Наследники Владимира Мономаха пренебрегли заветом великого князя, хранить единство, разделили землю на уделы. В результате непрекращающейся борьбы за Киевский престол, Южнорусские земли обезлюдели.

Глубоко религиозный князь Андрей Боголюбский (1111 - 1174) не смог смириться с этим. Он хотел видеть Русь великим, Православным государством, ни в чем не уступающим Византии. А для этого считал он, принципом управления должно быть единовластие. Его отец, Юрий Долгорукий это тоже понимал и стремился утвердить самовластие в Киеве. Князь Андрей видел, что время Киевской Руси прошло.
Великому киевскому князю Юрию Долгорукому Константинопольским Патриархом была прислана икона и поставлена в Девичьем монастыре в Вышгороде (сейчас пригород Киева).

 ПУТЬ БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ

Сын князя Юрия Андрей Боголюбский, в 1155 году вопреки воле отца уехал во Владимир-на-Клязьме. Вместо благословения князь Андрей взял в Вышгороде чудотворную икону Богородицы и меч святого князя Бориса. Эти две опоры князя, прообраз будущей русской симфонии духовной и светской власти. 

На пути служились молебны и от иконы совершались чудеса. Когда приближались к берегу Клязьмы, кони, везшие святую икону, вдруг остановились и не могли двинуться с места.
Пришлось на этом месте заночевать. Во сне князю Андрею явилась Божия Матерь, Она не велела везти икону в Ростов, Желала, чтобы Ее Образ остался во Владимире. Утром князь объявил, что отныне этот маленький городок будет столицей его княжества.
На месте чудесного откровения, князь Андрей возвел церковь, а рядом с церковью замок, место назвал Боголюбово. Впоследствии, возле резиденции возникло село Боголюбово.
После смерти Юрия Долгорукова, Андрей Боголюбский не стал тратить силы на борьбу за Киев.
Боголюбский поступил иначе - перенес центр Руси, туда, где пребывал сам - во Владимир. Став, по определению историка Ключевского родоначальником великорусского народа.
Последующие события показали, что, пожалуй, другого пути и не было. К тому времени Киев осквернился длительной междоусобицей. Чего стоит одно лишь вероломное убийство киевлянами в 1147 м году, ставшего монахом князя Игоря Черниговского. Возможно, именно то событие переполнило чашу Божьего терпения, Киев потерял первородство, и русская цивилизация стала строиться с чистого листа.
http://russtriedin.ru/temy/11-uroki-istorii/144-pochemu-kiev-poteryal-pervorodstvo
Теперь уже из Владимира по всей Руси должна была распространяться державная власть. Эти мысли князь Андрей взял из византийских книг о государственном управлении: «Един Бог на небе! Един государь на земле!» Постепенно Владимир превратился в стольный град. И со временем во Владимир была перенесена и кафедра митрополита.
Андрей Боголюбский был любим своим народом, он был мужественным, держался правды. Он первый из русских князей облек себя в порфиру и заимствовал у византийцев элементы придворного этикета. Льготами он привлек в свои земли купцов, ремесленников и мастеров. Велось бурное строительство. Многочисленные храмы украсили Ростов, Суздаль и Владимир.
Князь Андрей еще не имел влияния на Киев, но вот в 1169 м году, Южнорусские князья решили сбросить с престола киевского князя Мстислава и попросили помощи у Андрея Боголюбского. Он отправил войско. Киев сопротивлялся, но был взят приступом и сожжен ожесточенными войсками. Боголюбский посадил в Киеве своего наместника, и с тех пор Киев окончательно потерял свое былое значение.
Еще в 1147 году (роковом для Киева) князь Юрий Долгорукий приехал в одно из селений, а местный боярин Кучка принял его дерзко. Юрий Долгорукий распорядился Кучку казнить, а на месте села заложить Москва-град. Андрей Боголюбский взял детей Кучки на воспитание, они жили в достатке и через 27 лет 29 июля 1174 года вероломно убили своего благодетеля. 
Израненный князь истекал кровью, его добили на лестнице дворца. Эта лестница сохранилась и по сей день. Временами на месте убийства проступает кровь убиенного князя.
Народ убийц схватил и утопил в озере. С тех пор озеро называется поганым, а Православная Церковь прославила князя Андрея Боголюбского как святого. Изначально Русь была просвещена через благоверных князей. Когда Русь разделилась на княжества, единственным соединительным звеном была вера. Зерна, которые были посеяны князьями просветителями, проросли и вновь собрали Русь воедино.

МУЗЫКА В КАМНЕ
Каждый правитель Руси строил немало, но каждый оставил после себя символичный архитектурный памятник. Ярослав Мудрый — Софию Киевскую, Иван Третий — архитектурный ансамбль Московского Кремля, Василий Третий — храм Вознесения в Коломенском, Иван Грозный — храм Василия Блаженного. Среди этих известных, величественных сооружений особенно выделяется творение Андрея Боголюбского храм Покрова на Нерли. Вот уже около тысячи лет он является непревзойденным памятником русской архитектуры.
Устье реки Нерли находилось на пересечении важных торговых речных путей и служило воротами во Владимирскую землю: здесь корабли поворачивали ко княжеской резиденции, отсюда разворачивалась панорама на Боголюбово с княжеским дворцом и на Владимир.

Строители возвели искусственный холм, облицованный каменными плитами, на котором церковь встала на заливном лугу как на пьедестале. В этом случае, природа — творение Божие и храм — Боговдохновенное творение рук человеческих гармонично соединились. Храм являет образ земного и небесного.
Историк, специалист по древнерусскому искусству Вадим Валентинович Нарцисов отмечал, что это: «Самое высшее произведение средневекового строительного гения! Народа, возглавляемого гениальным князем Андреем Боголюбским, князем-просветителем. Андрей Боголюбский был человеком высокой культуры, он аккумулировал вокруг себя подобных. В этой творческой обстановке личность окрылялась. Такое взаимодействие могло кристаллизоваться в таких произведениях, как храм Покрова на Нерли. Князь Андрей по достоинству не оценен. Он старался поднять своих подданных до грамотного восприятия красоты. Он нес в себе школу константинопольской эстетики. Именно Андрей Боголюбский назвал шедевр византийской духописи Владимирской иконой. Это он приобщил Русь, русскую иконопись к Византийскому эталону совершенства и красоты.

Мы падаем ниц перед этой красотой и духоностностью, так как устоять невозможно. Он сделает так, чтобы мы понимали, что это святыня святынь России, по достоинству оцененная русским сознанием!

Боголюбский, также был компетентен в строительстве. Храм Покрова на Нерли — это его творение. Такой храм рабы никогда не создадут — это плод вдохновенного творчества! Это утверждение нового праздника Покрова Богородицы, чисто русского.»
Храм Покрова на Нерли был памятником Победы, которая для князя Андрея Боголюбского обошлась очень дорого. В походе против Волжских булгар погиб его старший сын Изяслав.
В то время это было очень сильное государство. Булгары грабили купеческие караваны и беспокоили Северо-восточную Русь набегами.
Поход 1164 года потребовал напряжения всех государственных сил Владимирской Руси.
В память о погибшем сыне князь строит храм Покрова на Нерли, утверждая тем самым новый праздник в христианском мире. До этого праздник Покрова Богородицы чтился только в одном храме Константинополя, в соборе Влахернского монастыря, где и произошло чудо.
В 10 м веке, когда Русь была еще языческой, Константинополь подвергся нашествию русов. Греки собрались во Влахернском храме на молитву, и подвизавшемуся в юродстве Андрею было видение, явилась Богоматерь, простирающая Покров, символ охранения. Внезапно налетевшая буря размела корабли руссов. Константинополь был спасен. Этот праздник отмечался как память об этом событии в одном храме, где и было явление Богородицы. «Гений Андрея Боголюбского прозревает емкость этого символа. С тех пор на Руси в сознание людей внедряется, что Россия — удел Богородицы и что Она простирает на Русь Свой охранительный Покров. И первый храм, который престолом своим будет посвящен этому празднику, будет освящен 1 октября (14 октября) 1165 года. Фасады храма украшены резьбой. Мастера смогли вырезать в камне царя Давида псалмопевца с псалтырью. 

Было такое понятие, звуки чудные от вещей, мерой совершенства здания была звуковая природа, храм Покрова на Нерли — это песнопение! Там каждый резной узор на камне поет гимн Богоматери. И Давид Псалмовец возглавляет этот хор. Это элегичное, грустное, глубокое, сердечное песнопение. Это наше русское музыкальное произведение, застывшее в камне» – заключает Нарцисов.
Многие храмы, построенны гораздо позже, но не сохранились до наших дней. Над храмом Покрова на Нерли как минимум дважды возникала угроза уничтожения.
В последней четверти XVIII века, начальство Боголюбова монастыря вознамерилось разобрать древний храм – на стройматериалы для новой монастырской колокольни. Епархиальные власти дали необходимое разрешение, и будущий объект ЮНЕСКО уцелел тогда только потому, что монастырь не сошелся в цене с крестьянами-подрядчиками: разборку храма отложили, а потом и вовсе о ней забыли.

В 1941 м году место, где стоит храм Покрова на Нерли, по расчетам гидростроителей, попадало в зону затопления Водохранилища.
24 июня 1941 года в Боголюбово должна была приехать комиссия по охране памятников из Академии архитектуры. Но с началом Великой Отечественной войны работы по сооружению Ковровского гидроузла были свернуты.

ПЕРЕКЛИЧКА ВРЕМЕН
17-го октября 2020 г. у храма Покрова на Нерли - состоялся молебен, с участием святынь и мироточивой Царской иконы. Благодаря различным общественным организациям (в том числе и «Русь Триединая») люди приехали из разных городов России.
Когда я учился на архитектуре в Харьковском строительном техникуме, мы изучали этот шедевр русского зодчества. И вот только сейчас довелось побывать на этом святом для русского сердца месте, увидеть этот храм своими глазами.

Князь Андрей вывез из Киевских земель Владимирскую икону в Боголюбово. Мы в Боголюбово прибыли со знаменем «Руси Триединой», которому уже 15 лет! С изображением Образа Спаса Нерукотворного на малиновом фоне. Знамя выцвело, много пройдено за эти пятнадцать лет, и этот путь описан мною в книге «Переход через пропасть». Мы сохранили знамя, а значит, полк не расформирован!»

В 12-м веке на этом месте с чистого листа писалась история русской цивилизации. Здесь билось сердце Руси! На этом месте Андрей Боголюбский, и молился, и обдумывал государственные решения. И сейчас это место притягательно не только райской красотой. Это сакральное место, где впервые в русской истории проросла идея Самодержавия! Именно в Боголюбском монастыре в начале 2000-ых под куполом собора Боголюбской иконы Божией Матери проявился Образ Царя Николая II.
День памяти Андрея Боголюбского приходится на 17-е июля, на этот же день приходится День памяти святых Царственных мучеников.
И в этот раз во время молебна произошло чудо! Икона Царя Николая II замироточила: миро стекло от верхнего края иконы прямо к правой руке Государя, которая держит «скипетр». В районе «державы» вышли капли. Мироточивой каплей пропитали вату и всех участников помазали миро.
В условиях, когда мир земной стремительно выходит из связного состояния, когда мы видим признаки времени: нарастающую пандемию, войны, восстает народ на народ. Господь Напоминает нам: «Не бойся, малое стадо!» (Лк. 12:32) Во время апостасии, и это место не забыто Богом и Русь жива!

Сергей Моисеев

Председатель правления общественной организации "Русь Триединая"