Поиск
Идут роковые годы т.н. «незалежности», и все сильнее население незападных регионов Украины чувствует прессинг нацистизированной идеологии в фирменном духе бандеровского нацизма и ксенофобии. Школьникам «промывают мозги» и подают историю Великой отечественной войны, где главными борцами с гитлеровскими оккупантами, оказывается, были кровавые каратели и бандиты ОУН-УПА.
Для взрослых в прессе печатают бандеровско-нацистские панегирики-мифологемы, каждая буква которых сочится ядовитейшим ядом клинической русофобии и ненавистничества к советским солдатам, похоронившим гитлеровский режим – истинного хозяина украинских нацистов всех мастей. Только кое о чем неприглядном рассказать «почему-то» забывают. У «свидомых» просветителей это происходит регулярно.
За Львовом прочно укрепилась слава «самого украинского из украинских городов».
Именно отсюда Украину постоянно учат, как ей быть на самом деле Украиной, а не «Малороссией».
Но вот интересный факт: сам Львов стал украинским городом относительно недавно и исключительно благодаря советской власти, которую галицкие национал-патриоты при каждом удобном случае клянут на чем свет стоит. В перечне этих обвинений важное место занимает русификация: «Пришли, мол, «москалi-окупанти i русифiкували українське мiсто Львiв».
Например, в 30-х годах во Львове проживало всего лишь несколько сотен выходцев из России, а к 1989 г. число русских в городе достигло 127 тыс. человек; до 1939 г. во Львове не было ни одной русской школы, а через 50 лет их насчитывалось 24. Вот она — русификация «украинского Львова»! А кое-кто даже жалуется, что «москали» заняли роскошные квартиры в престижных районах города, выселив оттуда... украинцев.
За полтора десятилетия со времени провозглашения независимой Украины идеология, которую украинские власти силятся навязать всему населению этой страны, идеология, посредством которой они надеются слепить нынешнюю Украину в единое целое и наполнить существование этого государства смыслом — доказала свою несостоятельность.
Все эти годы две исторически отчужденные части теперешней Украины, которые, несмотря на разную цивилизационную принадлежность, вынужденые в угоду внешним предписаниям жить единой жизнью, стремительно деградируют, взаимно утрачивая те духовные основы, на которые столетиями опиралась их жизнь.
Всё никак не уйдут от нас (а никуда и не денутся вовек) эти проклятые вопросы: «кто виноват?» да «что делать?». Они так тесно спаяны между собой, что лишь тронь один, как тут же другой объявится. Потому что первый направлен на выискивание причин совершившегося (а вовсе не на обвинение кого-то, как некоторые полагают), а второй чаще — на устранение этих причин, когда всё неладно складывается. А много ли у нас нынче ладного-то?
Виноватых отыскивают с усердием и лёгкостью. Некоторые указывают на коммунистическую систему, доведшую народ до края пропасти (а разве на системе той нет вины?), другие — на реформаторов, всё разрушивших и обрекших страну на разграбление. Соответственно и способы исправления предлагаются: либо вернуться к прежнему, либо учинить такие покруче прежних реформы, чтобы к старому возврата уж никак бы не могло быть. Впрочем, это крайности, а между ними тоже немало нагорожено.
Снос воинского захоронения и бронзового солдата в Таллине накануне дня победы, вызвал бурю неподдельных чувств, и лишний раз убедил, что все начинается с чувства.
Понимаешь, как трудна фраза, сказанная Спасителем: «не ведают, что творят».
Ведь чувство заставляет действовать, приводит в движение событийный поток. Взрасти чувство ненависти, и оно ослепит тебя, доведет до безумия. Ты начнешь мстить и сводить счеты даже с мертвыми.
