Не так давно наша страна отметила годовщину голодомора. Впервые за 72 года эта дата отмечалась на государственном уровне, при участии первых лиц государства. Казалось бы, это положительный момент, что, наконец-то эту трагическую страницу нашей истории перестали стыдливо замалчивать. Но на молебне так и не появился глава Украинской православной церкви (МП) владыка Владимир. Тем самым, выразив своё отношение к этой акции.
Несмотря на весь трагизм даты, которая отмечалась, осадок на душе после этой акции остался очень тяжёлый. Всё дело в крайне тенденциозной трактовке голодомора и показном русофобстве его организаторов. В своём документальном фильме канал 1+1 крайне навязчиво подводил к мысли, что целью голодомора была физическая ликвидация украинского этноса на всей территории, которую он занимал. И вина за это лежит на нынешней Российской Федерации, как правопреемнике СССР.
Хотя известно, что голод бушевал не только на территории тогдашней УССР. Голодала и Кубань, и Поволжье, и Урал. Борьба с крестьянством как с классом, так называемое раскулачивание, проводилась на огромном пространстве между Мурманском и Ашхабадом. Следует напомнить, что Сталин, как марксист, делил людей по классовым признакам. Какой смысл было кого-то преследовать по национальному признаку, когда Сталин был уверен, что победа мировой революции лишь дело времени, как об этом убедительно теоретизировали Маркс и Энгельс. А украинские социал-демократы в свое время сами активно издавали прокламации: «Долой войну народов, да здравствует классовая борьба», таким образом, поддерживая Ленина.
А сейчас происходит почти незаметная подмена понятий. Из общей трагедии народов СССР голод и политические репрессии превратились в украинскую трагедию. Остальные народы СССР, в первую очередь русские, превратились из братьев по несчастью в виновников трагедии, и обязаны принести свои извинения.
Но у каждого гражданина Украины есть своя семья, чья история перекликается с историей государства. И иногда не сходится с официальной историей.
Сегодня нам рассказывают, что в России голода не было. Более того, там гнил в огромных количествах хлеб, реквизированный у голодающих украинских крестьян.
Одновременно это способ навязывания русскоязычному населению Украины комплекса вины за якобы совершённый геноцид украинского крестьянства. Россия давно нашла аргументы от такой навязчивости: обращайтесь с претензиями к Израилю, так как большинство большевиков были еврейской национальности, или к Германии, которая финансировала и стимулировала эту революцию. На худой конец претензии можно предъявить к братской Грузии. Это её великий сын руководил экспериментами по воспитанию крестьянства, и между прочим, не только украинского. Жертвы среди русского крестьянства были не меньшими.
Возможно, здесь уместно напомнить нынешним «патриотам», что за всю историю Советского Союза из числа Генеральных Секретарей партии русскими были только двое — Андропов и Горбачёв. А вот украинцев — трое — Хрущёв, Брежнев, Черненко. А генсек, во время правления которого произошли голодоморы и репрессии, не был ни русским, ни украинцем. Так по логике наших «патриотов» надо к ответу привлекать Саакашвили.
И в тоже время не вспоминали и не поминали тех, кто погиб в годы становления большевистской власти на Украине: русского офицерства, русского дворянства, русской интеллигенции, русского купечества, русского крестьянства, которые стали жертвами большевистского эксперимента. Тем самым как бы оправдывали эти злодейства, ведь это не нас убивали, а русских. А ведь это был тоже геноцид!
Ещё можно напомнить о факте геноцида русского и русскоязычного населения в 1914 -1917 годах в Галичине, бывшей тогда под властью Австро-Венгрии. Об этом наша газета написала в (№20). Тогда пострадали сотни тысяч людей, многие из них были повешены, расстреляны, уничтожены в концлагерях Терезин и Таллергоф, изгнаны из своих жилищ и лишены средств к существованию. И это только за то, что говорили на русском языке, только за то, что при обысках у них обнаруживали книгу на русском языке. Уничтожали целыми сёлами, население которых проголосовало за депутатов-русофилов. Об этом мало кто знает, в школьных и вузовских учебниках истории об этом не пишут. Если мы эти злодейства не осуждаем, значит, мы их молчаливо поддерживаем.
Мы должны сделать такую прививку нашей совести и нашему сознанию, а также совести и сознанию подрастающего поколения. Эти факты должны стать фактами общественного сознания. И сделать для этого сегодня нужно всё для этого потому, что в пренебрежении государства к личности гражданина кроется начало всех преступлений.
Изучение глубины трагедий прошлого ещё ждет своих исследователей. Но сейчас нужно напомнить, что сегодня нас, живых граждан Украины, уже 47 млн.
Глубину нынешней трагедии раскрыла всеукраинская перепись населения, проведённая в 2002 г. 4 миллиона граждан — вот цена избранного курса на самоизоляцию Украины. Причём из этих 4 миллионов — 3 миллиона русских.
Виновник всех этих напастей один. И имя его — ТОТАЛИТАРИЗМ. Это когда реальность любыми средствами подгоняется под какую-либо идеологию.
По прошествии семидесяти четырёх лет мы все пришли к выводу, что коммунистическая идея оказалась ложной. Зато теперь мы пытаемся реальность упаковать в другую идеологию — идеологию национализма.
Опасность повторения репрессий вытекает из избирательного отношения к истории.
Сколько же должно пройти времени, дабы мы осознали и её пагубность? И неужели был прав мудрец, говоривший о том, что главный урок истории в том, что из неё не выносится никаких уроков?
Или другой мудрец, говоривший, если бросить в прошлое камень, оно в ответ выстрелит из пушки.
Создатели документального фильма, показанного «плюсами», немного покривили душой, когда говорили о том, что в Украине нет памятников жертвам голодомора. Эти памятники в нашей стране есть. Может быть, они не столь грандиозны, как некоторые другие монументы советского периода, но народ голодомор не забыл. Но всё-таки лучшим памятником жертвам и голодомора, и войн, и репрессий будет страна, ставящая первым приоритетом соблюдение прав и свобод своих граждан, а не соответствие чьим-то болезненным идеям-фикс. Страна, уважающая всех своих граждан без различия региона проживания, родного языка, и толщины кошелька.
Константин Дворниченко,
Геннадий Макаров
Архив газеты "Тайны века", Харьков, 2005