им. Котляревского. А также военные историки и униформисты из Киева, Москвы, Донецка, Запорожья, Никополя и других городов Украины. В реконструкции поучаствовали и активисты общественной организации "Русь Триединая".
Раскол в Русской православной церкви. Чья фигура стояла в центре его? Светское имя Патриарха Никона. Николай Нилов. Родился в 1605 году, в семье мордовского крестьянина в Нижегородском уезде в 20 лет он стал священником в 30 монахом. Через три года энергия его и смелость привлекли внимание царя, царь приблизил его к себе, называя его собинным другом.
Бывает, что по нужде даже дьявол признает истину, а Никон — нет! — подвели итог суда патриархи Макарий Антиохийский и Паисий Александрийский. — С этого времени ты уже больше не патриарх, а простой монах». С Никона сняли шитый жемчугом клобук и золотую панагию, накинули на голову черный клобук какого-то рядового инока из свиты приезжих патриархов.
«Разделите между собой жемчужины, — желчно бросил низложенный, — золотников по пять-шесть каждому достанется, да панагия золотых по десять даст! Вы, бродяги, — позорил патриархов Никон, — всюду за милостыней бродите, чтобы было чем дань заплатить султану...» И здесь «прегордый Никон» остался собой: сумел унизить патриархов, престолы которых в Антиохии и в Александрии, увы, действительно находились под властью безбожного султана. Себя же возвысил с полуслова понятным сопоставлением с Христом, чьи одежды, по словам Евангелия, делили между собой распявшие его римские воины. Святители пренебрегли новым оскорблением — дело было сделано. Никон оправдать себя не мог никак и ничем судьба его была решена.
И один в поле воин!
Люди, собирающие подаяние, давно стали неотъемлемой частью нашего общества. Мы привыкли к их иногда назойливому присутствию, кто-то подает, кто-то раздражается. Они испытывают нас, а мы не всегда верим в их искренность. Нас беспокоит, сколько соберут и как воспользуются они нашими деньгами, забывая при этом, что между дающим и берущим незримо присутствует Спаситель.
Христианство знает немало притч, когда сам Христос являлся кому-либо в виде страждущего.
Вот и мне так показалось, когда я встретил на улице человека, который был не похож на большинство попрошаек. Конечно же, его отличал внешний вид, но вид этот был не бутафорский,не наигранный; видно было, что это дух человека, достигнув определенного состояния, вылепил образ. Мне казалось, что я встертил знакомый нам классический образ мудрого старца. В руках у него была табличка с двустишием, аккуратно выведенным синей и красной шариковыми ручками.
